D. Fonvizin - „Satire ist ein tapferer Herrscher. Satyrs der kühne Overlord Satyrs der kühne Overlord Zusammenfassung

Denis Ivanovich Fonvizin ist einer der prominentesten Persönlichkeiten der Literatur des 18. Jahrhunderts. Seine Liebe zum Theater entstand in seiner Jugend, und das Talent des zukünftigen Dramatikers wurde von seinen Gymnasiallehrern bemerkt.

Im Laufe der Zeit vertieften sich Fonvizins pädagogische Ansichten, sein Wunsch, mit seinen Werken mitten in die Ereignisse der russischen öffentliches Leben... Fonvizin gilt zu Recht als Schöpfer der russischen gesellschaftspolitischen Komödie. Sein berühmtes Stück "Der Kleine" machte das Anwesen der Prostakovs zu einem Zentrum der Laster, "böse würdige Früchte", die der Dramatiker mit seiner charakteristischen Verleumdung, Sarkasmus und Ironie anprangert. "The Minor" ist ein vieldunkles Werk. Es wirft Fragen nach der ständigen Erfüllung der "Position" jedes Bürgers, nach der Natur der Familienbeziehungen im heutigen Russland, nach dem Erziehungs- und Bildungssystem auf. Aber die wichtigsten sind zweifellos die Probleme der Leibeigenschaft und Staatsmacht... Schon im ersten Akt finden wir uns in einer Atmosphäre der Tyrannei der Gutsbesitzer wieder. Trishka hat Mitrofans Kaftan "ziemlich schlecht" genäht, aber das rettet ihn nicht vor Missbrauch und Auspeitschung. Die alte Krankenschwester Mitrofana Eremeevna ist ihren Herren sehr ergeben, erhält aber von ihnen "fünf Rubel im Jahr und fünf Ohrfeigen pro Tag". Prostakowa ist empört darüber, dass die kranke Leibeigene Palashka lügt, "als wäre sie edel". Die Willkür der Gutsbesitzer führte zur völligen Verarmung der Bauern. „Da wir den Bauern alles weggenommen haben, können wir nichts abreißen. So eine Katastrophe!" - beschwert sich Prostakowa. Aber die Gutsbesitzer wissen mit Sicherheit, dass sie durch das gesamte System der Staatsmacht geschützt sind. Es war die soziale Struktur Russlands, die es den Prostakows und Skotinins ermöglichte, ihre Güter auf ihre Weise zu veräußern.

Während der gesamten Komödie betont Fonvizin die "bestialische" Essenz von Prostakova und ihrem Bruder. Sogar Vralman denkt, dass er bei den Herren Prostakovs "eine Fee mit Pferden" ist. Mitrofan wird nicht besser. Der Autor verspottet nicht einfach sein "Wissen" in den Wissenschaften, seine Lernunwilligkeit. Fonvizin sieht, dass in ihm derselbe grausame Leibeigene lebt.

