Deepak Chopra come superare le cattive abitudini. Il percorso spirituale per risolvere un problema è leggere il libro gratuitamente. Esperienza delle dipendenze

Deepak Chopra

Come superare le cattive abitudini

Il percorso spirituale per risolvere un problema

PRIMA PARTE

COSA SONO LE CATTIVE ABITUDINI

PERSO NELLA RICERCA

Tra i problemi più gravi della nostra società riguardanti la salute umana, le cattive abitudini e le loro conseguenze, nella mia profonda convinzione, occupano ben lungi dall'ultimo posto. Malattie cardiovascolari, malattie respiratorie, molte forme di cancro, AIDS: questi sono solo alcuni dei disturbi causati direttamente o indirettamente da cattive abitudini. Questo piccolo libro è quindi un tentativo di trattazione molto condensata di un problema estremamente ampio e complesso. A prima vista, questo può sembrare un compito difficile. Forse qualcuno prenderà in considerazione il tentativo di comprendere, in un paio di centinaia di pagine, le questioni più complesse legate alle dipendenze, ad una certa fiducia in se stessi. Eppure sono sicuro che anche un libro così piccolo sarà di grande beneficio sia per milioni di persone che stanno cercando di sbarazzarsi delle cattive abitudini, sia per milioni di loro parenti e amici che stanno cercando di aiutare queste persone.

In altre parole, pur essendo consapevole della varietà di difficoltà che sorgono nella nostra società a causa delle cattive abitudini di milioni e milioni di persone, continuo comunque ad attuare i miei piani con ottimismo e zelo. La ragione di ciò è abbastanza semplice: nonostante si debba parlare della sofferenza fisica ed emotiva più profonda, questo libro parla di salute e felicità, piacere e prosperità, amore e speranza.

Capisco che un atteggiamento così positivo di per sé sia ​​alquanto insolito. Troppo spesso i nostri sforzi per risolvere le cattive abitudini sono avvelenati dalla rabbia, dall’intolleranza e dalla disperazione. A volte sembra palese, come in frasi come “la guerra alla droga” o nelle storie dell’orrore su come la dipendenza abbia rovinato la carriera di qualcuno e rovinato la vita di qualcuno. In altri casi, tale orientamento negativo si manifesta in modo meno diretto: si pensi, ad esempio, all’ambiente tetro di molti “centri”, dove ai pazienti viene chiesto di affrontare da soli i propri problemi e dove un cerchio di sedie di plastica li attende in una stanza con linoleum sul pavimento e illuminazione fluorescente.

Paura del passato, paura del futuro, paura di approfittare del momento presente per trovare la vera felicità: quante paure sono disseminate lungo il percorso di una persona incline a cattive abitudini! Anche la paura è parte integrante di molti metodi per sbarazzarsi di tali abitudini. Tuttavia, per la maggior parte delle persone, un approccio basato sulla paura non è un mezzo per raggiungere un successo a lungo termine. Quindi la mia intenzione qui è quella di offrire una prospettiva completamente diversa sulle cattive abitudini e sulle dipendenze: cosa sono e le persone che ne soccombono.

Una persona dipendente mi appare come un ricercatore che, ahimè, ha perso la strada. Questa è una persona che cerca il piacere, e forse anche una sorta di esperienza trascendentale - e voglio sottolineare che tale ricerca merita ogni incoraggiamento. Una persona del genere cerca la cosa sbagliata, ma aspira a cose molto importanti e non possiamo permetterci di ignorare il significato della sua ricerca. Almeno inizialmente, il tossicodipendente spera di sperimentare qualcosa di meraviglioso, qualcosa che vada oltre la realtà quotidiana insoddisfacente, se non intollerabile. Non c’è nulla di vergognoso in un’impresa del genere. Diventa invece la base per la vera speranza e la vera trasformazione.

Definendo il tossicodipendente un ricercatore, voglio andare ancora oltre. Secondo me, una persona che non ha mai sperimentato il desiderio di dipendere è una persona che non ha fatto il primo timido passo verso la conoscenza del vero significato dello Spirito. La dipendenza potrebbe non essere qualcosa di cui essere orgogliosi, ma rappresenta il desiderio di esperienze di livello superiore. E sebbene sia impossibile raggiungere un tale livello con l'aiuto di pillole e vari tipi di ossessione, un simile tentativo testimonia di per sé la presenza di qualcosa di veramente spirituale in una persona.

Secondo l'Ayurveda, l'insegnamento tradizionale indiano sulla salute umana, ognuno di noi porta dentro di sé un ricordo di perfezione. Questa memoria è impressa in ogni cellula del nostro corpo. Non può essere cancellato, ma può essere soffocato dai veleni e da vari tipi di inquinamento. Quando consideriamo la questione delle dipendenze, il nostro vero compito non è descrivere gli effetti distruttivi del comportamento di dipendenza, ma risvegliare la coscienza della perfezione che manteniamo sempre. Da scolaro lessi la poesia Paradise Lost, che è senza dubbio una delle più grandi opere scritte in lingua inglese. Ma ho anche capito che il paradiso che è dentro di noi non potrà mai andare perduto nel pieno senso della parola. Potremmo smettere di notarlo, ma è sempre realizzabile per noi.

Spesso mi è venuto in mente che la musica è la forma d'arte che può metterci più efficacemente in contatto con la nostra perfezione interiore. Certo, può essere affrontata dal punto di vista della ragione e persino percepita come una certa branca della matematica, ma la musica, inoltre, ci porta a un livello che è in un certo senso più profondo dei nostri processi mentali coscienti. Ciò può essere sperimentato ascoltando la musica e ancora più pienamente suonandola. Ogni volta che assisto ad un concerto, rimango stupito dall'evidente impatto che la musica ha sull'esecutore. Ciò che sperimenta può essere chiamato estasi. Il musicista, completamente assorbito dalla sua performance, si sposta in un'altra realtà e sperimenta una felicità e una gioia del tutto inspiegabili. Questo è uno spettacolo mozzafiato e sorprendente. Tali esperienze, ovviamente, possono essere obiettivi degni di aspirazione nella tua vita.

A questo proposito mi viene in mente una biografia che lessi una volta di Charlie Parker, un musicista di talento che brillò nel mondo del jazz di New York negli anni '40 e primi anni '50. Le migliori delle sue improvvisazioni al sassofono non erano solo sorprendentemente veloci e intricate, ma avevano anche una coerenza logica e un'unità. I giovani musicisti che idolatravano Parker erano pronti a tutto pur di suonare come lui, ma le sue capacità musicali sembravano quasi soprannaturali. Qual è stato il segreto del suo modo di suonare, la sua capacità di entrare in quello spazio non accessibile a tutti, dove lui, senza dubbio, si trovava durante la performance?

È successo così che Charlie Parker non fosse solo un grande musicista, ma anche un eroinomane. E sebbene i suoi migliori assoli siano stati suonati quando non era dipendente dalla droga, è diventato di moda tra un'intera generazione di musicisti jazz usare l'eroina per imitare il loro idolo. Il loro impulso è abbastanza comprensibile e persino ammirevole: volevano immergersi in quell'esperienza soprannaturale che un'altra persona stava vivendo davanti ai loro occhi. Tuttavia, per molte persone di talento ciò ha avuto conseguenze disastrose. L'eroina non solo non li ha portati all'obiettivo principale della vita: diventare musicisti eccezionali, ma si è anche rivelata distruttiva per loro. Volevano trovare una scorciatoia per il paradiso, ma evidentemente avevano preso la strada sbagliata. Quando si parla di dipendenze, questo è il punto più importante, sia che si parli di droghe, cibo, alcol, fumo, gioco d'azzardo, soap opera televisive o delle migliaia di altre tentazioni che sono presenti ogni giorno nella nostra vita. La dipendenza inizia quando si cerca la cosa giusta nel posto sbagliato. Come ha dimostrato lo psicologo Robert Johnson, seguace di Jung, nel suo magnifico libro Ecstasy, la dipendenza non è altro che un sostituto completamente degenerato della vera esperienza di felicità.

EDUCAZIONE DELLO SPIRITO

Non di solo pane vive l’uomo.

Questa famosa immagine appare sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento e il suo significato è abbastanza chiaro. Significa infatti che i nostri bisogni non si limitano a soddisfare solo i bisogni materiali. Tuttavia, vale la pena notare quanto sia categorica questa affermazione. La soddisfazione spirituale si presenta come un bisogno fondamentale della vita, paragonabile al bisogno del cibo. In sostanza, tutte le altre religioni e tradizioni spirituali si trovano nella stessa posizione: per vivere abbiamo bisogno di “cibo per l’anima”.

Secondo me, questo è vero in senso del tutto letterale. Lo stato della nostra vita spirituale è direttamente correlato al funzionamento del nostro corpo, compreso il metabolismo, la digestione, la respirazione e tutti gli altri tipi di attività fisiologiche. Ma spesso trascuriamo o sottovalutiamo i nostri bisogni spirituali. Naturalmente ci sono alcuni segnali che questo comportamento viene gradualmente sostituito da qualcos'altro: le persone stanno nuovamente diventando consapevoli dei valori spirituali. Tuttavia, l'orientamento materialistico, sotto l'influenza del quale siamo stati per così tanto tempo, ha comportato conseguenze molto gravi, strettamente legate alla prevalenza della dipendenza da cattive abitudini nella società moderna.

Deepak Chopra

Come superare le cattive abitudini

Il percorso spirituale per risolvere un problema

PRIMA PARTE

COSA SONO LE CATTIVE ABITUDINI

PERSO NELLA RICERCA

Tra i problemi più gravi della nostra società riguardanti la salute umana, le cattive abitudini e le loro conseguenze, nella mia profonda convinzione, occupano ben lungi dall'ultimo posto. Malattie cardiovascolari, malattie respiratorie, molte forme di cancro, AIDS: questi sono solo alcuni dei disturbi causati direttamente o indirettamente da cattive abitudini. Questo piccolo libro è quindi un tentativo di trattazione molto condensata di un problema estremamente ampio e complesso. A prima vista, questo può sembrare un compito difficile. Forse qualcuno prenderà in considerazione il tentativo di comprendere, in un paio di centinaia di pagine, le questioni più complesse legate alle dipendenze, ad una certa fiducia in se stessi. Eppure sono sicuro che anche un libro così piccolo sarà di grande beneficio sia per milioni di persone che stanno cercando di sbarazzarsi delle cattive abitudini, sia per milioni di loro parenti e amici che stanno cercando di aiutare queste persone.

In altre parole, pur essendo consapevole della varietà di difficoltà che sorgono nella nostra società a causa delle cattive abitudini di milioni e milioni di persone, continuo comunque ad attuare i miei piani con ottimismo e zelo. La ragione di ciò è abbastanza semplice: nonostante si debba parlare della sofferenza fisica ed emotiva più profonda, questo libro parla di salute e felicità, piacere e prosperità, amore e speranza.

Capisco che un atteggiamento così positivo di per sé sia ​​alquanto insolito. Troppo spesso i nostri sforzi per risolvere le cattive abitudini sono avvelenati dalla rabbia, dall’intolleranza e dalla disperazione. A volte sembra palese, come in frasi come “la guerra alla droga” o nelle storie dell’orrore su come la dipendenza abbia rovinato la carriera di qualcuno e rovinato la vita di qualcuno. In altri casi, tale orientamento negativo si manifesta in modo meno diretto: si pensi, ad esempio, all’ambiente tetro di molti “centri”, dove ai pazienti viene chiesto di affrontare da soli i propri problemi e dove un cerchio di sedie di plastica li attende in una stanza con linoleum sul pavimento e illuminazione fluorescente.

Paura del passato, paura del futuro, paura di approfittare del momento presente per trovare la vera felicità: quante paure sono disseminate lungo il percorso di una persona incline a cattive abitudini! Anche la paura è parte integrante di molti metodi per sbarazzarsi di tali abitudini. Tuttavia, per la maggior parte delle persone, un approccio basato sulla paura non è un mezzo per raggiungere un successo a lungo termine. Quindi la mia intenzione qui è quella di offrire una prospettiva completamente diversa sulle cattive abitudini e sulle dipendenze: cosa sono e le persone che ne soccombono.

Una persona dipendente mi appare come un ricercatore che, ahimè, ha perso la strada. Questa è una persona che cerca il piacere, e forse anche una sorta di esperienza trascendentale - e voglio sottolineare che tale ricerca merita ogni incoraggiamento. Una persona del genere cerca la cosa sbagliata, ma aspira a cose molto importanti e non possiamo permetterci di ignorare il significato della sua ricerca. Almeno inizialmente, il tossicodipendente spera di sperimentare qualcosa di meraviglioso, qualcosa che vada oltre la realtà quotidiana insoddisfacente, se non intollerabile. Non c’è nulla di vergognoso in un’impresa del genere. Diventa invece la base per la vera speranza e la vera trasformazione.

Definendo il tossicodipendente un ricercatore, voglio andare ancora oltre. Secondo me, una persona che non ha mai sperimentato il desiderio di dipendere è una persona che non ha fatto il primo timido passo verso la conoscenza del vero significato dello Spirito. La dipendenza potrebbe non essere qualcosa di cui essere orgogliosi, ma rappresenta il desiderio di esperienze di livello superiore. E sebbene sia impossibile raggiungere un tale livello con l'aiuto di pillole e vari tipi di ossessione, un simile tentativo testimonia di per sé la presenza di qualcosa di veramente spirituale in una persona.

Secondo l'Ayurveda, l'insegnamento tradizionale indiano sulla salute umana, ognuno di noi porta dentro di sé un ricordo di perfezione. Questa memoria è impressa in ogni cellula del nostro corpo. Non può essere cancellato, ma può essere soffocato dai veleni e da vari tipi di inquinamento. Quando consideriamo la questione delle dipendenze, il nostro vero compito non è descrivere gli effetti distruttivi del comportamento di dipendenza, ma risvegliare la coscienza della perfezione che manteniamo sempre. Da scolaro lessi la poesia Paradise Lost, che è senza dubbio una delle più grandi opere scritte in lingua inglese. Ma ho anche capito che il paradiso che è dentro di noi non potrà mai andare perduto nel pieno senso della parola. Potremmo smettere di notarlo, ma è sempre realizzabile per noi.

