M. Gorki ettekanne "Vana naine Izergil" ettekanne selleteemalise kirjandustunni jaoks. Ettekanne teemal ""Vana naine Izergil" M. Gorki - analüüs "Kõru vana naise Izergili esitlemine loomise ajalugu
Eesmärgid: Kunstiteose teksti analüüs, väitluse läbiviimise koolitus, kirjandusterminite kasutamise oskuse arendamine, monoloogilise argumenteeritud vastuse õpetamine.
UMK - õpik õppeasutustele 2 tunniga, V. Ya Korovina, V. P. Zhuravlev, V. I. Korovin, M., "Valgustus", 2013.
Tunni tüüp: arutelutund
Varustus: kirjaniku portree, illustratsioonid Danko legendile, esitlus, arvuti, projektor, ekraan, raamatunäitus.
Tahvli kujundus:
Inimesel ei saa olla muud eesmärki kui olla tõeline inimene.
L. Schaefer /illustratsioon/
Halb on see, kui inimesel pole midagi, mille nimel ta on valmis surema.
L. Tolstoi /illustratsioon/
Tundide ajal.
Aja organiseerimine.
Tänases tunnis analüüsime A. M. Gorki loomingut, räägime loost "Danko" ja proovime välja selgitada, mis on elu mõte nii kirjanduslike kangelaste kui ka sinu ja minu jaoks.
Kodus tutvusite ise mõne A. M. Gorki teosega ja ilmselt märkasite, et need puudutavad väga sageli elu mõtte teemat.
Õpilaste küsitlus kodus määratud materjali kohta.
Uute õppematerjalide õppimine.
Pöördume A.M. Gorki loo “Danko” teksti juurde.
Õpilaste väljendusrikas teksti lugemine.
1. Mis on teie arvates loo põhiidee?
U.: Tõepoolest, inimeste keskel elav inimene peab püüdlema nii endale kui ka teistele parima poole, olema kogu aeg liikvel, seadma eesmärgi ja minema selle poole.
Palun lugege tänase õppetunni epigraaf läbi ja kirjutage see üles. Kuidas mõistate nende sõnade tähendust?
Mõelgem koos, kas loo "Danko" kangelastel on oma kõrge eesmärk. Slaid 2 lõpeb siin.
2. Rääkige meile inimeste elust enne Danko ilmumist.
Pidage meeles epiteete, mida autor neile inimestele "auhinnab".
Mis juhtus selle "tugeva ja vapra hõimuga"? Tõesta seda tekstiga. Slaid 3 lõpeb siin.
3. Miks sündis inimeste hinges hirm?
U.: Niisiis, surmahirm osutus inimesest tugevamaks. “Keegi ei kartnud enam orjaelu...” Mis on sinu arvates “orjaelu”? Miks on orjus vabade inimeste jaoks nii kohutav? Slaid 4 lõpeb siin.
U.: Orjus sandistab inimhinge ilma vabaduseta, igast tööst võib saada piinamine ja elust võib kujuneda pikk "suremine". Slaid 5 lõpeb siin.
4. Kas Danko välimus on nende inimeste jaoks oluline? Miks?
Mis ta tegelikult on? Toetage oma sõnu tekstiga.
U.: Olen nõus, see on väga oluline. On ju väga raske võtta vastutust teiste inimeste elude eest, raske on moraalselt ja füüsiliselt olla “Danko”. Slaid 6 lõpeb siin.
5. Lugege teekonnast, mille inimesed pidid läbima.
Milliseid visuaalseid ja väljenduslikke vahendeid autor kasutab?
U.: Inimesed liiguvad edasi, tunnevad oma juhi jõudu ja tuge.
Miks "väike"? Millise kunstilise võttega rõhutab Gorki nende tühisust? Slaid 7 lõpeb siin.
U.: Võttes antiteesi. Väikesed inimesed on hiiglaste vastu -
puud. Tõenäoliselt muutusid need inimesed Gorki arusaama järgi väikeseks, kui neid hirmutati. Ainult tugeva tahtega inimesed saavad olla "suured"!
7. Miks süüdistavad inimesed oma hädades Dankot? Loeme lõiku, mis sellest vestlusest räägib. /lülita muusika sisse/
U.: Inimesed on väsinud... Danko näeb, et "inimesed on nagu loomad." Autor näitab minu arvates inimesi ilma nägudeta, sest need inimesed on lakanud olemast inimesed: neist on saanud kari.
