Prezantimi i kryqëzatave të fëmijëve. Prezantim mbi historinë e "Kryqëzatave". Historia e kryqëzatave

Drejtimi i nxënësve për mësimin, përcaktimi i qëllimeve dhe objektivave

Plani i mësimit:

1. Përsëritja e temës “Fuqia e fuqisë papale. Kisha Katolike dhe Heretikët "

1. Koncepti i "Kryqëzatave"

2. Përcaktimi i shkaqeve

3. Rrjedha e fushatave, pjesëmarrësit dhe qëllimet e tyre

4. Përcaktimi i pasojave të Kryqëzatave

5. Përgjithësimi dhe konsolidimi i materialit

Pjesa kryesore

Momente organizative: projektori është vendosur të shfaqë një shfaqje rrëshqitëse sipas temës. Nxënësit ngrihen dhe përshëndesin mësuesin dhe mësuesin e nxënësve. Mësuesi kontrollon praninë e nxënësve në mësim.

Ekzaminimi detyre shtepie(përsëritje e temës "Fuqia e Autoritetit Papal. Kisha Katolike dhe Heretikët"

Si u bë kisha e pasur dhe e fuqishme?

Kur dhe pse u nda kisha?

Si luftuan papët për pushtetin laik?

Me çfarë kundërshtuan heretikët?

Si luftoi kisha heretikët?

Çfarë është Inkuizicioni?

Mësues: sot do të mësojmë se si evropianët organizuan ekspedita madhështore fetare dhe ushtarake në Lindje në shekujt XI-XIII.

Tema e mësimit tonë?

Nxënësit:

Mësuesi u shpërndan nxënësve fragmente nga fjalimi i Papës Urban II më 18 nëntor 1095 në qytetin Clermont në Francë, i cili ndezi në zemrat e të krishterëve evropian dëshirën për të liruar "Tokën e Shenjtë" dhe "Varrin e Shenjtë"

Detyra numër 1. Duke punuar me një dokument historik, gjeni arsyet kryqëzatat.

Nga një fjalim i Papës Urban 11 në Clermont

"Njerëzit e frankëve ... Fjala ime ju drejtohet juve. Nga kufijtë e Jeruzalemit dhe nga qyteti i Kostandinopojës, një letër e rëndësishme na erdhi ... se njerëzit e mbretërisë persiane (turqit selxhukë), të mallkuar, njerëz të huaj, larg Zotit, një brat, zemra dhe mendja e të cilit nuk besojnë në Zot, sulmuan tokat e atyre të krishterëve (Palestinë), duke i shkatërruar me shpata, plaçkitje dhe zjarr, dhe i çuan banorët në robëri ose u vranë ... do të ndihmojë, përveç jush ... Ju nxiteni dhe thirreni në bëmat e paraardhësve tuaj nga madhështia dhe lavdia e mbretit Karli i Madh ... Dhe sundimtarët tuaj të tjerë ... Në veçanti, varri i shenjtë i Shpëtimtarit dhe Zotit tonë , e cila tani është pronë e popujve të pandershëm (myslimanë) ... ju banoni (Evropë), është shtypur nga kudo nga deti dhe vargjet malore, dhe si rezultat i kësaj është bërë i ngushtë me shumëzimin tuaj: është i pakët në pasuri , dhe mezi u jep bukë fermerëve të saj. që ju kafshoni dhe gllabëroni njëri -tjetrin, bëni luftëra dhe shkaktoni plagë vdekjeprurëse. Tani urrejtja juaj mund të ndalet, armiqësia do të pushojë, luftërat do të ulen dhe grindjet civile do të flenë. Merrni rrugën për në varrin e shenjtë; merre atë tokë nga njerëzit e pandershëm dhe merr atë nën kontrollin tënd. Ajo tokë ... "rrjedh me mjaltë dhe qumësht". Jeruzalemi është perla më frytdhënëse e tokës, parajsa e dytë ... "

Pyetje për klasën:

1 Pse Papa i inkurajoi të krishterët të marrin pjesë në fushatë?

2Çfarë u premtoi Papa Urbani II pjesëmarrësve në fushatën në qytetin e Jeruzalemit?

3. Emërtoni arsyet e Kryqëzatave.

Detyra numër 2 Punë në karta me pyetje.

Tani do të ndahemi në disa grupe dhe së bashku do t'u përgjigjemi pyetjeve në lidhje me rrjedhën e Kryqëzatave.

Secilit grup i jepet një kartë me detyra.

Detyrat për tekstin e tekstit mësimor:

Përgatitni një mesazh në lidhje me fushatën e të varfërve

Përgatitni një mesazh në lidhje me Kryqëzatën e Parë. Cilat shtete të reja janë shfaqur?

Përgatitni një mesazh në lidhje me shfaqjen e urdhrave shpirtërorë dhe kalorës

Përgatitni një raport mbi luftën e popujve myslimanë kundër kryqtarëve dhe mbi Kryqëzatën e Dytë

Përgatitni një mesazh në lidhje me Kryqëzatën e Tretë

Përgatitni një mesazh për Kryqëzatën e Katërt

Minutë e edukimit fizik

Detyra numër 3.

