Videoõpetus. "Rõõmu ja kevade sõnumitoojad." Raamatukogutund lindudest koos viktoriinide, mõistatuste, linnuhäälte kuulamisega. Linnu neljapäev. Ebatavalised linnud Muud märgid lindude kohta

Varasematel sajanditel püüti elada loodusega kooskõlas ja kuulata selle märke. Järk-järgult tekkisid rahvapärased märgid lindude - valguse ja tumedate jõudude sõnumitoojate kohta. Muide, inimlik tarkus on pidanud vastu mitte ainult aja, vaid ka tehnoloogilise arengu proovile. Teadus selgitab meile peaaegu iga nähtust, loob mehhanisme, mis lihtsustavad elu, kuid ei oska midagi öelda selle kohta, miks lind aknale koputab. Nagu vanasti, kasutame lindude kohta rahvapäraseid märke. Neid on kasulik teada, sest keda hoiatatakse, tuleb olukorraga toime. Selgitame välja.

Aknast lendas välja lind

Teate ju, et vanasti polnud klaasi. Linnud rändasid rahulikult, tõkkeid tundmata, lehvides kõikjal, kus neile meeldis. Veelgi enam, inimeste kodus saate alati puru korjata või soojendada. Rahvapärased ebausud lindude kohta ei põhine aga neil argumentidel, vaid sündmuste vaatlustel ja analüüsil. Muidugi oli ka legende. Vanasti usuti, et surnud sugulase hing kolis metsade ja põldude sulelisesse elanikku. Ja ta ei tule mitte tavalisel külaskäigul, vaid tööasjus. Suleline sõnumitooja kannab sõnumit. Rahvapärased märgid lindude kohta räägivad meile, kuidas seda lugeda. Niisiis, kui tuvi lendas tüdruku tuppa, oodati pulmi. Pääsuke on väga harv külaline. See tähistab suurt rikkust. Väga halb on teda tappa või ühte nimetatud sõnumitoojatest vigastada. Kui lind sureb, muutub hea sündmus hädaks. Näiteks pulmad jäävad ära peigmehe surma tõttu või läheb rikkus majaomanike käest läbi.

Rahvapärased märgid lindude kohta: varblased

Legendi järgi võtsid linnud Kristuse hukkamisest osa, kuid käitusid teisiti. Pääsukesed võtsid naelad, millega nad Päästja ristile naelutasid, ja võtsid need timukatelt ära. Varblased leidsid piinariistad ja tagastasid need tagasi. Kas see oli tõsi või mitte, pole teada. Kuid rahva seas võttis maad kahtlustav ja ettevaatlik suhtumine linnade krapsakatesse ja kavalate elanikesse. Nende külastust majja peetakse ebasoovitavaks. Kui varblane tuppa lendab, oodake halbu uudiseid. Reeglina tähistab see plaanide purunemist, äkilist haigust, tülisid ja lahkarvamusi. Varblased on saanud harjumuseks koguneda aknalauale – nad lobisevad pereliikmeid ja loobivad neile selja taga muda. Kui nad klaasile koputavad, tulevad kurvad uudised juba kaugelt. Lisaks on tõenäoliselt häiritud mõni oluline reis või häda teel. Varblastesse tuleb suhtuda ettevaatlikult, nad ei tõota head.

Milliseid uudiseid toovad tihased, öökullid ja kägu?

Vanasti jagasid nad maailma must-valgeks ega märganud pooltoone. Üldiselt olid inimesed kindlad, et lahkunu hing tuli ühte klanni liiget ära viima. Usutakse, et surmateadet kannab kägu. Kuid see on väga salajane lind, keda esineb harva inimasustuse läheduses. Kuid tema iseloomuliku laulu kuulmine tähendab, et saate teada, mis vanuseks teid on mõõdetud. Peate lihtsalt esitama küsimuse ja loendama tema kägude arvu. Inimesed usuvad, et see suleline kaunitar teab täpselt inimese saatust. Kägu peetakse tumedaks sõnumitoojaks, nagu harakatki. Kui nad kogunevad maja katusele või akna juurde, siis kuulate musta kuulujuttu või levitate seda ise. Valgussaadikud on samuti olemas. Nende kohta on lindude kohta sellised rahvalikud sildid: tihane on sisse lennanud - heade uudiste peale, koputab aknale - oodake külalisi. Öökullid väldivad inimasustust, kuid kui kuulete nende häält, oodake tulekahju, hoiatavad rahvalikud sildid lindude kohta. Tuvi, vastupidi, kaitseb ruumi tule eest ja rahustab kurje jõude. Kui see lind elab maja lähedal, ei karda omanikud tulekahjusid.

Rahvapärased märgid lindudest ja ilmast

Sulelised sõnumitoojad toovad inimestele rohkem kui lihtsalt isiklikke sõnumeid. Seega on need suurepärased ilmanäitajad. Pääsukesed lendavad madalalt – vihma tuleb. Kui varblased on turris ja kobivad maja lähedal, püüdes end soojale lähemale seada, tähendab see, et tulemas on külm. Kui näete varblaste parve tolmus suplemas, võtke vihmavari. Nad tunnevad, et ilm muutub ja vihma sajab. Külma ilmaga otsustasid linnud vette ujuda – soojenemine on tulemas. Talvel näeb selline käitumine ette varakevadet. Enne kedagi teist saab aga lõoke teada, et soojenemine toimub ja külmad taanduvad. Inimesed usuvad, et tema esimene laul on päikese võit lume ja jää üle. Ka teised linnud on tundlikud atmosfäärimuutuste suhtes. Näiteks starlingi müra ja müra ennustavad äikesetormi, need linnud reageerivad nende ümber kuhjuvale elektripingele.