8. Mida tähendab teie arvates "inimene olemast lakkamine"?
U.: Inimesed kaotavad näo, kui nad tunnevad, et neid pigistab läbitungimatu asjaolude ring. Ja kui raske oli Dankol mitte vihastada ega nägu kaotada.
9. Miks tunneb Danko vastutust inimeste ees, kõige eest, mis tema ümber toimub? Tõesta seda tekstiga. Slaid 8 lõpeb siin.
10. Mida tähendab "armasta inimesi"? Kas inimesed on armastust väärt? Võib-olla piisab ainult iseenda armastamisest?
W.: Ma arvan, et seda on raske öelda paremini, kui Schaefer ütles: "Inimesel ei saa olla muud eesmärki kui olla tõeline inimene."
Ole realistlik! See on väga raske, aga kes ütles, et inimese elu peab kerge olema?!
Lülitage muusika sisse.
Õpetaja ilmekas lugemine. Katkend “Ja mets muudkui laulis...”
Paus. Muusika peatub.
U.: Jah, iga inimene otsib oma kohta elus, Danko koht oli ees, ta andis endast kõik inimestele, andis oma "uhke" elu, andis kõik... Danko sureb... Slaid 9 lõpeb siin.
11.Aga kas võime öelda, et tema elu elati asjata? Kas stepis on alles vaid sädemed? Põhjendage oma vastust.
U.: Ei, kangelase elu ei elatud asjata! Steppi ei jäänud ainult “sädemed”! Järele jäid õnnelikud inimesed, jäi vaba maad, aga... Danko pidi oma elu andma. Slaid 10 lõpeb siin.
Pöörake tähelepanu L. N. Tolstoi sõnadele: "On halb, kui inimesel pole midagi, mille pärast ta on valmis surema." Ma arvan, et suurel kirjanikul on õigus... Kuid väga sageli on inimeste elus see "aga".
Ettevaatlik mees leiti. Slaid 11 lõpeb siin.
12. Ja "midagi karttes" astus ta jalaga uhkele südamele. Mida see "ettevaatlik mees" kardab? Millise kirjandusliku kangelase kõrvale saate ta panna?
U.: Võib-olla ta kardab kõike, kardab elu, kardab, et midagi võib juhtuda. Ta näeb minu arvates välja nagu Tark Minnow Saltõkovi-Štšedrini muinasjutust, kes "elas ja värises ja suri ja värises". Pärast tema elu ei jää kindlasti järele ainsatki, isegi väikest sädet. Slaid 12 lõpeb siin.
Õppematerjalide koondamine.
13. Milliseid kirjanduslikke tegelasi võiksite võrrelda Dankoga?
Töö illustratsioonidega.
14.Gorki lugu on nagu muinasjutt, see on muinasjutt, ilus ja romantiline. Milliseid teoseid nimetatakse romantiliseks?
Määratluse salvestamine vihikusse.
15. Kas arvate, et meie ajal on muinasjuttudel kohta? Miks?
16. Poisid, kas olete kunagi kohanud inimesi, kes sarnanevad Dankoga? Räägi meile neist. Slaid 13 lõpeb siin.
U.: Iga inimene on nii hea kui halb. Inimesed on erinevad, sellepärast nad on huvitavad. Aga ikkagi, kui inimesel on soe süda, kui ta hing elab, siis Danko elab temas.
17. Mis on teie arvates "igapäevane saavutus"? Kas see on raske? Miks?
U.: Loe oma valitud aforisme elu, selle tähenduse kohta.
Muidugi on väga raske iga päev vägitükki korda saata. Võitlus ei ole ainult elu päästmine äärmuslikus olukorras, vägitegu on kogu elu, see on oskus jääda inimeseks. Võib-olla pole julguse proovikiviks surm, vaid elu. Oluline on, et elu mõtte otsimine ei segaks elu ennast. Iga inimene teeb oma järelduse elu mõtte kohta, kuid siiski on peamine jääda inimeseks. Slaid 13 lõpeb siin.
Kirjutage miniessee ühel järgmistest teemadest:
1. Mida ma inimeste heaks teen?
2.Ole tõeline inimene.
3. Elu mõte.
Miniesseede arutelu. Slaid 14 lõpeb siin.