Pyetje reflektimi që e udhëzojnë mësuesin të korrigjojë përgjigjet:

Pse kryqëzatat u shuan?

Çfarë pasojash negative kishte në Kryqëzatat?

Cilat ishin rezultatet pozitive të Kryqëzatave?

Detyra e edukimit të moralit dhe respektit për përfaqësuesit e popujve dhe feve të ndryshme, aftësia për të vlerësuar veprimet e njerëzve

Pyetje reflektimi:

Pse të krishterët luftuan kundër myslimanëve, cila ishte arsyeja e urrejtjes së tyre ndaj njëri -tjetrit?

A janë idetë e kryqtarëve të pranueshëm për ne?

Si duhet të krijohen marrëdhënie midis njerëzve të kombeve dhe feve të ndryshme?

Duke përmbledhur

Pyetje përgjithësuese:

Reflektim

sot e mora vesh ...

ishte interesante…

ishte e veshtire…

Kam kryer detyrat ...

Une mesova…

Kam arritur …

Mund të)…

me befasoi ...

Desha…

Detyre shtepie:

Shikoni përmbajtjen e dokumentit
"Prezantimi për mësimin" Kryqëzatat ""

Kryqëzatat - të mëdha në shkallë

ekspeditat fetare dhe ushtarake të evropianëve

në Lindje me synimin e çlirimit

"Toka e Shenjtë", "Varri i Shenjtë" dhe kolonizimi

këto toka

Nga fjalimi i Papës Urban II në Clermont:

" Njerëzit e frankëve. Nga kufijtë e Jeruzalemit dhe nga qyteti i Kostandinopojës tek ne

erdhi një letër e rëndësishme. Dhe para se të na vinte shpesh në vesh kjo

njerëz të mbretërisë persiane, njerëz të mallkuar, të huaj, larg nga

Zoti, pasardhësit, zemra dhe mendja e të cilit nuk besojnë në Zotin, sulmuan tokën

ata të krishterë, duke i shkatërruar me shpata, plaçkitje dhe zjarr, dhe i udhëhoqën banorët

në robëri ose të vrarë ... Kishën e Perëndisë ose të rrëmbyer

baza, ose iu drejtua adhurimit të tij ... Kush mund të përballet

punoni për t'u hakmarrë dhe për të rrëmbyer plaçkën nga duart e tyre, nëse jo ju ...

frymëzoni dhe thërrisni në veprat e paraardhësve madhështinë dhe lavdinë e mbretit

Karli i Madh ... Dhe sundimtarët tuaj të tjerë ... Sidomos për ju

duhet t'i bërtas varrit të shenjtë të Shpëtimtarit dhe Zotit tonë, me anë të të cilit

popujt e pandershëm tani zotërojnë ... Toka në të cilën banoni është e dërrmuar

nga kudo nga detet dhe vargjet malore, dhe si rezultat i kësaj u bë i ngushtë

me shumë tuajat: në pasuri është e pakët dhe mezi jep bukë

te përpunuesit e tyre. Nga këtu vjen ajo që kafshoni njëri -tjetrin

dhe gllabërojnë, luftojnë luftërat dhe shkaktojnë plagë vdekjeprurëse. Tani mund

urrejtja juaj do të pushojë, armiqësia do të pushojë, luftërat do të ulen dhe do të fshihen

grindje civile. Merrni rrugën drejt varrit të shenjtorit; shkul atë tokë nga

njerëz të pandershëm dhe nënshtrojeni atë. Ajo tokë ... "rrjedh me mjaltë dhe qumësht".

Jeruzalemi është perla më frytdhënëse e tokës, parajsa e dytë ... "

Shkaqet:

• "Shtatë vite të dobëta" - një rrip dështimesh të të korrave,

vdekja e bagëtive, epidemitë masive.

• Pushtimi i turqve selxhukë,

kërkesë për ndihmë nga bizantinët

• Fjalimi i Papës Urban II

• Pjesëmarrës i fushatës për të marrë faljen e mëkateve

Kryqëzata e Parë (1096-1099)

feudalë nga Franca, Italia, Gjermania

Në disa beteja, selxhukët u mundën

përgjatë brigjeve të Sirisë dhe Palestinës

formoi mbretërinë e Jeruzalemit,

principata e Antiokisë, qarku i Edessa,

Qarku Tripoli

Urdhrat shpirtërore kalorës

Templarët (templarët)

Spitaleve

Rrip lufte

Një anëtar i rendit është një kalorës dhe një murg

Tamplierët janë kryesisht francezë

Spitalorët janë kryesisht italianë

Teutonët janë kryesisht gjermanë

Urdhrat iu bindën vetëm Papës

dhe nuk varej nga autoritetet lokale

Drejtoi një mënyrë jetese asketike

Gjëja kryesore është lufta për besimin

Përjashtohet nga pagesa e së dhjetës

Kryqëzata e Dytë (1147-1149)

nuk solli rezultate të rëndësishme

Kryqëzata e Tretë (1182-1192)

