Cauzele inegalității sociale. Inegalitatea socială în societate poate duce la dezastru. Administrația de stat și municipală

Inegalitatea socială este o formă de diferențiere socială în care indivizii, grupurile sociale, straturile, clasele se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale verticale și au șanse de viață și oportunități inegale de a satisface nevoi.

Orice societate este întotdeauna structurată pe mai multe temeiuri - naționale, de clasă socială, demografice, așezări etc. Structurarea, adică persoanele aparținând anumitor grupuri sociale, profesionale, socio-demografice, poate da naștere la inegalități sociale. Chiar și diferențele naturale genetice sau fizice dintre oameni pot sta la baza formării unor relații inegale. Dar principalul lucru în societate sunt acele diferențe, acei factori obiectivi care dau naștere la inegalitatea socială între oameni. Inegalitatea este un fapt durabil al fiecărei societăți. Ralf Dahrendorf a scris: „Chiar și într-o societate prosperă, statutul inegal al oamenilor rămâne un fenomen durabil important... Desigur, aceste diferențe nu se mai bazează pe violența directă și pe normele legale pe baza cărora sistemul de privilegii într-o castă sau clasă. Cu toate acestea, pe lângă diviziunile mai grosolane în funcție de mărimea proprietății și veniturilor, prestigiului și puterii, societatea noastră se caracterizează prin multe diferențe de rang - atât de subtile și în același timp atât de adânc înrădăcinate încât pretenții despre dispariția toate formele de inegalitate ca urmare a proceselor de egalizare pot fi percepute, cel puțin, cu scepticism.” .

Sociale sunt acele diferențe care sunt generate de factorii sociali: diviziunea muncii, modul de viață, rolurile sociale îndeplinite de indivizi sau grupuri sociale.

Esența inegalității sociale constă în accesul inegal al diferitelor categorii de populație la beneficii sociale, precum bani, putere și prestigiu.

Problema inegalității sociale:

1. Sensul claselor sociale

Apartenența la o anumită clasă socială are o influență mult mai mare asupra comportamentului și gândirii oamenilor decât alte aspecte ale vieții sociale și determină șansele lor de viață.

În primul rând, pentru a supraviețui, membrii claselor superioare ale societății trebuie să cheltuiască o parte mai mică din resursele disponibile decât reprezentanții claselor sociale inferioare.

În al doilea rând, reprezentanții claselor superioare au mai multă bogăție nematerială. Copiii lor sunt mai susceptibili de a merge la școli prestigioase și au mai multe șanse să aibă performanțe mai bune decât copiii părinților cu statut social inferior.

În al treilea rând, oamenii bogați au o speranță medie de viață activă mai mare decât oamenii săraci.

În al patrulea rând, persoanele cu venituri mai mari se bucură de o mai mare satisfacție de viață decât persoanele care sunt mai puțin bogați, deoarece apartenența la o anumită clasă socială le influențează stilul de viață - cantitatea și natura consumului de bunuri și servicii. Pentru a rezuma, putem spune că clasa socială a unei persoane determină aproape toate domeniile vieții sale.

2. Inegalitatea socială.

Inegalitatea și sărăcia sunt concepte strâns legate de stratificarea socială. Inegalitatea caracterizează distribuția inegală a resurselor limitate ale societății - bani, putere, educație și prestigiu - între diferitele straturi sau straturi ale populației. Principala măsură a inegalității este valoarea activelor lichide. Această funcție este îndeplinită de obicei de bani. Dacă inegalitatea este reprezentată ca o scară, atunci la un pol vor fi cei care dețin cel mai mult (bogații), iar la celălalt - cea mai mică (cei săraci) cantitate de bunuri. Astfel, sărăcia este starea economică și socioculturală a persoanelor care au o sumă minimă de active lichide și acces limitat la beneficiile sociale.

În timp ce inegalitatea caracterizează societatea în ansamblu, sărăcia afectează doar o parte a populației. În funcție de cât de ridicat este nivelul de dezvoltare economică al unei țări, sărăcia afectează o parte semnificativă sau nesemnificativă a populației. Sociologii se referă la scara sărăciei ca proporție a populației unei țări (exprimată de obicei ca procent) care trăiește la pragul sau pragul oficial al sărăciei.