U.: /Tunni kokkuvõte/ Tänases tunnis rääkisime elu mõttest. Arvan, et Publius Sirusel on õigus: "Inimesed, kes elavad ainult kogu oma elu, elavad halvasti!"
M. Gorki lugu "Vana naine Izergil"
ROMANTISM - (prantsuse romantisme, keskaegsest prantsuse romantist - romaan) - suund kunstis, mis kujunes välja üldise kirjandusliku liikumise raames 18.–19. sajandi vahetusel. Saksamaal. See on laialt levinud kõigis Euroopa ja Ameerika riikides. Romantismi kõrgeim tipp leidis aset 19. sajandi esimesel veerandil. See tekkis omamoodi reaktsioonina ratsionalismile ja klassitsismi motiveerimatule (millelgi mittepõhinevale) optimismile (valgustusajastu ideedes pettumusele tuginev).
Romantiline kangelane on alati ühiskonnaga konfliktis. Ta on pagulane, rändaja, rändaja. Üksildased, pettunud, esitavad nad sageli väljakutse ebaõiglastele ühiskonnakorraldustele, väljakujunenud eluvormidele ning muutuvad mässajateks, mässulisteks, protestantideks. Teine levinud romantilise kangelase tüüp on ekstsentrikud, visionäärid, unistajad. Enamasti on tegemist kunstile pühendunud inimestega, keda ühiskond loomulikult ka valesti mõistab ja tõrjub. Romantiline kangelane.
M. Gorki loomingu algus langeb sajandi vahetusse, perioodi, mida ajaloos nimetatakse tavaliselt raskeks ajaks. See on periood, mil toimub vana hävimine ja uue tekkimine. See uuenemine leiab aset kõigis eluvaldkondades, sealhulgas muutub arusaam ja arusaam universaalsetest inimväärtustest. See on hetk, mil tuttav tundub olevat tarbetu, aegunud ja tekib vajadus leida “moraalne ideaal”. Kirjanik Gorki jaoks on selline ideaal kangelane, kellel on kõik parimad inimlikud omadused: nägus, tugev, kartmatu, ainult isiklikku vabadust tunnustav ja rasketes olukordades oma tugevaid külgi kasutada püüdev. Miks valib Gorki romantilise kangelasetüübi?
kangelane vastandub “rahvahulgale”; kangelasel on omadused, mida autor esitab ainult ülivõrdes; mitte ebatavaline maastik (meri, stepp), tingimata tasuta, kõigile tuultele ja vihmadele juurdepääsetav. Romantilise teose iseloomulikud jooned:
Lugu-peegeldus elumõttest Peategelane on erakordne isiksus “Vana naine Izergil”.
1. Koosneb kolmest iseseisvast osast. 2. Säilitab loo idee ja tooni sisemise ühtsuse. 3. Esimene ja kolmas osa – legendid – on sisult vastandlikud. 4. Keskne osa on lugu vanaprouast Izergilist. Kompositsiooni omadused:
Parameetrid võrdluseks Larra Danko Välimus "ilus ja tugev", "külmad ja uhked silmad, nagu linnukuningas", nägus ja julge, "silmis säras palju jõudu ja elavat tuld" Eluasend - ta pole nagu teised inimesed - ei taha elada “nagu nemad”, tahab olla vaba, s.t. tee, mis tahab, võta, mida tahab, midagi vastu andmata, ühesõnaga “tahab end tervena hoida”; "kõige parem", "ta armastas inimesi ja arvas, et võib-olla surevad nad ilma temata," unistab vabadusest mitte ainult endale, vaid eelkõige kõigile oma hõimukaaslastele, mistõttu ta juhib neid, ohverdades ennast. , pimedast metsast “kuldselt särava jõeni”; Kahe peategelase võrdlus.
