Pristatymas senovės Mesopotamijos tema. Senovės Mesopotamija. Šumerų viešpatavimo era
Viena iš seniausių Mesopotamijos valstybių (egzistavo apie 25 šimtmečius, nuo rašto sukūrimo iki Babilono užkariavimo persams 539 m. pr. Kr.), istorinis ir geografinis regionas Artimuosiuose Rytuose, esantis slėnyje. iš dviejų didžiųjų upių Tigro ir Eufrato. Šiuolaikinės valstybės, įskaitant Mesopotamijos, Irako, Sirijos, Turkijos žemes. Mokslinėje literatūroje yra alternatyvių Mesopotamijos ir Mesopotamijos regionų pavadinimų, kurie turi skirtingas reikšmes. Mesopotamijoje gyvena viena seniausių civilizacijų žmonijos istorijoje – Senovės Mesopotamija.
„Mesopotamija“ – senovės graikų kilmės toponimas, verčiamas kaip „šalis/žemė tarp dviejų upių“, „tarpsūkis“. Terminas atsirado, kai Aleksandras Makedonietis sukūrė satrapiją tokiu pavadinimu kaip savo valstybės dalį. Naujasis administracinis-teritorinis vienetas buvo suformuotas iš Achemenidų satrapijų žemių, pirmiausia Babilonijos ir tikriausiai Zarečės. Žemutinė Mesopotamija seniausiuose rašytiniuose šaltiniuose buvo vadinama „Šumeru ir Akadu“; jis buvo padalintas į dvi dalis: Šumerą Tigro ir Eufrato žemupyje ir Akadą prieš srovę. Vėliau pavadinimas „Babilonija“ išplito į Akado regioną ir dalį Šumero; kita Šumero dalis ir naujos žemės, susiformavusios atsitraukus Persijos įlankos vandenims, pradėtos vadinti „Primorye“, o nuo I tūkstantmečio pr. e. chaldėja; Nuo vėlyvosios senovės „Babilonijos“ pavadinimas tapo bendru šių žemių pavadinimu. Viduramžiais buvo įkurtas arabiškas Žemutinės Mesopotamijos pavadinimas „Irakas“. Etimologija
Geografija Mesopotamiją riboja šiaurėje Armėnijos plynaukštė, pietuose – Persijos įlanka, vakaruose – Arabijos platforma, o rytuose – Zagroso kalnų papėdė. Kartais išskiriama Didžioji Mesopotamija, apimanti visą šiuolaikinį Tigro, Eufrato ir Karuno baseiną. Regione yra du regionai: Šiaurės ir Pietų Mesopotamija; sąlyginė siena tarp jų eina palei Hit Samaros miestų liniją. Mesopotamija – uolėta, smėlėta lyguma, nuožulni į pietus. Pagrindinės upės yra Eufratas, Tigras ir jų intakai Chaburas ir Balikas, Didysis ir Mažasis Zabas, Diyala. Pagrindiniai produktai yra aliejaus ir rašalo riešutai. Buvo auginamos alyvuogės, o kai kur buvo paplitęs datulių palmė. Gyvūnams priskiriami liūtai, gazelės ir stručiai. Eufrato upės griuvėsiai Tigro upėje
Priešistorinės kultūros. Mesopotamija parodo ne tik tai, kaip ir kodėl atsiranda pats istorinis laikotarpis, bet ir tai, kas vyko prieš jį buvusiu kritiniu laikotarpiu. Žmogus atrado tiesioginį ryšį tarp sėjos ir derliaus nuėmimo. Prieš 12 tūkstančių metų. Artimieji Rytai nusėti ankstyvųjų žemės ūkio gyvenviečių pėdsakų. Vienas iš seniausių Kurdistano papėdėje atrastų kaimų. Jarmo gyvenvietė į rytus nuo Kirkuko yra primityvaus ūkininkavimo metodų taikymo pavyzdys. Kitas etapas yra Hassoun prie Mosulo architektūrinės struktūros ir keramika. Hassunano estrada buvo pakeista sparčiai besivystančia Halafo stadija, kuri savo pavadinimą gavo nuo Kaburo, vieno didžiausių Eufrato intakų, gyvenvietės. Jarmo gyvenvietė
Statybos technologijos taip pat žengė žingsnį į priekį. Žmonių ir gyvūnų figūros buvo gaminamos iš molio ir akmens. Žmonės nešiojo ne tik karoliukus ir pakabučius, bet ir antspaudus. Halafų kultūra ypač domina dėl didžiulės teritorijos, kurioje ji buvo išplatinta – nuo Van ežero ir šiaurinės Sirijos iki centrinės Mesopotamijos dalies, šiuolaikinio Kirkuko apylinkių. Khalafo stadijos pabaigoje tikriausiai iš rytų atsirado kitos kultūros nešiotojai, kurie laikui bėgant išplito vakarinėje Azijos dalyje nuo Irano vidaus iki Viduržemio jūros pakrantės. Ši kultūra yra Obeid (Ubeid), pavadinta dėl nedidelės kalvos Žemutinėje Mesopotamijoje netoli senovės Uro miesto. Šiuo laikotarpiu įvyko reikšmingų pokyčių daugelyje sričių, ypač architektūroje, kaip rodo pastatai Eridu pietų Mesopotamijoje ir Tepe Gavre šiaurėje. Nuo to laiko pietai tapo metalurgijos raidos, cilindrinių sandariklių atsiradimo ir vystymosi, rinkų atsiradimo ir rašto kūrimo centru. ALABASTRO MOTERS FIGŪRA iš Ištaro šventyklos.
Tradicinis istorinės Mesopotamijos geografinių pavadinimų ir kultūros terminų žodynas formavosi įvairių kalbų pagrindu. Iki šių dienų išliko daug toponimų. Tarp jų yra Tigro ir Eufrato bei daugumos senovės miestų pavadinimai. Žodžiai „dailidė“ ir „kėdė“, vartojami šumerų ir akadų kalbose, tebeveikia semitų kalbose iki šių dienų. Kai kurių augalų pavadinimai – kasija, kmynas, krokusas, isopas, mirta, smaigalys, šafranas ir kiti – grįžta į priešistorinį tarpsnį ir demonstruoja ryškų kultūros tęstinumą.
