Prezantim për mësimin "Kryqëzatat". Kryqëzatat Kryqëzatat dhe rezultatet e tyre prezantimi i nxënësve
KRYQËZATAT E FËMIJËVE.
Puna e përfunduar:
Nxënëse e klasës së 6-të
gjimnazi MBOU N 30
Ulyanovsk
Graçeva Daria
- Kush janë kryqtarët?
- Arsyet e Kryqëzatës së Fëmijëve.
- Armët e kryqtarëve.
- Stephen nga Cloix.
- Rezultatet e kryqëzatave.
ÇFARË JANË KRYQËZATAT?
Kryqëzatat- një seri fushatash ushtarake në shekujt XI-XV. nga Evropa Perëndimore kundër myslimanëve. Në kuptimin e ngushtë - fushatat e 1096-1291. në Palestinë, që synonte kapjen e parë Jeruzalemin(me Varrin e Shenjtë), kundër turqve selxhukë. Në një kuptim më të gjerë, ka edhe fushata të tjera të shpallura nga papët, duke përfshirë ato të mëvonshme, të kryera me qëllim të konvertimit të paganëve të shteteve baltike në krishterim dhe shtypjes së lëvizjeve heretike dhe antiklerikale në Evropë (katarë, husitë, etj.). .
Shkaqet e kryqëzatave
Nevoja për kryqëzatat u formulua nga Papa Urbane pas diplomimit Katedralja Clermont në mars 1095. Ai përcaktoi arsye ekonomike për kryqëzatat: Toka evropiane nuk është në gjendje të ushqejë njerëzit, kështu që për të ruajtur popullsinë e krishterë është e nevojshme të pushtohen tokat e pasura në Lindje. Argumenti fetar kishte të bënte me papranueshmërinë e mbajtjes së faltoreve të krishterimit, veçanërisht Varrit të Shenjtë, në duart e të pafeve. U vendos që ushtria e Krishtit të nisej për një fushatë më 15 gusht 1096.
- Fillimi i kryqëzatave. Situata në Lindje. Me rënien e Kalifatit Abasid në fund të shekullit të 10-të. Palestina ra nën sundimin e Egjiptit Fatimid; Armiqësia myslimane ndaj të krishterëve u intensifikua. Situata u tensionua edhe më shumë pas marrjes së Jeruzalemit nga turqit selxhukë (1078). Evropa u trazua nga historitë e mizorive myslimane kundër faltoreve të krishtera dhe persekutimit brutal të besimtarëve. Në 1071–1081, selxhukët morën Azinë e Vogël nga Perandoria Bizantine. Në fillim të viteve 1090, perandori bizantin Alexios I Komnenos (1081–1118), i shtyrë nga turqit, peçenegët dhe normanët, iu drejtua Perëndimit me një thirrje për ndihmë.
- Katedralja Clermont. Duke përfituar nga apeli i Aleksit I, papati mori iniciativën për të organizuar një luftë të shenjtë për çlirimin e Varrit të Shenjtë. Më 27 nëntor 1095, në Këshillin e Clermont (Francë), Papa Urban II (1088–1099) mbajti një predikim para fisnikërisë dhe klerit, duke u bërë thirrje evropianëve të ndalonin grindjet e brendshme dhe të shkonin në një kryqëzatë në Palestinë, duke u premtuar pjesëmarrësve të saj. faljes dhe shpëtimit të përjetshëm. Fjalimi i Papës u prit me entuziazëm nga një turmë mijërash, të cilët përsëritën si një magji fjalët "Zoti e do kështu", që u bë slogani i kryqtarëve.
- Kryqëzata fshatare. Predikues të shumtë përhapën thirrjen e Urbanit II në të gjithë Evropën Perëndimore. Kalorësit dhe fshatarët shitën pronat e tyre për të marrë pajisjet e nevojshme ushtarake dhe qepën kryqe të kuqe në rrobat e tyre. Në mesin e marsit 1096, turma fshatarësh (rreth 60-70 mijë njerëz), kryesisht nga Gjermania Rheinland dhe Franca Verilindore, të udhëhequr nga predikuesi asket Pjetër Hermit, u nisën në një fushatë, pa pritur që të mblidheshin kalorësit. Ata ecën përgjatë luginave të Rinit dhe Danubit, kaluan Hungarinë dhe në verën e vitit 1096 arritën në kufijtë e Perandorisë Bizantine; rruga e tyre u shënua nga grabitjet dhe dhuna ndaj popullsisë vendase dhe masakrat ndaj hebrenjve. Për të parandaluar fyerjet, Alexei I kërkoi që ata të mos qëndronin askund për më shumë se tre ditë; Ata lëvizën nëpër territorin e Perandorisë nën mbikëqyrjen e vazhdueshme të trupave bizantine. Në korrik, milicia e rralluar ndjeshëm (pothuajse përgjysmuar) e kryqtarëve fshatarë iu afrua Konstandinopojës. Bizantinët e transportuan me nxitim përtej Bosforit në qytetin Tsibotus. Në kundërshtim me këshillën e Pjetër Hermitit, çetat fshatare u zhvendosën në Nikea, kryeqyteti i shtetit selxhuk. Më 21 tetor, ata u zunë pritë nga Sulltan Kilych Arslan I në një luginë të ngushtë të shkretëtirës midis Nikesë dhe fshatit Drakon dhe u mundën plotësisht; shumica e fshatarëve të kryqëzatave vdiqën (rreth 25 mijë njerëz).