- "peab ennast esimeseks maa peal ega näe midagi peale iseenda," see annab talle õiguse teisi inimesi põlata ja nende üle valitseda ning selle tulemusena karistavad inimesed teda selle eest, et ta on oma hõimu üle uhke - "tema karistus on endas - Danko "uhke südant" tallab "ettevaatlik" mees, kes kardab "midagi". Inimesed ei andesta üleolekut iseendast. Danko hõimukaaslased "karistavad" Dankot tema uhkuse eest Elu tulemus ÜKSINDUS Larra järelsõna oli vaid vari, mis rändas üle stepi Danko uhkest südamest tekkisid sädemed, mis tekkisid enne äikesetormi Kokkuvõte äärmuslik individualist, kes väljendas põlgust inimeste vastu altruist väljendab kõrgeim armastuse aste inimeste vastu
antiideaali romantiline ideaal
Ideaal ja antiideaal on narratiivi kaks romantilist poolust. Ja nende vahel on tõeline tegelane - vana naine Izergil, kes, olles mõlema legendi jutustaja, soovib asetada ennast, oma elu äärmuslike punktidega määratletud koordinaatsüsteemi: individualism (Larra) - altruism (Danko) . Kaks legendi raamivad narratiivi vana naise enda elust, mis moodustab narratiivi ideoloogilise keskme. ALTRUISM (prantsuse altruisme ladina keelest alter - muu) on moraaliprintsiip, mis näeb ette ennastsalgavaid tegusid, mis on suunatud teiste inimeste hüvangule (huvide rahuldamisele). INDIVIDUALISM (ladina keelest individuum - individuaalne) on mõiste, mis tähistab üksikisiku huvide prioriteetsuse tunnustamist kollektiivsete või institutsionaalsete huvide ees. Vana Isergil
uhkus antikangelane kangelane enda jaoks inimeste eest karistus "tasu" ÜKSIndus Larra Danko Izergil
Slaid 1
Selles tunnis tutvume M. Gorki teosega “Vana naine Izergil”, mis pärineb tema varase loomingu perioodist. Teos on ebatavaline selle poolest, et see koosneb vanaproua Izergili jutustatud legendidest, mis kõik on seotud sama tüüpi kangelastega - tugevate, uhkete ja ilusate.Slaid 2
Gorki varased lood pärinevad 19. sajandi 90ndate algusest – ajast, mil Bunin ja Tšehhov järgisid oma teostes äärmuslikku realismi. Siiski arvas Gorki, et kirjanduse arendamiseks tuleb otsida uusi teid: „Kirjanduse ülesanne on tabada värvidesse, sõnadesse, helidesse, vormidesse, mis inimeses on parim, ilus, aus, üllas. Eelkõige on minu ülesanne äratada inimeses uhkust enda üle, öelda talle, et ta on parim, kõige püham asi elus ja et peale tema pole midagi, mis vääriks tähelepanu. Maailm on tema loovuse vili, Jumal on osake tema mõistusest ja südamest...” "Vana Isergil"
Slaid 3
“Vana naine Izergil” Tema romantiliste lugude kangelased on erakordsed inimesed, “kellel on päike veres”. Inimesed, kes suudavad vastu seista enamusele, kes ei taha inimese tegelikust eesmärgist midagi teada. Nad on uhked, vabad ja enamasti ilusad. Moraal, mille järgi hall inimeste mass elab, ei ole nende jaoks piiratud, ajab need üliinimesed raamidesse.
Slaid 4
“Vana naine Izergil” Gorki varajaste lugude romantika ei vii elust eemale, vaid kutsub tegudele. Danko, vana naine Izergil, Larra on aktiivsed kangelased, kes suudavad muust maailmast kõrgemale tõusta. Nende vastu seisavad inimesed, kes püüavad neid alandada ja sundida neid oma huve teenima. Teoste maailm jaguneb valguseks ja pimeduseks, mis on kangelaste hindamisel oluline: pärast Larrat jääb vari, pärast Dankot sädemeid. Gorki eelistab selgelt inimesi, kes pole välismaailmaga seotud. Mees, kes on kinnisideeks unistustest, mees suure M-tähega, on kirjaniku jaoks palju huvitavam.
Slaid 5
Kangelane on peast kõrgemal teda ümbritsevatest inimestest, aga ka vastupidi. Selle kangelase üksindus on tema jaoks tüüpiline loomulik seisund. Kangelased leiavad oma võrdse alguse alles suheldes elementidega, loodusmaailmaga. Seetõttu on maastiku tähtsus tohutu: „...Ja siis läks metsas nii pimedaks, nagu oleksid kõik ööd korraga sinna kogunenud, kui palju neid maailmas oli tema sünnist saati ja välk, lennanud üle metsatippude, valgustas seda minutiks siniseks, külm tuli ja kadus sama kiiresti kui ilmusid..." "...Danko süda põles eredalt nagu päike ja eredamalt kui päike, ja kogu mets vaikis, valgustatuna sellest inimestearmastuse tõrvikust ja pimedus hajus selle valgusest ja seal, sügaval metsas, värisedes langes ta mädanenud soo suhu..." "Vana naine Izergil "
Slaid 6
“Vana naine Izergil” Tegelaste tegelasi näidatakse piiril: Larra - äärmuslik individualism, Danko - äärmine eneseohverdus. Larra individualismi seletab asjaolu, et ta on kotkapoeg, kes kehastab jõu ja tahte ideaali. Izergil seletab Danko eksklusiivsust tema iluga: „...Danko on üks neist inimestest, kena noormees. Ilus on alati julge... ...Tema silmis säras palju jõudu ja elavat tuld..."