Per pirmuosius tris ketvirčius III tūkstantmečio pr. Pietūs užėmė pirmaujančią vietą Mesopotamijos istorijoje. Geologiškai jauniausioje slėnio dalyje, Persijos įlankos pakrantėje ir gretimose teritorijose dominavo šumerai, o prieš srovę, vėlesniame Akade – semitai, nors čia aptinkama ir ankstesnių naujakurių pėdsakų. Pagrindiniai Šumero miestai buvo Eridu, Uras, Urukas, Lagašas, Uma ir Nipuras. Kišo miestas tapo Akado centru. Kova dėl dominavimo pasireiškė Kišo ir kitų Šumerų miestų konkurencijos forma. Lemiama Uruko pergalė prieš Kišą – žygdarbis, priskiriamas pusiau legendiniam valdovui Gilgamešui – žymi šumerų, kaip pagrindinės politinės jėgos ir lemiamo regiono kultūrinio veiksnio, įsitvirtinimą. Vėliau valdžios centras persikėlė į Urą, Lagašą ir kitas vietas. Per šį laikotarpį, vadinamą ankstyvąja dinastija, susiformavo pagrindiniai Mesopotamijos civilizacijos elementai. Šumerų viešpatavimo era. šumerai
Akado dinastija. Nors Kišas anksčiau buvo pasidavęs šumerų kultūros plėtrai, jo politinis pasipriešinimas padarė galą šumerų dominavimui šalyje. Etninę opozicijos branduolį sudarė vietiniai semitai, vadovaujami Sargono (apie pr. Kr.), kurių sosto vardas Šarukinas akadų kalba reiškė „teisėtas karalius“. Nuo tada visa šalis imta vadinti akadų, o nugalėtojų kalba – akadų. Sutvirtinę savo valdžią Šumero ir Akado atžvilgiu, naujieji valdovai pasuko į kaimyninius regionus. Elamas, Ašūras, Ninevė ir net kaimyninės Sirijos bei Rytų Anatolijos sritys buvo pavergtos. Senoji nepriklausomų valstybių konfederacijos sistema užleido vietą imperijai su centrinės valdžios sistema. Su Sargono ir jo garsiojo anūko Naramo-Sueno armijomis plito dantiraštis, akadų kalba ir kiti šumerų-akadų civilizacijos elementai.
Amoritų vaidmuo. Akadijos imperija nustojo egzistuoti iki III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos, tapdama nežabotos ekspansijos ir barbarų invazijų iš šiaurės ir vakarų auka. Valdant Gudėjai iš Lagašo ir trečiosios Uro dinastijos valdovų, prasidėjo renesanso era. Tačiau bandymas atkurti buvusią Šumerio didybę buvo pasmerktas nesėkmei. Tuo tarpu horizonte pasirodė naujos grupės, kurios netrukus susimaišė su vietiniais gyventojais ir sukūrė Babiloniją vietoje Šumero ir Akado, o šiaurėje – naują valstybinį darinį Asirija. Šie plačiai paplitę naujokai yra žinomi kaip amoritai. Kad ir kur amoritai apsigyventų, jie tapdavo atsidavę vietinių tradicijų pasekėjais ir gynėjais. Elamitams padarius galą trečiajai Ūro dinastijai (XX a. pr. Kr.). Jie sugebėjo įkurti savo dinastiją Akado centre, o jos sostinė buvo anksčiau mažai žinomame Babilono mieste. Pirmoji Babilono dinastija, pagrįstai apibrėžta kaip amoritai, valdė lygiai tris šimtus metų, nuo XIX iki XVI a. pr. Kr Šeštasis karalius buvo garsusis Hamurabis, kuris palaipsniui įgijo kontrolę visoje Mesopotamijos teritorijoje. Amoritai
Ekonomika. Mesopotamijos ekonomiką lėmė gamtinės regiono sąlygos. Derlingos slėnio dirvos davė gausų derlių. Pietuose specializavosi datulių palmių auginimas. Didelės gretimų kalnų ganyklos leido išlaikyti dideles avių ir ožkų bandas. Kita vertus, šalyje trūko akmens, metalo, medienos, dažų gamybai reikalingų žaliavų ir kitų gyvybiškai svarbių medžiagų. Vienų prekių perteklius ir kitų trūkumas lėmė prekybinių santykių plėtrą.
Religija. Mesopotamijos religiją visais pagrindiniais aspektais sukūrė šumerai. Laikui bėgant akadietiški dievų vardai pradėjo keisti šumeriškus. Vietiniai dievai taip pat galėjo vadovauti tam tikro regiono panteonui, kaip atsitiko su Marduku Babilone arba Ašūru Asirijos sostinėje. Tačiau religinė sistema kaip visuma, požiūris į pasaulį ir jame vykstantys pokyčiai nedaug skyrėsi nuo pirminių šumerų idėjų. Nė viena iš Mesopotamijos dievybių nebuvo išskirtinis jėgos šaltinis, nė viena neturėjo aukščiausios galios. Visa valdžia priklausė dievų susirinkimui, kuris pagal tradiciją išsirinkdavo lyderį ir patvirtindavo visus svarbius sprendimus. Tuo pačiu metu visada buvo galimybė, kad įvykiai pasisuks į gerąją pusę, jei žmogus elgsis teisingai. Šventyklos bokštas (zikuratas) buvo vieta, kur apsistodavo dangaus žmonės. Tai simbolizavo žmogaus norą užmegzti ryšį tarp dangaus ir žemės. Paprastai Mesopotamijos gyventojai mažai pasitikėjo dievų palankumu. Jie bandė juos nuraminti atlikdami vis sudėtingesnius ritualus. Dovanojimas dievams
Rašymas Aukščiausia teisės valdžia buvo būdingas Mesopotamijos istorinio laikotarpio bruožas, tačiau teisėkūros veiklos efektyvumas siejamas su rašytinių įrodymų ir dokumentų naudojimu. Yra pagrindo manyti, kad senovės šumerų rašto išradimą pirmiausia lėmė susirūpinimas privačiomis ir bendruomeninėmis teisėmis. Jau ankstyviausi mums žinomi tekstai liudija, kad reikia viską fiksuoti, ar tai būtų daiktai, reikalingi mainams šventykloje, ar dievybei skirtos dovanos. Tokie dokumentai buvo patvirtinti cilindro antspaudu. Seniausias raštas buvo piktografinis, o jo ženklais buvo vaizduojami aplinkinio pasaulio objektai – gyvūnai, augalai ir kt. Ženklai sudarė grupes, kurių kiekvienas, pavyzdžiui, sudarytas iš gyvūnų, augalų ar daiktų atvaizdų, buvo sudarytas tam tikra seka. Laikui bėgant sąrašai įgavo savotiškų žinynų apie zoologijos, botanikos, mineralogijos ir kt. pobūdį.
Literatūra. Žymiausias poetinis kūrinys – Babilono epas apie pasaulio sukūrimą. Tačiau seniausias kūrinys – pasaka apie Gilgamešą – atrodo daug patrauklesnis. Pasakose pasirodę gyvūnų ir augalų pasaulio veikėjai buvo labai mėgiami žmonių, kaip ir patarlės. Kartais į literatūrą, ypač kūriniuose, skirtuose nekaltos kančios temai, įsirėžia filosofinė pastaba, tačiau autorių dėmesys sutelktas ne tiek į kančią, kiek į išsivadavimo iš jos stebuklą. Iš Gilgemašo epo
Išvada Mesopotamija atnešė pasauliui daug išradimų. Svarbiausia – rašyti. Šumerai taip pat įvedė į žmonių gyvenimą šešiasdešimtinių skaičių sistemą, kurią naudojame ir šiandien. Šumerai davė mums vairą, žemės ūkį, miestus, biurokratiją, astrologiją, duoną, alų. Šis sąrašas tęsiasi ir tęsiasi. Tačiau daugelis jų išradimų buvo pamiršti, o po šimtų ir net tūkstančių metų viską reikėjo išrasti iš naujo. 539 m. pr. Kr. Babiloną užkariavo persai, po persų atėjo graikai, romėnai ir daugelis kitų. Bet, jei tiki faktais, tai Mesopotamijos tautos turėjo didžiausią įtaką mūsų pasaulio formavimuisi. Pasaulis, kuriame gyvename šiandien.