Spesso mi è venuto in mente che la musica è la forma d'arte che può metterci più efficacemente in contatto con la nostra perfezione interiore. Certo, può essere affrontata dal punto di vista della ragione e persino percepita come una certa branca della matematica, ma la musica, inoltre, ci porta a un livello che è in un certo senso più profondo dei nostri processi mentali coscienti. Ciò può essere sperimentato ascoltando la musica e ancora più pienamente suonandola. Ogni volta che assisto ad un concerto, rimango stupito dall'evidente impatto che la musica ha sull'esecutore. Ciò che sperimenta può essere chiamato estasi. Il musicista, completamente assorbito dalla sua performance, si sposta in un'altra realtà e sperimenta una felicità e una gioia del tutto inspiegabili. Questo è uno spettacolo mozzafiato e sorprendente. Tali esperienze, ovviamente, possono essere obiettivi degni di aspirazione nella tua vita.

A questo proposito mi viene in mente una biografia che lessi una volta di Charlie Parker, un musicista di talento che brillò nel mondo del jazz di New York negli anni '40 e primi anni '50. Le migliori delle sue improvvisazioni al sassofono non erano solo sorprendentemente veloci e intricate, ma avevano anche una coerenza logica e un'unità. I giovani musicisti che idolatravano Parker erano pronti a tutto pur di suonare come lui, ma le sue capacità musicali sembravano quasi soprannaturali. Qual è stato il segreto del suo modo di suonare, la sua capacità di entrare in quello spazio non accessibile a tutti, dove lui, senza dubbio, si trovava durante la performance?

È successo così che Charlie Parker non fosse solo un grande musicista, ma anche un eroinomane. E sebbene i suoi migliori assoli siano stati suonati quando non era dipendente dalla droga, è diventato di moda tra un'intera generazione di musicisti jazz usare l'eroina per imitare il loro idolo. Il loro impulso è abbastanza comprensibile e persino ammirevole: volevano immergersi in quell'esperienza soprannaturale che un'altra persona stava vivendo davanti ai loro occhi. Tuttavia, per molte persone di talento ciò ha avuto conseguenze disastrose. L'eroina non solo non li ha portati all'obiettivo principale della vita: diventare musicisti eccezionali, ma si è anche rivelata distruttiva per loro. Volevano trovare una scorciatoia per il paradiso, ma evidentemente avevano preso la strada sbagliata. Quando si parla di dipendenze, questo è il punto più importante, sia che si parli di droghe, cibo, alcol, fumo, gioco d'azzardo, soap opera televisive o delle migliaia di altre tentazioni che sono presenti ogni giorno nella nostra vita. La dipendenza inizia quando si cerca la cosa giusta nel posto sbagliato. Come ha dimostrato lo psicologo Robert Johnson, seguace di Jung, nel suo magnifico libro Ecstasy, la dipendenza non è altro che un sostituto completamente degenerato della vera esperienza di felicità.

EDUCAZIONE DELLO SPIRITO

Non di solo pane vive l’uomo.

Questa famosa immagine appare sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento e il suo significato è abbastanza chiaro. Significa infatti che i nostri bisogni non si limitano a soddisfare solo i bisogni materiali. Tuttavia, vale la pena notare quanto sia categorica questa affermazione. La soddisfazione spirituale si presenta come un bisogno fondamentale della vita, paragonabile al bisogno del cibo. In sostanza, tutte le altre religioni e tradizioni spirituali si trovano nella stessa posizione: per vivere abbiamo bisogno di “cibo per l’anima”.

Questo libro sarà di grande beneficio sia per milioni di persone che stanno cercando di sbarazzarsi delle cattive abitudini, sia per milioni di loro parenti e amici che stanno cercando di aiutare queste persone a risolvere i loro problemi.

Il dottor Deepak Chopra offre uno sguardo del tutto inaspettato sulle cattive abitudini, su cosa sono e sulle persone che vi soccombono. Nonostante il fatto che le cattive abitudini ci portino sofferenza sia fisica che emotiva, questo libro parla di piacere e prosperità, amore e speranza, salute e felicità.

In sostanza, una persona che soffre di cattive abitudini è un cercatore di felicità, ma la cerca nel posto sbagliato e vaga, magari per molti anni, per strade indirette.

La vera felicità è un ritorno alla profonda armonia di corpo, mente e spirito - l'armonia che vi caratterizza alla nascita e che può essere ritrovata. Dopo averlo ripristinato, una persona non sentirà più il bisogno di stimolanti, sedativi e tutto ciò che deve essere acquistato, nascosto, iniettato, inalato, acceso e spento. Non avevi bisogno di tutto questo da bambino, quando bastavano una giornata di sole e l’amore delle persone care per riempirti di felicità. Questa apertura all'amore, questa capacità di connettersi con il mondo che ti circonda è ancora con te e puoi farla rivivere facilmente e senza dolore.

PRIMA PARTE

COSA SONO LE CATTIVE ABITUDINI

PERSO NELLA RICERCA

Tra i problemi più gravi della nostra società riguardanti la salute umana, le cattive abitudini e le loro conseguenze, nella mia profonda convinzione, occupano ben lungi dall'ultimo posto. Malattie cardiovascolari, malattie respiratorie, molte forme di cancro, AIDS: questi sono solo alcuni dei disturbi causati direttamente o indirettamente da cattive abitudini. Questo piccolo libro è quindi un tentativo di trattazione molto condensata di un problema estremamente ampio e complesso. A prima vista, questo può sembrare un compito difficile. Forse qualcuno prenderà in considerazione il tentativo di comprendere, in un paio di centinaia di pagine, le questioni più complesse legate alle dipendenze, ad una certa fiducia in se stessi. Eppure sono sicuro che anche un libro così piccolo sarà di grande beneficio sia per milioni di persone che stanno cercando di sbarazzarsi delle cattive abitudini, sia per milioni di loro parenti e amici che stanno cercando di aiutare queste persone.

In altre parole, pur essendo consapevole della varietà di difficoltà che sorgono nella nostra società a causa delle cattive abitudini di milioni e milioni di persone, continuo comunque ad attuare i miei piani con ottimismo e zelo. La ragione di ciò è abbastanza semplice: nonostante si debba parlare della sofferenza fisica ed emotiva più profonda, questo libro parla di salute e felicità, piacere e prosperità, amore e speranza.

Capisco che un atteggiamento così positivo di per sé sia ​​alquanto insolito. Troppo spesso i nostri sforzi per risolvere le cattive abitudini sono avvelenati dalla rabbia, dall’intolleranza e dalla disperazione. A volte sembra palese, come in frasi come “la guerra alla droga” o nelle storie dell’orrore su come la dipendenza abbia rovinato la carriera di qualcuno e rovinato la vita di qualcuno. In altri casi, tale orientamento negativo si manifesta in modo meno diretto: si pensi, ad esempio, all’ambiente tetro di molti “centri”, dove ai pazienti viene chiesto di affrontare da soli i propri problemi e dove un cerchio di sedie di plastica li attende in una stanza con linoleum sul pavimento e illuminazione fluorescente.

Paura del passato, paura del futuro, paura di approfittare del momento presente per trovare la vera felicità: quante paure sono disseminate lungo il percorso di una persona incline a cattive abitudini! Anche la paura è parte integrante di molti metodi per sbarazzarsi di tali abitudini. Tuttavia, per la maggior parte delle persone, un approccio basato sulla paura non è un mezzo per raggiungere un successo a lungo termine. Quindi la mia intenzione qui è quella di offrire una prospettiva completamente diversa sulle cattive abitudini e sulle dipendenze: cosa sono e le persone che ne soccombono.

Una persona dipendente mi appare come un ricercatore che, ahimè, ha perso la strada. Questa è una persona che cerca il piacere, e forse anche una sorta di esperienza trascendentale - e voglio sottolineare che tale ricerca merita ogni incoraggiamento. Una persona del genere cerca la cosa sbagliata, ma aspira a cose molto importanti e non possiamo permetterci di ignorare il significato della sua ricerca. Almeno inizialmente, il tossicodipendente spera di sperimentare qualcosa di meraviglioso, qualcosa che vada oltre la realtà quotidiana insoddisfacente, se non intollerabile. Non c’è nulla di vergognoso in un’impresa del genere. Diventa invece la base per la vera speranza e la vera trasformazione.

EDUCAZIONE DELLO SPIRITO

Non di solo pane vive l’uomo.

Questa famosa immagine appare sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento e il suo significato è abbastanza chiaro. Significa infatti che i nostri bisogni non si limitano a soddisfare solo i bisogni materiali. Tuttavia, vale la pena notare quanto sia categorica questa affermazione. La soddisfazione spirituale si presenta come un bisogno fondamentale della vita, paragonabile al bisogno del cibo. In sostanza, tutte le altre religioni e tradizioni spirituali si trovano nella stessa posizione: per vivere abbiamo bisogno di “cibo per l’anima”.

Secondo me, questo è vero in senso del tutto letterale. Lo stato della nostra vita spirituale è direttamente correlato al funzionamento del nostro corpo, compreso il metabolismo, la digestione, la respirazione e tutti gli altri tipi di attività fisiologiche. Ma spesso trascuriamo o sottovalutiamo i nostri bisogni spirituali. Naturalmente ci sono alcuni segnali che questo comportamento viene gradualmente sostituito da qualcos'altro: le persone stanno nuovamente diventando consapevoli dei valori spirituali. Tuttavia, l'orientamento materialistico, sotto l'influenza del quale siamo stati per così tanto tempo, ha comportato conseguenze molto gravi, strettamente legate alla prevalenza della dipendenza da cattive abitudini nella società moderna.

Poiché non siamo pienamente consapevoli della necessità di una realizzazione spirituale, non sorprende che molte persone fraintendano i veri bisogni dello spirito umano. Scoprono un'ampia varietà di attività sovrastimolanti e un uguale numero di tecniche per alleviare lo stress, sostituendole con uno stato di "vera alta classe" - precisamente l'esperienza profonda che Robert Johnson chiama estasi.

Questo è un peccato, perché abbiamo bisogno dell’estasi. Ne abbiamo bisogno con la stessa urgenza con cui abbiamo bisogno di cibo, acqua e aria. Ma nella moderna società occidentale questo fondamentale bisogno umano non è pienamente realizzato. Negli ultimi trent’anni abbiamo compiuto progressi significativi nella comprensione del deterioramento del nostro ambiente fisico e nel superare questo tipo di tendenze. Ma non siamo ancora riusciti a realizzare in maniera così decisiva i nostri bisogni spirituali. Considero il problema delle cattive abitudini come una diretta conseguenza di questa fondamentale svista.

AZIONE, MEMORIA, DESIDERIO

Ogni volta che voglio capire cosa siano il miracolo e la felicità, torno mentalmente a quel giorno luminoso e bellissimo in cui andai a fare una passeggiata con una bambina di tre anni, la figlia del mio vicino.

Nonostante abbiamo camminato solo una volta nel nostro accogliente ma insignificante quartiere residenziale, ci è voluta quasi un'ora intera. Si è scoperto che tutto ciò che abbiamo visto e sentito è diventato per noi una gioiosa scoperta e motivo di discussione entusiasta. Di tanto in tanto ci fermavamo a guardare le macchine parcheggiate sul marciapiede. Il mio giovane amico ha cinguettato felicemente del loro colore, dimensione, forma e sicuramente voleva anche toccarli ciascuno. Ha prestato un'attenzione altrettanto entusiasta ai fiori che crescono nelle aiuole e ai suoni di un'autopompa che arrivava da lontano. Quando un aereo volò sopra le nostre teste, ci fermammo immediatamente e cominciammo a guardare il cielo finché, trasformandosi in un minuscolo granello di polvere, si sciolse in lontananza. E, naturalmente, lo abbiamo salutato.

Questa passeggiata intorno all’isolato mi ha portato ad alcune conclusioni molto importanti. Era quindi ovvio che in realtà la fonte di piacere per la ragazza non era affatto ciò che avevamo incontrato in sé. Immagini, suoni, oggetti: tutto questo era per lei solo un motivo per esprimere il sentimento che era già presente in lei. Questa sensazione non proveniva da qualcosa situato nel mondo esterno; al contrario, è stato proiettato nel mondo dal suo cuore e dalla sua anima. Secondo me felicità è proprio la parola che meglio caratterizza questo stato di piacere autogenerante.

La maggior parte delle persone, almeno gli adulti, non provano felicità mentre camminano per l'isolato, e per una buona ragione. I bambini vivono in un mondo di pura contemplazione. Per loro, le immagini visive, i suoni e gli oggetti esistono per goderne, per giocarci e non per usarli. Ma nella vita degli adulti tutto è subordinato alle responsabilità. Camminando in una giornata di sole, percepiamo il mondo che ci circonda come un mosaico illeggibile di colori e motivi, mentre la nostra coscienza è focalizzata sull'uno o sull'altro problema che attualmente consideriamo il più urgente. Qualunque sia il nome di questo tipo di esperienza, è tutt'altro che felicità.

Ma immaginiamo che un adulto così preoccupato, camminando, fissando il marciapiede, scopra improvvisamente qualcosa di completamente insolito nel suo campo visivo. Banconota da cento dollari! L'effetto sarà quasi magico! Problemi che fino ad ora sembravano così divoranti, grazie a tanta fortuna, immediatamente - almeno per un po' - scompaiono da qualche parte. Se ciò accadesse a te, un elenco di cosa puoi fare con questa banconota da cento dollari lampeggerebbe immediatamente davanti ai tuoi occhi. Forse non considererai questo incidente come qualcosa che ha trasformato la tua vita, ma probabilmente inizierai a considerarlo come qualcosa di molto positivo e il tuo stato di coscienza cambierà radicalmente. Come ti sentirai? Sono sicura che mi è venuta subito in mente questa parola: gioia.

DETERMINARE IL TUO TIPO CORPO-MENTALE

L'Ayurveda è il sistema di conoscenza sulla salute umana più antico del mondo, progettato per prevenire e curare le malattie. Sorse duemila e mezzo anni aC ed esisteva molti secoli prima di Ippocrate e di altri antichi guaritori greci. In effetti, è molto probabile che gli antichi greci siano stati influenzati dalle idee della medicina indiana portate in Europa dall'Oriente lungo le trafficate rotte commerciali. Oggi che si vedono i limiti di ciò che può essere raggiunto con una visione puramente meccanicistica del corpo umano, le potenti idee dell’Ayurveda e di altri sistemi sanitari tradizionali sono ancora una volta di grande importanza per l’Occidente.