- Kryqëzata e Parë (1096–1099). Kryqëzata e parë kalorësore filloi në gusht 1096. Në të morën pjesë kalorës nga Lorraine, të udhëhequr nga Duka Godfrey IV i Bouillon, nga Franca Veriore dhe Qendrore, të udhëhequr nga kontët Robert i Normandisë, Robert i Flanders dhe Stephen of Blois, nga Franca Jugore, të udhëhequr nga konti Raymond IV i Tuluzës dhe nga Italia e Jugut (Normanët) të udhëhequr nga Princi Bohemond i Tarentumit; Udhëheqësi shpirtëror i fushatës ishte peshkopi Adhemar i Puy. Rruga e kalorësve Lorraine shkoi përgjatë Danubit, Provankalit dhe francezëve veriorë - përmes Dalmacisë, normanëve - përgjatë Detit Mesdhe. Nga fundi i vitit 1096 ata filluan të përqendrohen në Kostandinopojë. Megjithë marrëdhëniet e tensionuara midis kryqtarëve dhe popullsisë vendase, të cilat ndonjëherë rezultuan në përleshje të përgjakshme, diplomacia bizantine arriti (mars-prill 1097) t'i detyronte ata të bënin betimin feudal ndaj Aleksej I dhe të merrnin përsipër t'i kthenin Perandorisë të gjitha zotërimet e mëparshme. në Azinë e Vogël, të zënë rob nga turqit selxhukë. Në fillim të majit, trupat kryqtare kaluan Bosforin dhe në mes të muajit, së bashku me Bizantinët, rrethuan Nikean. Kalorësit mundën ushtrinë e Kylych-Arslan I nën muret e qytetit, por garnizoni i saj nuk iu dorëzua atyre, por bizantinëve (19 qershor); për të qetësuar kryqtarët, Alexei I u ndau atyre një pjesë të plaçkës.
KUSH JANE KRYQATORET?
Emri "kryqtarët" u shfaq sepse pjesëmarrësit në kryqëzata qepën kryqe në rrobat e tyre. Besohej se pjesëmarrësit në fushatë do të merrnin faljen e mëkateve, kështu që jo vetëm kalorësit, por edhe banorët e zakonshëm dhe madje edhe fëmijët shkuan në fushata!
KALORËSORË URDON:
Urdhërat e kalorësisë- organizatat e aristokratëve (kalorësve) në Evropën Perëndimore, të krijuara gjatë shekujve XIV-XV.
Pas dështimeve të kryqëzatave, kryqtarët urdhra ushtarakë filloi të idealizohej dhe romantizohej dhe si rrjedhojë, në mesjetën e vonë u shfaq ideja kalorësia. Ata kishin qëllime të ndryshme - luftën kundër paganëve, hajdutëve, armiqve të këtij apo atij mbreti ose zoti. Këto urdhra, të ndryshëm nga njëri-tjetri jo vetëm në detyra, por edhe në numër, u ngritën, ekzistonin për ca kohë, u bashkuan ose iu nënshtruan një rendi tjetër mbi parimet feudale dhe u shpërbënë pa arritur as një hije të fuqisë dhe ndikimit të urdhrave të tillë. si Templarët (templarët), Teutonët dhe Hospitallerët. Sidoqoftë, ishte prej tyre që filloi zakoni i veshjes së shenjave të veçanta, të bëra prej ari dhe argjendi, të zbukuruara me gurë të çmuar dhe perla. Këto shenja ishin të destinuara të mbijetonin urdhrat e kalorësisë që i themeluan dhe përfundimisht ata vetë filluan të quheshin urdhra.
- Në maj të vitit 1212, kur ushtria popullore gjermane kaloi nëpër Këln, në radhët e saj kishte rreth njëzet e pesë mijë fëmijë dhe adoleshentë, të cilët i drejtoheshin Italisë për të arritur në Palestinë përmes detit. Në kronikat e shekullit të 13-të, kjo fushatë përmendet më shumë se pesëdhjetë herë, e cila u quajt "Kryqëzata e Fëmijëve".