Sub cei săraci din ierarhia socială se află cerșetorii și cei defavorizați. În Rusia, săracii includeau țăranii săraci, defavorizați și exploatați. Sărăcia era sărăcie extremă. Un cerșetor era o persoană care trăiește din pomană și adună pomană. Dar nu toți cei care trăiesc în sărăcie absolută ar trebui numiți cerșetori. Săracii trăiesc fie din câștiguri, fie din pensii și beneficii, dar nu cerșesc. Este mai corect să includem categoria celor care trăiesc în sărăcie și care își câștigă existența cerșind obișnuit ca cerșetori.

Modalități de rezolvare a inegalității sociale

inegalitatea socială clasa societății

Principalele moduri de implementare a politicii sociale sunt:

1. protejarea nivelului de trai prin introducerea diferitelor forme de compensare a creșterilor de prețuri și indexări;
2. acordarea de asistență celor mai sărace familii;
3. acordarea asistenței în caz de șomaj;
4. asigurarea politicii de asigurări sociale, stabilirea unui salariu minim pentru lucrători;
5. dezvoltarea educaţiei, a protecţiei sănătăţii şi a mediului, în principal pe cheltuiala statului;
6. urmărirea unei politici active care vizează asigurarea calificărilor.

Inegalitatea socială ar părea o relicvă a trecutului și ar trebui să treacă în uitare, dar realitatea modernă este că, într-o formă sau alta, stratificarea în societate este și astăzi prezentă, iar acest lucru dă naștere unui sentiment de nedreptate în rândul acelor oameni care sunt afectate de inegalitatea socială.

Inegalitatea socială - ce este?

Inegalitatea claselor sociale a existat din cele mai vechi timpuri ale evoluției umane. Istoria diferitelor țări servește ca dovadă clară a ceea ce duce la opresiunea și înrobirea oamenilor - revolte, revolte alimentare, războaie și revoluții. Dar această experiență, scrisă în sânge, nu învață nimic. Da, acum a căpătat forme mai moi, voalate. Cum se exprimă inegalitatea socială și cum arată ea astăzi?

Inegalitatea socială este împărțirea sau diferențierea oamenilor în clase, societăți sau grupuri, în funcție de poziția lor în societate, ceea ce presupune utilizarea inegală a oportunităților, beneficiilor și drepturilor. Dacă ne imaginăm schematic inegalitatea socială sub forma unei scări, atunci la treptele sale cele mai de jos vor fi asupriții, săracii, iar în vârf asupritorii și cei care au puterea și banii în mână. Acesta este semnul principal al stratificării societății în săraci și bogați. Există și alți indicatori ai inegalității sociale.

Cauzele inegalității sociale

Care sunt cauzele inegalității sociale? Economiștii văd cauza principală în tratamentul inegal al proprietății și în distribuția bogăției materiale în general. R. Michels (sociolog german) a văzut motivul în înzestrarea unor mari privilegii și puteri aparatului de putere, care a fost ales chiar de popor. Motivele apariției inegalității sociale conform sociologului francez E. Durkheim:

Încurajarea oamenilor care aduc cele mai mari beneficii societății, cei mai buni în domeniul lor.
Calitățile și talentele personale unice ale unei persoane care o deosebesc de societatea generală.

Tipuri de inegalitate socială

Formele inegalității sociale sunt diferite, deci există mai multe clasificări. Tipuri de inegalitate socială pe baza caracteristicilor fiziologice:

varsta - se aplica tuturor persoanelor la anumite intervale de varsta, acest lucru se vede la angajare, tinerii nu sunt angajati din lipsa de experienta, persoanele in varsta, in ciuda experientei lor vaste, sunt inlocuite de tineri care sunt mai promitatori din punctul de vedere al vedere asupra managementului;
inegalitatea sexuală socială - aici putem considera un astfel de fenomen cum, exprimat în faptul că sunt puține femei care dețin funcții de responsabilitate care participă la viața economică a țării, femeii i se atribuie un rol „în spatele soțului ei”;
inegalitatea socială etnică - grupurile etnice mici, cele care nu sunt incluse în conceptul de „rase albă”, sunt în mare măsură oprimate din cauza unor fenomene precum xenofobia și rasismul.