Forse l’idea più importante di tutta l’Ayurveda è il principio secondo cui è possibile comprendere e domare una malattia solo conoscendo prima il paziente. Questa visione, condivisa da guaritori di molte tradizioni, a volte non è supportata dalla pratica medica moderna, che ha troppi pazienti e fa affidamento su farmaci ampiamente disponibili, e quindi a volte perde di vista i bisogni individuali del paziente. Per comprendere veramente la condizione di una persona, è necessario, insieme alla sua altezza, peso, pressione sanguigna e altri parametri fisiologici che di solito guidano la medicina moderna, tenere conto della sua costituzione mentale, emotiva e persino spirituale.

L'Ayurveda insegna che è molto poco saggio distinguere tra mente e corpo, poiché questi sono due elementi inseparabili dell'insieme che costituisce ogni essere umano. Quando si tratta di dipendenze, la sottile connessione tra mente e corpo diventa particolarmente importante. Il pensiero dell'azione, il desiderio di realizzarla: questa è la vera fonte di questo problema. L'idea di una netta separazione tra lo stato emotivo e la malattia fisica alla fine si rivela del tutto inutile in relazione ai comportamenti di dipendenza.

Nel corso dei secoli della sua esistenza, l'Ayurveda ha sviluppato una terminologia estremamente efficace per esprimere la relazione tra coscienza e corpo e ha descritto i tipi di manifestazione di queste relazioni in ogni singola persona. Secondo l'Ayurveda l'Universo è creato, plasmato e organizzato dalla coscienza, manifestandosi attraverso i cinque elementi: Etere, Aria, Fuoco, Acqua e Terra. Nel sistema mentale-fisico umano, questi cinque elementi sono incarnati sotto forma di tre principi fondamentali che governano chiamati dosha. È grazie ai dosha che l'energia e le informazioni dell'Universo sono presenti nel corpo e nella vita di ogni persona.

Ciascuno dei tre dosha ha un effetto caratteristico sulla fisiologia umana:

QUESTIONARIO AYURVEDICO PER DETERMINARE IL TIPO CORPO-MENTALE

Questo questionario è composto da tre sezioni. Le prime 20 domande riguardano Vata dosha: leggi ogni frase e segna (su una scala da 0 a 6) in che misura si applica a te:

0 - questo non si applica a me;

3 - si applica a me parzialmente (o talvolta);

6 - vale per me quasi completamente (o quasi sempre).

Alla fine della sezione, annota il punteggio totale del tuo Vata. Ad esempio, se hai segnato 6 alla prima domanda, 3 alla seconda e 2 alla terza, in totale per i primi tre punti totalizzerai 6+3+2=11 punti. Allo stesso modo, rispondi a tutte le altre domande della sezione e ottieni l'intero ammontare di punti per il tuo Vata. Successivamente, passa alle 20 domande successive nella sezione Pitta e poi alla sezione Kapha.

COME DETERMINARE IL TUO TIPO CORPOREO

Ora che hai ricevuto tre punti totali, puoi determinare il tuo tipo di corporatura. Sebbene ci siano solo tre dosha, ricorda che l'Ayurveda distingue dieci varianti delle loro combinazioni e, di conseguenza, dieci tipi di corpo.

Se uno dei tre importi ricevuti è nettamente superiore agli altri, allora appartenete chiaramente alla tipologia corporea corrispondente.

I TRE DOSHA E LE LORO CARATTERISTICHE

Secondo l’Ayurveda, conoscere il proprio tipo di corpo è il primo e più importante passo verso la vera salute. Ciò è particolarmente vero per le cattive abitudini. Sebbene tutti e tre i dosha debbano essere presenti nel corpo per mantenere la vita, estremamente raramente sono presenti in una determinata persona in proporzioni uguali. Pertanto è estremamente importante sapere quale dosha - Vata, Pitta o Kapha - ha l'influenza principale su di te. Individuando il tuo Dota dominante, puoi riconoscere dove sei più vulnerabile allo stress fisico o emotivo. Sarai anche in grado di determinare quali attività e cambiamenti nello stile di vita ti aiuteranno meglio a ripristinare l'equilibrio nella tua mente e nel tuo corpo.

IVA

Come il vento della prateria, Vata si muove, si muove costantemente, cambiando direzione. Il tipo Vata è significativamente più variabile di Pitta o Kapha e quale sarà il suo comportamento il giorno successivo è molto più difficile da prevedere. Le persone Vata sono caratterizzate da improvvise esplosioni di energia, sia emotive che fisiche, che si fermano altrettanto rapidamente. Che camminino, pranzino, decidano se andare a letto, le persone di questo tipo sono coerenti solo nella loro incoerenza. Questa variabilità è caratteristica anche della loro digestione, dell'umore, delle emozioni e della loro salute generale. I tipi Vata, ad esempio, sono particolarmente vulnerabili a malattie minori come raffreddore o influenza.

Leggero, sottile

Fa tutto velocemente

Appetito e digestione irregolari

PITTA

Pitta è come una fiamma calda e furiosa; la sua caratteristica distintiva è la pressione. Questa somiglianza con il calore si manifesta anche nelle caratteristiche fisiche delle persone Pitta, che spesso hanno i capelli e la faccia rossi. Per natura, queste persone sono ambiziose, a volte addirittura ossessive, inclini ad esprimersi con audacia e a discutere con accanimento. Essendo in uno stato di equilibrio, le persone di tipo Pitta sono gentili e affettuose, il loro viso irradia calore; sono semplicemente permeati di felicità. Tuttavia, quando entrano in gioco lo stress, una cattiva alimentazione o altri fattori destabilizzanti, il lato aggressivo e critico di Pitta comincia ad affermarsi.

Corporatura media

Fame e sete acute, digestione potente

Tendenza alla rabbia e all'irritazione in situazioni stressanti

KAPHA

Kapha è il dosha più calmo e stabile; non perde l'equilibrio così facilmente come Vata o Pitta. Kapha porta ordine e vitalità al corpo; questo si riflette nella corporatura robusta di molte persone Kapha. Per natura, le persone di tipo Kapha sono equanimi e ottimiste. Non si arrabbiano facilmente. Prima di prendere posizione su qualsiasi questione, preferiscono prendere in considerazione tutti i possibili punti di vista. Quando sono fuori equilibrio, le persone di tipo Kapha, tuttavia, sono inibite e indecise. Traggono beneficio dalla dieta e dall’esercizio fisico intenso, contrastando la loro naturale tendenza all’obesità. Nonostante questi tipi di debolezze, l’Ayurveda considera le persone di tipo Kapha molto fortunate: di solito sono amorevoli e premurose e la loro innata resistenza fisica le protegge da tutti i tipi di malattie.

Fisico forte e potente; maggiore forza fisica e resistenza

Energia stabile; lentezza e grazia nell'azione

Carattere calmo e rilassato; non ha fretta di arrabbiarsi

SECONDA PARTE

Esperienza delle dipendenze

ALCOLISMO

VANTAGGI DELL'ALCOL

Discutendo della storia della mia giovane paziente Ellen, ho menzionato la mia convinzione che quando si affronta la dipendenza da una sostanza, è importante essere consapevoli sia dei suoi effetti dannosi che del piacere che fornisce. Sono senza dubbio molte le sensazioni piacevoli legate all’alcol. Esistono anche prove documentate dei suoi benefici per la salute. E allo stesso tempo, quando l '"uso" si trasforma in "abuso", i danni derivanti dall'alcol superano significativamente i benefici, il che, ovviamente, si fa sentire molto presto.

Alcuni potrebbero chiedersi come mai le persone sono arrivate a bere alcolici? Gli storici ritengono che l'uomo primitivo avrebbe potuto notare quanto cambiasse radicalmente il comportamento degli animali che mangiavano frutta fermentata. Forse qualcuno particolarmente curioso ha deciso di scoprire cosa fa, diciamo, un cervo a camminare con un'andatura sconcertante. E da qui, forse, non è lontano la maestria, anche artistica, che l’uomo ha raggiunto nella produzione delle bevande alcoliche.

Nel corso di molte migliaia di anni, le bevande alcoliche e le relative tecniche di preparazione sono state intrecciate nel tessuto della civiltà umana. Non molto tempo fa, in Iran è stata trovata una brocca con tracce di alcol: ciò conferma che il vino veniva prodotto in Medio Oriente più di settemila anni fa. Uno storico ha osservato che ci sono solo due invenzioni comuni a tutte le culture: un qualche tipo di pane o pasta e “la scoperta e l’utilizzo del processo naturale di fermentazione”. Il vino, ovviamente, è menzionato spesso nella Bibbia, con connotazioni sia positive che negative.

L'antico storico greco Erodoto riferisce che i governanti dell'Impero persiano non prendevano una decisione definitiva su alcuna questione importante senza discuterne, sia sobri che ubriachi. E in uno dei dialoghi più belli di Platone, il “Simposio”, in cui vengono discusse le questioni dell’amore, assistiamo a una conversazione casuale tra compagni di bevute; La stessa parola greca simposio significa letteralmente “bere insieme”. Il bere è spesso menzionato (e celebrato) anche in Shakespeare e occupa un posto di rilievo nell'opera di innumerevoli altri scrittori e artisti, per non parlare di cosa significasse nella loro vita.

Al di là del significato storico dell’alcol in sé, il bere è alla base di istituzioni sociali che rimangono importanti anche oggi. Programma televisivo "Cerchiamo di essere sani!" raffigura una piccola taverna come una sorta di paradiso: un'atmosfera calda, vecchi amici si incontrano, parlano, si trovano in situazioni divertenti... Molto raramente l'azione dello spettacolo viene portata fuori dai confini di questa taverna, e questo annullerebbe l'intero idea del programma. Una zucchina può diventare un rifugio, un luogo sicuro dove nascondersi di tanto in tanto: questo è il significato del titolo del racconto di Ernest Hemingway su un caffè spagnolo: “Dove è pulito, è leggero”.

PERICOLOSO DELL'ALCOL

I prodotti alcolici possono essere considerati bevande, ma possono essere altrettanto facilmente considerati droghe. In sostanza, l’alcol è una droga di cui negli Stati Uniti si abusa molto più di ogni altra. Secondo uno studio notevole, l’alcol rappresenta l’85% di tutti i casi di dipendenza dalla droga in America. Inoltre, ci sono prove che circa il 13,5% della popolazione totale degli Stati Uniti è sotto l'influenza della dipendenza da alcol in un momento o nell'altro della sua vita.

Le conseguenze di queste tristi statistiche sono estremamente gravi sia per ciascun individuo che per la società nel suo insieme. Alcune forme di cancro, ad esempio, sono direttamente collegate al consumo eccessivo di alcol e, nel cancro esofageo, l’alcol è responsabile fino al 75% dei decessi. Sono frequenti anche i casi in cui il consumo eccessivo di alcol porta al cancro al fegato. Il risultato di un'ubriachezza prolungata può essere la distruzione del pancreas, dello stomaco, dell'intestino tenue, per non parlare dell'indebolimento della capacità di pensare. In effetti, un elenco dettagliato dei danni causati dall’alcol, nonché il conto per un trattamento adeguato, richiederebbero più di una pagina.

I pericoli posti dall’alcol non si limitano ai suoi effetti biochimici. Nonostante i significativi progressi compiuti negli ultimi anni, l’elevato grado di cause di incidenti automobilistici legati all’alcol rimane ampiamente noto; Circa la metà delle morti sulla strada sono ancora legate all’ubriachezza. L’alcol è in qualche modo coinvolto nel sessanta per cento dei decessi legati all’acqua. Inoltre, circa 30mila persone muoiono ogni anno in vari tipi di incidenti legati all'alcol non legati ai veicoli a motore. È importante notare che queste cifre non si riferiscono solo alle vittime fortemente ubriache. In definitiva, qualsiasi consumo di alcol aumenta significativamente la probabilità di subire un incidente.

I problemi causati dalla dipendenza dall'alcol sono molto significativi in ​​un'area meno sinistra. Pertanto, l'ubriachezza spesso provoca insonnia. L'ubriachezza può essere associata all'obesità e a un tipo di avversione al cibo comune tra gli ubriachi amareggiati, che a volte non mangiano nulla e ottengono calorie solo dall'alcol. I postumi di una sbornia possono anche essere piuttosto spiacevoli, il cui meccanismo biochimico, nonostante l'abbondanza di rimedi popolari per questo flagello, non è stato ancora completamente studiato.

Ancora una volta, questo è solo uno sguardo all'abisso della sfortuna che chi eccede nell'alcol porta su di sé. Faremmo però bene a capire più attentamente cosa significa qui la parola “eccessivamente” e quali sono le differenze tra il bisogno di alcol e un comportamento di vera dipendenza.

BISOGNO DI ALCOL E DIPENDENZA DA ALCOL

Come medico che ha familiarità con l'Ayurveda, non mi piace particolarmente l'idea che esista una linea netta tra le componenti fisica e mentale, emotiva e spirituale della natura umana. Poiché ogni pensiero, ogni sentimento si manifesta fisicamente nel nostro corpo in un modo o nell'altro, è chiaro che coscienza e corpo sono in realtà un tutt'uno. Sarebbe tuttavia utile fare una distinzione tra il bisogno di alcol e la dipendenza dall'alcol, separando le esperienze percepite come emotive da quelle che danno luogo a sensazioni fisiche ben specifiche. Inoltre, il termine "dipendenza dall'alcol", in contrasto con "bisogno di alcol", presuppone la presenza nella vita di un bevitore di elementi negativi pronunciati, quali: problemi sul lavoro, difficoltà legali e finanziarie, problemi familiari. Il bisogno di alcol è un concetto più vago, intendendo una situazione in cui l'uso di alcol in un modo o nell'altro interferisce con la libertà umana di godersi la vita, non importa quanto insignificante possa sembrare tale interferenza.

Una volta ero in viaggio con un mio amico che, come milioni di persone in tutto il mondo, aveva l'abitudine di bere vino durante i pasti. Quando, per caso, ci siamo trovati in un ristorante che non aveva la licenza per gli alcolici, mi sono reso conto che il mio amico non si limitava a godersi il vino durante la cena, ma piuttosto era incapace di godersi la cena senza vino. Quando si rese conto che in quel ristorante non si serviva vino, sul suo volto si leggeva una sofferenza così genuina che non si trattava più di restare qui a cenare. "Non riesco proprio a mangiare senza vino", si scusò a bassa voce mentre andavamo alla ricerca di un altro ristorante. In certe ore sentiva un bisogno inesorabile e immutabile di alcol.