Muud märgid lindude kohta

Metslinde pole inimestel soovitatav kodus pidada. Ainus erand on tuvi. Teised vabad linnud puuris on märk hädast. See ei kehti kunstlikult kasvatatud lemmikloomade kohta. Kui pärast pulmi avastavad noorpaarid, et nende majas on surnud lind, siis läheb abielu peagi katki. Lindude kujutistega tapeedi riputamist peetakse halvaks. Inimesed ütlevad, et majas elavate inimeste jaoks on see kahetsusväärne. Lindude lendamine aitab ka tulevikku ennustada. Seega, kui nad liiguvad vasakult paremale - õnne poole, vastupidises suunas -, satute hätta. Linnud lendavad otse teie poole - teie hellitatud soov täitub - nad lendavad takistuste poole.

Mida teha, kui lind on kohale lennanud?

Meie esivanemad mitte ainult ei märganud, kuidas lindude käitumine on seotud tulevaste sündmustega, vaid töötasid välja ka meetodid negatiivsusest vabanemiseks. Nii et kogemata tuppa sattunud lindu püüda ei saa. Uskuge mind, ta on juba hirmul. Ava aken ja lase sulelisel külalisel koju minna. Ja siis öelge: "Kõnni vabalt, aga ära tule minu juurde!" Kui silt lubab tüli, peske aken püha veega ja seo raami külge punane lint. Nad ütlevad, et see aitab halba õnne ära hoida. Parem on lindudega sõbruneda, neid toita, siis pakuvad nad ainult rõõmu ega hirmuta negatiivsete prognoosidega.

Kammhahk (Somateria spectabilis) on suur meripart, kes pesitseb Euraasia ja Ameerika arktilistes piirkondades (kuninghahk).
Oma venekeelse nime sai ta nokapõhjas asetseva, kammi meenutava lamendunud rasvkasvu tõttu. Ta pesitseb paorades, harva väikestes kolooniates. Võib paarituda hariliku hahkaga.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%B3%D0%B0-%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5% D0%BD%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B0

Harilik pügmee türann (Lophotriccus pileatus ).
Türanni grenaderid (lat. Lophotricus ) on pääsulindude perekond Tyrannuidae sugukonnast.
https://neotropical.birds.cornell.edu/Species-Account/nb/species/scptyr1/overview

Keiserlik paradiisilind ( Paradisaea guilielmi).
Leitud ühelt Paapua Uus-Guinea poolsaarelt. endeemiline Ta on kantud punasesse raamatusse, kuigi tema olemasolu on endiselt võimalik, kuid raie tõttu kaovad metsad ja kaob elupaik.
Selle liigi esindajad elavad seltskondlikku eluviisi ja eristuvad sõbraliku iseloomu poolest. Sel põhjusel juurduvad nad kergesti vangistuses ja paljunevad. Nende looduslik elupaik on troopilised metsad. Nad elavad kõrge õhuniiskusega kohtades.
Viide: Keiserlikku paradiisi nimetatakse ka punaseks paradiisiks või reggianoks.lind. Alates 19. sajandi lõpust kuni II maailmasõja alguseni kasutati Euroopas ja USA-s paradiisilindude sulgi naiste ehete valmistamiseks, seega hävitati aastas üle 10 tuhande nende lindude isendi. See liik kuulub lindude (Passeriformes) seltsi paradiisilindude (Paradisaeidae) sugukonda.

Kaasaegses põllumajanduses kasutatakse üha enam uuenduslikke tehnoloogiaid, need aitavad tõsta tootlikkust. Hea saagi kasvatamiseks kasutavad külaelanikud bioloogilisi meetodeid, et kaitsta taimi kahjurite ja haiguste eest. Populaarseks muutuvad kariloomade ja puurivabade kodulindude hoidmise individuaalsed söötmissüsteemid. VSKhP - 2016 esimesed esialgsed tulemused kajastavad seda põllumajandustegevuse kõige olulisemat aspekti. Loenduse küsimustikud sisaldasid küsimusi tilkniisutussüsteemide, taastuvate energiaallikate, sh bioenergia- ja tuuleelektrijaamade ning päikesepaneelide olemasolu kohta farmides. Rahvaloendajaid huvitas, kas põllumajandustootjatel on teatud tüüpi seadmetesse sisse ehitatud nii teisaldatavate kui statsionaarsete tehnoloogiliste protsesside kvaliteedi kaugjuhtimise süsteemid.

Ivanovo piirkonnas registreeriti 1. juuli 2016 seisuga järgmised uuenduslike tehnoloogiate kasutamise faktid. Taimekaitseks kasutati bioloogilisi meetodeid 27 põllumajandusorganisatsioonid (peaaegu iga kümnes), kõige aktiivsemad on Komsomolski munitsipaalpiirkonna organisatsioonid ( 4 talud), sama palju Volga ja Savinski rajoonis. Talupoegade (talu) majapidamistes ja üksikettevõtjates kasutavad seda meetodit vähesed, kõige enam - jälle Komsomolski rajoonis ( 3 talud). Mis puutub individuaalsetesse kariloomade söötmissüsteemidesse, siis siin on põllumehed ja üksikettevõtjad põllumajandusorganisatsioonidest ees: 12 vastu 10. Millised on nende süsteemide omadused? Näiteks iga lehma individuaalne söötmine toimub automaatsel söötmisliinil. Loomad saavad õiget tasakaalustatud toitumist, mis on rikas vitamiinide ja kasulike mikroelementide poolest. Vastavalt nende vajadustele töötatakse igale lehmale välja individuaalne dieet, millel on positiivne mõju produktiivsusele.