Inegalitatea socială în legătură cu statutul în societate:

absența/prezența bogăției;
apropierea de putere.

Manifestarea inegalității sociale

Principalele semne ale inegalității sociale sunt observate într-un astfel de fenomen precum diviziunea muncii. Activitățile umane sunt diverse și fiecare persoană este înzestrată cu niște talente și abilități, abilități de creștere. Inegalitatea socială se manifestă prin acordarea de privilegii celor care sunt mai talentați și mai promițători pentru societate. Stratificarea societății sau stratificarea (din cuvântul „strat” - strat geologic) este construirea unei scări ierarhice, împărțirea în clase, iar dacă mai devreme era vorba de sclavi și proprietari de sclavi, domni feudali și slujitori, atunci în stadiul actual este o împărțire în:

clasa de top;
clasă de mijloc;
venituri mici (vulnerabile din punct de vedere social);
sub pragul sărăciei.

Consecințele inegalității sociale

Inegalitatea socială și sărăcia, generate de faptul că doar câțiva aleși pot folosi principalele resurse ale planetei, dă naștere la conflicte și războaie în rândul populației. Consecințele se dezvoltă treptat și se exprimă în dezvoltarea lentă a multor țări, acest lucru duce la faptul că și progresul în economie încetinește, democrația ca sistem își pierde poziția, tensiunea, nemulțumirea, presiunea psihologică și dizarmonia socială sunt crescând în societate. Potrivit ONU, jumătate din resursele lumii sunt deținute de 1% din așa-numita elită de vârf (dominație mondială).

Avantajele inegalității sociale

Inegalitatea socială în societate ca fenomen nu are numai proprietăți negative; dacă privim inegalitatea socială dintr-o latură pozitivă, atunci putem observa lucruri importante, uitându-ne atent la care apare ideea că totul „are locul său sub Soare”. Avantajele inegalității sociale pentru oameni:

un stimulent pentru a deveni cel mai bun din domeniul tău, pentru a-ți demonstra abilitățile și talentele la maximum;
motivare pentru cei care doresc;
ordonând în sfera economică, cei care au capital produc resurse, spre deosebire de cei care nu au capital și nu pot decât să se hrănească pe ei înșiși și pe familiile lor.

Exemple de inegalitate socială în istorie

Exemple de inegalități sociale sau sisteme de stratificare:

Robie- un grad extrem de aservire, tipul originar de inegalitate socială cunoscut încă din cele mai vechi timpuri.
Caste. Un tip de stratificare socială care s-a dezvoltat încă din cele mai vechi timpuri, când inegalitatea socială era determinată de castă, un copil care se naște aparținea de la naștere unei anumite caste. În India, se credea că nașterea unei persoane într-o anumită castă depindea de acțiunile sale într-o viață trecută. Există doar 4 caste: cele mai înalte - brahmani, kshatriyas - războinici, vaishyas - negustori, comercianți, shudras - țărani (casta inferioară).
Moșii. Clasele superioare - nobilimea și clerul aveau dreptul legal de a transfera proprietatea prin moștenire. Clasa neprivilegiată - artizani, țărani.

Forme moderne de inegalitate socială

Inegalitatea socială în societatea modernă este o proprietate integrală, prin urmare teoria socială a funcționalismului vede stratificarea într-un mod pozitiv. Sociologul american B. Barber a împărțit tipurile moderne de stratificare socială pe baza a 6 criterii:

Prestigiul profesiei.
Având putere.
Averea și venitul.
Afiliere religioasa.
Disponibilitatea educației, posesia cunoștințelor.
Aparținerea unuia sau altui grup etnic sau națiune.

Inegalitatea socială în lume

Problema inegalității sociale este că dă naștere la rasism, xenofobie și discriminare bazată pe gen. Cel mai revelator criteriu al inegalității sociale în întreaga lume este diferența de venit a populației. Factorii care influențează stratificarea societății din întreaga lume rămân aceiași ca acum mulți ani:

mod de viață– urban sau rural, se știe că la sate salariile sunt mai mici decât în orașe, iar condițiile sunt deseori mai proaste, și este mai multă muncă;
roluri sociale(mamă, tată, profesor, funcționar) - determină statutul, prestigiul, prezența puterii, proprietatea;
diviziune a muncii– munca fizică și cea intelectuală sunt plătite diferit.