- Në Francë, në maj të po atij viti, bariu Stefan nga Cloix pati një vegim: Jezusi "u shfaq" atij në formën e një murgu të bardhë, duke e urdhëruar të qëndronte në krye të një kryqëzate të re, në të cilën do të merrnin vetëm fëmijët. pjesë, për ta liruar pa armë me emrin e Zotit në buzë.Jerusalem. Ndoshta ideja e një kryqëzate për fëmijë lidhej me "shenjtërinë" dhe "pastërtinë" e shpirtrave të rinj, si dhe me gjykimin se ata nuk mund të dëmtoheshin fizikisht nga armët. Bariu filloi të predikojë me aq pasion sa fëmijët ikën nga shtëpia pas tij. Vendôme u shpall vendi i grumbullimit të "ushtrisë së shenjtë", ku nga mesi i verës u vlerësua se ishin mbledhur më shumë se 30,000 adoleshentë. Stefani konsiderohej një mrekullibërës. Në korrik, duke kënduar psalme dhe parulla, ata u nisën për në Marsejë për të lundruar në Tokën e Shenjtë, por askush nuk mendoi për anijet paraprakisht. Kriminelët shpesh i bashkoheshin ushtrisë; duke luajtur rolin e pjesëmarrësve, ata jetonin nga lëmosha e katolikëve të devotshëm.
- Kryqëzata u mbështet nga urdhri françeskan.
- Më 25 korrik 1212, kryqtarët gjermanë arritën në Speyer. Një kronist vendas bëri shënimin e mëposhtëm: "Dhe u bë një pelegrinazh i madh, ecnin burra e vajza, të rinj dhe pleq dhe të gjithë ishin njerëz të thjeshtë".
- Më 20 gusht, ushtria arriti në Piacenza. Një kronist vendas vuri në dukje se ata kërkuan udhëzime për në det: në Gjermani ata u nisën në një fushatë, duke u siguruar se "deti do të ndahej para tyre", pasi Zoti do t'i ndihmonte të arrinin qëllimin e tyre të shenjtë. Po ato ditë, në Kremones u pa një turmë fëmijësh që erdhën këtu nga Këlni.
- Fëmijët gjermanë vuajtën vështirësi të tmerrshme duke kaluar Alpet në rrugën nga Gjermania në Itali, dhe ata që i mbijetuan udhëtimit u përballën me armiqësi në Itali nga banorët vendas, të cilët ende kujtonin grabitjen e Italisë nga kryqtarët nën Frederick Barbarossa. Rruga për në det përtej fushës ishte shumë më e lehtë për fëmijët francezë. Pasi arritën në Marsejë, pjesëmarrësit e fushatës luteshin çdo ditë që deti të ndahej para tyre. Më në fund, dy tregtarë vendas - Hugo Ferreus dhe Guillaume Porcus - "patën mëshirë" ndaj tyre dhe vendosën në dispozicion 7 anije, secila prej të cilave mund të strehonte rreth 700 kalorës, për të lundruar në Tokën e Shenjtë. Pastaj gjurma e tyre humbi dhe vetëm 18 vjet më vonë, në vitin 1230, një murg u shfaq në Evropë që i shoqëronte fëmijët (si fëmijët gjermanë ashtu edhe ata francezë, sipas të gjitha gjasave, shoqëroheshin nga klerikë, megjithëse kjo nuk është vërtetuar në asnjë mënyrë). dhe tha se anijet me kryqtarë të rinj mbërritën në brigjet e Algjerisë, ku tashmë i prisnin. Doli se tregtarët u siguruan atyre anije jo për mëshirë, por në marrëveshje me tregtarët e skllevërve myslimanë.
- Shumica e studiuesve modernë besojnë se pjesa më e madhe e pjesëmarrësve në lëvizje nuk ishin fëmijë të vegjël, por të paktën adoleshentë dhe të rinj, pasi në fjalën lat. ("djemtë") në burimet mesjetare i quanin të gjithë njerëzit e zakonshëm (të ngjashëm me rusishten). Djema - fshatarët).
- Predikuesi i ri i kryqëzatës së fëmijëve është Stephen of Cloix.
- Në 1200 (ose ndoshta vitin tjetër) afër Orleans në fshatin Cloix (ose ndoshta në një vend tjetër) lindi një djalë fshatar i quajtur Stefan. Kjo është shumë e ngjashme me fillimin e përrallës, por ky është vetëm një riprodhim i neglizhencës së kronistëve të asaj kohe dhe mospërputhjes në tregimet e tyre për kryqëzatën e fëmijëve. Megjithatë, një fillim përrallor është mjaft i përshtatshëm për një histori për një fat përrallor. Kështu na thonë kronikat.