Puurivaba kodulindude pidamise meetodit kasutatakse ainult talu- (talu)farmides ja üksikettevõtjates ( 10 talud), pooled neist asuvad Ivanovo piirkonnas. Sellise pidamisviisiga on linnud suvel pidevalt õues spetsiaalsetes aedikutes. Nad saavad head toitu rohu ja putukate kujul ning võtavad pidevalt päevitamist.

Nendel samadel farmidel on oma farmides reoveepuhastusseadmed ning vee ärajuhtimise ja tööstusliku reovee puhastussüsteeme kasutavad peamiselt põllumajandusorganisatsioonid ( 11 talud ja peaaegu pooled neist asuvad Savinski rajoonis).

Lindude nimed ei teki juhuslikult. Sageli pöörasid inimesed tähelepanu mõnele üsna iseloomulikule tunnusele, mis eristab üht lindu teisest. See on välimus, kisa, mida lind teeb, tema pesapaik, sarnasus millegagi ja muud välised ja sisemised omadused.

Miks sa arvad kägu sai selle nime? Muidugi, kuna ta kägutab, hüüab ta: "Kuk-ku!" Tõenäoliselt arvasite juba, et kägu ise ütles inimestele, kuidas teda kutsuda. Ja seda ei kuulnud mitte ainult venelased. Paljudes riikides kõlab nimi "kägu" sarnaselt vene omaga. Näiteks tšehhid nimetavad seda lindu "kukachka", bulgaarlased - "kukuwitsa", sakslased - "kukuk", prantslased - "kuku", itaallased - "kukuko". Kõik need rahvad pöörasid tähelepanu ühele märgile - kägu hüüdmisele, nii et selle linnu nimi kõlab väga sarnaselt. See tähendab, et lind võib saada nime oma alastuse, laulu ja karjumise järgi.

Ei vares, mitte titt, -
Mis on selle linnu nimi?
Istub litale -
Metsas kõlas “Kuk-ku”.

(M. Lapõgin)

Kui olete kunagi heinamaalt kõndinud, siis nägite, et linnud lendasid rohult üles ja justkui küsisid: "Kelle oma olete?" See siiber, sai see ka oma nime oma karje järgi.

Aga üle soo lendab pika nokaga lind, kelle nokk on huvitav, alla kõverdunud. Tähelepanu: lind karjus. "Kuulik... kuulik!" Ja kõik teavad, mis ta nimi on. Kahlajad Neid on erinevaid, suuri ja väikseid, tumedamaid ja heledamaid, mõnel on pikem, teisel lühem nokk ja neil kõigil on erinev nimi. On ka teisi nimesid, mis peegeldavad lindude häälte omadusi, näiteks: kajakas, siskin, kuldnokk, soor, loon, hoopoe, starling.

Nime valikul oluliseks märgiks võib saada ka linnu välimus (“ülikonna” värv, ebatavaline nokk, saba). Nii neid kutsutigi teder, rohevint, punastart, ristnokk. Sulestiku värv aitab lindudel vaenlaste eest peitu pugeda. Siin on näiteks Vitali Bianki sarapuust: „Sellel on nähtamatu sulg teie ümber on teie silmis nii värviline. Rohevint kõik rohelised, halli varjundiga tagaküljel ja kollastel külgedel.

Punastart nii nime saanud oma huvitava saba järgi. Värvuselt punane, väriseb kogu aeg. Sellepärast tundubki, et saba vilgub tulega, nagu põleks.

Ärge arvake, et see on matš
See süttis põõsa all põlema, -
See on väike lind
Põõsa all raputab saba.
Tulevärvi suled
Päike paistab eredalt -
Kohe tundub, et see
Punatihase saba põleb.

(E. Iljin. Redstart)

Linnu nimi ristnokk pärineb vanast venekeelsest sõnast hammustada, mis tähendab "kokku suruma, pigistama, pigistama". Selle linnu nokk on risti painutatud, nagu oleks see kokku surutud, pigistatud. Sõna näpitsad tuleb sõnast klestit. Nende esiosa on samuti kokku surutud, pigistatud.

Mõned linnud on saanud nime selle järgi, mida nad söövad. Selge see kärbsenäpp Ta toitub kärbestest ega noki neid lihtsalt maas, vaid püüab nad kinni, seetõttu on ta kärbsenäpp. Väikest tähnilist varest (väiksem kui hallvares) Siberis kutsutakse pähklipureja, ja Kesk-Venemaal, kus piiniaseemneid pole, kuid on palju muid pähkleid, nimetatakse seda sama lindu pähklipureja. Ja on ka selge, miks.

On linde, kes on saanud nime nende käitumise järgi. Wryneck(seda nimetatakse ka erinevalt: pöörlev pea, keerake pead) ehitab pesa lohku. Mis saab siis, kui keegi tahab tema väikeste tibudega maitsta? Oh, see lind suudab oma järglasi ohu korral kaitsta. Ta sirutab kaela ja susiseb nagu madu, nii et need, kes tahavad teda paremini tundma õppida, kaotavad igasuguse soovi. Kes tahab maoga kohtuda?!

Väike hall linnuke
Väike lind,
Pöörad alati kaela
Kas selleks on vajadus?

(I. Beljakov)

Nimi lagle räägib ka pidevalt saba liputava linnu käitumisest. Need linnud elavad vee lähedal. Lained voolavad, lind raputab saba. Proovige seda märgata, kui kõik teie silme ees kõikub.

Kas nende elukoht võib olla lindude nime aluseks? Jah, saab. Kamõšovka(või võssa) veedab kogu oma elu roostiku vahel ja meie juurde lendab ta alles siis, kui rannikuäärne vesi on roostikuga kinni kasvanud. Kaldapääsuke ei tea, kuidas pesasid teha, nagu tema õde mõõkvaalad teevad. Jõe kõrgetel kallastel kaevavad pesa kaldalinnud. Ja nende “ülikond” sobib pesade tegemise kohtadega - pruun.