Gjermanët - Frederick I Barbarossa

Frëngjisht - Filipi II gusht

Anglezët - Richard I Zemër Luani

Rezultatet: U kap ishulli i Qipros dhe Akra

Kryqëzata e katërt

Në vend të çlirimit

"Toka e Shenjtë" dhe

"Varri i Shenjtë"

marrë nga stuhia

Kostandinopoja e krishterë

Krijoi Perandorinë Latine

Kryqëzata e Fëmijëve (1212)

Kryqëzata e Pestë (1217-1221)

Kryqëzata e Gjashtë (1228-1229)

Kryqëzata e Shtatë (1248-1254)

Kryqëzata e Tetë (1270)

Arsyet e zhdukjes së Kryqëzatave:

• Luftëra edhe me myslimanët

e rëndë dhe e rrezikshme

• Me forcimin e fuqisë mbretërore

është më fitimprurëse të shërbesh në vendin tënd

Pasojat e Kryqëzatave:

Negativ:

Sakrifica të mëdha njerëzore

Shkatërrimi i qyteteve

Pozitive:

Tregtia me vendet e Lindjes është ringjallur

Evropianët huazuan shumë nga Lindja

(të lashtat e reja, mullinjtë e erës)

Mësoni si të bëni mëndafsh, pasqyra qelqi,

trajtuar më mirë metalet, të përmirësuara

ndërtimi i kalasë

Pëlhura orientale u përhapën

mësoi të bënte banja dhe

lani duart para se të hani

Kryqëzatat kundër paganëve

shtetet baltike, kundër husitëve, etj.

Pyetje përgjithësuese:

• Çfarë i shkaktoi Kryqëzatat?
• Sa kryqëzata në Lindje u organizuan?
• Cilat shtete të reja janë shfaqur në Lindje?
• Cilat ishin pasojat e Kryqëzatave?

sot e mora vesh ...

ishte interesante…

ishte e veshtire…

Kam kryer detyrat ...

Une mesova…

Kam arritur …

Mund të)…

me befasoi ...

Desha…

Detyre shtepie:

plotësoni tabelën në faqen 149

Rrëshqitje 2

"Kjo ndodhi menjëherë pas Pashkëve. Ne nuk kishim pritur ende për Trinitetin, pasi mijëra të rinj u nisën rrugës, duke lënë shtëpitë e tyre. Ata zgjodhën bëmën dhe lavdinë në Krishtin ... Harruan kujdeset që u ishin besuar. Ata lanë parmendën, me të cilën kishin shpërthyer tokën kohët e fundit; ata lëshuan karrocën e dorës që i rëndonte; ata i lanë delet, në vijim ndaj të cilëve ata luftuan kundër ujqërve dhe menduan për kundërshtarët e tjerë, herezinë muhamedane të të fortëve ... Pasi vunë kryqin dhe u mblodhën nën flamujt e tyre, ata u transferuan në Jeruzalem ... E gjithë bota i quajti të çmendur, por ata shkuan përpara "

Rrëshqitje 3

Kështu i përshkruan David Baker ngjarjet e vitit 1212 në romanin e tij "Rrugët e lotëve". Në histori, kjo lëvizje ka marrë emrin "Kryqëzata e Fëmijëve".

Rrëshqitja 4

Për një kohë të gjatë, Evropa ka qenë në dijeni të ankthit për ngjarjet që po ndodhin në Palestinë. Pelegrinët që ktheheshin nga Toka e Shenjtë treguan për persekutimin dhe fyerjet që iu bënë të krishterëve pas kapjes së Jeruzalemit dhe Varrit të Shenjtë

Rrëshqitja 5

Rrëshqitje 6

Gradualisht, bindja lindi për nevojën për të ndihmuar Krishterimin në Lindje dhe për të kthyer në botën e krishterë faltoret e tij më të çmuara dhe të nderuara. Kryqëzatat e ndërmarra nga kalorës -kalorës nuk u kurorëzuan me sukses, dhe në Evropë, kryesisht në mesin e fshatarëve, ata filluan të flasin për faktin se vetëm fëmijët pa mëkat mund të çlirojnë Tokën e Shenjtë ... Bariu Etienne) - në Francë dhe Nikollë - ne Gjermani.

Rrëshqitje 7

Stephen 12-vjeçar e deklaroi veten "lajmëtar i Zotit" dhe eci me predikime në veri të Francës, duke thënë se të rinjtë dhe jo keqbërësit nuk kanë nevojë për armë, vetë Krishti do të japë ushqim dhe fitore, dhe deti do të ndahet për ta Me Mijëra fëmijë dhe të rritur entuziastë iu bashkuan Stefanit, një ushtri e madhe (rreth 30 mijë njerëz) u mblodh dhe u nis.