Maždaug 3000 m.pr.Kr Mesopotamijos tautos jau mokėjo rašyti ir mokėjo skaityti. Originalios piktogramos, subraižytos ant akmens ir įspaustos į molį, pamažu buvo pakeistos sudėtingais geometriniais ženklais. Rašto žinovai smailia nendrine lazdele piešė ant minkšto molio; susidarę pleištiniai ženklai reiškė visą žodį ar skiemenį.
Enki („žemės valdovas“) yra viena iš pagrindinių dievybių; jis yra požeminio pasaulio vandenyno, gėlųjų vandenų, visų žemiškųjų vandenų šeimininkas, taip pat išminties dievas ir dieviškųjų galių valdovas.
Ut-Napištim („radęs kvėpavimą“), mitologijoje vienintelis žmogus, įgijęs nemirtingumą.
Utu-Shamash („diena“, „šviečia“, „šviesa“), šumerų mitologijoje saulės dievas Kasdien kelionėje dangumi Utu-Shamash vakare pasislėpė požemyje, nešdamas šviesą, gėrimą ir maistą. miręs naktį, o ryte vėl išėjo dėl kalnų Uta buvo gerbiama ir kaip teisėja, teisingumo ir tiesos sergėtoja.
Ištar („deivė“), mitologijoje centrinė moteriška dievybė, vaisingumo, kūniškos meilės deivė, karo ir nesantaikos deivė, astralinė dievybė, Veneros planetos personifikacija.
Šventyklos vaidino ypatingą vaidmenį vystantis Mesopotamijos civilizacijai. Mesopotamijoje šventykla buvo ne tik dievų garbinimo, aukojimo ir kitokios religinės veiklos vieta, bet ir vieša grūdų bei maisto saugykla. Kaimiečiai dalį grūdų supylė į tokius tvartus, sukurdami bendrą rezervą kokiai nors nelaimei. Saugykla buvo laikoma šventa, nes joje gulėjo duona, gyvybės pagrindas, vadinasi, turėtų gyventi ir geros dieviškos jėgos: „grūdo dvasia“ ir kitos dievybės, nuo kurių priklauso gyvybė ir gausa. Šiame tvarte ir aplink jį buvo atliekamos svarbios ceremonijos, susijusios su naujo derliaus įvežimu į saugyklas, sėjos pradžia ir kitomis sezoninėmis šventėmis. Tarp seniausių ūkininkų tvartas ir šventovė buvo neatsiejami vienas nuo kito, o šis religinių ir ekonominių šventyklos funkcijų dvilypumas išliko per visą Mesopotamijos istoriją. kulto aukos
Baigė 5 klasės mokinys Rustamas Gasanovas
2 skaidrė: Viena seniausių valstybių
Mesopotamija (egzistavo apie 25 šimtmečius, nuo rašto sukūrimo iki Babilono užkariavimo persams 539 m. pr. Kr.) – istorinis ir geografinis regionas Artimuosiuose Rytuose, esantis dviejų didžiųjų upių – Tigro – slėnyje. ir Eufratas. Šiuolaikinės valstybės, įskaitant Mesopotamijos žemes – Iraką, Siriją, Turkiją. Mokslinėje literatūroje yra alternatyvių regiono pavadinimų - Dvoreche ir Mesopotamija, kurie turi skirtingas reikšmes. Mesopotamija yra vienos iš seniausių civilizacijų žmonijos istorijoje – Senovės Mesopotamijos – gimtinė.
3 skaidrė: Etimologija
„Mesopotamija“ – senovės graikų kilmės toponimas, verčiamas kaip „šalis/žemė tarp dviejų upių“, „tarpsūkis“. Terminas atsirado, kai Aleksandras Makedonietis sukūrė satrapiją tokiu pavadinimu kaip savo valstybės dalį. Naujasis administracinis-teritorinis vienetas buvo suformuotas iš Achemenidų satrapijų žemių, pirmiausia Babilonijos ir tikriausiai Zarečės. Žemutinė Mesopotamija seniausiuose rašytiniuose šaltiniuose buvo vadinama „Šumeru ir Akadu“; jis buvo padalintas į dvi dalis: Šumerą – Tigro ir Eufrato žemupyje ir Akadą – prieš srovę. Vėliau pavadinimas „Babilonija“ išplito į Akado regioną ir dalį Šumero; kita Šumero dalis ir naujos žemės, susiformavusios atsitraukus Persijos įlankos vandenims, pradėtos vadinti „Primorye“, o nuo I tūkstantmečio pr. e. - chaldėja; Nuo vėlyvosios senovės „Babilonijos“ pavadinimas tapo bendru šių žemių pavadinimu. Viduramžiais buvo įkurtas arabiškas Žemutinės Mesopotamijos pavadinimas „Irakas“. Etimologija
4 skaidrė: Geografija
Mesopotamiją šiaurėje riboja Armėnijos plynaukštė, pietuose – Persijos įlanka, vakaruose – Arabijos platforma, o rytuose – Zagroso kalnų papėdė. Kartais išskiriama Didžioji Mesopotamija, apimanti visą šiuolaikinį Tigro, Eufrato ir Karuno baseiną. Regione yra du regionai – Šiaurės ir Pietų Mesopotamija; sąlyginė siena tarp jų eina palei Hito – Samaros miestų liniją. Mesopotamija – uolėta, smėlėta lyguma, nuožulni į pietus. Pagrindinės upės yra Eufratas, Tigris ir jų intakai – Chaburas ir Balikhas, Didysis ir Mažasis Zabas, Dijala. Pagrindiniai produktai yra aliejaus ir rašalo riešutai. Buvo auginamos alyvuogės, o kai kur buvo paplitęs datulių palmė. Gyvūnams priskiriami liūtai, gazelės ir stručiai. Eufrato upės griuvėsiai Tigro upėje
5 skaidrė: Priešistorinės kultūros
Mesopotamija parodo ne tik tai, kaip ir kodėl atsiranda pats istorinis laikotarpis, bet ir tai, kas vyko prieš jį buvusiu kritiniu laikotarpiu. Žmogus atrado tiesioginį ryšį tarp sėjos ir derliaus nuėmimo. Prieš 12 tūkstančių metų. Artimieji Rytai nusėti ankstyvųjų žemės ūkio gyvenviečių pėdsakų. Vienas iš seniausių Kurdistano papėdėje atrastų kaimų. Jarmo gyvenvietė į rytus nuo Kirkuko yra primityvaus ūkininkavimo metodų taikymo pavyzdys. Kitas etapas yra Hassoun prie Mosulo architektūrinės struktūros ir keramika. Hassunano estrada buvo pakeista sparčiai besivystančia Halafo stadija, kuri savo pavadinimą gavo nuo Kaburo, vieno didžiausių Eufrato intakų, gyvenvietės. Jarmo gyvenvietė
6 skaidrė
Statybos technologijos taip pat žengė žingsnį į priekį. Žmonių ir gyvūnų figūros buvo gaminamos iš molio ir akmens. Žmonės nešiojo ne tik karoliukus ir pakabučius, bet ir antspaudus. Halafų kultūra ypač domina dėl didžiulės teritorijos, kurioje ji buvo išplatinta – nuo Van ežero ir šiaurinės Sirijos iki centrinės Mesopotamijos dalies, šiuolaikinio Kirkuko apylinkių. Khalafo stadijos pabaigoje tikriausiai iš rytų atsirado kitos kultūros nešiotojai, kurie laikui bėgant išplito vakarinėje Azijos dalyje nuo Irano vidaus iki Viduržemio jūros pakrantės. Ši kultūra yra Obeid (Ubeid), pavadinta dėl nedidelės kalvos Žemutinėje Mesopotamijoje netoli senovės Uro miesto. Šiuo laikotarpiu įvyko reikšmingų pokyčių daugelyje sričių, ypač architektūroje, kaip rodo pastatai Eridu pietų Mesopotamijoje ir Tepe Gavre šiaurėje. Nuo to laiko pietai tapo metalurgijos raidos, cilindrinių sandariklių atsiradimo ir vystymosi, rinkų atsiradimo ir rašto kūrimo centru. ALABASTRO MOTERS FIGŪRA iš Ištaro šventyklos.