Text de la examenul de stat unificat

(1) Cea mai mortală plictiseală era scrisă pe chipul bine hrănit și strălucitor al suveranului milostiv. (2) Tocmai ieșise din brațele lui Morpheus după cină și nu știa ce să facă. (3) Nu am vrut să mă gândesc sau să căsc... (4) M-am săturat să citesc din timpuri imemoriale, e prea devreme să merg la teatru, mi-e lene să merg la plimbare.. (5) Ce să faci? (6) Cum să te distrezi?

- (7) A venit vreo domnișoară! - a raportat Yegor.

- (8) Te întreabă!

- (9) domnișoară? Hm... (10) Cine este acesta?

(11) O brunetă drăguță a intrat în liniște în birou, îmbrăcată simplu... chiar și foarte simplu. (12) Ea a intrat și s-a înclinat.
„(13) Îmi pare rău”, începu ea într-un tremur tremurător.
- (14) Eu, știi... (15) Mi s-a spus că tu... poți fi găsit doar la ora șase...

(16) Eu... eu... fiica consilierului de judecată Paltsev...

- (17) Foarte frumos! (18) Cum pot ajuta? (19) Stai jos, nu fi timid!

„(20) Am venit la tine cu o rugăminte...”, a continuat domnișoara, așezându-se stânjenită și lăudându-și nasturii cu mâinile tremurânde. - (21) Am venit... să vă cer un bilet pentru călătoria gratuită în patria mea. (22) Te-am auzit că dai... (23) Vreau să plec, dar eu... nu sunt bogat... (24) Trebuie să merg de la Sankt Petersburg la Kursk...

- Hm... (25) Deci... (26) De ce trebuie să mergi la Kursk? (27) Există ceva care nu vă place aici?

- (28) Nu, îmi place aici. (29) Îmi vizitez părinții. (30) Nu am mai fost la ei de multă vreme... (31) Mama, scriu ei, este bolnavă...
- Hm... (32) Slujiți sau studiați aici?

(33) Iar domnișoara a spus unde și cu cine slujește, cât salariu a primit, câtă muncă era...

- (34) Ai servit... (35) Da, domnule, este imposibil să spui că salariul tău a fost grozav...

(36) Ar fi inuman să nu-ți dau un bilet gratuit... Hm... (37) Ei bine, presupun că este un mic cupidon în Kursk, nu? (38) Amurashka... (39) Mire? (40) Roșiți? (41) Ei bine, bine! (42) Este un lucru bun. (43) Du-te pentru tine. (44) E timpul să te căsătorești... (45) Cine este el?

- (46) În oficiali.

- (47) Este un lucru bun. (48) Du-te la Kursk... (49) Se spune că deja la o sută de mile de Kursk miroase a supă de varză și gândacii se târăsc... (50) Poate că este plictiseală în acest Kursk? (51) Scoate-ți pălăria! (52) Egor, dă-ne un ceai!

(53) Tânăra domnișoară, care nu se aștepta la o primire atât de afectuoasă, i-a radiat și i-a descris amabilului suveran toată distracția din Kursk... (54) Ea a spus că are un frate care era funcționar, veri care erau elevi de liceu... (55) Yegor servea ceai.

(56) Domnișoara a întins timid mâna la pahar și, temându-se să plesnească, a început să înghită în tăcere...

(57) Domnul grațios s-a uitat la ea și a rânjit... (58) Nu se mai simțea plictisit... - (59) Este logodnicul tău arătos? - el a intrebat. - (60) Cum te-ai înțeles cu el?

(61) Tanara a raspuns jenat la ambele intrebari. (62) Ea s-a îndreptat cu încredere către suveranul grațios și, zâmbind, a povestit cum o corteseseră pețitori aici în Sankt Petersburg și cum i-a refuzat... (63) A ajuns să ia o scrisoare de la părinții ei din buzunar și să citească aceasta către suveranul plin de har. (64) A sunat ora opt.
- (65) Iar tatăl tău are un scris de mână bun... (66) Cu ce mârâieli scrie! (67) Hehe...
:
(68) Dar, totuși, trebuie să plec... (69) A început deja în teatru... (70) La revedere, Maria Efimovna!
- (71) Deci pot să sper? - a întrebat domnișoara ridicându-se.
- (72) Pentru ce?
- (73) Dacă îmi dai un bilet gratis...