- Si të gjithë fëmijët fshatarë, Stefani i ndihmoi prindërit e tij që në moshë të re - ai kujdesej për bagëtinë. Ai ndryshonte nga bashkëmoshatarët e tij vetëm në devotshmërinë e tij pak më të madhe: Stefani e vizitonte kishën më shpesh se të tjerët dhe qante më hidhur se të tjerët nga emocionet që e pushtonin gjatë liturgjive dhe procesioneve fetare. Që nga fëmijëria, ai u trondit nga "lëvizja e kryqeve të zeza" të prillit - një procesion solemn në ditën e Shën Markut. Në këtë ditë u falen lutjet për ushtarët e vdekur në tokën e shenjtë, për të torturuarit në robërinë myslimane. Dhe djali shpërtheu në flakë bashkë me turmën duke sharë tërbuar të pafetë.
- Në një nga ditët e ngrohta të majit të vitit 1212, ai takoi një murg pelegrin që vinte nga Palestina dhe kërkonte lëmoshë. Murgu filloi të fliste për mrekullitë dhe bëmat jashtë shtetit. Stefani dëgjoi i magjepsur. Papritur murgu e ndërpreu historinë e tij dhe më pas papritur ai ishte Jezu Krishti.
- Gjithçka që pasoi ishte si një ëndërr (ose ky takim ishte ëndrra e djalit). Murgu-Krishti urdhëroi djalin të bëhej kreu i një kryqëzate të paparë - një kryqëzatë për fëmijë, sepse "nga goja e foshnjave vjen fuqia kundër armikut". Nuk ka nevojë për shpata apo forca të blinduara - për të pushtuar muslimanët, do të mjaftojë pamëkatësia e fëmijëve dhe fjala e Zotit në gojën e tyre. Pastaj Stefani i mpirë pranoi një rrotull nga duart e murgut - një letër drejtuar mbretit të Francës. Pas së cilës murgu u largua shpejt.
E pesta kryqëzatë- organizuar dhe miratuar i krishterë Fushata ushtarake e kishës në Tokë e shenjtë, e cila u zhvillua në 1217-1221. Kryqëzata e katërt përfundoi me plaçkitjen e Kostandinopojës dhe ndarjen e perandorisë, të fëmijëve kryqëzatë- një fatkeqësi. Megjithatë, Papa Inocent III ishte ende i pushtuar nga dëshira për të dëbuar muslimanët nga tokë e shenjtë. Në 1213 ai lëshoi një dem duke bërë thirrje për një të re kryqëzatë dhe kërkoi që të gjithë të krishterët të merrnin pjesë në të. Inocenti III urdhëroi gjithashtu kortezhet e adhuruesve që t'i luteshin Zotit për çlirim. tokë e shenjtë. Koha për këtë, siç i dukej, ishte më e përshtatshme. Në Zbulesën e St. Gjon Teologu thotë për bishën: “Kush ka mend, le të numërojë numrin e bishës; sepse ky është një numër njerëzor. Numri i tij është gjashtëqind e gjashtëdhjetë e gjashtë."
- Kryqëzata e Nëntë, i konsideruar nga disa historianë si pjesë e Kryqëzatës së Tetë, ishte kryqëzata e fundit e madhe në Tokën e Shenjtë. Ndodhi në 1271-1272.
- Dështimi i Louis IX për të pushtuar Tunizinë gjatë Kryqëzatës së Tetë e detyroi Eduardin, djalin e mbretit anglez Henri III, të lundronte për në Akër. Ngjarjet e mëtejshme ranë në histori me emrin "Kryqëzata e Nëntë". Gjatë saj, Eduardi arriti të fitonte një sërë fitoresh ndaj Sulltan Baybars I. Megjithatë, në fund Eduardi duhej të lundronte në shtëpi, sepse atje e prisnin çështje urgjente në lidhje me çështjen e trashëgimisë në fron dhe në Otremer ai nuk mundi të zgjidhin konfliktet midis zotërinjve lokalë. Mund të argumentohet se në këtë kohë fryma e kryqëzatave tashmë po zbehej. Kërcënimi i shkatërrimit të plotë u shfaq mbi bastionet e fundit të kryqtarëve në brigjet e Detit Mesdhe.
Rezultatet e kryqëzatave i paqartë. Kisha Katolike zgjeroi ndjeshëm zonën e saj të ndikimit, konsolidoi pronësinë e tokës dhe krijoi struktura të reja në formën e urdhrave shpirtërorë kalorës. Në të njëjtën kohë, konfrontimi midis Perëndimit dhe Lindjes u intensifikua dhe xhihadi u intensifikua si një përgjigje agresive ndaj botës perëndimore nga shtetet lindore. Kryqëzata e IV-të ndau më tej kishat e krishtera dhe nguli në ndërgjegjen e popullsisë ortodokse imazhin e një skllaveri dhe armiku - latini. Në Perëndim, një stereotip psikologjik i mosbesimit dhe armiqësisë është krijuar jo vetëm ndaj botës islame, por edhe ndaj krishterimit lindor.