7 skaidrė
Tradicinis istorinės Mesopotamijos geografinių pavadinimų ir kultūros terminų žodynas formavosi įvairių kalbų pagrindu. Iki šių dienų išliko daug toponimų. Tarp jų yra Tigro ir Eufrato bei daugumos senovės miestų pavadinimai. Žodžiai „dailidė“ ir „kėdė“, vartojami šumerų ir akadų kalbose, tebeveikia semitų kalbose iki šių dienų. Kai kurių augalų pavadinimai – kasija, kmynas, krokusas, isopas, mirta, smaigalys, šafranas ir kiti – grįžta į priešistorinį tarpsnį ir demonstruoja ryškų kultūros tęstinumą.
8 skaidrė: Šumerų dominavimo era
Per pirmuosius tris ketvirčius III tūkstantmečio pr. Pietūs užėmė pirmaujančią vietą Mesopotamijos istorijoje. Geologiškai jauniausioje slėnio dalyje, Persijos įlankos pakrantėje ir gretimose teritorijose dominavo šumerai, o prieš srovę, vėlesniame Akade – semitai, nors čia aptinkama ir ankstesnių naujakurių pėdsakų. Pagrindiniai Šumero miestai buvo Eridu, Uras, Urukas, Lagašas, Uma ir Nipuras. Kišo miestas tapo Akado centru. Kova dėl dominavimo pasireiškė Kišo ir kitų Šumerų miestų konkurencijos forma. Lemiama Uruko pergalė prieš Kišą – žygdarbis, priskiriamas pusiau legendiniam valdovui Gilgamešui – žymi šumerų, kaip pagrindinės politinės jėgos ir lemiamo regiono kultūrinio veiksnio, įsitvirtinimą. Vėliau valdžios centras persikėlė į Urą, Lagašą ir kitas vietas. Per šį laikotarpį, vadinamą ankstyvąja dinastija, susiformavo pagrindiniai Mesopotamijos civilizacijos elementai. Šumerų viešpatavimo era. šumerai
9 skaidrė: Akado dinastija
Nors Kišas anksčiau buvo pasidavęs šumerų kultūros plėtrai, jo politinis pasipriešinimas padarė galą šumerų dominavimui šalyje. Etninę opozicijos branduolį sudarė vietiniai semitai, vadovaujami Sargono (apie 2300 m. pr. Kr.), kurio sosto vardas Šarukinas akadų kalba reiškė „teisėtas karalius“. Nuo tada visa šalis imta vadinti akadų, o nugalėtojų kalba – akadų. Sutvirtinę savo valdžią Šumero ir Akado atžvilgiu, naujieji valdovai pasuko į kaimyninius regionus. Elamas, Ašūras, Ninevė ir net kaimyninės Sirijos bei Rytų Anatolijos sritys buvo pavergtos. Senoji nepriklausomų valstybių konfederacijos sistema užleido vietą imperijai su centrinės valdžios sistema. Su Sargono ir jo garsiojo anūko Naramo-Sueno armijomis plito dantiraštis, akadų kalba ir kiti šumerų-akadų civilizacijos elementai.
10
10 skaidrė: Amoritų vaidmuo
Akadijos imperija nustojo egzistuoti iki III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos, tapdama nežabotos ekspansijos ir barbarų invazijų iš šiaurės ir vakarų auka. Valdant Gudėjai iš Lagašo ir trečiosios Uro dinastijos valdovų, prasidėjo renesanso era. Tačiau bandymas atkurti buvusią Šumerio didybę buvo pasmerktas nesėkmei. Tuo tarpu horizonte pasirodė naujos grupės, kurios netrukus susimaišė su vietiniais gyventojais ir sukūrė Babiloniją vietoje Šumero ir Akado, o šiaurėje – naują valstybinį darinį Asirija. Šie plačiai paplitę naujokai yra žinomi kaip amoritai. Kad ir kur amoritai apsigyventų, jie tapdavo atsidavę vietinių tradicijų pasekėjais ir gynėjais. Elamitams padarius galą trečiajai Ūro dinastijai (XX a. pr. Kr.). Jie sugebėjo įkurti savo dinastiją Akado centre, o jos sostinė buvo anksčiau mažai žinomame Babilono mieste. Pirmoji Babilono dinastija, pagrįstai apibrėžta kaip amoritai, valdė lygiai tris šimtus metų, nuo XIX iki XVI a. pr. Kr Šeštasis karalius buvo garsusis Hamurabis, kuris palaipsniui įgijo kontrolę visoje Mesopotamijos teritorijoje. Amoritai
11
11 skaidrė: Ekonomika
Mesopotamijos ekonomiką lėmė gamtinės regiono sąlygos. Derlingos slėnio dirvos davė gausų derlių. Pietuose specializavosi datulių palmių auginimas. Didelės gretimų kalnų ganyklos leido išlaikyti dideles avių ir ožkų bandas. Kita vertus, šalyje trūko akmens, metalo, medienos, dažų gamybai reikalingų žaliavų ir kitų gyvybiškai svarbių medžiagų. Vienų prekių perteklius ir kitų trūkumas lėmė prekybinių santykių plėtrą.