Rrëshqitja 8

Rrëshqitja 9

Rrëshqitja 10

Pjesëmarrësit e fushatës ishin të veshur me këmisha të thjeshta gri mbi pantallona të shkurtra dhe bereta të mëdha, secila kishte një kryq të kuq, jeshil ose të zi të qepur në gjoks; ata ecnin me flamuj, banderola, duke kryer lutje dhe himne.

Rrëshqitja 11

Kryqëzatë për fëmijë. G. Dore

Rrëshqitja 12

Fëmijët fillimisht shkuan në Paris, te Mbreti Filipi II Augustus (mbreti urdhëroi fëmijët të shkonin në shtëpi, priftërinjtë i bindën ata të braktisnin fushatën, por më kot ...), dhe më pas këto grupe pelegrinësh të zakonshëm arritën në Marsejë dhe hipën anijet. Dy anije nga shtatë u shkatërruan në det, ndërsa pjesa tjetër në vend të Tokës së Shenjtë mbërriti në Egjipt, ku pelegrinët e rinj u shitën në skllavëri. Ekziston një version që kjo ndodhi nga një komplot paraprak i tregtarëve, pronarëve të anijeve dhe tregtarëve egjiptianë të skllevërve.

Rrëshqitja 13

FILIPI II GUSHT

Rrëshqitja 14

Jo më pak tragjike është historia e ushtrisë popullore gjermane, e cila, e frymëzuar nga fjalimet e predikuesit të ri Nikolla (ai nuk ishte as 10 vjeç, ai hipi rreth Gjermanisë së Rinit Jugor me një karrocë të madhe dhe bëri thirrje për një fushatë në Shenjtë Toka ... Këto ngjarje mund të kenë formuar bazën e legjendës së flautistit - minj -kapësi, i cili mori të gjithë fëmijët nga qyteti i Gammeln), shkoi në Itali përmes Alpeve, pastaj duke shpresuar të arrinte në Palestinë nga deti. Ushtria numëronte rreth 25 mijë njerëz. Në kalimin më të vështirë nga i ftohti dhe uria, rreth një e treta e pelegrinëve vdiqën, më me fat ishin ata që vendosën të ktheheshin në gjysmë të rrugës ...

UDHTIMET KRYQORE T CH FILMIJVE.

Puna e përfunduar:

nxënës i klasës 6 B

Gjimnazi MBOU N 30

Ulyanovsk

Gracheva Daria

• Kush janë kryqtarët.
• Arsyet e kryqëzatës së fëmijëve.
• Arma e kryqtarëve.
• Stephane nga Cloix.
• Rezultatet e Kryqëzatave.

ÇFAR JAN CR CRUSHWAYS?

Kryqëzatat- një seri fushatash ushtarake në shekujt XI-XV. nga Evropa Perëndimore kundër myslimanëve. Në një kuptim të ngushtë - fushatat e 1096-1291. në Palestinë, duke synuar të kapte në radhë të parë Jeruzalemi(me Varrin e Shenjtë), kundër turqve selxhukë. Në më shumë kuptim të gjerë- gjithashtu fushata të tjera të shpallura nga papët, përfshirë edhe ato të mëvonshme, të kryera me qëllim konvertimin e paganëve të shteteve baltike në krishterim dhe shtypjen e lëvizjeve heretike dhe anti-klerike në Evropë (katarsë, husitë, etj.).

Shkaqet e Kryqëzatave

Nevoja për Kryqëzatat u artikulua nga Papa Urbane pas diplomimit Katedralja e Clermont në mars 1095 Ai përcaktoi arsyeja ekonomike e kryqëzatave: Toka evropiane nuk është në gjendje të ushqejë njerëzit, prandaj, për të ruajtur popullsinë e krishterë, është e nevojshme të pushtoni tokat e pasura në Lindje. Argumentimi fetar kishte të bënte me papranueshmërinë e mbajtjes së faltoreve të Krishterizmit, veçanërisht Varrit të Shenjtë, në duart e të pafeve. U vendos që ushtria e Krishtit të marshonte më 15 gusht 1096.