Einen großen Einfluss auf die Bildung von Menschen wie Mitrofan hat nach Meinung des Autors nicht nur die allgemeine Lage in den Adelsständen, sondern auch das übernommene Bildungs- und Erziehungssystem. Unwissende Ausländer waren an der Erziehung junger Adliger beteiligt. Was konnte Mitrofan vom Kutscher Vralman lernen? Könnten solche Adligen zur Stütze des Staates werden? Die Gruppe der positiven Charaktere im Stück wird durch die Bilder von Pravdin, Starodum, Milon und Sophia repräsentiert. Für einen Schriftsteller der Epoche des Klassizismus war es äußerst wichtig, nicht nur soziale Laster aufzuzeigen, sondern auch auf das Ideal hinzuweisen, nach dem man streben sollte. Einerseits prangert Fonvizin an staatliche Anordnungen, andererseits gibt der Autor eine Art Anleitung, was Herrscher und Gesellschaft sein sollten. Starodum legt die patriotischen Ansichten des besten Teils des Adels dar, drückt aktuelle politische Gedanken aus. Fonvizin führt in das Stück die Szene ein, in der Prostakova die Rechte seines Herrn entzogen wird, und schlägt dem Publikum und der Regierung einen der möglichen Wege vor, die Tyrannei der Grundbesitzer zu unterdrücken. Beachten Sie, dass dieser Schritt des Schriftstellers von Katharina II. missbilligt wurde, die den Schriftsteller direkt fühlen ließ. Die Kaiserin konnte nicht umhin, in der Komödie "The Minor" eine scharfe Satire auf die schrecklichsten Laster des Reiches zu sehen. Fonvizins Sarkasmus spiegelte sich auch in dem in Form eines Lehrbuchs verfassten Werk mit dem Titel "Grammatik des Gerichts" wider. Der Schriftsteller gibt treffende Merkmale der höfischen Sitten, enthüllt die Laster der Oberschicht. Fonvizin nannte seine Grammatik "universal" und betonte, dass diese Merkmale für die monarchische Herrschaft im Allgemeinen charakteristisch sind. Die Höflinge nennt er Schmeichler, Schmeichler, Schurken. Der Satiriker teilt die am Hof ​​lebenden Personen in "Vokale", "Stumm" und "Halbvokale" ein und hält das Verb "fällig" für am gebräuchlichsten, obwohl bei Gericht keine Schulden bezahlt werden. Catherine sah nie Gehorsam von Fonvizin, und deshalb erschienen seine Werke bald nicht mehr im Druck. Aber Russland kannte sie, weil sie auf den Listen standen. Und der Satiriker trat als kühner Ankläger der Laster der Gesellschaft in das Bewusstsein seiner Generation ein. Nicht umsonst nannte ihn Puschkin "einen Freund der Freiheit", und Herzen stellte die Komödie "The Minor" auf eine Stufe mit Gogols "Dead Souls".

Magisches Land! Dort in den alten Jahren

Satyrn tapferer Herr

Fonvizin strahlte, Freund der Freiheit ...

A. S. Puschkin

Ein mutiger Herr der Satire, ein Schriftsteller von großem Talent, ein Künstler, der in seiner Wahrheit gnadenlos ist, Denis Ivanovich Fonvizin war der Begründer des russischen Realismus. „Er leitete die großartigste und vielleicht sozial fruchtbarste Linie der russischen Literatur ein – die denunziatorisch-realistische Linie“, schrieb A. M. Gorki. In seinen Werken entlarvte Fonvizin gekonnt die Laster der herrschenden Klasse, kämpfte gegen die russische Autokratie, spiegelte die ganze Skala der Sitten seiner Zeit wider und drückte einen starken Anstieg des Nationalbewusstseins der Menschen aus. Sein aufmerksamer Blick bemerkte alle unparteiischen Details der umgebenden Realität: Korruption und Gesetzlosigkeit der Gerichte, die niedrige Moral der Adligen, von den höheren Autoritäten geförderte Günstlingswirtschaft. Alle diese Laster der Gesellschaft waren sicherlich seinem satirischen Zeichen unterworfen.

Schon zu Beginn seiner kreativen Karriere kam Fonvizin jungen progressiven Schriftstellern und Verlegern nahe. Das Ergebnis der Kommunikation mit ihnen war das Gedicht "Eine Botschaft an meine Diener Schumilow, Vanka und Petruschka", das die Grundlagen der Kirchenlehre und Verteidiger der Religion verspottete und die göttliche Weisheit bei der Erschaffung der Welt und des Menschen predigte. Der Autor entlarvte mit offener Ironie die Lügen und die Heuchelei der Statuten der offiziellen Moral:

Die Priester versuchen, das Volk zu täuschen,

Diener des Butlers, Diener der Herren,

Herren untereinander und edle Bojaren

Nicht selten wollen sie auch den Herrscher täuschen;

Und jeder, um seine Tasche enger zu füllen,

Zum Guten urteilte er, Täuschung auf sich zu nehmen.