12
12 skaidrė: Religija
Mesopotamijos religiją visais pagrindiniais aspektais sukūrė šumerai. Laikui bėgant akadietiški dievų vardai pradėjo keisti šumeriškus. Vietiniai dievai taip pat galėjo vadovauti tam tikro regiono panteonui, kaip atsitiko su Marduku Babilone arba Ašūru Asirijos sostinėje. Tačiau religinė sistema kaip visuma, požiūris į pasaulį ir jame vykstantys pokyčiai nedaug skyrėsi nuo pirminių šumerų idėjų. Nė viena iš Mesopotamijos dievybių nebuvo išskirtinis jėgos šaltinis, nė viena neturėjo aukščiausios galios. Visa valdžia priklausė dievų susirinkimui, kuris pagal tradiciją išsirinkdavo lyderį ir patvirtindavo visus svarbius sprendimus. Tuo pačiu metu visada buvo galimybė, kad įvykiai pasisuks į gerąją pusę, jei žmogus elgsis teisingai. Šventyklos bokštas (zikuratas) buvo vieta, kur apsistodavo dangaus žmonės. Tai simbolizavo žmogaus norą užmegzti ryšį tarp dangaus ir žemės. Paprastai Mesopotamijos gyventojai mažai pasitikėjo dievų palankumu. Jie bandė juos nuraminti atlikdami vis sudėtingesnius ritualus. Dovanojimas dievams
13
13 skaidrė: Rašymas
Aukščiausia teisės valdžia buvo būdingas Mesopotamijos istorinio laikotarpio bruožas, tačiau teisėkūros veiklos efektyvumas siejamas su rašytinių įrodymų ir dokumentų naudojimu. Yra pagrindo manyti, kad senovės šumerų rašto išradimą pirmiausia lėmė susirūpinimas privačiomis ir bendruomeninėmis teisėmis. Jau ankstyviausi mums žinomi tekstai liudija, kad reikia viską fiksuoti, ar tai būtų daiktai, reikalingi mainams šventykloje, ar dievybei skirtos dovanos. Tokie dokumentai buvo patvirtinti cilindro antspaudu. Seniausias raštas buvo piktografinis, o jo ženklais buvo vaizduojami aplinkinio pasaulio objektai – gyvūnai, augalai ir kt. Ženklai sudarė grupes, kurių kiekvienas, pavyzdžiui, sudarytas iš gyvūnų, augalų ar daiktų atvaizdų, buvo sudarytas tam tikra seka. Laikui bėgant sąrašai įgavo savotiškų žinynų apie zoologijos, botanikos, mineralogijos ir kt. pobūdį.
14
14 skaidrė: literatūra
Žymiausias poetinis kūrinys – Babilono epas apie pasaulio sukūrimą. Tačiau seniausias kūrinys – pasaka apie Gilgamešą – atrodo daug patrauklesnis. Pasakose pasirodę gyvūnų ir augalų pasaulio veikėjai buvo labai mėgiami žmonių, kaip ir patarlės. Kartais į literatūrą, ypač kūriniuose, skirtuose nekaltos kančios temai, įsirėžia filosofinė pastaba, tačiau autorių dėmesys sutelktas ne tiek į kančią, kiek į išsivadavimo iš jos stebuklą. Iš Gilgemašo epo
15
Paskutinė pristatymo skaidrė: Mesopotamija: išvada
Mesopotamija atnešė į pasaulį daugybę išradimų. Svarbiausia – rašyti. Šumerai taip pat įvedė į žmonių gyvenimą šešiasdešimtinių skaičių sistemą, kurią naudojame ir šiandien. Šumerai davė mums vairą, žemės ūkį, miestus, biurokratiją, astrologiją, duoną, alų. Šis sąrašas tęsiasi ir tęsiasi. Tačiau daugelis jų išradimų buvo pamiršti, o po šimtų ir net tūkstančių metų viską reikėjo išrasti iš naujo. 539 m. pr. Kr. Babiloną užkariavo persai, po persų atėjo graikai, romėnai ir daugelis kitų. Bet, jei tiki faktais, tai Mesopotamijos tautos turėjo didžiausią įtaką mūsų pasaulio formavimuisi. Pasaulis, kuriame gyvename šiandien.
Pristatymo aprašymas atskiromis skaidrėmis:
1 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
2 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Šumerų miestų valstybės (III tūkst. pr. Kr.) Akadų karalystė (XXIV–XXII a. pr. Kr.) Šumerų-Akadų karalystė (XXII–XX a. pr. Kr.) Senoji Babilono karalystė (XIX–XVI a. pr. Kr.) Asirija (XXIV–VII a. pr. Kr.) Neobabilonas karalystė (VII a. pabaiga–VI a. pr. Kr.) PAGRINDINĖS SENOVĖS MEZOPOTAMIJOS VALSTYBĖS
3 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
IV–III tūkstantmečių sandūroje pr. Pietinėje Mesopotamijos dalyje atsiranda atskiros miesto valstybės. Jie buvo panašūs į egiptietiškus vartus, miestų gyventojų skaičius neviršijo kelių dešimčių tūkstančių žmonių. ŠUMERŲ MIESTAI – VALSTYBĖS
4 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Šiuos miestus įkūrę žmonės buvo vadinami šumerais. Jie atvyko iš regiono, prijungto prie Persijos įlankos. Šumerų mitai teigė, kad jų protėvių namai buvo Delmuno sala (šiandien tai yra Bahreinas).
5 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Dauguma miestiečių ūkininkavo priemiesčio laukuose, tačiau čia jau buvo ištisi amatininkų – puodžių ir kalvių – kvartalai. Miesto valdovas buvo en – pagrindinės miesto šventyklos vyriausiasis kunigas arba pagrindinės miesto milicijos vadovas – lugalas. Šumerai išrado dantiraštį, ratą, plūgą, pjautuvą ir puodžiaus ratą. Išmokome virti alų, mūryti plytas, tiesti drėkinimo kanalus ir vesti valstybės pajamų apskaitą.
6 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Yra hipotezių, kad šumerai turėjo ryšių su Senovės Indijos civilizacija, kuri egzistavo kiek vėliau. Tačiau yra daug skirtumų tarp šumerų ir Indo civilizacijos gyventojų Cilindrinis šumerų antspaudas. Šumerų bruožas buvo cilindrinių antspaudų naudojimas. Tokie antspaudai buvo iškalti iš akmens ir apvolioti ant šlapio molio, paliekant ištisinį pėdsaką, kuris kartojosi visą laiką.