Udhëzimi i nxënësve për temën e mësimit, përcaktimi i qëllimeve dhe objektivave
Plani i mësimit:
1. Përsëritje e temës “Fuqia e pushtetit papal. Kisha Katolike dhe Heretikët"
1. Koncepti i "Kryqëzatave"
2. Përcaktimi i shkaqeve
3. Ecuria e fushatave, pjesëmarrësit dhe qëllimet e tyre
4. Përcaktimi i pasojave të kryqëzatave
5. Përgjithësim dhe konsolidim i materialit
Pjesa kryesore
Aspektet organizative: Projektori është caktuar të shfaqë rrëshqitje mbi temën. Nxënësit ngrihen në këmbë dhe përshëndesin mësuesin dhe mësuesi përshëndet nxënësit. Mësuesi/ja kontrollon praninë e nxënësve në mësim.
Kontrolli i detyrave të shtëpisë (përsëritje e temës “Fuqia e pushtetit papal. Kisha Katolike dhe Heretikët”
Si u bë kisha e pasur dhe e fuqishme?
Kur dhe pse u nda kisha?
Si luftuan papët për pushtet laik?
Kundër çfarë ishin heretikët?
Si i luftoi kisha heretikët?
Çfarë është Inkuizicioni?
Mësuesi: sot do të mësojmë se si evropianët organizuan ekspedita madhështore fetare dhe ushtarake në Lindje në shekujt 11-13.
Tema e mësimit tonë?
Nxënësit:
Mësuesi u shpërndan nxënësve fragmente nga fjalimi i Papa Urbanit II më 18 nëntor 1095 në qytetin Clermont të Francës, i cili ndezi në zemrat e të krishterëve europianë dëshirën për të çliruar “Tokën e Shenjtë” dhe “Varrin e Shenjtë”.
Detyra nr. 1. Duke punuar me një dokument historik, zbuloni arsyet e kryqëzatave.
Nga fjalimi i Papa Urban 11 në Clermont
“Populli i frankëve... Fjala ime ju drejtohet juve, një letër e rëndësishme na ka ardhur nga kufijtë e Jeruzalemit dhe nga qyteti i Kostandinopojës... që populli i mbretërisë persiane (turqit selxhukë), një njerëz të mallkuar, të huaj, larg Zotit, pasardhës, zemra dhe mendja e të cilëve nuk besojnë në Zotin, sulmuan tokat e atyre të krishterëve (Palestinë), duke i shkatërruar me shpata, grabitje dhe zjarr, dhe i morën banorët në robëri ose i vranë. ... Por ai ose i rrafshoi me toke kishat e Zotit, ose i konvertoi në adhurimin e tij (musliman)... Kë do të ndihmojnë ata, përveç teje... Jeni të inkurajuar dhe të thirrur në bëmat e të parëve tuaj. për madhështinë dhe lavdinë e mbretit Karli i Madh... Dhe sundimtarët tuaj të tjerë... Në veçanti, varri i shenjtë i shpëtimtarit dhe Zotit tonë, i cili tani është në pronësi të popujve të pandershëm (myslimanë), duhet t'ju thërrasë... Toka që ju banoni (Evropa), ajo është e shtrydhur nga kudo nga deti dhe vargmalet, dhe si rrjedhojë është bërë ngushtë me numrin tuaj: nuk është e bollshme në pasuri dhe mezi u jep bukë kultivuesve të saj. Prandaj ndodh që ju kafshoni dhe gllabëroni njëri-tjetrin, bëni luftëra dhe shkaktoni plagë vdekjeprurëse. Tani urrejtja juaj mund të pushojë, armiqësia do të pushojë, luftërat do të qetësohen dhe grindjet civile do të bien në gjumë. Merrni rrugën për në varrin e shenjtë; merre atë tokë nga njerëzit e pandershëm dhe nënshtroje veten. Ajo tokë... "rrjedh me mjaltë dhe qumësht". Jeruzalemi është perla më pjellore e tokës, parajsa e dytë..."
Pyetje për klasën:
1. Pse Papa u bëri thirrje të krishterëve të merrnin pjesë në fushatë?
2 Çfarë u premtoi Papa Urbani II pjesëmarrësve të fushatës në qytetin e Jerusalemit?
3. Emërtoni arsyet e kryqëzatave.
Detyra nr 2 Puna e kartave me pyetje.
Tani do të ndahemi në disa grupe dhe së bashku do t'u përgjigjemi pyetjeve rreth përparimit të kryqëzatave.