Fonvizin war nicht an einer Demonstration abstrakter Laster interessiert, sondern an der Enthüllung des wirklichen Lebens von Vertretern der "adligen Klasse". So zeigt er in der Komödie "Brigadier" die in der Gesellschaft vorherrschende geistige Apathie und fehlende Spiritualität, Dummheit und Grausamkeit, Egoismus und Ausschweifung. Hinter dem äußeren Anstand der Helden verbirgt sich die räuberische Erscheinung der Besitzer, die bereit sind, sich gegenseitig die Kehle zu nagen. Sowohl der Vorarbeiter als auch der Berater waren in der Vergangenheit im Dienst. Aber Service war für sie nur ein Mittel, um ein einziges Ziel zu erreichen - Karriere Wachstum, ihr eigener Vorteil.

In den Werken des Satirikers gibt es keine künstliche Einführung komischer Elemente. Ihr Objekt ist das wirkliche Leben, die reine Wahrheit. Die erstellten Bilder sind typisch, ihre Sprache und ihr Verhalten stimmen voll und ganz mit der Umgebung und der Zeit überein. Ein anschauliches Bild der wilden Ignoranz und Willkür der lokalen Adligen wird in "Briefe an Falalei" vermittelt. Das unmoralische Verhalten der Helden, so der Autor, macht sie zu einer Art Vieh, was durch eine blinde Leidenschaft für Tiere und damit einhergehende Grausamkeit gegenüber Leibeigenen, die sie überhaupt nicht für Menschen halten, verstärkt wird.

Der Autor präsentiert auch eine kühne Einschätzung der Regierungszeit Katharinas und der Aufdeckung all ihrer Mängel in seinem Diskurs über die unverzichtbaren Gesetze des Staates. Hier berührt der Autor die Frage nach dem Verhältnis zwischen Volk und Souverän. Er drückt seine tiefe Überzeugung aus, dass "... er andere nicht mit Ruhm kontrollieren kann, die sich nicht selbst kontrollieren können..." und macht damit deutlich, dass er die Politik und das Verhalten der Behörden nicht billigt. Seiner Meinung nach trat Catherine nicht auf Hauptaufgabe Herrscher - "hat in seinem Staat keine unverzichtbaren Regeln eingeführt", ohne die es keine Garantie gibt, dass sie selbst ihre Herrschaft nicht autokratisch, tyrannisch macht.

Als wahrer Sohn seiner Zeit war DI Fonvizin einer der fortschrittlichsten Menschen des 18. Jahrhunderts. Während seiner gesamten Karriere bekräftigte er die hohen Ideale von Gerechtigkeit und Humanismus. In all seinen Werken findet sich sicherlich ein mutiger Protest gegen die Ungerechtigkeit der Autokratie, eine wütende Anklage des Leibeigenschaftsmissbrauchs. Und kühne Satire wurde seine gezielte und treue Waffe.

Warum ... Missbrauch, wie
nicht von der katastrophalen Ungleichheit zwischen den Menschen?
J.J. Rousseau

So schätzte Alexander Puschkin den talentierten Dramatiker des 18. Jahrhunderts ein und fügte dieser Eigenschaft noch eine hinzu - "... ein Freund der Freiheit". Fonvizins kühne und brillante Satire bestimmte über viele Jahre die Entwicklung der satirischen Strömung in der russischen Literatur. Die Hauptgegenstände von Fonvizins Satire in der brillanten Komödie "The Minor" sind "böse würdige Früchte", die Entstellung aller menschlichen Gefühle und Beziehungen.

Am Beispiel einer Leibeigenenfamilie konnte der Dramatiker alle schädlichen Folgen der Leibeigenschaft aufzeigen – die eigentliche Sklaverei. Thema der Komödie "Der Kleine" war der Hauptkonflikt im gesellschaftspolitischen Leben Russlands in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts - die ungezügelte Willkür der Gutsbesitzer und die völlige Rechtslosigkeit der Leibeigenen. Die despotische Regierungsform wurde von der obersten Macht unterstützt - diese Idee betonte Fonvizin immer wieder in den Reden von Starodum.