Se non c'era alcol durante un pasto, il mio amico si sentiva estremamente a disagio e sentiva il bisogno di migliorare in qualche modo questa situazione. A differenza degli alcolisti completi, tuttavia, senza alcol non divenne fisicamente malsano; Tale assenza non ha avuto un impatto notevole sulle circostanze esterne della sua vita. Ma nonostante il fatto che l'alcol abbia avuto per lui un ruolo relativamente piccolo e specifico, a mio avviso questo era già un bisogno alcolico.

A differenza del bisogno di alcol, la dipendenza dall'alcol, cioè l'alcolismo completo, può essere definita in modo più specifico utilizzando un numero limitato di sintomi e caratteristiche ben noti.

Priorità.

DAL BISOGNO ALL'AGGIUNTA

Non sorprende che il bisogno di alcol spesso si trasformi in una vera e propria dipendenza dall'alcol. Questo processo è stato descritto in grande dettaglio in una serie di conferenze tenute alla Yale University dal ricercatore E.M. Jellinek. I risultati da lui presentati sono stati ottenuti elaborando questionari compilati da più di duemila alcolisti e sono serviti come base per costruire un “modello della malattia dell’alcolismo”, che ha fornito un approccio molto efficace per risolvere questo problema. Grazie alle sue ricerche, Jellinek è riuscito a identificare stadi specifici e prevedibili della “malattia dell’alcolista”, che a volte durano mesi o addirittura anni. Da questo punto di vista, l’alcolismo può essere visto come un disturbo cronico degenerativo della salute a livello di sistema, simile a malattie come la sifilide e la sclerosi multipla. Riconoscendo che alcuni bevitori non progrediscono mai oltre lo stadio dell’”abitudine”, simile a quello che abbiamo chiamato bisogno di alcol, Jellinek conclude che la dipendenza dall’alcol attraversa quattro brevi fasi nel suo sviluppo.

DIPENDENZA DA DROGHE

Il sogno di una sostanza che trasformi la realtà è profondamente radicato nell'immaginazione umana. La letteratura vedica menziona ripetutamente un liquido mistico chiamato soma, il nettare degli dei, che garantisce l'immortalità a chiunque lo assaggi. L'ambrosia ha lo stesso potere nella mitologia greca. Nel libro dell'Esodo dell'Antico Testamento, gli Israeliti morivano di fame nel deserto, ma Dio mandò loro la manna che cadde dal cielo come neve e aveva un sapore migliore di qualsiasi cibo immaginabile.

Alcuni passaggi biblici ci aiutano a capire cos’è la dipendenza, in particolare la dipendenza dalla droga. La dipendenza dalla droga si impossessa di persone la cui vita è come vagare nel deserto e sono private di ogni piacere e cibo spirituale. Quando arriva qualcosa che promette di portare queste persone in una realtà completamente diversa, molti di loro accettano semplicemente perché, secondo loro, nient'altro promette loro qualcosa di simile. Ma come abbiamo già visto con l'alcol, questa è l'ironia della dipendenza: ciò che inizia come ricerca del piacere si trasforma presto in una lotta a lungo termine per evitare la sofferenza.

Nel caso della tossicodipendenza avanzata, il tormento causato dalla sospensione del farmaco supera di gran lunga il piacere derivante dall'euforia che ne deriva - e anche quello, quando il corpo si abitua al farmaco, diventa praticamente irraggiungibile. Si scopre presto che la persona assume droghe solo per evitare questo tormento. Quelle che sembravano le porte del paradiso alla fine conducono solo a un altro deserto.

L’idea delle dipendenze come ricerche futili ma comprensibili contraddice alcuni aspetti della teoria alla base di molti programmi di trattamento, che considera il comportamento di dipendenza una malattia. Questa teoria sottolinea una predisposizione genetica a una “infezione da dipendenza” che colpisce la sua vittima esattamente allo stesso modo di qualsiasi altra malattia contagiosa. Alcuni sostenitori di tali opinioni sostengono che un singolo utilizzo del farmaco provoca cambiamenti chimici irreversibili nel cervello umano, generando così un desiderio inevitabile per nuove porzioni della pozione. L'assunzione del farmaco in questo caso è paragonabile alla puntura di una zanzara portatrice di malaria o febbre gialla: una volta che ciò accade, l'ulteriore linea d'azione è predeterminata.

Tuttavia, esistono differenze molto evidenti tra lo sviluppo della tossicodipendenza e lo sviluppo di una malattia infettiva. Non è richiesta alcuna partecipazione cosciente da parte della vittima di una puntura di zanzara affinché la malattia si sviluppi. Il tossicodipendente deve eseguire tutta una serie di azioni più o meno mirate e in ogni fase c'è l'opportunità di "uscire", almeno fisicamente. Dopotutto, deve trovare un fornitore, soldi per pagare e spesso anche fare tutta una serie di preparativi per l'uso del farmaco. Il tossicodipendente deve anche decidere se impegnarsi in attività che sono strettamente limitate dalla società, sia legalmente che moralmente, e che quindi possono comportare una punizione severa. Tutti questi passaggi richiedono delle scelte. Preferisco pensare che questa scelta sia sempre consapevole, perché ciò significa che in ciascuna delle fasi citate può risultare diversa.

MOMENTI CHIAVE DELLA DIPENDENZA DA DROGA

Dal punto di vista dell’Ayurveda, la mancanza di felicità nella vita di una persona è la ragione più importante e allo stesso tempo la conseguenza più importante della sua dipendenza. Allo stesso tempo, ci sono anche una serie di segni ben precisi di dipendenza dall'uso di droghe che si manifestano nella vita quotidiana di un tossicodipendente. Vale la pena prestare attenzione sia per scopi diagnostici sia perché possono dire molto sullo stato psicologico di una persona del genere.

L'elenco delle sostanze che, in linea di principio, possono causare dipendenza è molto ampio. Diverse sostanze differiscono significativamente anche nelle loro caratteristiche biologiche, psicologiche e sociali. La cocaina in polvere, ad esempio, è generalmente considerata una droga di categoria medio-alta. Nel suo effetto sul corpo, differisce dal crack correlato ma più economico, popolare soprattutto tra le persone meno abbienti. Le anfetamine sono più comunemente utilizzate dagli automobilisti a lungo raggio e dagli studenti universitari, mentre gli oppiacei, in particolare l’eroina, sono utilizzati in una certa misura praticamente da tutti i segmenti della popolazione. Tuttavia, nonostante le differenze tra le droghe e le persone che le usano, ci sono alcuni elementi chiave che caratterizzano la dipendenza stessa. Pertanto, invece di considerare separatamente ciascuna droga o il suo gruppo farmacologico, ci concentreremo sui punti generali caratteristici del comportamento di dipendenza in generale.

Come nel caso dell’alcol, l’uso di droghe per alterare gli stati di coscienza o per “rilassarsi” fa parte di tutte le culture umane da molte migliaia di anni. L'analisi dei testi delle tavolette d'argilla realizzate quasi settemila anni fa nel regno sumero ci consente di collegare il significato di uno dei geroglifici con l'oppio. Il contesto mostra che questa parola aveva anche il significato di divertimento e gioia. Esistono anche prove che gli abitanti dei laghi svizzeri, la cui cultura iniziò intorno a duemilacinquecento anni aC, mangiavano semi di papavero, che sono fonti naturali di oppio e dei suoi derivati. Dicendo che i farmaci sono utilizzati fin dall'antichità non intendo però giustificarne l'uso.

Il desiderio della società umana di limitare o vietare determinati comportamenti non è meno antico del desiderio di fare uso di droghe o alcol. Troviamo una delle prime prove di ciò nella storia biblica di Adamo ed Eva, che violarono il divieto di Dio e mangiarono il frutto dell’Albero della Conoscenza. Pertanto, non possiamo giustificare l'uso di droghe sulla base del fatto che è del tutto “naturale” per una persona, perché è altrettanto naturale per lui considerare alcune azioni buone e altre cattive. A volte, tuttavia, queste etichette venivano applicate in modo del tutto arbitrario e ciò che era considerato buono in un secolo si trasformava in male in un altro. Pertanto, per parlare del consumo di droga in modo intelligente e obiettivo, dovremo tenere conto non solo delle mutevoli circostanze sociali e storiche, ma anche di fattori medici e psicologici.

Pertanto, il caffè nella moderna società occidentale non è considerato una droga illegale, nonostante il fatto che il caffè forte possa causare disturbi sia fisici che emotivi. Quando il caffè arrivò per la prima volta in Europa nel XVII secolo, divenne subito estremamente popolare. Le autorità civili hanno cercato di limitarne, o addirittura vietarne l’uso, ma ciò si è rivelato al di là del loro potere. In tutto il continente, le caffetterie sono diventate i luoghi di ritrovo preferiti. Voltaire e altri personaggi dell'Illuminismo erano amanti del caffè, e il romanziere francese Balzac morì letteralmente a causa della sua dipendenza da questa bevanda, così forte che alla fine della sua vita bevve un caffè denso come una zuppa.

CRITERI DI PIRATURA SECONDO DSR-IV

Che si tratti di dipendenza dal gioco d'azzardo, dall'eroina, dallo zucchero raffinato o dalla cocaina, l'esperienza è simile a un giro sulle montagne russe: brevi periodi di soddisfazione inseriti in un contesto più ampio di agonizzante anticipazione della realizzazione del desiderio. Tuttavia, nel caso in cui il tema della dipendenza sia tra quelli vietati, la situazione risulta essere psicologicamente più complessa. Il coinvolgimento in attività illegali crea inevitabilmente una seria barriera tra tale persona e le persone estranee a questa attività. Dal punto di vista di un tossicodipendente, tutte le persone con cui entra in contatto si dividono in amici e sconosciuti, in coloro che possono aiutarlo a procurarsi la droga e in coloro che possono denunciarlo alla polizia. Ogni persona è un amico o un nemico e la maggior parte delle persone si rivela nemica semplicemente a causa della natura illegale dell'attività del tossicodipendente.

La dipendenza da una sostanza illegale diventa una parte determinante della vita del tossicodipendente. È attraverso questo prisma che vede la sua esistenza. Questa non è né una proprietà biochimica della dipendenza né una caratteristica delle sostanze che l'hanno causata. Negli ospedali, non è raro che i pazienti diventino dipendenti dalla morfina o da altri antidolorifici utilizzati nel trattamento, ma queste persone non sviluppano la mentalità “io contro il mondo” propria dei tossicodipendenti illegali, per i quali gli aspetti antisociali e misteriosi della dipendenza sono una parte fondamentale dell'esperienza. Come scrive un ricercatore a questo proposito: “Per coloro che non hanno mai sperimentato una dipendenza da droghe [illegali], è difficile comprendere l’importanza che i tossicodipendenti attribuiscono alla droga di loro scelta... Non è raro che i tossicodipendenti da cocaina ammettano che se dovessero scegliere, preferirebbero la cocaina agli amici, agli amanti e persino alla loro famiglia.

“Posso astenermi, ma non posso praticare la moderazione”, dichiarò lo scienziato del XVIII secolo Samuel Johnson. Considerando immorale l'ubriachezza, trasferì la sua scelta sul tè e gli capitava di berne sessanta tazze al giorno. Tuttavia, poche delle “personalità che creano dipendenza” si distinguono per l’intuizione di Johnson in termini di incapacità di autocontrollo. Nessuno inizia a usare droghe con l’intenzione cosciente di diventare un tossicodipendente, e molti di coloro che “sperimentano” droghe illegali non diventano mai dipendenti. Ma di solito un tossicodipendente tende a sopravvalutare la propria capacità di autocontrollo e a sottovalutare la forza del proprio attaccamento. Fino a quando il fatto della dipendenza non sarà innegabile, una persona che usa droghe molto spesso definirà un tossicodipendente come “qualcuno che usa droghe più di me”.

FARMACI E DASH

L’abitudine alla droga inizia come una transazione in cui si ottiene una gratificazione immediata e a breve termine a scapito del rischio di problemi fisici, emotivi e legali gravi e a lungo termine. L'anticipazione impaziente - delle sensazioni, dell'eccitazione, del riconoscimento da parte degli altri come se stessi - è un elemento caratteristico del comportamento umano nelle prime fasi dell'uso della droga. Man mano che ci si abitua, tale impazienza acquisisce spesso un carattere violento, anche se successivamente può trasformarsi in una sorda dipendenza apatica. Da una prospettiva ayurvedica, l’impazienza associata all’uso di droghe indica Vata sbilanciato. Ricorda che Vata proviene dall'elemento aria e, come il vento, questo dosha cambia spesso direzione e forza, come se non riuscisse a calmarsi o ad essere soddisfatto. Per denotare uno stato di coscienza calmo e chiaro, l'Ayurveda usa la parola sanscrita sattva, che significa purezza.

I farmaci hanno un'influenza artificiale ed esterna sull'attività mentale. A seconda del tipo di farmaco, il risultato di questo influsso può essere un attenuamento o un temporaneo aggravamento dei sentimenti. Tuttavia, l'effetto finale è sempre un disturbo dell'equilibrio mentale e le manifestazioni caratteristiche di Vata squilibrato sono irrequietezza e imprevedibilità. Vata è anche un dosha molto secco e gli effetti diuretici di molti farmaci possono disidratare il corpo. La stitichezza e i problemi renali che ne derivano sono già comuni alle persone con Vata squilibrato.

Le anfetamine e altri stimolanti, quando entrano nel corpo umano, irritano fortemente e istantaneamente Vata. Tuttavia, anche i sedativi e gli oppiacei, nonostante i loro effetti a breve termine, possono portare allo stesso risultato. In ogni caso, i disturbi Vata sono alla base della varietà di sintomi che accompagnano l’astinenza dalle droghe che creano dipendenza e devono essere affrontati attraverso tecniche di bilanciamento di Vata (introdotte nella terza parte di questo libro).