7 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Šumerai laikomi mėnulio kalendoriaus kūrėjais. Jie taip pat sukūrė savo laiko apskaitos sistemą. Metų ilgis legendiniame Mesopotamijos kalendoriuje, kurį sudarė 12 „mėnulių“ arba „mėnesių“, trukusių po 29,5 dienos, buvo tik 29,5x12, lygus 354 dienoms, t.y. buvo žymiai trumpesnis nei saulės. Šumerų kunigai dar nežinojo tikrosios metų trukmės. Dėl akivaizdaus neatitikimo tarp natūralaus ir kalendorinio ciklų reikėjo įvesti atitinkamą korekciją. Jis buvo vykdomas sporadiškai, į chronografą įvedant 13-ąjį mėnesį ir buvo atliktas atsižvelgiant į pavasarinį upių potvynį, susijusį su saulės ciklu gamtoje. Taip pamažu susiformavo kalendorius, kuriame svarbiausia buvo skaičiuoti Mėnulį ir suderinti jį su Saulės ciklu.
8 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Šiuo metu mokslininkai ištyrė tokius miestus kaip Uras, Urukas, Lagašas, Uma, Nipuras, Isinas. Šiuose miestuose yra nedaug archeologinių vietovių. Šumerai statydavo laiptuotus altorius, kurie buvo vadinami zikuratu – Mesopotamijos kultūrai būdinga laiptuotos piramidės pavidalo statiniu, turėjusiu šventą paskirtį (jo viršuje buvo aukojamos aukos dievams).
9 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Įdomus yra Uruko miestas, kuriame XXVII–XXVI a. pr. Kr Karalius Gilgamešas karaliavo. Būtent jam skirtas seniausias iki mūsų atėjęs literatūros paminklas - Gilgamešo epas. Miestai stovėjo ant kanalų krantų, kuriais plaukiojo laivai. Visos šventyklos, rūmai ir namai buvo pastatyti iš molinių plytų. Mesopotamijoje buvo mažai medienos ir jos reikėjo gauti tolimuose kalnuose.
10 skaidrės
Skaidrės aprašymas:
Gilmešo epas parašytas ant 12 molinių lentelių. Vystantis siužetui, Guilmešo įvaizdis keičiasi. Pasakų herojus-herojus, besigiriantis savo jėgomis, virsta žmogumi, išmokusiu tragiško gyvenimo trumpumo. Galinga Guilmešo dvasia maištauja prieš mirties neišvengiamumo pripažinimą; tik savo klajonių pabaigoje herojus pradeda suprasti, kad nemirtingumas gali atnešti jam amžiną šlovę jo vardui.
11 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
AKKADIJOS KARALYSTĖ XIV amžiaus pabaigoje prieš Kristų. Šumerų teritoriją užkariavo Šiaurės Mesopotamijos Akado valstybė.
12 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Akadijos karalius Sargonas užkariavo daugybę šumerų miestų valstybių ir įtraukė jas į savo vieningą imperiją.
13 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Šumerai ir akadai buvo skirtingos etninės grupės, turėjo skirtingas normas ir papročius. Reikėjo juos derinti. Būtent tuo metu Mesopotamijoje kilo mintis sukurti vieningas bendras normas, su kuriomis galėtų susipažinti visi šios valstybės gyventojai. Taip atsirado seniausi Akado teisės aktai.
14 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Tačiau Sargono valstybė gyvavo neilgai ir vėl suskilo į daugybę miestų-valstybių, prie kurių buvo pridėtas Akado miestas ir kelios panašios gyvenvietės.
15 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Nepriklausomi šio regiono valdovai turėjo vykdyti savo teisėtą valdžią. Tokių valdovų atvaizdai buvo išsaugoti, pavyzdžiui, Lagašo karaliaus Gudėjos atvaizdas. Gudėjos galią liudija pranešimai, kad jam pakluso 60 sarų (216 tūkst.) visateisių piliečių (akivaizdu, kad įskaitant gretimų priklausomų miestų gyventojus), palyginti su 10 sarų (36 tūkst.), valdant Uruinimginui. Gudea sujungė visus atskirų dievų šventyklų ūkius į vieną visos šalies (visą Gash) dievo Ningirsu šventyklos namą.
16 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Aiški Gudėjos centralizavimo siekių išraiška buvo jo šventyklų kūrimo politika. Tam jis įvedė naujus mokesčius visiems gyventojams ir naujas prievoles: kartais į statybos darbus įtraukdavo net moteris. Gudėja valdė apie 26 metus ir buvo priklausoma nuo kunigų ir orakulų; tai buvo tikra teokratija. Gudėjos valdymo metais klestėjo šumerų literatūra ir menas. Išliko 16 dioritinių Gudėjos statulų, molinių cilindrų su užrašais ir kt.
17 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Maždaug 2100 m.pr.Kr Ūro mieste valdė karalius Ur-Nammu. Jo valdymas neužtruko taip ilgai (apie 15 metų) buvo sukurti pirmieji mums atėję įstatymai, kurie buvo sistemingi, o ne fragmentiški – Ur-Nammu dėsniai Ur-Nammu stela
18 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Dinastija, kuriai jis priklausė, buvo vadinama III Ūro dinastija, kuri sugebėjo suvienyti visą šalį savo vadovaujama. Tačiau Uro iškilimas buvo laikinas ir jau XX amžiuje prasidėjo laipsniškas kitos valstybės – Babilono (Dievo vartų) iškilimo procesas.
19 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Didžiulį vaidmenį atliko agresyvi Babilono valdovų politika. Karaliaus Hamurabio laikais (1792–1750 m. pr. Kr.) Babilonas sujungė didžiąją dalį Senovės Mesopotamijos. Būtent šiam karaliui buvo priimti žymiausi iki šių dienų išlikę rytietiški įstatymai – Hamurabio įstatymai su karaliaus Hamurabio įstatymais.
20 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
1595 m.pr.Kr. Babiloną užėmė hetitų gentys. Prasideda ilgas ir sunkus Senovės Mesopotamijos nuosmukio laikotarpis.
21 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Asirija. Asirija vaidino svarbų vaidmenį Mesopotamijos suvienijimo procese. 8 amžiaus antroje pusėje prieš Kristų. Asirai sugebėjo sukurti centralizuotą valstybę – pirmąją imperinio tipo valstybę žmonijos istorijoje.
22 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Technologijų naujovių dėka buvo galima išmaitinti didelę armiją ir biurokratiją. Tapo įmanomi didelio masto užkariavimai.
23 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Palyginkime ankstyvąją ir vėlyvąją antiką Ankstyvosios antikos ekonominiams santykiams būdingas didelis bendruomenės ir kolektyvinio žemės naudojimo vaidmuo Vėlyvosios antikos epochoje bendruomeninės žemės nuosavybės žlugimas, privačios žemės nuosavybės išplitimas. valstybės sutikimas), daugiausia vyksta bendruomenės vaidmens mažėjimas ir individualizmo augimas.
24 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Valstybės formos Ankstyvojoje antikoje buvo būdinga nauja valstybė (miestas-valstybė) ir teritorinė karalystė. Vėlyvosios antikos epochoje susikūrė imperija – didelė, gana centralizuota valstybė, vykdanti aktyvią užsienio politiką.