Linnunime valikul ei pruugi oluline olla mitte ainult koht, vaid ka aeg. Niisiis, pullvint lendab koos lumega meie juurde ja elab terve talve ning kevadel läheb põhja.

Las ma olen väike lind,
Mu sõbrad, mul on komme:
Kui külm hakkab, siis siit otse põhjast.

(I. Kulskaja)

Zoryanka... See nimi sobib väga hästi linnule, kes tervitab lauluga hommiku ja õhtu koitu, kui päike on juba loojunud või pole veel tõusnud.

Metsa tihnikus lagendiku lähedal,
Mul on hea meel õhtuse aja üle,
Metsa koidulind
Ta laulis koidikul laulu.

(E. Trutneva. Zorjanka)

Või siin on teine ​​nimi - vint. Miks seda lindu nii kutsutakse? Sest see on külm? Kas see on nii? Siin on üks muinasjutt selle kohta:

Oktoober hirmutas linde nii palju, et mõned lendasid tagasi vaatamata kuni Aafrikani! Kõik pole nii arad. Teised ei liigutanud. Seal on vares – vähemalt on tal sellega pistmist! Krooksud. Kärud jäävad. Varblased. Oktoober ei taha nende meestega seotud olla. See pole isegi jaanuari puhul oluline! Aga ma võtsin vindid kätte. Sest nende perekonnanimi on Zyablik ja nad peaksid kartma oktoobrit. Ta võttis selle ja ajas kõik laiali. Ainult üks on jäänud. Kõige kangekaelsem.
"Sa vint, saa nii külmaks," vihastas October. - Ja raputas termomeetri maha. Aga Chaffinch ei tunne külma!
- Tõenäoliselt hakkab sul külm! - Oktoober möllas. Ja lase tuul puhuda sule all.
Aga Chaffinch ei tunne külma! Külmavärinate vastu on tal kindel ravim – pingul kõht. Hüppab okstel nagu astmetel. Ja nokib: kas mardikas või seeme. Ja kuna kõht on pingul, siis on tema temperatuur normaalne - pluss nelikümmend neli kraadi. Ja selliste temperatuuridega on oktoobris mai!

(N. Sladkov. Kangekaelne vint.)

Selgub, vintÜldse mitte vint, ta ei karda külma ja saabub varakevadel, kui põldudel on veel lumi. Ja lendab minema hilissügisel, külmal, “külmal” ajal, nagu rahvas ütleb. Sest see lind lendab ja lendab külmal aastaajal minema ja nad kutsusid teda vindiks.

Nagu näha, ei tekkinud lindude nimed juhuslikult. Inimesed pöörasid mõnele funktsioonile tähelepanu ja andsid selle funktsiooni põhjal nime.

Väike hall lind liigub kiiresti mööda puutüve - pika. Teel otsib ta läbi iga pragu, iga pragu, tõmmates välja putukaid ja nende vastseid. Samas ta sipleb vaikselt kogu aeg.

Siin ilmub pilliroost must lind - kott. Aeglane, laisk. Ta on pikk kui part. Tema laubal särab kerge nahkjas taldrik, nii et eemalt paistab lind kiilakana.

Miks inimesed lindu nii palju solvasid talle kutsudes metskurk? Või äkki on ta tõesti kurt? Siin on vestlus Metsise ja Magpie vahel:

Metsik, jahimees tuleb!
- Teke-teke-teke...
- Metsik, kas kuulete! Kurt või mis?!
- Teke, teke-vzhzhiu... Nagu? WHO? Mida? Ja kui ma laulan, siis ma ei kuule midagi...
- Jahimees, ma ütlen, tuleb!
- Oh, te männipuud, see on õige! Aitäh, Soroka, sa aitasid mind välja. Muidu lauldaks mu laulu!

Miks hakati nii kutsuma? Kui metsis laulab või, nagu öeldakse, näitleb, ei kuule ta tõesti mingit kõrvalist müra. Sel ajal hiilivad jahimehed talle järele. Aga niipea, kui metskitse laul on vaibunud, peatu, tardu: lind kuulab tundlikult. Kõik on vaikne. Metsis jälle näitab, jahimees tormab taas hoovusele.

Olete veendunud, et paljude lindude nimed on antud välimuse järgi (rohevint, metslint, sidrunhein, puna-võsa, võsa, võsa, võsa), elukoha (vürts, kanaarilind, lind, tiib), saabumisaja, laulu järgi. (vint, vint, koit) , käitumine (kägu, vingerpuss, hüppaja, pätt), selle järgi, millest nad toituvad (kärbsenäpp, pähklipureja, pätt, kapsas), nutt, laul (kägu, pika, kajakas, tiib, rästas, rästas) ).

Kuid inimesed ei mõelnud lindudele alati uusi nimesid. Oleks võinud teisiti olla. Kui lind oma välimuselt ja käitumiselt meenutaks mõnda tuttavat eset, siis võiks teda nimetada ka selle objektiga. Nii sai sõna uue tähenduse.

Tutttihase nimi on grenader (grenader). See sai oma nime oma harja järgi. See näeb välja nagu kaunistus grenaderisõdurite peakattel. Tsaariarmees oli spetsiaalne vägede haru - grenaderid, valitud sõjaväeosad, milles peeti auväärseks teenida.

Väikest liivatüüri kutsutakse vedaja, kuigi ta ei vea kedagi. See lind elab kõikjal jõgede kallastel ja armastab lennata ühelt kaldalt teisele. Selle harjumuse tõttu kutsutakse lindu kandjaks.