OLTRE AL FUMO

STORIA E ATTRATTIVITA' DEL TABACCO

Come l'alcol, il tabacco ha avuto nel corso della sua storia una funzione rituale. È ben nota la cerimonia del fumo della “pipa della pace”, comune presso alcune tribù indiane. Fu probabilmente in questo contesto che i primi esploratori europei come Sir Walter Raleigh incontrarono il tabacco. È a Raleigh che di solito viene attribuito il merito di aver portato il tabacco in Inghilterra nel XVII secolo, sebbene questo sia, in generale, storicamente inaffidabile. Il fumo è noto in Europa sin dalle prime spedizioni di Colombo nel Nuovo Mondo, intraprese un secolo prima di Raleigh. È noto che uno dei membri dell'equipaggio di Colombo fu imprigionato "per il bene della sua anima" quando, al ritorno in Spagna, accese un sigaro. Al momento del suo rilascio, il fumo aveva guadagnato popolarità in tutta Europa.

È interessante notare che fin dall'inizio il fumo suscitò un atteggiamento ambiguo e persino la protesta da parte delle autorità secolari e delle istituzioni religiose. In Germania, subito dopo la sua introduzione, il fumo divenne punibile con la morte. In Russia, un fumatore poteva essere condannato all'evirazione, e in America, già nel 1909, dieci stati avevano leggi contro le sigarette. Tuttavia, la popolarità del fumo tra la maggioranza della popolazione è sempre stata elevata. Anche le misure governative più severe non sono riuscite a impedire la diffusione del fumo di tabacco; l'impossibilità di un divieto ufficiale totale divenne presto evidente. A differenza di oggi, i medici erano meno antifumo che guardiani della moralità pubblica; I medici europei consideravano il tabacco non tanto un vizio quanto una potente medicina. Ma comunque la vedesse la burocrazia, era impossibile smettere di fumare dove finiva il tabacco.

Un punto di svolta nella storia del tabacco avvenne quando nel XIX secolo furono inventate le macchine per arrotolare le sigarette. Prima di ciò, il tabacco veniva masticato, sniffato o fumato in pipe e sigari; la natura macchinosa di questi metodi limitava il volume del suo consumo. Ma anche le prime macchine cucitrici potevano già produrre più di centomila sigarette al giorno. Inoltre, le sigarette realizzate in questo modo erano più economiche e più facili da trasportare. Inoltre bruciavano più velocemente rispetto ad altri tipi di prodotti del tabacco, portando ad un aumento del fumo. Va notato che la storia dei modelli di consumo di tabacco e cocaina sembra essere simile. Nella popolazione generale, la cocaina in polvere è stata in gran parte sostituita dal crack, che si distingueva per il minor costo per porzione, l’effetto a breve termine e la “convenienza” d’uso. Anche questa breve panoramica rivela un aspetto importante dell'attrattiva del tabacco. Fin dall’inizio si trattò di un modo semplice per oltrepassare i confini della moralità ufficiale, una sorta di attività rischiosa presa in prestito dagli “indiani selvaggi”. Nel 1920, fumare negli Stati Uniti era considerato un segno di sofisticatezza, così come, allo stesso tempo, visitare luoghi in cui si vendeva alcolici illegalmente dava alle persone un motivo per storcere il naso davanti alle autorità. Non c’è dubbio che per alcuni gruppi, in particolare gli adolescenti, questo aspetto continua ad essere una parte importante dell’attrattiva del tabacco. Tuttavia, fumare era anche una forma di cameratismo, una dimostrazione di maturità, spirito e identità personale: pensieri del genere devono essere venuti in mente a chiunque abbia mai visto un film con Humphrey Bogart o Bette Davis. Solo negli ultimi decenni si è verificato un reale cambiamento nell’atteggiamento della popolazione generale nei confronti del tabacco. Ma anche questi recenti cambiamenti negli Stati Uniti hanno colpito soprattutto gruppi molto specifici.

AGGIUNTA AL TABACCO

Non importa come i medici del passato trattassero il tabacco, oggi quasi tutti i medici avvertono rigorosamente i loro pazienti sui pericoli del fumo. E sebbene i rappresentanti dell'industria del tabacco continuino a contestarlo fino ad oggi, nessuno dubita della dipendenza del fumo.

Il fumo di tabacco contiene circa quattromila composti chimici diversi – tra cui monossido di carbonio, ammoniaca, acido cianidrico e formaldeide – ma è generalmente noto che la fonte dei principali effetti psicotropi del fumo è la nicotina. I ricercatori non sono d’accordo sulla potenza della nicotina rispetto a sostanze come la cocaina o le anfetamine, ma non c’è dubbio che sia quella ad avere il potenziale di dipendenza più forte. Tra coloro che hanno provato la cocaina, tra il tre e il venti per cento finiscono per diventare tossicodipendenti, mentre tra coloro che “sperimentano” il fumo, tra un terzo e la metà diventano forti fumatori. Secondo la ricerca, la probabilità che il fumo diventi parte integrante della vita di un adolescente che fuma solo quattro sigarette al giorno è del 94%.

Esistono molti approcci per sbarazzarsi della dipendenza da tabacco e nicotina. Quasi tutti sono efficaci per alcuni fumatori e assolutamente inefficaci per tutti gli altri. Ciò suggerisce che il segreto non sta tanto nell'approccio al trattamento, ma nella mente e nell'anima del fumatore - e sono giunto a questa conclusione sulla base della mia esperienza.

Ho iniziato a fumare quando avevo diciassette anni. Con il passare degli anni ho fatto più di un tentativo di smettere, ma nessuno è durato a lungo. Disprezzavo la mia abitudine al fumo ed ero arrabbiato con me stesso per averci ceduto. Molte volte ho buttato via furiosamente le cinque sigarette rimaste nel pacchetto, ripromettendomi di abbandonare quella cattiva abitudine. Ma dopo circa un'ora, ogni volta aprivo segretamente un nuovo pacchetto. Ho notato che il circolo vizioso del senso di colpa e del senso di colpa era in qualche modo il meccanismo che alimentava la mia abitudine, ma questa scoperta non ha avuto alcun effetto sulla mia abitudine al fumo. Ho semplicemente lavorato su questa catena ancora e ancora. Nel linguaggio dell'Ayurveda, il mio desiderio di smettere di fumare veniva ogni volta superato dal ricordo del fumo e dal desiderio di fumare di nuovo, generato da questo ricordo.

Poi una sera andai al balletto. Seduto in una sala buia e ammirando gli aggraziati ballerini, ho sentito il mio respiro rauco e sibilante. Questo contrasto mi ha fatto una grande impressione. Atleti brillanti svolazzavano sul palco davanti a me e io faticavo solo a respirare.

SVEZZAMENTO DAL FUMO: APPROCCIO AYURVEDICO

La diffusa popolarità del fumo in tutto il mondo indica chiaramente che questa dipendenza non è limitata a nessun gruppo specifico di persone. Come l’approccio ayurvedico ci permette di vedere, persone di vario tipo mentale e fisico possono diventare dipendenti dal fumo per un motivo o per l’altro.

È più probabile che le persone Vata utilizzino il tabacco come un modo per scaricare l'energia in eccesso. Girare una sigaretta tra le dita fornisce uno sfogo al nervosismo e all'ansia, manifestazioni caratteristiche di Vata sbilanciato. I tipi Vata possono essere più propensi a smettere di fumare rispetto ai tipi Pitta e Kapha, ma solo perché sono generalmente più disposti a cambiare. Sebbene possano trovare più facile smettere, è più probabile che ricomincino a fumare. Sono pochi i fumatori Vata di mezza età che non hanno buttato via le sigarette almeno tre o quattro volte.

Nelle persone di tipo Pitta, il fumo esprime il desiderio di forza e di autoaffermazione caratteristico di questo dosha. Le persone di tipo Pitta raramente si lasciano controllare, quindi, non importa quanto negativa sia la reputazione che creano per il fumo, è improbabile che abbia alcun effetto su di loro. In sostanza, "giocare con il fuoco" stesso - sia in senso letterale che figurato - è molto attraente per le persone con carattere Pitta. Hanno anche comportamenti programmati e ritualizzati ed è probabile che abbiano un forte desiderio di fumare in determinati momenti, soprattutto dopo i pasti.

Per gli individui con dominante Kapha, il fumo è molto spesso una conseguenza del loro stile di vita calmo e contemplativo. Molti uomini Kapha sono particolarmente attratti dai sigari. Sedersi su una sedia comoda con un enorme sigaro è più nel gusto di Kapha che di Vata o Pitta. Come i Pitta, i Kapha possono ostinatamente ignorare i consigli di smettere di fumare.

Sono fiducioso che la tecnica per smettere di fumare in quattro fasi descritta di seguito sarà utile a ogni persona, indipendentemente dal suo tipo fisico-mentale. Tuttavia, come con l'alcol, il successo qui dipende dalla fiducia spiritualmente fondata che vuoi davvero sostituire il fumo nella tua vita con un diverso tipo di piacere: una soddisfazione di ordine superiore. Prima di provare a smettere, scopri cosa ti ha fatto fumare e quanto ti è costato. Raggiungi il punto di un'intenzione sincera e poi utilizza il metodo seguente come guida pratica per trasformare quell'intenzione in azione.

AGGIUNTA AL CIBO

È noto che durante gli anni trascorsi presso l'Institute for Advanced Study di Princeton (New Jersey), Albert Einstein era completamente assorbito dai suoi pensieri scientifici. Nel suo libro sulla storia di questo istituto, “Chi ha preso il posto di Einstein?” Edward Regis racconta di un incidente accaduto al grande fisico mentre un giorno stava camminando vicino a casa sua. Ha incontrato il suo collega più giovane dell'istituto, hanno parlato per qualche minuto e stavano per separarsi. Tuttavia, Einstein esitò:

Mi dispiace, ma ho un'ultima domanda per te", ha detto. - Quando ci siamo fermati a parlare, stavo camminando verso casa mia o mi stavo allontanando da essa?

Molti probabilmente rimarrebbero sorpresi da una domanda del genere, ma chi ha lavorato con Einstein era abituato a queste cose.

"Stavi andando via da casa tua", rispose il giovane professore. - Ricordo esattamente.

"Fantastico", rispose Einstein con un sorriso. - Ciò significa che ho già mangiato il mio pranzo.

ALIMENTAZIONE E COMPORTAMENTO DI DIPENDENZA

I neonati piangono. Non capiscono esattamente perché stanno piangendo: sentono solo che qualcosa non va. Ma la madre di un neonato sa che il bambino ha fame e la questione è abbastanza risolvibile. Quando le labbra del bambino si chiudono attorno al capezzolo e il latte comincia a scorrere, qualcosa che non andava comincia a essere percepito come qualcosa di buono. Dove c'era sofferenza appare il piacere. Ancora una volta, il bambino non capisce come ciò avvenga. Sa solo che il cibo rende il mondo un posto migliore ed è improbabile che qualcuno dimentichi mai questa connessione.

La natura lo ha predisposto in modo tale che il disagio causato dalla fame venga eliminato con l'aiuto del cibo. Che dire del disagio causato dal lavoro stressante, dalla solitudine o dall’irritazione? Che dire della sofferenza emotiva causata dal sovrappeso eccessivo? È possibile alleviarla attraverso il cibo? Naturalmente, se si parla di aiuti a breve termine, la risposta sarà affermativa. Allo stesso modo, tutti questi problemi possono essere risolti per un momento bevendo o iniettandosi eroina. Ma tutte queste mezze misure sono in realtà un ritiro in uno stato di dipendenza infantile, un tentativo di rivivere la sensazione che prova un bambino piccolo quando, in qualche modo miracoloso, comincia a sentirsi meglio. Sfortunatamente, questa è una di quelle aree in cui “non si può tornare indietro”. La lezione qui quando si tratta di dipendenze alimentari è questa: se sei un adulto, non cercare di affrontare i tuoi problemi come facevi da bambino.

Se non ti piace il tuo lavoro, parla con il tuo capo. Se non sei soddisfatto dei tuoi cari, non nascondere i tuoi sentimenti. Se sei veramente affamato, non importa quanto sei in sovrappeso, mangia assolutamente. Ma se non hai fame, non mangiare.

Se non hai fame, non mangiare! Voglio sottolineare questo punto perché è la chiave per superare le dipendenze alimentari. Quando parlo di alcol, droghe e tabacco, ho cercato di attirare la vostra attenzione sia sui pericoli che queste sostanze comportano sia sui piaceri che offrono. Ma c’è davvero bisogno di parlare molto del piacere che porta il cibo? Certo, ci sono persone come Albert Einstein, le cui menti sono piene di pensieri completamente diversi, ma per la maggior parte di noi il cibo è una potente fonte di benessere. È solo quando il cibo diventa per una persona la principale fonte di benessere, o almeno l’unica fonte di piacere, che non si possono evitare i problemi.

Come per qualsiasi tipo di comportamento di dipendenza, la principale difficoltà nel superare una dipendenza da cibo è trovare un sostituto positivo e veramente piacevole per la dipendenza. Non si tratta semplicemente di mangiare di meno, si tratta invece di fare qualcosa di gioioso. Nella terza parte di questo libro troverai alcuni consigli riguardanti la dieta, oltre ad una serie di considerazioni che ti aiuteranno a trovare nuove fonti di gioia nella tua vita. Avrai tantissime occasioni per provarli, perché libererai tutto quel tempo che hai dedicato a mangiare senza soffrire la fame. Ricorda: se non hai fame, non mangiare!

AGGIUNTA AL CIBO E AI DOSHA

Vata, Pitta e Kapha differiscono tra loro nella loro manifestazione nell'ambito della nutrizione. Ma, come per altre dipendenze, la dipendenza più o meno prolungata dal cibo porta solitamente allo squilibrio di Vata. Tienilo a mente quando leggi le descrizioni seguenti. Anche se, in base ai risultati delle tue risposte al questionario, sei di tipo Kapha o Pitta, presta particolare attenzione alle informazioni sulle abitudini alimentari delle persone di tipo Vata. Nella terza parte di questo libro troverai linee guida dietetiche specificamente progettate per pacificare Vata.