- (74) Bilet?.. (75) Hm... (76) Nu am bilete! (77) Trebuie să fi făcut o greșeală, doamnă...

(78) He-he-he... (79) Ai ajuns în locul greșit, la intrarea greșită... chiar există un fel de feroviar care locuiește lângă mine, iar eu lucrez într-o bancă, domnule ! (80) Egor, spune-mi să o așez! (81) La revedere, Maria Semionovna! (82) Foarte bucuros... foarte bucuros...

(83) Domnișoara s-a îmbrăcat și a ieșit... (84) La o altă intrare i s-a spus că a plecat la șapte și jumătate spre Moscova.

(După A.P. Cehov)

Introducere

În viață, întâlnim adesea nedreptate, atitudinea disprețuitoare a oamenilor care au un fel de putere asupra altora. Oamenii care sunt siguri din punct de vedere financiar nu îi înțeleg pe cei săraci, nu consideră că este necesar să țină cont de părerea lor și pur și simplu nu îi percep drept egali. Oamenii simpli, „mici” devin subiect de ridicol și insulte din partea celor de la putere.

Un comentariu

Textul prezentat ridică subiectul relațiilor dintre oameni de diferite clase - o tânără săracă care cere bani și un „suveran plictisitor” care nu știe ce să facă cu el însuși în ziua următoare.

Fata are nevoie urgent să meargă acasă, iar ea, auzind undeva că stăpânul dă bilete gratuite tuturor celor care au nevoie, a venit la el pentru ajutor. Îi cere toate detaliile vieții ei personale, motivele pentru care se grăbește atât de mult spre Kursk. „Tânăra doamnă”, în naivitatea ei, își împărtășește speranțele și visele, bucurându-se de o primire atât de călduroasă. Cu toate acestea, în cele din urmă se dovedește că a fost la intrarea greșită, iar „stimate domn” tocmai îi vorbea din plictiseală.

În loc să-și ajute cumva interlocutorul, pleacă. Ea a acționat ca un fel de jucărie pentru angajatul băncii, iar acesta nu este deloc îngrijorat de soarta ei viitoare.

Curând fata află că feroviarul de alături nu mai este acasă. Așa că a rămas fără nimic.

Subiect, problemă, idee

În literatura rusă, tema omulețului a devenit clasică. Scriitorii satiriști s-au gândit mult la asta, expunând imperfecțiunile structurii sociale a Patriei noastre. A.P. nu a făcut excepție. Cehov, care s-a gândit mult la ordinea socială, a privit îndeaproape multe imagini tipice timpului său - funcționari de diferite trepte, proprietari de pământ, țărani, săraci, cerșetori.

Textul ridică problema inegalității sociale, cu alte cuvinte, problema omulețului.

Poziția autorului

Cehov are în mod clar o atitudine negativă față de „domnule amabil”. Acest lucru poate fi văzut deja din prima frază a textului, care vorbește despre „o față bine hrănită, strălucitoare”. Fata, dimpotrivă, trezește simpatie din partea autorului. Descrierile ei sunt plăcute, fără caricatură: „brunetă drăguță”, „se lăutărește cu nasturii ei cu mâinile tremurânde”. Putem spune că Cehov stă de partea „oamenilor mici” cărora le este frică de tot în viață și condamnă inumanitatea celor mai înalte cercuri.

Pozitia ta

Îmi doresc foarte mult să fiu de acord cu autoarea, pentru că, cunoscând toate dificultățile vieții tinerei brunete, angajata băncii ar putea măcar să-i dea bani, dacă nu i-ar fi ieșit cu biletul. Necazul este că oamenii bogați caută beneficii în toate doar pentru ei înșiși, iar mediul din jurul lor nu îi deranjează. Se pare că sunt morți în interior. Cehov, în opinia mea, ridicând această problemă, vrea să zdruncine societatea, să oblige oamenii de rang înalt să se privească din exterior.