25 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Religiniai skirtumai Ankstyvoji antika – politeizmo (politeizmo), decentralizuotų genčių religijų laikotarpis. Vėlyvoji antika – monoteizmo (monoteizmo), religijos etinės prigimties, taip pat pasaulinių religijų atsiradimo laikotarpis.
26 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
X Ankstyvajai antikai buvo būdinga patriarchalinė vergovė (vergas yra asmuo), dažnai laikinas baudžiavos pobūdis. Vėlyvosios antikos epochoje dominavo klasikinė vergovė (vergas yra daiktas). Vergijos prigimtis
27 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Asirija pasiekia savo kultūrinę viršūnę valdant karaliui Ašurbanipalui (669–627 m. pr. Kr.). Jam vadovaujant buvo pastatyta nauja Asirijos sostinė – Ninevės miestas. Ašurbanipalas Paskutiniaisiais Ašurbanipalo valdymo metais prasidėjo laipsniškas Asirijos valstybės nuosmukis. Sukūrus daugelio Asirijai pavaldžių miestų sąjungą, Asirijos armija pradėjo patirti pralaimėjimus. Ninevė buvo užimta 612 m., o galutinis Asirijos pralaimėjimas datuojamas 609 m. pr. - Harano mūšis.
28 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Asirijai kaip valstybei nustojus egzistuoti, Babilono iškilimas vėl prasidėjo. NEOBABILONIJAS KARALYSTĖ
1 iš 13
Pristatymas tema: MESOPOTAMIJA
1 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
2 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Mesopotamijos atsiradimo istorija - taip pat ir Dvorė, kurios regionas Tigro ir Eufrato upių vidurupyje ir žemupyje (Vakarų Azijoje) nuo Persijos įlankos pietuose iki Armėnijos šiaurėje, šiuolaikinio Irako teritorijoje. , vienas iš Eurazijos civilizacijos lopšių. 3 tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e. Pietų Mesopotamijos teritorijoje atsirado keletas mažų miestų valstybių, įskaitant šumerų miestus. Jie buvo ant natūralių kalvų ir buvo apsupti sienų. Kiekviename iš jų gyveno apie 40-50 tūkst.
3 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Periodizacija Šumerų-Akadų civilizacija (5900-2000 m. pr. Kr.): -Ubaidijos laikotarpis - 5900-4000 m. pr. Kr e. -Uruko laikotarpis - 4300-3000. pr. Kr e. -Ankstyvasis šumerų laikotarpis - 3000-2350 m. pr. Kr e. -Akado laikotarpis - 2350-2150 m. pr. Kr e. -Neošumerų laikotarpis - 2150-2000 m. pr. Kr e. Babilono civilizacija (Senovės Babilono karalystė 1894-1595 m. pr. Kr.) Asirų-Babilono civilizacija (XV a. - 300 m. pr. Kr.) - Vidurio Asirijos karalystė - XV-XI a. pr. Kr e. -Naujoji Babilono karalystė - VII-VI a. pr. Kr e.
4 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Kalba Šiaurinėje Mesopotamijos dalyje, pradedant nuo III tūkstantmečio pr. e., gyveno semitai. Mesopotamijoje apsigyvenusių semitų genčių kalba buvo vadinama akadų kalba. Pietų Mesopotamijoje semitai kalbėjo babiloniečių kalba, o šiaurėje, Tigro slėnio viduryje – akadų kalbos asirų tarme. Keletą šimtmečių semitai gyveno šalia šumerų, bet vėliau pradėjo trauktis į pietus ir III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigoje. e. užėmė visą pietinę Mesopotamiją. Dėl to akadų kalba palaipsniui pakeitė šumerų kalbą. Tačiau pastaroji net ir XXI amžiuje išliko oficialia valstybės kanceliarijos kalba. pr. Kr e., nors kasdieniame gyvenime jį vis dažniau keitė akadų kalba. Nuo senų senovės Mesopotamijos šiaurėje gyveno hurrų gentys. II tūkstantmetyje pr. e. Hurrians perėmė akadų dantiraštį, kurį rašė hurų ir akadų kalbomis. Iki I tūkstantmečio pr. Kr. pradžios. e. Aramėjai beveik visiškai asimiliavo uranų ir amoritų populiacijas Sirijoje ir šiaurinėje Mesopotamijoje.
Skaidrė Nr
Skaidrės aprašymas:
Rašymas Senovės Mesopotamijos kultūroje ypatingą vietą užima raštas: šumerų išrastas dantraštis. Rašyti ženklai buvo užklijuoti smailiu pagaliuku ant šlapių molinių plytelių ar lentelių. Molinė lenta, padengta dantiraščio simboliais, galėtų būti Mesopotamijos simbolis, kaip ir Egipto piramidės. Manoma, kad ankstyvojoje piktografinėje raštijoje buvo per pusantro tūkstančio simbolių-piešinių. Kiekvienas ženklas reiškė žodį ar kelis žodžius. Seniausios rašytinės žinutės buvo savotiški galvosūkiai, aiškiai suprantami tik rengėjams ir dalyvaujantiems įrašo metu. Tačiau ilgą laiką niekas nebandė jų iššifruoti, kol 1802 metais vokiečių kalbos mokytojas Georgas Grotefeldas pasiūlė, kad lentelėse būtų persiškas tekstas. Iš viso jis sugebėjo atpažinti dešimt dantiraščio simbolių. Pradžia padaryta.
Skaidrė Nr
Skaidrės aprašymas:
Religija Senovės Mesopotamijos ideologiniame gyvenime dominuojantis vaidmuo priklausė religijai. Kiekvienas šumerų miestas gerbė savo dievą globėją. Be to, buvo dievų, kurie buvo garbinami visame Šumere, nors kiekvienas iš jų turėjo savo ypatingas garbinimo vietas, dažniausiai ten, kur iškildavo jų kultas. Be dievybių, Mesopotamijos gyventojai taip pat gerbė daugybę gėrio demonų ir siekė nuraminti blogio demonus, kurie buvo laikomi įvairių ligų ir mirties priežastimis. Jie taip pat bandė išsigelbėti nuo piktųjų dvasių burtų ir specialių amuletų pagalba. Visi šie demonai buvo vaizduojami kaip pusiau žmonės, pusiau gyvūnai.