Der Dramatiker enthüllt die schlimmen Folgen der Sklaverei. Die Bauern sind völlig ruiniert. Frau Prostakova weiß nicht, was sie als nächstes tun soll: „Da wir den Bauern alles weggenommen haben, können wir nichts abreißen. So eine Katastrophe!" Sklaverei entstellt moralisch jeden: sowohl Sklaven als auch Sklavenhalter. Raba Eremeevna, Mitrofanushkas Kindermädchen, ist ein Bild von enormer Macht. Sie lebt nicht das Leben eines Mannes, sondern eines Hundes: Beleidigungen, Schläge, Beschimpfungen, Demütigungen haben diese alte Frau zu einer Sklavin gemacht, die wie ein Kettenhund erniedrigend die Hand ihrer Herrin leckt, die sie schlägt. Die Sklavenbesitzer sind so korrupt, dass sie zu den Skotinins geworden sind. Menschen der Skotinin-Rasse, obwohl sie sich selbst als "edle Klasse" bezeichnen, sind in ihrem Wesen zu verabscheuungswürdigen und abscheulichen Bestien geworden. Sie schämen sich ihrer Unwissenheit und Unwissenheit nicht, sie sind sogar stolz auf sie: "Die Menschen leben und leben ohne Wissenschaften." Darunter fassen sie die Lebensgrundlage zusammen: Sie sagen, dass "Lernen Unsinn ist", dass sie auch ohne sie in die Lage versetzen können, und ohne Lernen kann man Wohlstand erlangen. Pravdin stellt mit Bedauern fest, dass tatsächlich "Geld oft zu Rängen führt, zu Rängen - zu Adel." Material von der Seite

Fonvizins Satire berührte die High Society und sogar den königlichen Hof. Obwohl Pravdin in Person Katharinas II. von der aufgeklärten Natur der Autokratie zutiefst überzeugt ist, erklärt ihm Starodum, der das Gericht und seine Ordnung gesehen hat, dass die höchste Regierung Russlands die Sklaverei fördert, die Prostakows und Skotinins unterstützt. Starodum glaubt nicht, dass diese Kraft geheilt werden kann, sagt er: "Es ist vergeblich, einen Arzt zu rufen, um die Kranken zu sehen; hier hilft der Arzt nicht, es sei denn, er steckt sich selbst an."

Fonvizins kühne Satire zeigte, dass Sklaverei und parasitäres Leben die menschliche Persönlichkeit pervertieren. Despotisch und zugleich feige, gierig und abscheulich, in dem sogar Familiengefühle entstellt werden – so treten die Gutsbesitzer in der Darstellung eines kühnen Satirikers auf. Von hier aus war der Weg geöffnet (zu den brillanten Verallgemeinerungen von Gogol und anderen russischen Klassikern.

Magisches Land! dort in alten Jahren,

Satyrs mutiger Herr,

Fonvizin strahlte, Freund der Freiheit ...

A. Puschkin

Das 18. Jahrhundert hat viele bemerkenswerte Namen in der Geschichte der russischen Literatur hinterlassen. Aber wenn es erforderlich wäre, einen Schriftsteller zu nennen, in dessen Werken die Tiefe des Verständnisses der Sitten seiner Zeit dem Mut und der Fähigkeit, die Laster der herrschenden Klasse aufzudecken, angemessen wäre, dann wäre zunächst Denis Ivanovich Fonvizin zu nennen.

Fonvizin ging als Autor der berühmten Komödie "The Minor" in die Geschichte der nationalen Literatur ein. Aber er war auch ein talentierter Prosaautor. Die Begabung eines Satirikers verband sich in ihm mit dem Temperament eines geborenen Publizisten. Kaiserin Katharina II. fürchtete den geißelnden Sarkasmus der Fonvizin-Satire. Fonvizins unübertroffenes künstlerisches Können wurde zu seiner Zeit von Puschkin bemerkt. Es erstaunt uns bis heute.