L’irregolarità è un segno distintivo delle abitudini alimentari delle persone Vata, soprattutto quando questo dosha è sbilanciato. A volte queste persone decidono di seguire una dieta molto rigida; potrebbero persino interessarsi improvvisamente al valore nutrizionale di vari alimenti, al possibile danno dei pesticidi e di altre impurità. Tuttavia, altrettanto all'improvviso, potrebbero desiderare in modo acuto qualcosa di completamente incoerente con questo - gelati, torte, carne rossa, barrette di cioccolato - e può essere abbastanza difficile per le persone Vata con dosha squilibrati resistere a tali tentazioni. Una tale oscillazione da un estremo all'altro è in qualche modo simile al comportamento di un alcolizzato ubriaco e dà origine alla sensazione che la vita di una persona simile non sia sotto il suo controllo. Paradossalmente accade che le persone Vata abbiano l'abitudine di mangiare sempre qualcosa. Come nel caso dei forti fumatori, che accendono una sigaretta dopo l'altra, ciò indica semplicemente un nervosismo generale.

Come in tutti gli altri ambiti della vita, una caratteristica di Pitta in materia alimentare è la necessità di organizzazione e prevedibilità. La maggior parte delle persone Pitta preferisce mangiare tre volte al giorno alla stessa ora. Allo stesso tempo, per loro la composizione del menu è molto meno importante della sua consistenza. Il filosofo Ludwig Wittgenstein, le cui idee rappresentano un’espressione estrema delle opinioni dei tipi Pitta, una volta osservò: “Non mi interessa cosa mangio purché mangio la stessa cosa ogni giorno”. La maggior parte delle persone Pitta potrebbe non arrivare a questo punto, ma tendono ad arrabbiarsi se devono cambiare le loro abitudini alimentari o qualsiasi altra linea di condotta nella loro vita. Quando si verificano tali cambiamenti (che, ovviamente, sono inevitabili), l'irritazione, solitamente nascosta in modo molto superficiale nelle personalità Pitta, è pronta a fuoriuscire. Molte persone Pitta con dipendenze alimentari usano questa dipendenza per sfogare la loro rabbia: letteralmente “ingoiano la loro irritazione”. Senza rendersene conto, gli individui Pitta con dosha sbilanciati potrebbero vedere il loro eccesso di cibo abituale come un atto di ribellione, una sorta di sfida all'ingiustizia di questo mondo.

MANGIARE SANO: UN'ALTERNATIVA AI CREDITI ALIMENTARI

In Occidente, gli alimenti sono classificati in base al contenuto di grassi e al contenuto calorico. Negli ultimi anni abbiamo anche iniziato a distinguere tra i cosiddetti prodotti naturali e quelli che sono fortemente lavorati e contengono vari additivi. Ma nonostante usiamo queste parole quando decidiamo cosa mangiare, è improbabile che la maggior parte delle persone ne capisca veramente il significato. Di norma, le persone agiscono secondo il principio “less is more”; in altre parole, minore è il contenuto di calorie e grassi, meglio è. Date le esigenze dell’individuo, questo potrebbe non essere sempre il caso. Se, ad esempio, hai bisogno di fare scorta di energia rapidamente e per lungo tempo, hai bisogno di cibi ipercalorici. L'Ayurveda utilizza un sistema di classificazione degli alimenti testato da secoli di esperienza. Non ci sono numeri, né grammi o calorie per oncia. Le categorie ayurvediche si basano sul sapore di determinati alimenti quando li mettiamo in bocca. Secondo questo sistema attentamente sviluppato, l'Ayurveda distingue sei categorie di gusto. Acquisendo familiarità con i sei gusti fondamentali e seguendo l’importante principio ayurvedico di includere tutti questi gusti in ogni pasto, è possibile evitare gran parte di ciò che provoca il desiderio di cibo. Inoltre, il cibo ti porterà più piacere.

Questi sei gusti sono: dolce, acido, salato, piccante, amaro e astringente. Quattro di essi, ovviamente, ti sono familiari, ma quelli aspri e astringenti potrebbero sembrarti qualcosa di nuovo. Ecco alcuni semplici esempi di tutti e sei i gusti:

zucchero, miele, riso, prodotti farinacei, pane, latte, panna;

formaggio, yogurt, limoni, prugne e altri frutti acidi;

tutti i cibi salati;

CONFINI DEL COMPORTAMENTO

Essendo così diffusi nella nostra società, i disturbi alimentari sono diventati oggetto di intensa attenzione sia da parte della comunità scientifica che di quella imprenditoriale. Enormi profitti attendono chiunque sia in grado di offrire un modo semplice e veloce per frenare l'eccesso di cibo, e ci sono casi di grande successo in questo settore, almeno in termini di successo immediato. Tuttavia, vorrei sottolineare nuovamente l’importanza dell’intenzione sincera e della consapevolezza spirituale per qualsiasi soluzione duratura al comportamento di dipendenza di qualsiasi tipo.

Voglio raccontare una storia che credo illustri perfettamente i limiti di un approccio puramente meccanico alla dipendenza da cibo. Viene fornito da Andrew Weil e Winifred Rosen nel loro meraviglioso libro From Chocolate to Morphine.

La giovane donna aveva da diversi anni un'irresistibile voglia di cioccolato. Aveva bisogno a tutti i costi di mangiare cioccolato più volte al giorno e tutta la sua vita era letteralmente subordinata a questo desiderio. Se si svegliasse nel cuore della notte e scoprisse che in casa non c'era cioccolata, non esiterebbe a salire in macchina e cercare un supermercato aperto 24 ore su 24 per soddisfare il suo bisogno.

Ciò andò avanti per diversi anni e lei andò in una clinica che si occupava di disturbi alimentari. Il trattamento non è stato quello che si sarebbe aspettata, ma è stato comunque molto efficace. La clinica le richiedeva di partecipare a dieci sedute. Le è stato chiesto di sedersi davanti a un grande specchio, poi le è stata data una porzione di cioccolatini e le è stato attaccato al polso un dispositivo che erogava continuamente scosse elettriche deboli e completamente indolori.

Per trenta minuti dovette guardarsi mentre mangiava cioccolatini allo specchio, ma le fu detto di non ingoiarli, ma di sputarli su un piatto di carta. All'inizio questa procedura le sembrava assurda. Le prime sette sedute non hanno portato alcun risultato. La voglia di cioccolato della giovane donna era più forte che mai e solo il pagamento anticipato le ha fatto continuare a visitare la clinica. Ma dopo l'ottava sessione, notò che il suo interesse per il cioccolato si era indebolito e alla fine della decima sessione la sua dipendenza, per quanto incredibile potesse sembrare, era completamente scomparsa. Sono passati diversi anni e non si è ripresa. Ahimè, dopo un po' è diventata dipendente dalle torte!

ALTRE FONTI DI PREDIZIONE

Finora ci siamo occupati delle dipendenze legate alle sostanze e abbiamo visto come esse abbiano fatto parte della storia umana quasi fin dall'inizio. La società moderna, tuttavia, è un ambiente in cui sono emerse categorie completamente nuove di comportamento di dipendenza. In questo capitolo esamineremo brevemente tre esempi di tali pregiudizi “moderni”. Sebbene non siano associati all’abuso di sostanze e non rappresentino una minaccia immediata per la vita, questi modelli di comportamento presentano tutte le caratteristiche della dipendenza classica. Riconoscerli e resistergli, però, può essere quasi più difficile. La dipendenza dal lavoro, dalla promiscuità o dalla televisione non implica alcuna attività illegale. Tali modelli di comportamento creano dipendenza, nel senso che possono occupare una parte sproporzionatamente grande della vita di una persona, o addirittura tutta.

PASSIONE PER IL LAVORO

Tutti conoscono la parola maniaco del lavoro, ma questo termine mi sembra non del tutto esatto. Suggerisce un'analogia tra la dipendenza dal lavoro e dall'alcol, ma queste sono senza dubbio cose completamente diverse.

Pertanto, di una persona che beve troppo, possiamo dire che “non si controlla”. Un alcolizzato non è in grado di controllare il suo comportamento nel bere. Man mano che la dipendenza dall'alcol progredisce, questa incapacità di autocontrollo comincia a manifestarsi in modo abbastanza visibile: mani tremanti, scarsa coordinazione, difficoltà ad addormentarsi o svegliarsi, indicando che i sistemi di controllo fisico, mentale ed emotivo della persona non funzionano correttamente. Per alcuni alcolisti, la mancanza di autocontrollo può persino rappresentare una sorta di obiettivo o strategia subconscia: ad esempio, in psicoanalisi, l'alcolismo è visto come un tentativo di far fronte a bisogni insoddisfatti che affondano le loro radici nella prima infanzia. Perdendo il controllo su se stesso, l'alcolizzato ritorna in uno stato in cui altre persone sono costrette a prendersi cura di lui. Possono essere d'accordo o in disaccordo nel farlo, ma un alcolizzato che non riesce a controllarsi chiede loro aiuto per risolvere i problemi fondamentali della vita, o addirittura insiste per aiutarlo.

Un maniaco del lavoro si comporta in modo completamente diverso. Mentre l’alcolismo è spesso un modo quasi infantile per avvicinarsi alle persone, il lavoro costante è un modo per allontanarsene. Questa è una partenza in quell'area della vita in cui è richiesto l'autocontrollo da parte di una persona e l'abilità è molto venerata. Il comportamento di un alcolizzato può essere basato su fantasie infantili, mentre un maniaco del lavoro si immagina assolutamente adulto.

La fantasia principale che dà origine alla dipendenza dal lavoro deriva quasi sempre dalla sensazione della persona che tutti gli altri ambiti della vita siano al di fuori della sua influenza. Un esempio più specifico qui è che un maniaco del lavoro spesso non è pronto ad affrontare gli alti e bassi delle relazioni familiari: il suo "non toccarmi, sto lavorando" sembra un modo del tutto degno e persino ammirevole per evitarli. “Falcia il prato”, “paga le bollette”, “fai il bagno al cane” e “non dimenticare il nostro anniversario” messi insieme impallidiscono in confronto a “Sto lavorando! È molto importante!".

Diversi anni fa ho avuto una paziente, una ragazza che necessitava di un trattamento a lungo termine e di diversi interventi chirurgici importanti. Alla fine, tutto è finito bene, ma ogni volta la ragazza ha dovuto trascorrere diverse settimane in ospedale, dove l'unico divertimento era camminare lungo il corridoio e visitare la sala giochi. Anche se la famiglia della ragazza viveva in una piccola città non molto vicina all'ospedale, sua madre era con lei tutti i giorni e suo padre veniva ogni fine settimana.

AGGIUNTA AL SESSO

Il sesso è stato così insultato e perseguitato nel corso della storia occidentale che le critiche al comportamento sessuale di qualcuno devono essere affrontate con grande cautela. Ci sono, tuttavia, persone la cui preoccupazione per il sesso è così grande da creare senza dubbio difficoltà nella loro vita. Possiamo parlare di dipendenza dal sesso, ricordando però la pericolosa tendenza che esiste tra le persone a condannare aspramente qualsiasi comportamento sessuale diverso dal proprio. D’altra parte, non possiamo sfuggire all’importanza di discutere questioni relative al comportamento sessuale umano, né al fatto che quest’ultimo è un bersaglio preferito dei moralisti.

La sessualità è un argomento estremamente interessante e complesso. Dato che possiamo dedicare solo una piccola parte del libro alla dipendenza sessuale, ci concentreremo qui solo su due modi di esistenza umana che sembrano portare a tale comportamento. Il primo è caratterizzato da uno stato emotivo e fisico sovraeccitato con una disperata ricerca di un modo per scaricarlo. La seconda è quasi l'opposto della prima: un'esistenza noiosa con un irresistibile bisogno di qualche tipo di brivido.

Il sistema nervoso umano non è in grado di provare dolore e orgasmo allo stesso tempo. Poiché non c'è dolore, sia emotivo che fisico, al momento dell'orgasmo, ciò significa che più orgasmi ha una persona, meno dolore avrà. Ne parlo perché ho notato che molti di coloro che sono dipendenti dal sesso soffrono costantemente. Spesso, soprattutto tra gli uomini, questa sofferenza è fisica. Apparentemente questo è il motivo per cui gli uomini che hanno seri problemi di salute molto spesso sperimentano una dipendenza dal sesso. Così, il grande poeta Lord Byron soffrì di piede torto e soffrì di forti dolori per tutta la sua breve vita. E secondo le idee attuali, Byron potrebbe benissimo essere definito sessualmente preoccupato.

Il sesso può alleviare il dolore fisico ed emotivo non solo al momento dell'orgasmo, ma anche in tutte le fasi della ricerca e della seduzione. Molto spesso, una persona sessualmente preoccupata sperimenta il desiderio e il bisogno di essere apprezzata, ma essendo privata di questo, vede per se stessa un'alternativa nell'essere amata, almeno in senso fisico. Per le persone che hanno scoperto che il sesso allevia il dolore, porta qualcosa come la pace. Il corpo di queste persone è costantemente sovrastimolato - in termini ayurvedici, il loro Vata è notevolmente sbilanciato - e hanno bisogno del sesso più per spegnere il loro fuoco interiore che per riaccenderlo.

La dipendenza sessuale del secondo tipo nasce a causa della mancanza di acutezza, la cui manifestazione più alta è la depressione. Una persona a volte ha bisogno di trovare una via d'uscita dalla sua esistenza priva di significato e il sesso crea l'impressione di una tale via d'uscita. Uno dei miei amici è riuscito a porre fine alla sua dipendenza dal sesso quando se ne è reso conto. Gli è capitata una di quelle trasformazioni spirituali che, secondo me, non lasciano praticamente alcuna possibilità a una persona di continuare un comportamento di dipendenza. Questo mio amico ha ereditato una grossa somma di denaro, quindi ha potuto permettersi di dedicare tutto il suo tempo alla caccia alle donne. Preferiva gli intrighi che richiedevano un'ingegnosità straordinaria, una ricerca energica e viaggi intercontinentali. Un giorno, alla ricerca di una certa donna, cercò su uno yacht le isole dell'arcipelago greco, e poi gli venne in mente un'intuizione sorprendente. Non stava cercando una donna: stava cercando l'intensità, l'astuta pianificazione, lo scopo che le donne avevano dato alla sua vita. Privata del sesso e di tutto ciò che esso comporta, questa persona non sarebbe infatti in grado di trovarsi un'occupazione degna.