On ka väärnimetusi. Nime sai väike hallikaspruun lind ööpukk. Kas ta tõesti teab, kuidas kitsi lüpsta? Tegelikult mitte! Lind peidab end päeval ja pimeduse saabudes lendab ta välja jahtima. Õhtuks naaseb kari külla, loomade jalge alt lendavad välja hirmunud putukad ja lind on kohe kohal. Tema suu on suur, nagu võrk. Sinna satub palju kääbusid. Ja sellest lõksust ei pääse kärbsed, kärbsed, sääsed, kes kariloomi nii häirivad. Inimesed arvasid, et lind tuleb kitsi lüpsma. Nende rumalate leiutiste pärast aeti üks kasulik lind minema. Kuid ööpurk ei vaja piima, andke sellele putukaid. Kuid ikkagi jäi ta piitsameheks.

Kuid selliseid väärnimetusi on vähe. Linnud, loomad, putukad, kalad said oma nimed erinevate tunnuste järgi. Näiteks lind nõelnokk Oma nime võlgneb ta oma kõverale, ülespoole kõverduvale nokale, mis sarnaneb kingapäkaga. Ja kutsutakse hallikat värvi jõepart naaskelsaba. Nagu võite arvata, sai ta selle hüüdnime oma pikkade, keskmiste sabasulgede pärast. Selle terava saba jaoks nimetatakse seda meie riigi erinevates kohtades erinevalt: shilen, terava saba, naaskelsaba. Kuigi nimed on erinevad, põhinevad need kõik ühel omadusel – teraval sabal.

Nimed awl, naaskelsaba ja terasaba on sünonüümid. Sama lindu nimetatakse erinevate sõnadega. Ja juhtub, et samale linnule antakse erinevate omaduste põhjal erinevad nimed. Mainisime lindu Zoryanka, kelle nimi anti seetõttu, et ta kohtub ja näeb koitu lauluga. Nii et seda sama lindu kutsutakse ka robin.

Võib-olla sa kuulsid seda siiber mõnikord kutsutakse heinamaa, sest see lind elab kõige sagedamini heinamaal. lagle kutsus ka pliska tema lihtsa laulu jaoks: "Plis, plis, plis." Lind kott Astrahani piirkonnas nad helistavad ametnik. Varsa sulestik on must. Vanasti kandsid ametnikud musta ülikonda ja mütsi peal kokardi. Kott kõnnib aeglaselt, laisalt, nagu tähtis ametnik mustades riietes ja tahvel (nahkne väljakasv peas), mille järgi lind oma eesnime sai, asendab täielikult kokardi. Ametnik ja ei midagi enamat!

Meie metsade väikseimat lindu kutsutakse wren. Tal on peas kollased suled, nagu kuldne kroon. Väike on kuningas, kui ta oleks suurem, oleks ta kuningas. Ja inimesed kutsuvad teda koos nelgiga. Väga tabav nimi! Tõeline nelk: selle terav nina pugeb igasse pragusse, olenemata sellest, kus kääbused ja ämblikud end peidavad. Ja nii pikk kui nelk.

Nimesid pole mitte kaks, vaid kolm-neli ja igaüks iseloomustab lindu ühest aspektist. Ranna, kivide ja lihtsalt kivihunnikutesse või isegi kiviaedadesse või kiviaedade pragudesse teeb pesa väike hall lind - küttekeha. Lind sai nime tema "elukoha" järgi. Murettekitava hüüe "kontrolli-kontrolli, kontrolli, kontrolli, kontrolli" eest sai lind teise nime - mündid. Nisuhari on ettevaatlik lind. Niipea, kui möödute kohast, kus ta pesa tegi, on nisuhari sealsamas. Rahutult “kontrollib”, lendab ühest kohast teise mööda teed, mida mööda inimene kõnnib, justkui nähes teda minema. Selle jaoks sai kütteseade teise nime - reisikaaslane. Ja seda kõike saab seletada väga lihtsalt: lind on oma pesa pärast mures ja käib inimesega kaasas, kuni näeb, et tema järglased on ohutud.

Mõne looma nimed ei ole päritolult venekeelsed. Pidage meeles, kuidas vene inimesed loomadele ja taimedele nimesid andsid.

Vaatame, milliseid märke teised rahvad arvesse võtsid. Kesk-Venemaal elab kaks pika ninaga lindu - näkk ja metskukk. Nukk- nii kutsusid prantslased lindu pika noka pärast. Nokk on prantsuse keeles "nokk" ja seega nuhk. Prantsusmaalt rändas see nimi meile. Teine nimi - metskukk- tuli meile saksa keelest. See tähendab "metsnukk" (saksa keeles "wald" tähendab "mets"). See tähendab, et metskukk on nänni õde, kuid ta valis elamiseks hoopis teise koha – metsa. Aga näkk on rabas õnnelik! Pole ime, et nad ütlevad: "Iga tiib kiidab oma sood". Aga mis pistmist on tiivul! Ja vaatamata sellele, et nii näkk kui ka metskukk on kahlajad, on neil mõlemal pikad jalad ja pikad ninad, ainult metskukk on ülespoole painutatud.

"Ajaloo esimene ülesanne on hoiduda valetamisest, teine ​​on mitte varjata tõde, kolmas on mitte anda põhjust kahtlustada end erapooletuses või eelarvamuslikus vaenulikkuses." Cicero Marcus Tullius

Kihutage tagant Bodričanysse.

Kõik, kes selles asjas hukkuvad,

Kes langeb risti lipu alla?

Enne kui nende veri külmub

Nad saavad taevariiki!”

Piiskop Eric tõusis esimesena püsti,

Temaga koos on mungad, kes tõstavad oma raudrüüd,

Nad lähevad kaldale.