Secilit grup i jepet një kartë detyrash.
Detyrat bazuar në tekstin në tekstin shkollor:
Përgatitni një raport mbi marshimin e të varfërve
Përgatitni një raport mbi Kryqëzatën e Parë. Cilat shtete të reja u ngritën?
Përgatitni një raport mbi shfaqjen e urdhrave shpirtërorë të kalorësisë
Përgatitni një raport mbi luftën e popujve myslimanë kundër kryqtarëve dhe për kryqëzatën e dytë
Përgatitni një raport mbi Kryqëzatën e Tretë
Përgatitni një mesazh për kryqëzatën e katërt
Momenti i edukimit fizik
Detyra nr. 3.
Pyetje për reflektim me drejtimin e mësuesit për përgjigjet e sakta:
Pse u shuan kryqëzatat?
Cilat ishin pasojat negative të kryqëzatave?
Cilat ishin rezultatet pozitive të kryqëzatave?
Detyra është të zhvillojë moralin dhe respektin për përfaqësuesit e kombeve dhe feve të ndryshme, aftësinë për të vlerësuar veprimet e njerëzve
Pyetje për të menduar:
Pse luftuan të krishterët me myslimanët, cila ishte arsyeja e urrejtjes së tyre ndaj njëri-tjetrit?
A janë të pranueshme për ne idetë e kryqtarëve?
Si duhet të ndërtohen marrëdhëniet midis njerëzve të kombeve dhe feve të ndryshme?
Duke përmbledhur
Pyetje të përgjithshme:
Reflektimi
sot mora vesh...
ishte interesante…
ishte e veshtire…
Kam kryer detyrat...
Une mesova…
E menaxhova …
mundem)…
Unë kam qenë i befasuar...
Desha…
Detyre shtepie:
Shikoni përmbajtjen e dokumentit
"Prezantimi për mësimin "Kryqëzatat""
Kryqëzatat - madhështore në shkallë
ekspeditat fetare-ushtarake të evropianëve
në Lindje me qëllim të çlirimit
"Toka e Shenjtë", "Varri i Shenjtë" dhe kolonizimi
këto toka
Nga fjalimi i Papës Urban II në Clermont:
" popull frank. Nga kufijtë e Jeruzalemit dhe nga qyteti i Kostandinopojës tek ne
erdhi një letër e rëndësishme. Dhe më parë na vinte shpesh në vesh se
populli i mbretërisë persiane, një popull i mallkuar, i huaj, larg
zot, pasardhës, zemra dhe mendja e të cilit nuk beson në Zotin, sulmuan tokën
ata të krishterë, pasi i shkatërruan me shpata, grabitje dhe zjarr dhe morën banorët
të marrë në robëri ose të vrarë... Kishat e Perëndisë ose të rrafshuara
baza, ose iu drejtua adhurimit të tij... Kush mund të qëndrojë
punoni për t'u hakmarrë për këtë dhe për t'i vjedhur plaçkën nga duart, nëse jo për ju
madhështia dhe lavdia e mbretit motivon dhe thërret për bëmat e të parëve
Karli i Madh... Dhe sundimtarët tuaj të tjerë... Sidomos për ju
varri i shenjtë i Shpëtimtarit dhe Zotit tonë duhet të bërtasë, me anë të të cilit
tani sundojnë popujt e pandershëm... Toka ku banon është e dërrmuar
nga kudo buzë detit dhe vargmaleve, dhe si rrjedhojë u bë e ngushtë
me numrin tuaj të madh: nuk është i bollshëm në pasuri dhe mezi prodhon bukë
tek përpunuesit e tyre. Këtu kafshoni njëri-tjetrin
dhe gllabëroni, bëni luftë dhe shkaktoni plagë vdekjeprurëse. Tani mundet
urrejtja juaj do të pushojë, armiqësia do të pushojë, luftërat do të qetësohen dhe do të bien në gjumë
konflikti civil. Merrni rrugën për në varrin e shenjtë; rrëmbeje atë tokë
njerëz të pandershëm dhe nënshtrojini vetes. Ajo tokë... "rrjedh me mjaltë dhe qumësht".
Jeruzalemi është perla më pjellore e tokës, parajsa e dytë..."
Shkaqet:
- "Shtatë vite të dobëta" - një varg dështimesh të të korrave,
vdekja e bagëtive, epidemitë masive.