Als eine der prominentesten Persönlichkeiten des pädagogischen Humanismus im Russland des 18. In dem durch die Reformen Peters des Großen erwachten riesigen Land traten die besten Vertreter des russischen Adels als Exponenten dieses erneuerten Selbstbewusstseins auf. Fonvizin nahm die Ideen des aufklärerischen Humanismus besonders scharf wahr, mit Herzschmerz beobachtete er die moralische Verwüstung eines Teils seiner Klasse. Fonvizin selbst lebte von Vorstellungen über die hohen moralischen Verpflichtungen eines Adligen. In Vergessenheit der Adligen ihrer Pflicht gegenüber der Gesellschaft sah er die Ursache allen öffentlichen Übels: "Es geschah mir, in meinem Land zu reisen. Ich sah, was die meisten derjenigen, die den Namen eines Adligen tragen, von ihrer Liebe erzählen. Ich sah viele von denen, die dienen oder noch mehr ihren Platz im Dienst einnehmen, nur um ein Paar zu reiten. Ich sah viele andere, die sofort zurücktraten, sobald sie das Recht hatten, den Vierer zu spannen. Ich sah verächtliche Nachkommen von den meisten anständige Vorfahren. Mit einem Wort, ich sah unterwürfige Adlige. Ich bin ein Adliger, und das hat mir das Herz zerrissen. " Dies schrieb Fonvizin 1783 in einem Brief an den Schriftsteller von "Bylei und Fabeln", also an die Kaiserin Katharina I.

Fonvizin trat dem literarischen Leben Russlands zu einer Zeit bei, als Katharina II. das Interesse an den Ideen der europäischen Aufklärung förderte: Zuerst flirtete sie mit den französischen Aufklärern - Voltaire, Diderot, D. Alambert. Aber sehr bald war von Katharinas Liberalismus keine Spur mehr .

Aufgrund der Umstände befand sich Fonvizin inmitten des innenpolitischen Kampfes, der vor Gericht entbrannte. In diesem Kampf, der mit brillanter Kreativität und scharfer Beobachtungsgabe begabt war, trat Fonvizin an die Stelle eines Satirikers, der Korruption und Gesetzlosigkeit vor Gerichten, die niedrige Moral der thronnahen Adligen und die von den höheren Autoritäten geförderte Bevorzugung anprangerte.

NI Novikov mit seinen Satiremagazinen "Truten" und "Painting", Fonvizin mit seinen publizistischen Reden und dem unsterblichen "Minor" und schließlich AN Radishchev mit der berühmten "Reise von St. Petersburg nach Moskau" - das sind die Meilensteine ​​der Traditionsbildung die radikalste Linie der russischen Adelsaufklärung, und es ist kein Zufall, dass jeder der drei herausragenden Schriftsteller der Epoche von der Regierung verfolgt wurde. In der Tätigkeit dieser Schriftsteller reiften die Voraussetzungen für jene erste Welle der antiautokratischen Befreiungsbewegung, die später als die Etappe der Entwicklung des edlen revolutionären Denkens bezeichnet wurde.

"Habe ein Herz, habe eine Seele, und du wirst immer ein Mann sein."

DI. Fonvizin

Denis Fonvizin - der große russische Schriftsteller, einer der berühmtesten russischen Literaten der Katharinenzeit, ein talentierter Schöpfer der ersten russischen Alltagskomödie, Dramatiker, Publizist und Übersetzer.

Schriftsteller p gekleidet 14. April 1744 Jahre in einer wohlhabenden Moskauer Adelsfamilie. Seine Kindheit verbrachte er in patriarchalischer Atmosphäre im Haus seines Vaters Ivan Andreevich Fonvizin, der Beamter der Moskauer Revisionsstelle war.