Argumente și exemple

Tema inegalității sociale, relația săracilor cu cei bogați și a persoanelor fără drepturi cu persoane de statut înalt a fost abordată în mod repetat în literatură.

F.M. Dostoievski în romanul său „Crimă și pedeapsă” prezintă o galerie de oameni care depășesc pragul sărăciei. Acțiunea principală a intrigii începe tocmai în ciocnirea dintre un student sărac și un bătrân împrumutător care profită de nenorocirile altor oameni săraci.

Sărăcia îl conduce pe Raskolnikov la gânduri de crimă. Prin această acțiune, el pare să încerce să-și demonstreze că nu este un simplu „om mic” care nu este capabil să influențeze nimic, ci „are dreptul” - să decidă destinele oamenilor.

Cred că un act atât de teribil al lui Raskolnikov a fost cauzat inițial de dorința lui de a salva oamenii din jurul său de nedreptatea socială în persoana bunicii sale-amanet.

Există multe exemple în viața reală. Potrivit statisticilor, mai mult de jumătate din populația rusă trăiește în condiții de viață foarte grele, adesea fără muncă, fără bani și, de fapt, fără drepturi. Amintește-ți câți oameni fără adăpost au murit înghețat pe stradă iarna trecută, câți bunici bolnavi trăiesc în gropile de gunoi. Cel mai rău este că le este foarte greu să iasă din sărăcie, pentru că alții nu îi respectă și îi consideră oameni fără viitor.

Concluzie

Din păcate, atâta timp cât oamenii din societate sunt împărțiți în bogați și săraci, atâta timp cât inegalitatea socială va înflori, va exista un loc pentru insensibilitate, imoralitate și indiferență în societatea noastră. Totuși, aș vrea să cred că oamenii vor deveni mai buni și mai toleranți unii cu alții, pentru că toți suntem egali în fața lui Dumnezeu!

Inegalitatea socială a apărut în triburile primitive și s-a intensificat în etapele ulterioare ale dezvoltării sociale.

În societatea modernă, există grupuri sociale mari care diferă în ceea ce privește venitul (avuția), nivelul de educație, profesia și natura muncii. Se numesc clase, pături sociale.

Există o diviziune socială în societate în grupuri de bogați (clasa superioară), bogați (clasa de mijloc) și săraci (clasa de jos).

Bogații, clasa superioară îi include pe cei care dețin o mulțime de proprietăți și bani. Sunt pe treapta superioară a „scării sociale”, primesc venituri mari, au proprietăți mari (companii petroliere, bănci comerciale etc.). O persoană poate deveni bogată datorită talentului și muncii grele, primind o moștenire sau unei cariere de succes.

Între bogați și săraci există o clasă de mijloc de oameni bogați, asigurați cu resurse financiare. Ei mențin un nivel de trai decent, permițându-le să satisfacă toate nevoile rezonabile (achiziționarea alimentelor de calitate, îmbrăcămintea scumpă, locuința).

Săracii - clasa de jos - primesc un venit minim sub formă de salarii, pensii, burse și beneficii sociale. Cu acești bani poți achiziționa doar cea mai mică cantitate de produse esențiale necesare pentru menținerea sănătății și vieții umane (hrană, îmbrăcăminte etc.).

Să ne imaginăm că toți oamenii sunt egali din punct de vedere social. Egalitatea universală privează oamenii de stimulente pentru a merge înainte, de dorința de a depune un efort maxim și de capacitatea de a îndeplini sarcinile (oamenii vor crede că nu primesc pentru munca lor mai mult decât ar primi dacă nu ar face nimic toată ziua).

Inegalitate între oameni există în orice societate. Acest lucru este destul de firesc și logic, având în vedere că oamenii diferă prin abilități, interese, preferințe de viață, orientări valorice etc.

În fiecare societate există săraci și bogați, educați și needucați, întreprinzători și neantreprenori, cei cu putere și cei fără ea.

În acest sens, problema originii inegalității sociale, a atitudinilor față de aceasta și a modalităților de eliminare a ei a stârnit întotdeauna un interes sporit, nu numai în rândul gânditorilor și politicienilor, ci și în rândul oamenilor de rând care privesc inegalitatea socială drept nedreptate.