- Pushtimi i turqve selxhukë,
kërkesë për ndihmë nga bizantinët
- Fjalimi i Papa Urbanit II
- Pjesëmarrës në fushatën për të marrë faljen e mëkateve
Kryqëzata e Parë (1096-1099)
feudalë nga Franca, Italia, Gjermania
Selxhukët u mundën në disa beteja
përgjatë brigjeve të Sirisë dhe Palestinës
formoi mbretërinë e Jeruzalemit,
Principata e Antiokisë, Qarku i Edessa,
Qarku i Tripolit
Urdhrat kalorës shpirtërorë
Templarët (templierët)
Spitalorë
Shiriti i luftës
Një anëtar i urdhrit është edhe kalorës edhe murg
Templarët janë kryesisht francezë
Të sëmurët në spital janë kryesisht italianë
Teutonët janë kryesisht gjermanë
Urdhrat ishin në varësi të Papës
dhe nuk varej nga autoritetet lokale
Jetoi një mënyrë jetese asketike
Gjëja kryesore është lufta për besim
Lirohet nga pagesa e të dhjetave
Kryqëzata e Dytë (1147-1149)
nuk solli rezultate të rëndësishme
Kryqëzata e Tretë (1182-1192)
Gjermanët – Frederick I Barbarossa
Frëngjisht – Filip II Augusti
Anglisht - Richard I Zemër Luani
Rezultatet: U kap ishulli i Qipros dhe Akra
Kryqëzata e katërt
Në vend të çlirimit
“Toka e Shenjtë” dhe
"Varri i Shenjtë"
kapur nga stuhia
Kostandinopoja e krishterë
Krijoi Perandorinë Latine
Kryqëzata e Fëmijëve (1212)
Kryqëzata e pestë (1217-1221)
Kryqëzata e Gjashtë (1228-1229)
Kryqëzata e Shtatë (1248-1254)
Kryqëzata e tetë (1270)
Arsyet e rënies së kryqëzatave:
- Luftërat me muslimanët janë gjithashtu
e rëndë dhe e rrezikshme
- Me forcimin e pushtetit mbretëror
Është më fitimprurëse të shërbesh në vendin tënd
Pasojat e kryqëzatave:
Negativ:
Humbje e madhe jete
Shkatërrimi i qyteteve
Pozitive:
Tregtia me vendet e Lindjes është rritur
Evropianët huazuan shumë nga Lindja
(kultura të reja, mullinj me erë)
Mësuam si të bëjmë mëndafsh, pasqyra qelqi,
përpunimi më i mirë i metaleve, i përmirësuar
ndërtimi i kështjellës
Pëlhurat orientale janë përhapur,
mësoi të bënte banjë dhe
lani duart para se të hani
Kryqëzatat kundër paganëve
Shtetet baltike, kundër husitet, etj.
Pyetje të përgjithshme:
- Çfarë i shkaktoi kryqëzatat?
- Sa kryqëzata në Lindje u organizuan?
- Cilat shtete të reja u ngritën në Lindje?
- Cilat ishin pasojat e kryqëzatave?
sot mora vesh...
ishte interesante…
ishte e veshtire…
Kam kryer detyrat...
Une mesova…
E menaxhova …
mundem)…
Unë kam qenë i befasuar...
Desha…
Detyre shtepie:
plotësoni tabelën në faqen 149
1 rrëshqitje
Kryqëzatat. Kryqëzatat janë një seri fushatash ushtarake nga kalorësit e Evropës Perëndimore, të drejtuara kundër "të pafeve" (myslimanët, paganët, shtetet ortodokse dhe lëvizjet e ndryshme heretike). Qëllimi i kryqëzatave të para ishte çlirimi i Varrit të Shenjtë në Jeruzalem nga turqit selxhukë, por më vonë kryqëzatat u kryen edhe për të kthyer në krishterim paganët e shteteve baltike, për të shtypur heretikët ose për të zgjidhur problemet politike të Papëve.
2 rrëshqitje
Kryqëzatat Kryqëzata e Parë u shpall nga Papa Urban II në 1095 dhe përfundoi me çlirimin e Jeruzalemit. Më pas, Jeruzalemi dhe Toka e Shenjtë u pushtuan nga muslimanët dhe u ndërmorën kryqëzata për t'i çliruar ato. Kryqëzata e fundit (e nëntë) në kuptimin e saj origjinal u zhvillua në 1271-1272. Fushatat e fundit, të quajtura edhe Kryqëzatat, u ndërmorën në shekullin e 15-të dhe u drejtuan kundër husitëve dhe turqve osmanë.
3 rrëshqitje
Kryqtarët Emri "kryqtarë" u shfaq sepse pjesëmarrësit në kryqëzatat qepnin kryqe në rrobat e tyre. Besohej se pjesëmarrësit në fushatë do të merrnin faljen e mëkateve, kështu që jo vetëm kalorësit, por edhe banorët e zakonshëm dhe madje edhe fëmijët shkuan në fushata (shih Kryqëzatën e Fëmijëve).