Skaidrė Nr
Skaidrės aprašymas:
Skaidrė Nr
Skaidrės aprašymas:
Religiniai pastatai Pirmieji galingi Šumero pastatai 4 tūkst. pr. Kr. pabaigoje. e. Uruke buvo vadinamoji „Baltoji šventykla“ ir „Raudonasis pastatas“. Stačiakampio plano, be langų, su sienomis Baltojoje šventykloje, kurią išskaidė vertikalios siauros nišos, o Raudonajame pastate – galingos puskolonės, šios konstrukcijos aiškiai išsiskyrė masinio kalno viršūnėje. Jie turėjo atvirą kiemą, šventovę, kurios gilumoje buvo garbinamos dievybės statula. Baltoji šventykla gavo savo pavadinimą dėl sienų balinimo Raudonasis pastatas buvo papuoštas įvairiais geometriniais raštais iš degto molio kūgio formos vinių, kurių kepurės buvo dažytos raudonai, baltai ir juodai. Matyt, patys seniausi laiptuoti bokštai – zikuratai, iškilę Šumere III tūkstantmetyje prieš Kristų, buvo panašūs į kalnus, iš kurių žmonėms pasirodydavo dievai. e. Jas sudarė kelios svetainės. Viršutinę platformą vainikavo maža šventovė - „Dievo būstas“. Paprastai statomi garbingos dievybės šventykloje, vėliau šie bokštai daugelį tūkstantmečių virto pagrindinėmis šventyklomis ir mokslo centrais. Didžiulės nupjautos trapecijos plotas užima 65 x 43 metrus, o bokšto pagrindo aukštis – 20 metrų, t.y. prilygsta šiuolaikiniam septynių aukštų pastatui.
Skaidrė Nr
Skaidrės aprašymas:
Menas Senovės Mesopotamijoje plačiai paplito skulptūra, menai ir amatai. Šumerų, seniausių žmonių Žemėje, menas paveikė visą Senovės Rytų kultūrą. Keramika. Kryžminę formą suformuoja 4 nuogos moteriškos figūros skraidančiais plaukais – svastika (egzistuoja nuo 6 tūkst. pr. Kr.). Simbolizuoja: saulę, žvaigždes, begalybę, formuoja Maltos kryžių. Šachmatų laukai – kalnai. Mesopotamijos architektūriniai bruožai daugiausia paaiškinami gamtos sąlygomis. Šioje vietovėje nebuvo nei miško, nei akmens, todėl žaliava plyta tapo pagrindine statybine medžiaga. Net šventyklos ir rūmai buvo statomi iš Adobe. Kartais pastatai buvo dengti keptomis plytomis ir apdailinti importuotu akmeniu ir mediena.
10 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Lygumoje kyla galingos sienos su šimtais bokštų, dengtų žaliomis ir mėlynomis plytelėmis. Sostinės centre stovi aukščiausias statinys tarp Eufrato ir Tigro – legendinis Babelio bokštas. Ir šis kraštovaizdis atsispindi ežere, kuris nuo užpuolimo apsaugojo jau neįveikiamas sienas. Vandens sistema leido iškilus pavojui užtvindyti Babiloną supančią lygumą. Tačiau dar labiau nei tvirtovės sienas Koldewey nustebino dar vienas atradimas - „Mirties kelias“ arba „Dievo Marduko procesijų kelias“. Kelias ėjo nuo Eufrato krantų ir Didžiųjų vartų iki pagrindinės Babilono šventyklos – Esagilos (šventovės su aukštu bokštu), skirtos dievui Mardukui. Šis 24 metrų pločio kelias buvo lygus ir vedė iš pradžių prie deivės Ištaros vartų, o iš ten karališkaisiais rūmais ir zikuratu iki dievo Marduko šventovės. Tarpas tarp akmens plokščių ir matinės dangos buvo užpildytas juodu asfaltu. Apatinėje kiekvienos plokštės pusėje buvo išgraviruotas dantiraščiu: „Aš, Nebukadnecaras, Babilono karalius, Nabopolasaro sūnus, Babilono karalius. Akmens plokštėmis nutiesiau Babilonijos piligrimų kelią didžiojo pono Marduko procesijai... O Marduk! O didysis valdove! Suteik amžinąjį gyvenimą!'' Lygumoje kyla galingos sienos su šimtais bokštų, dengtų žaliomis ir mėlynomis plytelėmis. Sostinės centre stovi aukščiausias statinys tarp Eufrato ir Tigro – legendinis Babelio bokštas. Ir šis kraštovaizdis atsispindi ežere, kuris nuo užpuolimo apsaugojo jau neįveikiamas sienas. Vandens sistema leido iškilus pavojui užtvindyti Babiloną supančią lygumą. Tačiau dar labiau nei tvirtovės sienas Koldewey nustebino dar vienas atradimas - „Mirties kelias“ arba „Dievo Marduko procesijų kelias“. Kelias ėjo nuo Eufrato krantų ir Didžiųjų vartų iki pagrindinės Babilono šventyklos – Esagilos (šventovės su aukštu bokštu), skirtos dievui Mardukui. Šis 24 metrų pločio kelias buvo lygus ir vedė iš pradžių prie deivės Ištaros vartų, o iš ten karališkaisiais rūmais ir zikuratu iki dievo Marduko šventovės. Tarpas tarp akmens plokščių ir matinės dangos buvo užpildytas juodu asfaltu. Apatinėje kiekvienos plokštės pusėje buvo išgraviruotas dantiraščiu: „Aš, Nebukadnecaras, Babilono karalius, Nabopolasaro sūnus, Babilono karalius. Akmens plokštėmis nutiesiau Babilonijos piligrimų kelią didžiojo pono Marduko procesijai... O Marduk! O didysis valdove! Suteik amžinąjį gyvenimą!''
11 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
12 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Literatūra Ryškiausias šumerų-babiloniečių literatūros paminklas, šiuolaikinių tyrinėtojų nuomone, yra akadų „Gilgamešo epas“, pasakojantis apie nemirtingumo paieškas ir keliantis žmogaus egzistencijos prasmės klausimą. Surastas visas ciklas šumerų eilėraščių apie Gilgamešą. Didelio susidomėjimo kelia senoji babiloniečių „Atrahasio poema“, pasakojanti apie žmogaus sukūrimą ir tvaną, bei kultinė kosmogoninė epopėja „Enuma Elish“ („Kai aukščiau...“). Žmogaus, skrendančio ant erelio, motyvas, pirmą kartą sutiktas akadų „Etanos poemoje“, plačiai paplitęs ir pasaulio folklore. Šumerų „Šuruppako mokymai“ (III tūkstantmečio pr. m. e. vidurys) apima daugybę patarlių ir priežodžių.
13 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Pasiekimai Daugelis šaltinių liudija apie aukštus šumerų astronominius ir matematinius pasiekimus, jų statybos meną (būtent šumerai pastatė pirmąją pasaulyje piramidės laiptelį). Jie yra seniausio kalendoriaus, receptų knygos, bibliotekos katalogo autoriai. Babiloniečiai į pasaulio kultūrą įvedė pozicinę skaičių sistemą, tikslią laiko matavimo sistemą, jie pirmieji suskirstė valandą į 60 minučių, o minutę – į 60 sekundžių, išmoko išmatuoti geometrinių figūrų plotą, atskirti žvaigždes; iš planetų ir kiekvieną septynių dienų savaitės dieną, kurią jie patys sugalvojo, skyrė atskirai dievybei (šios tradicijos pėdsakai išlikę savaitės dienų pavadinimuose romanų kalbomis). Babiloniečiai paliko savo palikuonims ir astrologiją – mokslą apie tariamą žmonių likimų ryšį su dangaus kūnų vieta.