• Fillimi i Kryqëzatave. Situata në Lindje. Me rënien e kalifatit abasid në fund të shekullit të 10 -të. Palestina ra nën sundimin e Egjiptit Fatimid; armiqësia e myslimanëve ndaj të krishterëve u rrit. Situata u tensionua edhe më shumë pas kapjes së Jeruzalemit nga turqit selxhukë (1078). Evropa ishte e trazuar nga historitë për mizoritë e muslimanëve në lidhje me faltoret e krishtera dhe persekutimin brutal të besimtarëve. Në 1071-1081, selxhukët morën Azinë e Vogël nga Perandoria Bizantine. Në fillim të viteve 1090, perandori bizantin Aleksi I Komnenos (1081-1118), i shtypur nga turqit, peçenegët dhe normanët, i bëri thirrje Perëndimit për ndihmë.
• Katedralja e Clermont. Duke përfituar nga thirrja e Alexei I, papati mori iniciativën në organizimin e një lufte të shenjtë për çlirimin e Varrit të Shenjtë. Më 27 nëntor 1095, në Katedralen e Clermont (Francë), Papa Urban II (1088-1099) i predikoi fisnikërisë dhe klerit, duke u kërkuar evropianëve të përfundonin grindjet civile dhe të shkonin në një kryqëzatë në Palestinë, duke u premtuar pjesëmarrësve të saj falje dhe shpëtim i përjetshëm. Fjalimi i Papës u prit me entuziazëm nga turma mijëra, duke përsëritur si një përrallë fjalët "Kjo është ajo që Zoti dëshiron", e cila u bë parulla e Kryqtarëve.
• Kryqëzatë Fshatare. Predikues të shumtë bartën thirrjen e Urban II në të gjithë Evropën Perëndimore. Kalorësit dhe fshatarët shitën pronën e tyre për të marrë pajisjet e nevojshme ushtarake dhe qepën kryqe të kuqe në rrobat e tyre. Në mes të marsit, 1096 turma fshatarësh (rreth 60-70 mijë njerëz), kryesisht nga Gjermania e Rinit dhe Franca verilindore, të udhëhequr nga predikuesi asketik Pjetri Hermit, u nisën në një fushatë, duke mos pritur që kalorësit të mblidheshin. Ata kaluan nëpër luginat e Renit dhe Danubit, kaluan Hungarinë dhe në verën e vitit 1096 arritën kufijtë e Perandorisë Bizantine; rruga e tyre u shënua me plaçkitje dhe dhunë kundër popullsisë vendase dhe pogromeve hebraike. Për të parandaluar mizoritë, Alexei I kërkoi që ata të mos qëndrojnë askund për më shumë se tre ditë; ata ndoqën territorin e Perandorisë nën syrin vigjilent të trupave bizantine. Në korrik, një milicia e kryqtarëve fshatarë të holluar dukshëm (pothuajse të përgjysmuar) iu afrua Kostandinopojës. Bizantinët e çuan me nxitim përtej Bosforit në qytetin Tsibotus. Në kundërshtim me këshillat e Pjetrit Eremit, çetat fshatare u transferuan në Nikenë, kryeqytetin e shtetit Seljuk. Më 21 tetor, ata u zunë në pritë nga Sulltan Kylych-Arslan I në një luginë të ngushtë të shkretëtirës midis Nikesë dhe fshatit Dragon, dhe u mundën plotësisht; shumica e kryqtarëve fshatarë u vranë (rreth 25 mijë njerëz).
• Kryqëzata e Parë (1096-1099). Kryqëzata e parë kalorëse filloi në gusht 1096. Kalorësit nga Loren, të udhëhequr nga Duka Gottfried IV i Bouillon, nga Franca Veriore dhe Qendrore, të udhëhequr nga Kontet Roberti i Normanit, Roberti i Flanders dhe Stephen i Blois, nga Franca Jugore, i udhëhequr nga Konti Raymond IV të Tuluzës dhe nga Italia jugore (Normanët), të udhëhequr nga Princi Bohemond i Tarentum; udhëheqësi shpirtëror i fushatës ishte Peshkopi Ademar i Puy. Mënyra e kalorësve Lorraine shkoi përgjatë Danubit, Provencës dhe Francës së Veriut - përmes Dalmacisë, Normanit - përgjatë Detit Mesdhe. Nga fundi i 1096 ata filluan të përqendrohen në Kostandinopojë. Megjithë marrëdhëniet e tensionuara midis kryqtarëve dhe popullsisë vendase, ndonjëherë duke rezultuar në përleshje të përgjakshme, diplomacia bizantine arriti (mars-prill 1097) t'i bëjë ata të betohen për Alexey I dhe detyrimin për t'i kthyer Perandorisë të gjitha zotërimet e saj të mëparshme në Azinë e Vogël, të kapur nga turqit selxhukë. Nga fillimi i majit, trupat kryqtare kaluan Bosforin dhe në mes të muajit, së bashku me Bizantinët, rrethuan Nikenë. Kalorësit mundën ushtrinë e Kylych-Arslan I nën muret e qytetit, por garnizoni i tij nuk iu dorëzua atyre, por Bizantinëve (19 qershor); për të qetësuar kryqtarët, Aleksi I u ndau atyre një pjesë të plaçkës.

KUSH JAN Kryqtarët?

Emri "kryqtarët" u shfaq sepse pjesëmarrësit e kryqëzatave qepnin kryqe në rrobat e tyre. Besohej se pjesëmarrësit në fushatë do të merrnin faljen e mëkateve, kështu që jo vetëm kalorësit, por edhe banorët e zakonshëm, dhe madje edhe fëmijët, shkuan në fushata!

URDHRIT E Knightit:

Urdhrat kalorës- organizatat e aristokratëve (kalorësve) në Evropën Perëndimore, të krijuara në periudhën e shekujve XIV-XV.