4 rrëshqitje
Kryqëzata e Fëmijëve Kryqëzata e Fëmijëve është emri i adoptuar në historiografi për lëvizjen popullore të vitit 1212, e cila u mbyt shpejt me legjenda. “Në fillim të vitit 1212, mijëra fshatarë (përfshirë fëmijë dhe adoleshentë) nga Gjermania dhe Franca u mblodhën në një ushtri për të pushtoni Varrin e Shenjtë në Jerusalem) Në maj të vitit 1212, kur ushtria popullore gjermane kaloi nëpër Këln, në radhët e saj kishte rreth njëzet e pesë mijë fëmijë dhe adoleshentë që shkonin drejt Italisë, për të arritur në Palestinë përmes detit. Në kronikat e shekullit të 13-të, kjo fushatë përmendet më shumë se pesëdhjetë herë, e cila u quajt "Kryqëzata e Fëmijëve".
Zgjidh përgjigjen e saktë - Kalorësit i përkisnin... Heretikët ishin kundërshtarë Kisha ndëshkoi heretikët Urdhri monastik mendor ishte pasuria e parë Pasuria e dytë Pasuria e tretë Kisha zyrtare Divizionet e kishave Gjobat Shkatërrim Punë e rëndë Shpatbartësit Françeskanët Kryqtarët
1. Fillimi i kryqëzatave. Në vitin 1095, Papa foli në Klermon, i cili bëri thirrje për të shkuar në Lindje për të çliruar Varrin e Shenjtë nga duart e të pafeve. Pjesëmarrësit në fushatë morën falje. Rruga e kalorësve, të veshur me mantele me kryqe, shtrihej në Palestinë, ku u varros Jezu Krishti në Jeruzalem. Këshilli Ekumenik i vitit 1095
Në shekullin e 11-të, Evropa po përjetonte zi buke dhe epidemi. Fshatarët nuk shkuan në Palestinë, duke dashur të heqin qafe pronarët e tyre. Kalorësit pa tokë ishin të interesuar për mallrat lindore dhe ëndërronin të grabisnin qytete të pasura. Kleri dëshironte të zgjeronte pushtetin e tyre në Lindja.rrymë. 2. Pjesëmarrësit në ecje. Kryqëzatat.
Në pranverën e vitit 1096, njerëz të varfër të udhëhequr nga kalorës u nisën për një fushatë. Ata ishin të armatosur dobët dhe nuk kishin furnizime ushqimore. Me humbje të mëdha arritën në Kostandinopojë dhe aty kryen grabitje. Perandori i dërgoi në Azinë e Vogël, ku u vranë nga turqit selxhukë. 3. Marshimi i të varfërve. Njerëz të varfër në lëvizje.
Në vjeshtën e vitit 1096, çeta kalorësish u nisën nga Franca dhe Gjermania për në Lindje. Pasi u bashkuan në Kostandinopojë, ata shpejt mundën turqit dhe filluan të plaçkitin qytetet.Shumë kalorës mbetën në tokat e pushtuara. Në vitin 1099, kalorësit iu afruan Jeruzalemit dhe, pas një rrethimi njëmujor, pushtuan qytetin. 4.Fushata e feudalëve. Thesja e Jeruzalemit. Miniaturë mesjetare.
Në bregun lindor të Detit Mesdhe u formuan shtetet kryqtare.Në Mbretërinë e Jerusalemit, kalorësit skllavëruan si myslimanët ashtu edhe të krishterët. Kisha zotëronte prona të gjera këtu, popullsia paguante taksa mbretit dhe të dhjetat kishës. 5. Shtetet kryqtare. Qendra e mbretërisë u bë Kisha e Varrit të Shenjtë. Kalorësit shërbyen për të mbrojtur këtë strukturë të madhe, e cila kishte një rëndësi të madhe për të gjithë të krishterët. Rreth Jerusalemit u krijuan disa dhjetëra manastire, peshkopata dhe abaci.
Për të mbrojtur zotërimet e tyre, kryqtarët filluan të krijonin urdhrat e Templarëve, Spitalorëve dhe Teutonëve. Templarët (templarët) kishin një vendbanim në vendin e tempullit të shkatërruar hebre. Hospitallers hapën spitale për pelegrinët. Në krye të urdhrit ishin Mjeshtrat e Mëdhenj. 6. Urdhrat shpirtëror-kalorës Argëtimi laik ishte i ndaluar për anëtarët e këtyre urdhrave. Urdhrat merrnin përfitime nga papët - ata nuk paguanin të dhjetat, merrnin drejtësi vetëm nga papët dhe mblodhën donacione bujare. Urdhrat u forcuan shpejt dhe filluan të bënin luftë me shtetet fqinje dhe me njëri-tjetrin. Knight Templar dhe Knight Hospitaller.