Slaid 7
“Vana naine Izergil” Vaatamata piltide ilmsele kontrastile on neil midagi ühist - mõlemad on inimesed samast maailmast - Izergili maailmast ja mõlemad on ühiskonna vastu, üks tõrjub inimesi nende vastu põlgusest, teine leiab end tagasilükatu positsioonist. Autor imetleb neid inimesi, nende jõudu ja ilu ning samas ei nõustu nende seisukohaga. Izergil räägib legende, mis raamivad tema elu, esindades ühelt poolt kõrgeimat eluarmastust, teiselt poolt - kõrgeimat põlgust. Kogu tema elu on pühendatud armastusele, kuid Izergil on juba unustanud need, kes just hiljuti tema kujutlusvõimet hõivasid. Jutustaja eitab kangelanna romantilist positsiooni kogu oma iluga nooruses ja ülenduses. Gorki mõistab, et inimene “Jumala puudumisel” kannatab või mandub loomaks. Ta vihkas kannatusi ja pidas loomalikku olekut inimese kuvandi väärituks. Seetõttu asus Gorki sajandivahetusel esmalt Jumalat otsima ja seejärel ehitama. "Vana Isergil" Slaid 1
Romantiline lugu “Vana naine Izergil” on kirjutatud 1895. aastal. Selle teose kangasse on põimitud legendid uhkest ja julmast noormehest Larrast, kelle hülgas isegi surm ise, ja õilsast Dankost, kes rebis ta südamest välja. rindu teiste inimeste päästmise nimel. Romantism on 18.–19. sajandi lõpu kunsti liikumine, mis tekkis vastandina klassitsismile. Romantikuid iseloomustavad reaalsuse tagasilükkamine, soov põgeneda autori kujutlusvõimega loodud ebareaalsesse maailma ja äärmuslik individualism.Slaid 2
Slaid 3
Piibli motiivid Teadvuse konservatiivsus KONSERVAATOR (ladina keelest konservaator – eestkostja), 1) konservatiivsete vaadete pooldaja, progressi ja muutuste vastane. 2) Suurbritannias ja paljudes teistes riikides Konservatiivse Partei liige. Pettumusprohvetid on sellised pühad inimesed, kes Püha Vaimu õhutusel ennustasid (s.o. ennustasid) tulevikku, eriti Päästja kohta; Nad kuulutasid Jumala tahet, õpetasid inimestele tõelist usku ja vagadust ning tegid erinevaid tunnustähti ja imesid.
Slaid 4
Moosese lend Mooses kasvas üles kuninga õukonnas, kuid ta teadis, et on juut ja armastas oma rahvast. Ühel päeval astus ta välja juudi eest, keda ülevaataja halastamatult peksis, ja tappis egiptlase. See sai teatavaks ja Mooses pidi teise riiki põgenema. Moosese kutsumine Ühel päeval karjas Mooses oma karju Horebi mäe lähedal. Seal nägi ta okaspõõsast, mis põles ja ära ei söönud. Nii ilmus Moosesele (tulise põõsa kujul) Jumal ja käskis tal juudi rahvas Egiptusest välja viia. Samal ajal andis Jumal Moosesele imetegusid teha. Ja kuna Mooses oli keelega seotud (see tähendab, et ta kogeles), andis Issand talle oma venna Aaroni appi, et ta saaks rääkida tema asemel. Moosese lapsepõlv Sel ajal andis Issand kahele vagale inimesele poisi. Kolm kuud varjas ema teda egiptlaste eest. Ja siis kudus ta korvi, tõrvas selle ja peitis pilliroogu. Poisi õde jäi talle järele vaatama. Lapse leidis vaarao tütar, kes tuli suplema. Ta halastas lapse peale, käskis poissi toita ja kui ta suureks kasvab, ta paleesse tuua. Nüüd ei saanud keegi last kahjustada. Nii päästis Issand lapse. Kui poiss suureks kasvas, tõi ema ta printsessi juurde. Printsess võttis ta enda juurde, armastas teda ja kasvatas teda nagu poega. Ta pani talle nimeks Mooses, mis tähendab veest välja võetud.