Pas dështimeve të Kryqëzatave, Kryqtarët urdhrat ushtarakë filloi të idealizohej dhe romantizohej, dhe si rezultat, në mesjetën e vonë, u shfaq ideja kalorësia... Ata kishin qëllime të ndryshme - luftën kundër paganëve, grabitësve, armiqve të një ose një mbreti ose zotëri tjetër. Këto urdhra, të ndryshëm nga njëri -tjetri jo vetëm në detyra, por edhe në numër, u ngritën, ekzistuan për ca kohë, u bashkuan ose iu bindën një urdhri tjetër mbi themelet feudale dhe u shpërndanë, pa arritur as një hije të fuqisë dhe ndikimit të urdhrave të tillë si Tamplierët (templarët), teutonët dhe spitalorët. Sidoqoftë, ishte prej tyre që zakoni filloi të mbante shenja të veçanta prej ari dhe argjendi, të zbukuruara me gurë të çmuar dhe perla. Këto shenja ishin të destinuara të tejkalonin urdhrat kalorës që i vendosën ato, dhe në fund ata vetë filluan të quheshin urdhra.

• Në maj 1212, kur ushtria popullore gjermane kaloi nëpër Këln, kishte rreth njëzet e pesë mijë fëmijë dhe adoleshentë në radhët e saj, që shkonin drejt Italisë për të arritur në Palestinë nga atje me anë të detit. Në kronikat e shekullit XIII, kjo fushatë përmendet më shumë se pesëdhjetë herë, e cila u quajt "Kryqëzata e Fëmijëve".
• Në Francë në maj të të njëjtit vit, bariu Stefan i Clois kishte një vizion: Jezusi iu shfaq atij në formën e një murgu të bardhë, duke e urdhëruar atë të qëndronte në krye të një Kryqëzate të Re, në të cilën do të merrnin vetëm fëmijët pjesë, për ta liruar pa armë me emrin e Zotit në buzët e tij Jeruzalemi. Ndoshta ideja e kryqëzatës së fëmijëve ishte e lidhur me "shenjtërinë" dhe "integritetin" e shpirtrave të rinj, si dhe gjykimin se ata nuk mund të dëmtohen fizikisht nga armët. Bariu filloi të predikonte me aq pasion sa fëmijët ikën nga shtëpia pas tij. Vendi i grumbullimit të "ushtrisë së shenjtë" u shpall nga Wand, i cili deri në mes të verës, vlerësohet se ishin mbledhur më shumë se 30,000 adoleshentë. Stefani u nderua si një punëtor mrekullie. Në korrik, ata u nisën për në Marsejë, duke kënduar psalme dhe parulla, për të lundruar në Tokën e Shenjtë, por askush nuk mendoi për anijet paraprakisht. Ushtrisë i bashkoheshin shpesh kriminelët; duke luajtur rolin e pjesëmarrësve, ata jetuan nga lëmosha e katolikëve të devotshëm.
• Kryqëzata u mbështet nga Urdhri Françeskan.
• Më 25 korrik 1212, kryqtarët gjermanë mbërritën në Speyer. Një kronist lokal bëri regjistrimin e mëposhtëm: "Dhe pati një pelegrinazh të madh, burra dhe virgjëresha, të rinj dhe pleq, dhe të gjithë ata ishin të zakonshëm."
• Më 20 gusht, ushtria arriti në Piacenza. Një kronist lokal vuri në dukje se ata kërkuan drejtime drejt detit: edhe në Gjermani ata filluan një fushatë, duke siguruar se "deti do të ndahej për ta", pasi Zoti do t'i ndihmonte në arritjen e qëllimit të tyre të shenjtë. Në të njëjtat ditë, në Kremona, ata panë një turmë fëmijësh që erdhën këtu nga Këlni.
• Fëmijët gjermanë përjetuan vështirësi të tmerrshme duke kaluar Alpet në rrugën e tyre nga Gjermania në Itali, dhe ata që i mbijetuan udhëtimit u përballën me armiqësi në Itali nga banorët vendas të cilët ende kujtonin plaçkitjen e Italisë nga kryqtarët nën Frederick Barbarossa. Rruga drejt detit përtej fushës ishte shumë më e lehtë për fëmijët francezë. Pasi arritën në Marsejë, pjesëmarrësit e fushatës u lutën çdo ditë që deti të hapet para tyre. Më në fund, dy tregtarë vendas - Hugo Ferreus dhe Guillaume Porkus - "u mëshiruan" dhe u siguruan atyre 7 anije, secila prej të cilave mund të strehonte rreth 700 kalorës, për të lundruar në Tokën e Shenjtë. Pastaj gjurma e tyre humbi, dhe vetëm 18 vjet më vonë, në 1230, një murg u shfaq në Evropë, duke i shoqëruar fëmijët (të dy fëmijët gjermanë dhe francezë, sipas të gjitha gjasave, u shoqëruan nga kishtarë, edhe pse kjo nuk është provuar në asnjë mënyrë) , dhe tha se anijet me kryqtarët e rinj mbërritën në brigjet e Algjerisë, ku tashmë ishin pritur. Doli se tregtarët u siguruan atyre anije jo nga mëshira, por në marrëveshje me tregtarët skllevër myslimanë.
• Shumica e studiuesve modernë besojnë se pjesa më e madhe e pjesëmarrësve në lëvizje nuk ishin fëmijë të vegjël, por të paktën adoleshentë dhe të rinj, si në fjalën lat. ("Djem") në burimet mesjetare të quajtura të gjithë njerëzit e zakonshëm (të ngjashëm me atë rus djema - fshatare).