AGGIUNTA ALLA TV

La televisione è stata inventata negli anni '20 del nostro secolo e nel giro di dieci anni la tecnologia di produzione di questo mezzo di comunicazione è stata completamente sviluppata. Sessant’anni fa la televisione era capace di fare praticamente tutto ciò di cui è capace oggi, ma la sua diffusione è stata impedita dalla Seconda Guerra Mondiale. Diventata generalmente disponibile tra la fine degli anni '40 e l'inizio degli anni '50, la televisione guadagnò immediatamente un'enorme popolarità. E non appena la televisione cominciò ad apparire nelle case, iniziarono a verificarsi cambiamenti significativi nella vita di milioni di persone. Questi cambiamenti sono continuati ad un ritmo accelerato fino ai giorni nostri.

Oggi milioni di americani trascorrono fino a otto ore al giorno davanti alla televisione. Ma possiamo dire che questa attività soddisfa i criteri per un comportamento di dipendenza? La maggior parte dei segnali indicano che è proprio così. Abbiamo scoperto, ad esempio, che la presenza di sintomi di astinenza è una delle caratteristiche distintive della dipendenza, e la televisione causa tali sintomi. È stato condotto uno studio in cui famiglie selezionate a caso venivano pagate diverse centinaia di dollari al mese per non guardare la televisione. Tuttavia, in molti casi lo studio ha dovuto essere interrotto prematuramente perché queste persone non erano in grado di sopportare tale privazione. Lo studio ha rilevato che, come nel caso dell'eroina, i sintomi di astinenza tra gli assidui telespettatori sono più gravi dopo cinque-sette giorni. Questi sintomi includono sentimenti di aggressività, ansia, depressione e difficoltà nell’utilizzare il tempo libero. Coloro che sono riusciti a vivere senza guardare uno schermo per una settimana si sono gradualmente abituati al loro nuovo modo di vivere.

Un'altra caratteristica del comportamento di dipendenza è il senso di colpa associato, che in un certo senso alimenta la dipendenza anziché sopprimerla. Uno studio sui modi in cui le persone trascorrono il tempo libero ha dimostrato che, tra questi modi, solo guardare la TV provoca sentimenti di colpa. Altre attività diventavano più divertenti quanto più tempo dedicavo ad esse. La televisione, invece del piacere, generava solo senso di colpa.

Ci sono molti altri parallelismi tra l’abbuffata di TV e altre dipendenze. Come il fumo, è diffuso soprattutto tra i poveri. Come l'eroina e altre droghe, offre a una persona un mondo immaginario che col tempo può trasformarsi in una realtà diversa per lo spettatore. E come tutte le dipendenze, deriva dalla mancanza di vero piacere, gioia e realizzazione in altri ambiti della vita.

Perché le persone guardano la TV per molte ore al giorno? Gli studi condotti tra gli accaniti telespettatori hanno individuato quattro motivazioni principali: il desiderio di sfuggire alla noia della vita quotidiana; il desiderio di avere qualcosa di cui parlare con altre persone; il piacere di guardare persone ed eventi sullo schermo e l'opportunità di confrontare ciò che vedi con la tua esperienza; il desiderio di restare al passo con le novità e gli eventi che accadono nel mondo. Con la possibile eccezione dell'ultimo, tutti questi motivi per guardare la TV indicano chiaramente la solitudine e la privazione di un avido spettatore televisivo nella vita reale. Quando c'è vera bellezza e vera avventura nella vita di una persona, non ha bisogno di drammatizzarla paragonandosi ai personaggi delle commedie o delle soap opera. Ma se nella sua vita non c'è altro che noia, le avventure immaginarie di personaggi stereotipati possono essere un'alternativa assolutamente degna.

Deepak Chopra: “Come superare le cattive abitudini. Il percorso spirituale per risolvere un problema"

Deepak Chopra
Come superare le cattive abitudini. Il percorso spirituale per risolvere un problema

“Deepak Chopra. Come superare le cattive abitudini. Percorso spirituale per risolvere un problema": Sofia; Kiev; 2003

ISBN 5-9550-0149-2 Abstract Questo libro sarà di grande beneficio sia per i milioni di persone che stanno cercando di liberarsi delle cattive abitudini, sia per i milioni di loro familiari e amici che stanno cercando di aiutare queste persone a risolvere i loro problemi Deepak Chopra offre una prospettiva del tutto inaspettata sulle cattive abitudini, su cosa sono e sulle persone che vi soccombono. Nonostante il fatto che le cattive abitudini ci portino sofferenza sia fisica che emotiva, questo libro parla di piacere e prosperità, amore e speranza, salute e felicità. In sostanza, una persona che soffre di cattive abitudini è un cercatore di felicità, ma sta cercando nel posto sbagliato, dove necessario, e vaga - forse per molti anni - per vie traverse. La vera felicità è un ritorno alla profonda armonia di corpo, mente e spirito - l'armonia che era caratteristica di te alla nascita e che può essere ritrovata. Ancora. Dopo averlo ripristinato, una persona non sentirà più il bisogno di stimolanti, sedativi e tutto ciò che deve essere acquistato, nascosto, iniettato, inalato, acceso e spento. Non avevi bisogno di tutto questo da bambino, quando bastavano una giornata di sole e l’amore delle persone care per riempirti di felicità. Questa apertura all'amore, questa capacità di connettersi con il mondo che ti circonda è ancora con te e puoi farla rivivere facilmente e senza dolore. Deepak Chopra Come superare le cattive abitudini Il percorso spirituale per risolvere il problema PARTE PRIMA COSA SONO LE CATTIVE ABITUDINI PERSE NELLA RICERCA Tra i problemi più seri della nostra società riguardanti la salute umana, le cattive abitudini e le loro conseguenze occupano, nella mia profonda convinzione, non l'ultimo posto. Malattie cardiovascolari, malattie respiratorie, molte forme di cancro, AIDS: questi sono solo alcuni dei disturbi causati direttamente o indirettamente da cattive abitudini. Questo piccolo libro è quindi un tentativo di trattazione molto condensata di un problema estremamente ampio e complesso. A prima vista, questo può sembrare un compito difficile. Forse qualcuno prenderà in considerazione il tentativo di comprendere, in un paio di centinaia di pagine, le questioni più complesse legate alle dipendenze, ad una certa fiducia in se stessi. Eppure sono sicuro che anche un libro così piccolo sarà di grande beneficio sia per milioni di persone che stanno cercando di sbarazzarsi delle cattive abitudini, sia per milioni di loro parenti e amici che stanno cercando di aiutare queste persone in altri In parole povere, consapevole delle diverse difficoltà che sorgono nella nostra società a causa delle cattive abitudini di milioni e milioni di persone, comincio comunque ad attuare il mio piano con ottimismo e zelo. La ragione di ciò è abbastanza semplice: nonostante il fatto che qui dobbiamo parlare della sofferenza fisica ed emotiva più profonda, questo libro parla di salute e felicità, piacere e prosperità, amore e speranza, capisco che un atteggiamento così positivo sia di per sé è alquanto insolito. Troppo spesso i nostri sforzi per risolvere le cattive abitudini sono avvelenati dalla rabbia, dall’intolleranza e dalla disperazione. A volte sembra palese, come in frasi come “la guerra alla droga” o nelle storie dell’orrore su come la dipendenza abbia rovinato la carriera di qualcuno e rovinato la vita di qualcuno. In altri casi, questo orientamento negativo non è così immediato: si pensi, ad esempio, all’ambiente squallido di molti “centri”, dove ai pazienti viene chiesto di affrontare da soli i propri problemi e dove un cerchio di sedie di plastica li attende in una stanza rivestita di linoleum. pavimentazione e illuminazione fluorescente. Paura del passato, paura del futuro, paura di approfittare del momento presente per trovare la vera felicità: di quante paure può essere disseminato il percorso di una persona incline alle cattive abitudini! Anche la paura è parte integrante di molti metodi per sbarazzarsi di tali abitudini. Tuttavia, per la maggior parte delle persone, un approccio basato sulla paura non è un mezzo per raggiungere un successo a lungo termine. Pertanto, intendo offrire qui una visione completamente diversa delle cattive abitudini e delle dipendenze: cosa sono e le persone che vi soccombono. Vedo la persona dipendente come un ricercatore che, ahimè, ha perso la strada. Questa è una persona che cerca il piacere, e forse anche una sorta di esperienza trascendentale - e voglio sottolineare che tale ricerca merita ogni incoraggiamento. Una persona del genere cerca la cosa sbagliata, ma aspira a cose molto importanti e non possiamo permetterci di ignorare il significato della sua ricerca. Almeno inizialmente, il tossicodipendente spera di sperimentare qualcosa di meraviglioso, qualcosa che vada oltre la realtà quotidiana insoddisfacente, se non intollerabile. Non c’è nulla di vergognoso in un’impresa del genere. Al contrario, diventa la base per la vera speranza e la vera trasformazione. Definendo il tossicodipendente un ricercatore, voglio andare ancora oltre. Secondo me, una persona che non ha mai sperimentato il desiderio di dipendere è una persona che non ha fatto il primo timido passo verso la conoscenza del vero significato dello Spirito. La dipendenza potrebbe non essere qualcosa di cui essere orgogliosi, ma rappresenta il desiderio di esperienze di livello superiore. E sebbene sia impossibile raggiungere un tale livello con l'aiuto di pillole e vari tipi di ossessione, un simile tentativo testimonia di per sé la presenza di qualcosa di veramente spirituale in una persona. Secondo l'Ayurveda, l'insegnamento tradizionale indiano sulla salute umana di noi conserva dentro di sé la memoria della perfezione. Questa memoria è impressa in ogni cellula del nostro corpo. Non può essere cancellato, ma può essere soffocato dai veleni e da vari tipi di inquinamento. Quando consideriamo la questione delle dipendenze, il nostro vero compito non è descrivere gli effetti distruttivi del comportamento di dipendenza 1. Comportamento di dipendenza - in psicologia: causato da una dipendenza (di solito dannosa).