Edasi tuli Sven, Nilsi poeg,

Tema tiivulises muhkes;

Ta haaras endaga relvad

Ja kõik kolm on rõõmus,

Nendega on kaasas suurepärane meeskond.

Kõik purjetavad võimsas koosseisus

Järsku tõustes ahtri kohale,

Sven, Nilsi poeg, ütleb neile:

«Mulle tundus: üle selle kivi

Justkui mets liiguks!"

Knut vastab tähelepanelikult vaadates:

"Ei, mets ei liigu -

Aerud pritsivad, raudrüü särab,

Terasest kirved helisevad,

Ja nagu hullud hobused,

Lahingutorupill heliseb!

Ise kestendavas särgis,

Borivoi noogutab eeslukku:

„Tere pärastlõunal, isa mungad!

Tulin Arkonast tagasi,

Kus põllud on verest punased,

Aga Saksa bännerid

Nad ei hõlju enam seinte all.

Olles selle labida tükkideks rebinud,

Tasusime sakslastele võla

Ja nüüd tulid nad plaksutama

Ja kõigi purjede all

ta lõi nende poole:

Järsku põrkasid paadid paatidega kokku,

Ja nende vahel algas tapmine.

Siis lennates üle lainete,

Siis laskudes kuristikku,

Kõrvuti, konksudega kokku klammerdudes,

Rühmad raiutakse karjatusega maha;

Sädemed lendavad, veri voolab,

Krigisemine ja karjumine lähivõitluses,

Lahing kestab päikeseloojanguni -

Sven ja Knut ei anna alla.

Kuid nende jõupingutused on asjatud:

Raske terase löökidest

Kullatud tiivad

Nad on juba Sveni kiivrist maha kukkunud;

Läbitorkatud ägedas vaidluses

Piits on tugev kettpost,

Ja ta viskab end merre

Ja piiskop Eric võitluses

Ma tunnen surma enda kohal,

Hüppas palavikus üle

Ma pole nagu ikoon,

Ainult Roskildasse esimesel võimalusel

Soovin, et saaksin Borivoyst eemale!

Ja ka sõudjad on hirmul,

Kaitske Borivoy eest!

Sulle keset merd või keset maad

Ma sillutan oma teed

Ja teie hinged ette

Dony'l osutus see halvaks, tuli pahaks

Selles kuulsas lahingus;

Sellel mereimede päeval

Sõime nende surnukehadest kõhu täis.

Ja vanker oma ruumis

Palju on ümber lükatud

Mustaks muutunud meri

Jooksjad kõikusid ülespoole.

Henry Lõvi, Kõnni julgelt

Volõnisse sõjaliseks lõbutsemiseks,

Olles sellest asjast kuulnud,

Läksin tagasi Brunzoviki juurde.

Tuuled kannavad uudiseid kõikjale

Sellest suurest võidust.

Volõn on täis rõõmsat lärmi,

Ümmargused tantsud käivad ringi ja ringi

Pommeri piigad nööris.

Ja Roskilde katedraalis

Mungad kogunevad

Nad hüüavad: "Häda, häda!" -

Ja palveteenistusi teenitakse hirmuga.

Ja vaimuliku võimuga piiskop

Põlvitades kirikus,

Ta palvetab: „Jumal, halasta meie peale!

Kaitske Borivoy eest!

Märkmed.

Tolstoi, Aleksei Konstantinovitš. Sündis 1817, suri 1875. Suur vene luuletaja ja näitekirjanik.

"Rügenit oma tohutute jumaluste ja salapäraste pomeraanlaste ja polaabia slaavlastega, kes kutsusid kuud Leunaks, on Aleksei Tolstoi lauludes vaid osaliselt puudutatud," kirjutas teine ​​vene luuletaja Velemir 1913. aasta märtsis artiklis. "Vene kirjanduse piiride laiendamisest" Hlebnikov. Peale Aleksei Konstantinovitši ei mäletanud peaaegu keegi (!) kogu “suurest vene kirjandusest” rohkem meie lähimate sugulaste, osaliselt esivanemate tsivilisatsioonist - ju see oli sealt, “Gdanski taga asuvast Varangi Pommerist” ( Ipatijevi kroonika), et varanglased-venelased, Venemaa riikide loojad ja enne neid - Ida-Euroopa põhjaosa slaavi kolonistid, Laadoga ja Novgorodi, Pihkva ja Izborski rajajad - "novgorodlased Varangi perekonnast kuni tänapäeva” (Esimene Novgorodi kroonika). Rimski-Korsakovi ooper S.A. libretole. Gedeonovi baltislaavlastele pühendatud “Printsess Mlada” ei lavastatud peaaegu kunagi pärast selle loojate surma ja seda lavastati nende eluajal harva, jäädes laiemale avalikkusele peaaegu tundmatuks. Normani koolkonna tõsisemate vastaste uurimine, mis õpetas, et varanglased-venelased olid skandinaavlased, esimesed lääne kultuuriliidrite reast, kes pidid alates sajandist tutvustama mahajäänud poolmetsikuid slaavlasi maailma kultuuri ja tsivilisatsiooni. sajandini (valgustusaeg Peetruse ajal, marksism Lenini ajal, “üldinimlikud väärtused” Gorbatšovi ja Jeltsini ajal), jäeti unustusehõlma uuringud, mis panid suurimad ja ausamad normaniste (M. P. Pogodin) tõsiselt mõtlema ja asuma oma seisukohti ümber mõtlema. Gedeonov, Zabelin, Hilferding olid nõukogude lugeja eest varjatud ja nende avastused asendusid lugudega “venelastest” väikesest Ukraina jõest. Loomulikult ei saanud selliste muinasjuttude “võitlus” normanismi vastu olla midagi kinkimismängu ja “nanai poiste võitluse” vahepealset.