• Predikuesi i ri i Kryqëzatës së Fëmijëve - Stephen of Cloix.
• Në vitin 1200 (ose ndoshta tjetri), jo shumë larg Orleans, në fshatin Cloix (ose ndoshta diku tjetër), lindi një djalë fshatar i quajtur Stephen. Kjo është shumë e ngjashme me fillimin e një përrallë, por kjo është vetëm një riprodhim i neglizhencës së kronistëve të atëhershëm dhe mospërputhjes në tregimet e tyre për kryqëzatën e fëmijëve. Sidoqoftë, hapja përrallore është mjaft e përshtatshme për një histori rreth një fati përrallor. Për këtë na tregojnë kronikat.
• Si të gjithë fëmijët fshatarë, Stefan ndihmoi prindërit e tij që në moshë të re - ai kulloste bagëti. Ai ndryshonte nga bashkëmoshatarët e tij vetëm me një devotshmëri pak më të madhe: Stefani ishte më shpesh se të tjerët në kishë, ai qau i hidhëruar se të tjerët nga ndjenjat që e pushtuan atë gjatë liturgjive dhe procesioneve të kryqit. Ai u trondit nga "kursi i kryqeve të zeza" të prillit - një procesion solemn në ditën e Shën Markut. Në këtë ditë, u bënë lutje për ushtarët që ranë në tokën e shenjtë, për ata që u torturuan në skllavërinë myslimane. Dhe djali u ndez së bashku me turmën, duke mallkuar furishëm pabesimtarët.
• Në një ditë të ngrohtë maji në 1212, ai takoi një murg pelegrin i cili po vinte nga Palestina dhe lypte lëmoshë. Murgu filloi të fliste për mrekullitë dhe shfrytëzimet jashtë shtetit. Stefani dëgjoi, i magjepsur. Papritur murgu ndërpreu historinë e tij, dhe pastaj papritmas se ai ishte Jezu Krishti.
• Gjithçka më tej ishte si në ëndërr (ose ëndrra e djalit ishte ky takim). Murgu -Krisht urdhëroi djalin të bëhej kreu i një kryqëzate të paparë - një fëmijë, sepse "nga buzët e foshnjave vjen forca kundër armikut". Nuk ka nevojë për shpata ose forca të blinduara - për pushtimin e muslimanëve, pafajësia e fëmijëve dhe fjala e Zotit në gojën e tyre do të jetë e mjaftueshme. Pastaj Stefani i mpirë mori një rrotull nga duart e murgut - një letër drejtuar mbretit të Francës. Pastaj murgu u largua me shpejtësi.

E pesta kryqëzatë- organizuar dhe miratuar Të krishterë fushata ushtarake e kishës në Toka e shenjtë, mbajtur në 1217-1221. Kryqëzata e katërt përfundoi me plaçkitjen e Kostandinopojës dhe ndarjen e perandorisë, të fëmijëve kryqëzatë- një fatkeqësi. Sidoqoftë, Papa Innocent III ishte ende i pushtuar nga dëshira për të dëbuar muslimanët nga Toka e shenjtë... Në 1213 ai botoi një dem në të cilin bëri thirrje për një të ri kryqëzatë dhe kërkoi që të gjithë të krishterët të marrin pjesë në të. I pafajshmi III urdhëroi gjithashtu procesionin e mbajtësve të lutjeve që t'i luten Zotit për lirim. Toka e shenjtë... Koha për këtë, siç iu duk, ishte më e përshtatshme. Në Zbulesën e St. Gjon Teologu thotë për bishën: «Ai që ka mend, llogaris numrin e bishës; sepse ky numër është njerëzor. Numri i tij është gjashtëqind e gjashtëdhjetë e gjashtë ".

• Kryqëzata e Nëntë, e konsideruar nga disa historianë si pjesë e Kryqëzatës së Tetë, ishte kryqëzata e fundit e madhe në Tokën e Shenjtë. Mbahet në 1271-1272.
• Dështimi i Louis IX për të kapur Tunisin gjatë Kryqëzatës së Tetë e detyroi Edwardin, djalin e mbretit Henry III të Anglisë, të lundrojë për në Akër. Ngjarje të mëtejshme hynë në histori nën emrin "Kryqëzata e Nëntë". Gjatë tij, Edward arriti të fitojë një numër fitoresh mbi Sulltan Baybars I. Sidoqoftë, në fund, Edward duhej të lundronte në shtëpi, sepse çështjet urgjente e prisnin në çështjen e pasardhjes në fron, dhe në Otremere ai nuk mund të zgjidhë konfliktet midis zotërinjve lokalë. Mund të argumentohet se në atë kohë fryma e Kryqëzatave tashmë ishte zbehur. Mbi fortesat e fundit të Kryqtarëve në brigjet e Detit Mesdhe, kërcënimi i shkatërrimit të plotë u shfaq.