Ma il risveglio della coscienza della perfezione che manteniamo sempre. Da scolaro lessi la poesia Paradise Lost, che è senza dubbio una delle più grandi opere scritte in lingua inglese. Ma ho anche capito che il paradiso che è dentro di noi non potrà mai andare perduto nel pieno senso della parola. Forse smettiamo di notarlo, ma è sempre alla nostra portata. Spesso mi è venuto in mente che la musica è la forma d'arte che può metterci più efficacemente in contatto con la nostra perfezione interiore. Certo, può essere affrontata dal punto di vista della ragione e persino percepita come una certa branca della matematica, ma la musica, inoltre, ci porta a un livello che è in un certo senso più profondo dei nostri processi mentali coscienti. Ciò può essere sperimentato ascoltando la musica e ancora più pienamente suonandola. Ogni volta che assisto ad un concerto, rimango stupito dall'evidente impatto che la musica ha sull'esecutore. Ciò che sperimenta può essere chiamato estasi. Il musicista, completamente assorbito dalla sua performance, si sposta in un'altra realtà e sperimenta una felicità e una gioia del tutto inspiegabili. Questo è uno spettacolo mozzafiato e sorprendente. Un'esperienza del genere, ovviamente, può diventare un degno obiettivo per le aspirazioni della tua vita. A questo proposito, mi viene in mente una biografia che ho letto una volta di Charlie Parker, un musicista di talento che brillava nel mondo del jazz di New York negli anni '90. Anni '40 e primi anni '50. Le migliori delle sue improvvisazioni al sassofono non erano solo sorprendentemente veloci e intricate, ma avevano anche una coerenza logica e un'unità. I giovani musicisti che idolatravano Parker erano pronti a tutto pur di suonare come lui, ma le sue capacità musicali sembravano quasi soprannaturali. Qual era il segreto del suo modo di suonare, la sua capacità di entrare in quello spazio, non accessibile a tutti, dove, senza dubbio, si trovava durante la performance. È successo che Charlie Parker non fosse solo un grande musicista, ma anche un eroinomane? . E sebbene i suoi migliori assoli siano stati suonati quando non era dipendente dalla droga, è diventato di moda tra un'intera generazione di musicisti jazz usare l'eroina per imitare il loro idolo. Il loro impulso è abbastanza comprensibile e persino ammirevole: volevano immergersi in quell'esperienza soprannaturale che un'altra persona stava vivendo davanti ai loro occhi. Tuttavia, per molte persone di talento ciò ha avuto conseguenze disastrose. L'eroina non solo non li ha portati all'obiettivo principale della vita: diventare musicisti eccezionali, ma si è anche rivelata distruttiva per loro. Volevano trovare una scorciatoia per il paradiso, ma evidentemente avevano preso la strada sbagliata. Quando si parla di dipendenze, questo è il punto più importante, sia che si parli di droghe, cibo, alcol, fumo, gioco d'azzardo, soap opera televisive o delle migliaia di altre tentazioni che sono presenti ogni giorno nella nostra vita. La dipendenza inizia quando si cerca la cosa giusta nel posto sbagliato. Come ha dimostrato lo psicologo Robert Johnson, seguace di Jung, nel suo magnifico libro Ecstasy, la dipendenza non è altro che un sostituto completamente degenerato della vera esperienza di felicità. EDUCAZIONE DELLO SPIRITO Non di solo pane vive l'uomo. Questa famosa immagine appare sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento e il suo significato è abbastanza chiaro. Significa infatti che i nostri bisogni non si limitano a soddisfare solo i bisogni materiali. Tuttavia, vale la pena notare quanto sia categorica questa affermazione. La soddisfazione spirituale si presenta come un bisogno fondamentale della vita, paragonabile al bisogno del cibo. In sostanza, tutte le altre religioni e tradizioni spirituali sono nella stessa posizione: per vivere abbiamo bisogno di “cibo per l’anima”. Lo stato della nostra vita spirituale è direttamente correlato al funzionamento del nostro corpo, compreso il metabolismo, la digestione, la respirazione e tutti gli altri tipi di attività fisiologiche. Ma spesso trascuriamo o sottovalutiamo i nostri bisogni spirituali. Naturalmente ci sono alcuni segnali che questo comportamento viene gradualmente sostituito da qualcos'altro: le persone stanno nuovamente diventando consapevoli dei valori spirituali. Tuttavia, l'orientamento materialistico, sotto l'influenza del quale siamo stati per così tanto tempo, ha comportato conseguenze molto gravi, strettamente legate alla prevalenza della dipendenza nella società moderna non sorprende che molte persone fraintendano i veri bisogni dello spirito umano. Scoprono una grande varietà di attività sovrastimolanti e altrettanti metodi per alleviare lo stress, sostituendoli con uno stato di "vera alta classe" - proprio l'esperienza profonda che Robert Johnson chiama estasi. Questo è un peccato, perché abbiamo bisogno dell'estasi. Ne abbiamo bisogno con la stessa urgenza con cui abbiamo bisogno di cibo, acqua e aria. Ma nella moderna società occidentale questo fondamentale bisogno umano non è pienamente realizzato. Negli ultimi trent’anni abbiamo compiuto progressi significativi nella comprensione del deterioramento del nostro ambiente fisico e nel superare questo tipo di tendenze. Ma non siamo ancora riusciti a realizzare in maniera così decisiva i nostri bisogni spirituali. Vedo il problema delle cattive abitudini come una diretta conseguenza di questa fondamentale svista. In ogni cultura, in ogni epoca della storia umana, le persone hanno sentito il bisogno di un'esperienza estatica - di un piacere di un tipo o dell'altro, che va oltre la struttura di. realtà quotidiana. Diverse culture hanno cercato di soddisfare questo bisogno in molti modi diversi, e alcuni di questi metodi si sono rivelati molto più orientati alla spiritualità rispetto ad altri. Nel 19° secolo, lo scrittore russo Fëdor Dostoevskij sosteneva che una persona può sentirsi soddisfatta solo ricevendo tre tipi. di esperienze dalla società - miracoli, sacramenti e guida spirituale, e che queste esperienze sono per lui molto più importanti della soddisfazione dei bisogni materiali. Una persona con una dipendenza sembra credere che attraverso essa possa ottenere miracoli e misteri, e la mancanza di una guida spirituale rende questa visione ancora più seducente. Invece di considerare i tossicodipendenti semplicemente come persone deboli, o addirittura criminali, preferisco vederli come coloro che sono distruttivi per se stessi, ma che rispondono comunque comprensibilmente al vuoto spirituale nascosto dietro la nostra abbondanza materiale. Tutti ne sentiamo le conseguenze su chi siamo e sulle circostanze in cui ci troviamo, rispondiamo in molti modi. Tuttavia, nella nostra società, la risposta umana alle aspirazioni essenzialmente spirituali assume spesso forme materiali. Ricordo un mio amico che, quando era ancora molto giovane, ottenne un successo impressionante negli affari. Poco più che quarantenne, aveva abbastanza soldi in mano per fare o avere letteralmente tutto ciò che voleva. E voleva davvero qualcosa, ma non era sicuro di cosa esattamente. Comunque, ha comprato una casa estiva in riva al lago. Per arrivare a questa casa, ha comprato una jeep costosa, e così quando è arrivato lì aveva qualcosa da fare, ha comprato una barca. Inoltre, ha acquistato un cellulare all'avanguardia in modo da poter monitorare l'andamento dei suoi affari da una jeep o da una barca. In breve, una storia comune che è accaduta molte volte a persone di successo finanziario. Avendo acquistato una casa, un'auto, una barca e un telefono, il mio amico non era in alcun modo più vicino alla vera autorealizzazione di quanto lo fosse prima. Il risultato fu solo che cadde in uno stato d'animo ancora più depresso, le cui conseguenze a lungo termine sono ancora visibili. Quindi, ad esempio, la barca si è rivelata un luogo molto conveniente per libagioni piuttosto abbondanti. Il mio amico è un uomo ricco e, nel complesso, una forte personalità. Probabilmente è per questo che la sua ossessione per le acquisizioni non gli ha fatto molto male. Ma per una persona con minori risorse finanziarie o, ad esempio, per una persona più vulnerabile, ciò potrebbe avere conseguenze piuttosto dannose sotto forma di dipendenze emotive imprevedibili. L'alcol, la droga e la dissolutezza sessuale sono essenzialmente risposte materiali a bisogni che non sono fondamentalmente fisici. Ma se una persona non ha idea di dove, oltre al regno della mera sensualità, dovrebbe cercare il vero piacere, non sorprende che non lo trovi nel suo libro The Lost World of the Exhibition, pubblicato nel 1939, computer lo specialista David Gelenter utilizza come punto di partenza per analizzare l'allora società dell'Esposizione Mondiale di New York. Le conclusioni che ha tratto mi sembrano abbastanza chiare e convincenti. Verso la fine della Grande Depressione e poco prima dello scoppio della Seconda Guerra Mondiale, l'Esposizione Mondiale dipinse un quadro del futuro che catturò l'immaginazione della maggior parte delle persone dell'epoca. Ancora un po', diceva questa foto, e ognuno avrà la propria macchina. Inoltre, tutti avranno un garage dove custodire questa vettura. Alloggi, frigoriferi elettrici e persino televisori sarebbero diventati disponibili a tutti. Secondo Gelenter, questa prospettiva apparentemente incredibile diede energia alla società americana durante la guerra e il periodo di crescente prosperità che seguì. A poco a poco, quello che sembrava un ideale irraggiungibile si è trasformato in un vero e proprio stile di vita per molte persone. Ma man mano che ottenevamo sempre più successo nel soddisfare i nostri bisogni materiali, il numero di cose per cui dovevamo lottare diminuiva naturalmente. Poiché le cose erano ciò che speravamo e per cui lavoravamo, con ogni nuovo obiettivo materiale che raggiungevamo, ci rimanevano meno speranze e meno obiettivi. Oggi, il sogno che ci ispirava mezzo secolo fa è diventato realtà. E se questa realtà non ha portato la felicità a molti americani, è perché il sogno si basava su ciò di cui allora avevamo bisogno! Ora che molti di noi hanno ricevuto tutto per intero, abbiamo bisogno di qualcosa di qualitativamente diverso. Abbiamo bisogno di qualcosa di più. Per i milioni di persone che non hanno ancora raggiunto il successo finanziario e materiale che associamo oggi, la situazione è ancora più difficile. La dipendenza è senza dubbio più comune tra i poveri che tra i ricchi, e le sue conseguenze per le persone con risorse sociali e personali limitate sono molto più dannose. Dire alle persone che si sentono abbandonate nella ricchezza materiale che devono prendere coscienza dei propri bisogni spirituali, I toccare alcune questioni molto difficili. Mi si potrebbe chiedere, ad esempio, se questo non ricorda gli ammonimenti rivolti a un bambino piccolo secondo cui essere adulti non è così meraviglioso come potrebbe sembrare? I bambini vorranno comunque sperimentarlo da soli! Eppure sono fiducioso che la consapevolezza e lo sviluppo dello Spirito siano necessari per tutti, indipendentemente dalla sua attuale posizione nella società, poiché tale consapevolezza è l'unica vera e permanente alternativa alle dipendenze che ho cercato di mostrare nelle pagine di questo libro che il miglioramento spirituale è disponibile per ogni persona, qualunque sia la sua storia personale o la sua sicurezza materiale. Naturalmente, le vostre circostanze individuali influenzeranno inevitabilmente la vostra scelta del percorso verso la perfezione spirituale. Tuttavia, uno dei maggiori punti di forza dell'Ayurveda è la sua flessibilità e capacità di soddisfare i bisogni unici di ogni individuo. Spero che il sottotitolo di questo libro enfatizzi adeguatamente la forza dei miei sentimenti riguardo alle cattive abitudini. Parlo del percorso spirituale per risolvere il problema perché sono sicuro che questa sia la vera risposta. Nel terzo capitolo spiegherò più nel dettaglio perché ne sono sicuro; nei prossimi capitoli vedremo come puoi applicare il percorso spirituale nella tua vita quotidiana. AZIONE, MEMORIA, DESIDERIO Ogni volta che voglio capire cosa siano il miracolo e la felicità, torno mentalmente a quel giorno luminoso e bello in cui andai a fare una passeggiata con una bambina di tre anni, la figlia del mio vicino. Nonostante abbiamo camminato solo una volta nel nostro accogliente ma insignificante quartiere residenziale, ci è voluta quasi un'ora intera. Si è scoperto che tutto ciò che abbiamo visto e sentito è diventato per noi una gioiosa scoperta e motivo di discussione entusiasta. Di tanto in tanto ci fermavamo a guardare le macchine parcheggiate sul marciapiede. Il mio giovane amico ha cinguettato felicemente del loro colore, dimensione, forma e sicuramente voleva anche toccarli ciascuno. Ha prestato un'attenzione altrettanto entusiasta ai fiori che crescono nelle aiuole e ai suoni di un'autopompa che arrivava da lontano. Quando un aereo volò sopra le nostre teste, ci fermammo immediatamente e cominciammo a guardare il cielo finché, trasformandosi in un minuscolo granello di polvere, si sciolse in lontananza. E, naturalmente, lo abbiamo seguito con la mano. Questa passeggiata intorno all'isolato mi ha portato ad alcune conclusioni molto importanti. Era quindi ovvio che in realtà la fonte di piacere per la ragazza non era affatto ciò che avevamo incontrato in sé. Immagini, suoni, oggetti: tutto questo era per lei solo un motivo per esprimere il sentimento che era già presente in lei. Questa sensazione non proveniva da qualcosa situato nel mondo esterno; al contrario, è stato proiettato nel mondo dal suo cuore e dalla sua anima. Secondo me, felicità è la parola che meglio caratterizza questo stato di piacere spontaneo. La maggior parte delle persone, almeno gli adulti, non provano felicità mentre camminano per l'isolato, e per ovvi motivi. I bambini vivono in un mondo di pura contemplazione. Per loro, le immagini visive, i suoni e gli oggetti esistono per goderne, per giocarci e non per usarli. Ma nella vita degli adulti tutto è subordinato alle responsabilità. Camminando in una giornata di sole, percepiamo il mondo che ci circonda come un mosaico illeggibile di colori e motivi, mentre la nostra coscienza è focalizzata sull'uno o sull'altro problema che attualmente consideriamo il più urgente. Qualunque sia il nome di questo tipo di esperienza, è tutt'altro che felicità. Ma immaginiamo che un adulto così preoccupato, camminando, fissando il marciapiede, scopra improvvisamente qualcosa di completamente insolito nel suo campo visivo. Banconota da cento dollari! L'effetto sarà quasi magico! Problemi che fino ad ora sembravano così divoranti, grazie a tanta fortuna, immediatamente - almeno per un po' - scompaiono da qualche parte. Se ciò accadesse a te, un elenco di cosa puoi fare con questa banconota da cento dollari lampeggerebbe immediatamente davanti ai tuoi occhi. Forse non considererai questo incidente come qualcosa che ha trasformato la tua vita, ma probabilmente inizierai a considerarlo come qualcosa di molto positivo e il tuo stato di coscienza cambierà radicalmente. Come ti sentirai? Sono sicuro che mi è venuta subito in mente questa parola: trovare cento dollari ti renderà felice. Il denaro è una ragione esterna e il sentimento di gioia è una risposta interna ad esso. La felicità può essere descritta come un sentimento di gioia senza motivo. La felicità è uno stato interno inizialmente presente che determina la nostra percezione del mondo. La felicità è una causa, mentre la gioia è un effetto. Non voglio dire che noi adulti dovremmo sempre cercare di comportarci come se fossimo bambini, ma dobbiamo ricordare lo stato felice dell'essere che era il nostro. È sempre realizzabile, anche se spesso viene confuso con uno stato completamente diverso, che ho chiamato sentimento di gioia. La gioia è ciò che cerchiamo, ciò per cui ci battiamo, forse anche ciò per cui combattiamo. La gioia è qualcosa che cerchiamo di trovare o meglio di comprare. La felicità è ciò che siamo. Le persone si sforzano di evitare la sofferenza e ottenere piacere, e traggono piacere da qualsiasi forma a loro disposizione. Se una persona ha perso il contatto con le sue fonti interne di felicità, se la gioia che gli arriva da fonti esterne è l'unica felicità che conosce, allora sta cercando proprio un'esperienza del genere. A seconda delle circostanze, questa ricerca può essere molto preziosa e fruttuosa. Ma, sfortunatamente, può anche provocare dipendenza in una delle sue molteplici forme. Sostituiamo la ricerca della banconota da cento dollari con altre possibilità nella nostra storia. Supponiamo che un giovane che vive in un mondo di sofferenza e crudeltà trovi una sostanza che può trasferirlo istantaneamente, anche se solo per un breve periodo, a una vita completamente diversa. Supponiamo che un altro giovane, la cui promozione è in fase di stallo e la sua famiglia è in difficoltà finanziarie, trova sollievo bevendo una bottiglia di birra dopo aver mandato a letto la moglie - e dopo averne bevuta una mezza dozzina si sente ancora meglio. Qualcun altro troverà un modo simile fuori in qualcos'altro dall'infinita varietà di sostanze che creano dipendenza e comportamenti di dipendenza. Qualunque sia l'esperienza, se dà piacere, naturalmente viene voglia di ripeterla sempre. Tale ripetizione, almeno all’inizio, è una questione di scelta. Ma quando una persona è veramente presa da una dipendenza, questa diventa un bisogno e persino una necessità. L'Ayurveda definisce molto chiaramente tali meccanismi psicologici e fisiologici. Quando eseguiamo un'azione, ad esempio, prendiamo in mano una matita o attraversiamo le rapide di un fiume su un gommone, stabiliamo internamente la sua posizione nello spettro della nostra esperienza. A un estremo di questo spettro c’è la sofferenza insopportabile e all’altro il piacere supremo. Una volta completata, l'azione continua ad esistere nella nostra coscienza - così come nel nostro corpo - sotto forma di ricordo, a cui viene attribuito l'uno o l'altro grado di sofferenza o piacere. Se il livello di “sofferenza” è sufficientemente elevato, faremo tutto quanto in nostro potere per evitare di ripetere questa azione. Se un'azione ci procura un grande piacere, saremo altrettanto disperati nel farla di nuovo. La parola sanscrita karma significa azione. Può riferirsi sia all'attività fisica che all'uno o all'altro processo mentale, ad esempio al pensiero o al sentimento. Ogni azione contiene in sé i semi del ricordo, chiamati sanskara in sanscrito, e i semi del desiderio, chiamati vasana. Essenzialmente, la differenza tra i due è che uno è rivolto all'indietro e l'altro è rivolto in avanti. Se il ricordo di un'azione è piacevole, fa nascere il desiderio di compiere una nuova azione che dia almeno lo stesso piacere. Una nuova azione può semplicemente ripetere ciò che è stato fatto in precedenza, oppure rappresentare un tentativo di ottenere un piacere ancora maggiore.