Seetõttu on väga oluline murda läbi unustuse loor meie mineviku, meie juurte kohal, mis asuvad Varangi mere lõunakaldal. Vähemalt A.K. säravate luuletuste toel. Tolstoi.

Luuletus “Borivoya” on pühendatud 1147. aasta sündmusele, mil baltislaavlaste kolm võimsat hõimujõudu – obodrit-rerikid, pommerilased ja Rügeni saare (tol ajal Ruyan) elanikud venelased seisid koos. viimast korda ristisõdijate sissetungijate vastu.

Paavst – paavst, katoliku kiriku pea. Antud juhul baltislaavlaste vastase ristisõja inspireerija Jevgeni III.

Roskilde (tänapäeva Roskilde) on Taani keskaegne pealinn. Asub Meremaa saarel, moodsast pealinnast Kopenhaagenist veidi lääne pool. Nimi pärineb taanlaste kuninga (kuninga) nimest Hroar ​​(5. sajandi lõpp - 6. sajandi algus, sõna-sõnalt "Hroarsskilde - Hroari kilp"), millel pole midagi pistmist müütilise skandinaavia "ros" või "rotsiga". ”.

Õigemini julgustatakse bodrichaneid (Abotriti, Obodriti). Tšehhi uurija Safarik püüdis seda nime "slaavistada" "bodričiks" (vt luuletuse "ja bodričist Retrani" lõpust) ja A.K. Tolstoi lisas analoogiliselt sõnadega “pomeraanlased”, “volüünlased” jt veel ühe slaavi järelliide. Selle hõimuliidu teine ​​nimi oli “reriks” - pistrikud. Just obodriitidest pärines Rurik-Sokol, Venemaa esimese vürstiperekonna asutaja, kes valitses Venemaad kuni 16. sajandini. Ja ilmselt viitas vene kroonikates sõna "varanglased" kitsas tähenduses just neile. Lisaks Obodrite-Reriksidele endile, kes elasid rannikul Lübecki lahest ja Ratibori järvest kuni Varna alamjooksuni, kus asus nende kindlus Werle. Lõunas ei ületanud nad Elda jõge. Peamised linnad on Veliky või Velegrad (tänapäevane Mecklenburg), Zwerin (tänapäeva Schwerin) ja Vyshemir (tänapäeva Wismar). Lisaks neile kuulusid liitu varnad ehk varnabid (teise nimega varinid, veringid, varanglased), kes elasid Varna jõel õigetest obodriitidest idas. Läänes elasid Wagerid, kes hõivasid suurema osa Holsteinist, aga ka Elmshorni saare, virde ja pluni. Stargard-Rerikut (tänapäeva Aldenburg) peeti Wagri peamiseks linnaks. Wagrite kõrval elasid polabid (alates Elbe-Laba jõest), Smeldingid Elda suudmes, Vetnichi, Mintgi ja Drevane, kes kuulusid Obodrite liitu.

Henry Lõvi (1129-1195) – Baieri ja Saksimaa hertsog. Slaavlaste vaenlane. Ta tülis ka keiser Frederick I Barbarossaga, milles ta sai purustava lüüasaamise.

Brunzovik on Genich Leo hertsogiperekonna esivanemate pärusmaa Brunswicki slaavi nimi.

Doni (vanavene) – taanlased, Taani.

Sõna “viiking” ei tähista rahvust, vaid elukutset – nii nimetati varakeskajal Läänemerel mereröövleid. Antud juhul pole ta isegi mitte klassikaline pimeda keskaja lõpust pärit Läänemere röövel, vaid lihtsalt piraat.

Arkona – Skt. Arkati - palvetada. "Jaroslavna nutab Putivlis varakult visiiril, hüüdes: "Oh tuult, Vetrilo! Miks, söör, sunnite end?" ("Lugu Igori kampaaniast"). Prügikastis Vene murretes on kristluse mõjul muutunud iidse sõna tähendus, arch - noomida, vanduda. Seetõttu on Arkona palvekoht. See asus Rügeni saare loodeosas (slaavi. Ruyan, Vene vandenõu ja muinasjuttude Buyan, Araabia autorite saar Rus). Hävitasid kristlikud barbarid 1168. aastal.

Volõn on pomorlaste kaubanduslinn Oderi suudmes. Seda külastanud Saksa kaupmehed ja mungad nimetasid seda "Euroopa suurimaks linnaks" (tänapäevased "teadlased" miskipärast "tsiteerivad" "baltislaavlaste suurimat linna"). Juba 9. sajandil oli see 50 hektari suurune ja selle elanike arv oli umbes 5-10 tuhat inimest (võrdluseks, samal ajal asus tolleaegne Rootsi suurim kaubanduskeskus Birka 12 hektari suurune ala ja Taani Hedeby õitseajal, 10. sajandi keskel, 24 hektarit ja selle rahvaarv ulatus kõige julgemate hinnangute järgi mitusada inimest. 10. sajandil andis Volõn peavarju Läänemere suurimale Yumna rüütlite sõjaväelisele vennaskonnale, keda skandinaavlased kutsusid Jomsvikingiteks. Need sõdalased asusid Yumna kindluses (Scand. Jomsburg) Volõni lahe saarel. Kolmandik (!) Balti Pommeri aaretest maeti Volõni lähedale.