Slaid 5
Mooses ja Aaron edastasid kõigepealt Jumala tahte Iisraeli rahva vanematele ning seejärel läksid vaarao juurde ja nõudsid Jumala nimel, et ta vabastaks juudid. Vaarao sai aga vihaseks ja käskis juute veelgi enam rõhuda. Siis tõi Mooses Jumala käsul egiptlastele 10 nuhtlust, see tähendab suuri katastroofe, et vaarao vabastaks juudi rahva. Need katastroofid ei mõjutanud juute. Pärast kümnendat katku vabastas vaarao juudid.
Slaid 6
Slaid 7
Slaid 8
Millised on piibliloo süžeed ja Danko legendi sarnasused? Mille poolest erineb Dankost rääkiva legendi süžee piibliloost? Mooses ja Danko tegutsevad sarnastes oludes – nad juhivad inimesi edasiseks elamiseks ohtlikest kohtadest välja. Mõlemal juhul osutub tee keeruliseks ning Moosese ja Danko suhted rahvahulgaga muutuvad keerulisemaks, kuna inimesed kaotavad usu oma päästesse. Mooses loodab kõiges Jumala abile, sest ta täidab Tema tahet. Issand sekkub, kui ta näeb, et inimesed on talle sõnakuulmatud: ta karistab iisraellasi ja alles pärast katsumusi juhatab nad teele tõotatud maale. Danko ise läheb vabatahtlikult inimesi päästma, keegi teda ei aita, tal endal õnnestus koguda ja vihast haaratud rahvast edasi juhtida.
Slaid 9
Süžeelahknevuste tähendus legendides. Leia Gorki loost selgitus peamise põhjuse kohta, miks tugevad inimesed “ei suutnud oma vaenlastega surmani võidelda”. Kui õiged on inimesed, kes püüavad säilitada „lepinguid” isegi oma tahtest loobumise hinnaga. Kas edasiliikumise võimalust on kaalutud? Inimesed on konservatiivsed, põhjendades oma otsustusvõimetust ja vastutustundetust põlvkondade kaupa sellega, et nad on sunnitud mitte midagi tegema, et neile “lepinguid” säilitada. Kuidas Danko ja rahvahulga suhe sellel teel arenes? Miks inimesed "vaatasid teda ja nägid, et ta on neist parim"? Miks nad "hakkasid Danko pärast nurisema"? Miks inimesed Danko peale vihaselt lahmisid? Millised tunded on Dankol inimeste vastu? Kuidas inimesed kangelasesse suhtuvad?
Slaid 10
Rahva meeleolu seletab impulss, soov end vastutusest vabastada, pime usk, et Danko üksi tuleb võimalike raskustega toime. Ärritatud rahvahulk, kes varem Dankot kummardas, on nüüd pettunud. Neile tundub, et ta jääb mõnes mõttes paljudele isegi alla (“noor ja kogenematu”). Danko, "kes kõndis neist eespool", tekitas ärritust, kuna "oli kahju tunnistada jõuetust". Ja jälle valetavad inimesed endale: "nad hakkasid talle ette heitma, et ta ei suutnud neid hallata." Danko: "sa lihtsalt kõndisite", "sa kõndisid nagu lambakari", "nördimine kees tema südames", "aga haletsusest inimeste vastu kustus", "see süttis iha tulega et neid päästa." Danko suutis oma uhkuse rahustada. Võitis armastuse tunne maailma ja selles elavate inimeste vastu. Ta sureb õnnelikult, saavutustundega ja puhta südametunnistusega. "Rõõmsad ja täis lootust... ei märganud surma..." Danko ei mõistnud, mis hinnaga hulljulge saavutas, et nad tulid "vabale maale". Nad läbivad endiselt teel oma katsumusi, vanad hirmud on neis endiselt elus. Seetõttu “üks ettevaatlik mees...astub jalaga uhkele südamele...” Kuid aja jooksul avaldab rahvas oma kangelastele austust: nende mälestuse “sinised sädemed” elavad nende meeles igavesti.