Rezultatet e Kryqëzatave janë të paqarta. Kisha Katolike zgjeroi ndjeshëm zonën e saj të ndikimit, konsolidoi pronësinë e tokës dhe krijoi struktura të reja në formën e urdhrave shpirtërorë kalorës. Në të njëjtën kohë, konfrontimi midis Perëndimit dhe Lindjes u intensifikua dhe xhihadi u intensifikua si një përgjigje agresive ndaj botës perëndimore nga shtetet lindore. Kryqëzata IV i ndau edhe më shumë kishat e krishtera, vendosi në vetëdijen e popullsisë ortodokse imazhin e skllavit dhe armikut - latinëve. Në Perëndim, një stereotip psikologjik i mosbesimit dhe armiqësisë është vendosur jo vetëm ndaj botës së Islamit, por edhe ndaj Krishterizmit Lindor.

Zgjidhni përgjigjen e saktë- Kalorësit i përkisnin ... Heretikët ishin kundërshtarë Kisha ndëshkoi heretikët Urdhri monastik mendjemprehtë ishte prona e parë pasuria e dytë pasuria e 3-të Pasuria e 3-të Kisha Zyrtare e Qeverisë Mbretërore Ndarja e kishave Ndëshkimet Shkishërimi nga kisha Shpëtimtarë shpatë françeskanë Kryqtarët

1. Fillimi i Kryqëzatave. Në 1095, Papa mbajti një fjalim në Clermont dhe i bëri thirrje të shkonte në Lindje, për të çliruar Varrin e Shenjtë nga duart e të pafeve. Pjesëmarrësit në fushatë morën faljen. Rruga e kalorësve, e veshur me mantel me kryqe, ishte në Palestinë, ku Jezu Krishti u varros në Jeruzalem. Këshilli Ekumenik i vitit 1095

Në fund të shekullit XI. Evropa përjetoi uri dhe epidemi. Fshatarët shkuan në Palestinë, duke dashur të heqin qafe zotërit e tyre. Kalorësit pa tokë ishin të interesuar për mallrat orientale dhe ëndërronin të plaçkisnin qytete të pasura. Dukët donin të zgjeronin fuqinë e tyre në Lindje.rrymë. 2. Pjesëmarrësit e shëtitjeve. Kryqëzatat.

Në pranverën e vitit 1096, të varfërit, të udhëhequr nga kalorësit, filluan një fushatë. Ata ishin të armatosur dobët dhe nuk kishin furnizime ushqimore. Me humbje të mëdha, ata arritën në Kostandinopojë dhe kryen plaçkitje atje. Perandori i dërgoi në Azinë e Vogël, ku u vranë nga turqit selxhukë. 3. Marsi i të varfërve. Njerëz të varfër në rritje.

Në vjeshtën e 1096, çetat e kalorësve u nisën nga Franca dhe Gjermania në Lindje. Pasi u bashkuan në Kostandinopojë, ata shpejt mundën turqit dhe filluan të plaçkisnin qytetet. Shumë kalorës mbetën në tokat e pushtuara. Në 1099, kalorësit iu afruan Jeruzalemit dhe pas rrethimit një mujor morën qytetin. 4. Marshimi i feudalëve. Shkarkimi i Jeruzalemit. Miniaturë mesjetare.

Në bregun lindor të Detit Mesdhe, u formuan shtetet e Kryqit të Shenjtë. Në Mbretërinë e Jeruzalemit, kalorësit skllavëruan si muslimanët ashtu edhe të krishterët. Kisha këtu zotëronte prona të mëdha, dhe popullsia pagoi taksat e mbretit dhe të dhjetën e kishës. 5. Shtetet e Kryqtarëve. Qendra e mbretërisë ishte Kisha e Varrit të Shenjtë. Kalorësit ishin në detyrë për të mbrojtur këtë strukturë të madhe, e cila ishte me rëndësi të jashtëzakonshme për të gjithë të krishterët. Disa dhjetëra manastire, peshkopë dhe abate u krijuan rreth Jeruzalemit.

Për mbrojtjen e zotërimeve, kryqtarët filluan të krijojnë urdhra-templarë, spitalorë, teutonë. Tamplierët (Templarët) kishin një vendbanim në vendin e një tempulli hebre të shkatërruar. Hospitalistët hapën spitale për pelegrinët. Urdhri drejtohej nga Mjeshtra të Mëdhenj. 6. Urdhrat shpirtërore-kalorës Për anëtarët e këtyre urdhrave, argëtimet laike ishin të ndaluara. Urdhrat morën privilegje nga papët - ata nuk paguanin të dhjetën, ata morën një gjyq vetëm nga papët dhe mblodhën donacione bujare. Urdhrat u forcuan shpejt dhe filluan të zhvillojnë luftëra me shtetet fqinje dhe me njëri -tjetrin. Knight Templar dhe Knight Hospitaller.