Svjatovit (Svjatovid, Sventovit jne). – Lääne autorite arvustuste kohaselt Slaavi Pommeri "jumalate jumal". Tema tempel Arkonas (vt ülalt) oli silmatorkav oma hiilguses. Tema iidol oli nelja peaga meessõdalase kuju, mille juuksed ja habe olid raseeritud - nagu jumalat kummardanud venelased (vt allpool - “Borivoy noogutab eeslukku”), hoides käes joogisarve. Tema punaste kangastega kaunistatud templis elas püha valge hobune, millel pidi ratsutama ainult Jumala ülempreester. Selle hobuse abil arvasid venelased tulevaste ettevõtete edust, viies hobuse läbi kolme paari ristseotud oda. Kui hobune astus üle nende odade parema jalaga, peeti kampaania õnnestumist kindlustatuks, aga kui ta astus üle nende odade vasaku jalaga, tähendas see, et õnne ei tule. Lisaks usuti, et öösel sõidab Svjatovit ise sellel hobusel välja, et võidelda slaavlaste vaenlastega. Templis hoiti ka Jumala relvi – tohutut mõõka ja vibu ja nooli. Teine slaavi peamise pühamu säilmetest oli "Stanitsa" - punane riie vardal, mis tähistab Svjatoviti enda kohalolekut seda kandva armeega.

Tamm on üks paadi nimedest, paat. “Vaata tammepuusse” – olla surma ukse taga, paganlikust paati matmise kombest (vrd tänapäevane “seista ühe jalaga hauas”), siit ka tänapäevane “anna tammepuu”. Väga võimalik, et "üheksa tamme", millel istus eepos "Ööbik Röövel", tähistavad üheksat vankrit, millel see kaabakas oma "Ööbikupesaga" Smorodina jõel rändureid ründas.

Lopot - (vanavene) prügikast, rebenenud, kaltsud.

Gumentse (vanavene) – raseeritud kroon, siin – katoliku munkade ja preestrite tonsuur.

Strug (vanavene) – laev, paat.

Klobuk – terava otsaga peakate, siin – kloostri kasuka kapuuts, “kapuutsihõim” – mungad

Aastal 1152 ründasid Rügenist pärit slaavlased, pomeranlased ja venelased Taanit ning ristisõja eest kätte makstes läbisid selle kõik tule ja mõõgaga.

Tšernobog - saksa autori Helmoldi sõnul viskavad slaavlased “pühade ajal... ohverduskaussi ümber, hääldades, ma ei ütle õnnistusi, vaid pigem loitsusid jumalate nimel, nimelt hea jumala ja kurja nimel, uskudes, et kõik õnnestumised on head, kuid kõik õnnetused on kurja jumala juhitud. Sellepärast kutsuvad nad oma keeles kurja jumalat... Tšernobogiks. Sellest, et mõlema jumala auks kuulutati ühe tassi kohal ülistusloitsu, on selge, et need polnud vaenlased, nagu kristlik jumal ja kurat või zoroastria Ormuzd ja Ahriman. Pigem täiendavad ja tasakaalustavad nad üksteist, nagu hinduismis säilitaja Vishnu ja hävitaja Shiva. Mälestus Tšernobogist – vihasest, ohtlikust jumalusest – elas slaavlaste seas kuni kahekümnenda sajandini. Teda mäletasid drevanid ja kašuubid - baltislaavlaste jäänused ning galeegid ja tšehhid vandusid: "Tapagu teid must jumal!" Mälestus temast on säilinud Venemaa, Lusatia, Bukovina ja Serbia mägede, külade ja alade nimedes.

Retra (või Radigoštš) on üks lääneslaavlaste peamisi pühamuid koos Arkonaga. Linn-tempel jumaluse auks, mida nimetatakse Svarozhichiks või Radagastiks (Radigost, Radegast jne). Retra arhitektuur, nagu ka teised slaavi pühapaigad, hämmastas lääne munkasid (gootika kaasaegseid). Veelgi enam, saksa autorite sõnul olid templi aluseks... erinevate loomade sarved. Ebajumalate jalgadele olid kirjutatud (! siin on kirjaoskamatud paganad) jumalate nimed. Iidol ise, mis kujutab raudrüüs sõdalast, kelle kiivris on lind, rinnal (või kilbil) härjapea ja kahe teraga kirves käes. Ristitud tšehhid tulid Retrasse ja ka Arkonasse prohvetikuulutuste pärast. Aastal 1068 hävitas templi Halberstadti piiskop Burchard, seejärel ehitati see uuesti üles ja hävitati uuesti 1127. aastal.

Kurioosne on see, et “Radgost” ja “Radegast” on nüüdsest õllemarkide nimed, mille etikettidel on kunstnike parima fantaasia järgi jubedaid “räpaseid iidoleid” kujutatud joogisarvega käpas.

Noh, igal ajal on oma pühamud.

Osna – jõgi Poolas

Dubovik on sadamalinn Aadria mere ääres. Velemir Hlebnikov nimetas seda "slaavi Veneetsiaks".

Perun on slaavlaste äikese- ja sõjajumal. Selle jumaluse esimesed mainimised sisalduvad Bütsantsi ajaloolase Prokopiuse Caesarea teostes (VI sajand). Läänemere rannikul nimetati veel 18. sajandil neljapäeva, Perunile pühendatud nädalapäeva, “perundaaniks”. Saksa mungad edastasid oma ülestähendustes Peruni nime kui Prone (tänapäevaseid Prone linnu Ida-Saksamaal nimetatakse 13. sajandi kaartidel Peruniks ja Perunsdorfiks). Talle pühendati püha tammik Stargardis (kelle põliselanikud asutasid Novgorodi) (tamm oli Venemaal Peruni püha puu). Kiievis valmistati Peruni kuju puidust (tõenäoliselt jällegi tammest), mis oli varustatud hõbedase pea ja kuldsete vuntsidega (pidage meeles, mida allikad räägivad Svjatoviti iidoli välimuse kohta).