În istoria gândirii sociale, inegalitatea oamenilor a fost explicată în diferite moduri: prin inegalitatea originară a sufletelor, prin providența divină, prin imperfecțiunea naturii umane, prin necesitatea funcțională prin analogie cu organismul.

Economistul german K. Marx a asociat inegalitatea socială cu apariția proprietății private și cu lupta de interese a diferitelor clase și grupuri sociale.

Sociologul german R. Dahrendorf mai credea că inegalitatea economică și de statut, care stă la baza conflictului continuu al grupurilor și claselor și a luptei pentru redistribuirea puterii și a statutului, se formează ca urmare a acțiunii mecanismului pieței de reglementare a ofertei și cerere.

Sociologul ruso-american P. Sorokin a explicat inevitabilitatea inegalității sociale prin următorii factori: diferențe biopsihice interne ale oamenilor; mediul (natural și social), care pune în mod obiectiv indivizii într-o poziție inegală; viața colectivă comună a indivizilor, care necesită organizarea relațiilor și a comportamentului, ceea ce duce la stratificarea societății în guvernați și manageri.

Sociologul american T. Pierson a explicat existența inegalității sociale în fiecare societate prin prezența unui sistem ierarhic de valori. De exemplu, în societatea americană, succesul în afaceri și în carieră este considerată principala valoare socială, prin urmare oamenii de știință tehnologici, directorii de fabrici etc. au statut și venituri mai mari, în timp ce în Europa valoarea dominantă este „conservarea tiparelor culturale”, datorită ce societate acordă un prestigiu deosebit intelectualilor din științe umaniste, clerului și profesorilor universitari.

Inegalitatea socială, fiind inevitabilă și necesară, se manifestă în toate societățile în toate etapele dezvoltării istorice; Doar formele și gradele inegalității sociale se schimbă istoric. În caz contrar, indivizii ar pierde stimulentele de a se angaja în activități complexe și intensive în muncă, periculoase sau neinteresante și de a-și îmbunătăți abilitățile. Cu ajutorul inegalității în venituri și prestigiu, societatea încurajează indivizii să se angajeze în profesii necesare, dar dificile și neplăcute, îi recompensează pe cei mai educați și talentați etc.

Problema inegalității sociale este una dintre cele mai acute și stringente din Rusia modernă. O caracteristică a structurii sociale a societății ruse este polarizarea socială puternică - împărțirea populației în săraci și bogati în absența unui strat mijlociu semnificativ, care servește drept bază pentru un stat economic stabil și dezvoltat. Stratificarea socială puternică caracteristică societății ruse moderne reproduce un sistem de inegalități și nedreptate, în care oportunitățile de autorealizare independentă și de îmbunătățire a statutului social sunt limitate pentru o parte destul de mare a populației ruse.

„Chiar și într-o societate prosperă, statutul inegal al oamenilor rămâne un fenomen important și durabil... Desigur, aceste diferențe nu se mai bazează pe forța directă și pe normele juridice pe baza cărora era sistemul de privilegii într-o societate de caste sau de clasă. bazat. Cu toate acestea, pe lângă diviziunile mai grosolane ale proprietății și veniturilor, prestigiului și puterii, societatea noastră este caracterizată de multe diferențe de rang - atât de subtile și în același timp atât de adânc înrădăcinate încât pretenții despre dispariția tuturor formelor de inegalitate ca urmare. proceselor de egalizare poate fi percepută ca fiind cel puțin sceptică.”

Dahrendorf R.

Inegalitatea este un element integrant al oricărei societăți. Vorbim despre inegalitatea socială, care este reprodusă în forme destul de stabile, ca o reflectare a structurii politice, economice, culturale și normative a societății. Cercetările antropologilor sugerează că inegalitatea exista deja în societățile primitive și era determinată de forță, dexteritate, curaj, conștientizare religioasă etc. Inegalitatea este generată chiar și de diferențele naturale dintre oameni, dar se manifestă cel mai profund ca o consecință a factorilor sociali. Ca urmare, unii indivizi, grupuri sau straturi au capacități sau resurse (financiare, de putere etc.) mai mari decât altele. Existența inegalității sociale poate fi luată ca o axiomă. Cu toate acestea, o explicație a naturii sale, a fundamentelor evoluției istorice și a relației dintre forme specifice rămâne una dintre problemele cheie ale oricărei cercetări sociologice.

Inegalitatea în teoria sociologică modernă.

Există diferite definiții ale inegalității: „Inegalitatea este condițiile în care oamenii au acces inegal la bunuri sociale precum bani, putere și prestigiu”; „Inegalitatea socială este o formă specifică de diferențiere socială în care indivizii, limitele sociale, straturile, clasele se află la diferite niveluri ale ierarhiei sociale verticale și au șanse de viață și oportunități inegale de a răspunde nevoilor”; „În forma sa cea mai generală, inegalitatea înseamnă că oamenii trăiesc în condiții în care au acces inegal la resurse limitate pentru consumul material și spiritual.” Toate aceste definiții reflectă diferite aspecte ale inegalității sociale.

În sociologie, una dintre primele explicații ale inegalității a fost dată de E. Durkheim în lucrarea sa „Despre diviziunea muncii sociale”. Concluzia autorului este că diferitele tipuri de activități sunt evaluate diferit în societate. În consecință, ele formează o anumită ierarhie. Mai mult, oamenii înșiși au grade diferite de talent, îndemânare etc. Societatea trebuie să se asigure că cei mai capabili și competenți îndeplinesc cele mai importante funcții; aceasta, la rândul său, determină diverse recompense.

În cadrul funcționalismului structural, conceptul de stratificare a fost dezvoltat de sociologii americani K. Davis și W. Moore. Inegalitatea acționează ca o modalitate naturală de autoreglare și supraviețuire a societății, a organizării acesteia și ca un stimulent pentru progres. Astfel, societatea nu este doar diferențiată, ci structurată ierarhic, conform principiului „mai înalt” - „inferior”.

Analiza stratificării verticale a societății se reflectă în teoria stratificării. Însuși conceptul de „stratificare” a venit în sociologie din geologie, unde „strat” înseamnă un strat geologic. Acest concept transmite destul de exact conținutul diferențierii sociale, atunci când grupurile sociale sunt aranjate în spațiul social într-o serie ierarhic organizată, secvenţială vertical, de-a lungul unei dimensiuni a inegalităţii.

Criteriile de organizare a inegalității pot fi diferite. Aceasta servește drept bază pentru o abordare multidimensională a studiului stratificării sociale în sociologia occidentală. După cum știți, de mulți ani am fost dominați de teoria claselor, bazată pe o abordare unidimensională a analizei diferențierii sociale, unde criteriul determinant este atitudinea față de proprietate și mijloacele de producție. Prin urmare, în diferite stadii de dezvoltare a societății, s-au distins principalele clase ale celor care au și cei care nu au: sclavi și proprietari de sclavi, țărani și feudali, proletari și burghezi.

Cu toate acestea, „închiderea” față de economie nu ar putea explica diversitatea și volumul care caracterizează în viața reală diferențierea socială a societății. M. Weber extinde gama de criterii, inclusiv atitudinea față de putere și prestigiul social, ceea ce permite cuiva să ocupe unul sau altul loc pe scara socială în conformitate cu statutul cuiva.

P. A. Sorokin identifică diferite forme de diferențiere socială. Inegalitatea proprietății dă naștere diferențierii economice, inegalitatea în deținerea puterii indică diferențiere politică, împărțirea pe tip de activitate, diferențierea în nivel de prestigiu, dă motive să se vorbească despre diferențierea profesională.

În sociologia occidentală modernă, bazată pe o abordare multidimensională, se disting diferite dimensiuni ale stratificării: în funcție de gen, vârstă, rasă, statut de proprietate, educație etc.

Cu toate acestea, diferențierea socială este doar o componentă a stratificării sociale. O alta, nu mai putin importanta, este evaluarea sociala.

Sociologul american T. Parsons a subliniat că ierarhia socială este determinată de standardele și valorile culturale dominante în societate. În conformitate cu aceasta, în diferite societăți, odată cu schimbarea erelor, criteriile care determină statutul unui individ sau al unui grup s-au schimbat.