Seine Herkunft war die edelste: Seine historischen Wurzeln gehen auf die alte Ritterfamilie zurück, deren Vertreter sich unter Iwan dem Schrecklichen in Russland niederließen und Livland verließen. Mitte X IX Jahrhundert wurde der Nachname dieser Gattung in zwei Wörtern oder mit einem Bindestrich von Wiesen (oder Von Wiesen, deutsch von Wiesen) geschrieben. Diese bedeutende Familie gab Russland gleichzeitig mehrere Generationen von Dienstadligen.

1755-1760. studierte am Gymnasium der Moskauer Universität, dann für ein Jahr - an der Philosophischen Fakultät der Universität. V Studentenjahre begann in Moskauer Zeitschriften zu erscheinen.

1762 zog er nach St. Petersburg und übernahm die Stelle eines Übersetzers am Kollegium für auswärtige Angelegenheiten. In den Jahren 1763 - 69 war er Sekretär des Kabinettsministers I. Elagin, der für die Analyse der Petitionen um den höchsten Namen und ab 1766 - und der kaiserlichen Theater zuständig war.

In den gleichen Jahren schloss sich Fonvizin einem Kreis junger freidenkender Offiziere an, unter ihrem Einfluss schuf er das satirische Werk "Eine Botschaft an meine Diener ..." (1769). Sein Interesse am Theater drückte sich in seiner Arbeit an einer original russischen Satirekomödie aus (vorher hatte er ausländische Komödien "nach russischem Brauchtum" verlagert). "Brigadier", geschrieben 1766 - 69 und inszeniert 1770, wurde nur 1792 - 95 veröffentlicht. N. Novikov sagte über diese Komödie: "Sie wurde genau nach unseren Moralvorstellungen komponiert."

In den Jahren 1777 - 78 reiste er ins Ausland, nach Frankreich und Deutschland, worüber er später in den "Notizen des ersten Reisenden" schrieb, die eine wichtige Rolle bei der Bildung der russischen Prosa spielten.

Sein bedeutendstes Werk, Komödie "Unterholz"(1781) schuf Fonvizin in einer Atmosphäre der Reaktion, die auf die Niederschlagung der Pugachev-Rebellion folgte. Es zeigt direkt die Wurzel aller Probleme Russlands - Leibeigenschaft und öffentliche Ignoranz, die laut Fonvizin durch Reformen im Geiste der Aufklärung überwunden werden können.

Im März 1782 trat er zurück und beschloss, sich ganz dem literarischen Schaffen zu widmen. 1783 veröffentlichte er eine Reihe von satirischen Werken: "Die Erfahrung der russischen Stände", "Beschwerden russischer Schriftsteller an die russische Mine", "Die Erzählung eines imaginären Taubstummen".

1784 - 85 besuchte Fonvizin Deutschland und Italien, anonym veröffentlicht auf Französisch"Das Leben des Grafen Nikita Ivanovich Panin", das das Bild eines idealen aufgeklärten Adligen darstellt.

In Zukunft durfte Fonvizin nicht gedruckt erscheinen; eine fünfbändige Sammlung seiner Werke wurde nicht veröffentlicht. Seine Artikel wurden nur in Listen verbreitet.

In den letzten Jahren seines Lebens war der Schriftsteller schwer krank, verließ aber nicht die literarische Beschäftigung: Er begann die autobiografische Geschichte "Ein aufrichtiges Bekenntnis in meinen Taten und Gedanken" (sie wurde nicht beendet, ist aber auch in ihrer unvollendeten Form ein wunderbares Beispiel russischer Prosa).

DI. Fonfisin starb am 12. Dezember 1872 in St. Petersburg. Begraben in der Alexander-Newski-Lavra.

Über Leben und Werk von D.I. Fonvizin kann gelesen werden:

S. Rasadin. Stirb, Denis oder der unzufriedene Gesprächspartner der Kaiserin.

Die Geschichte des Lebens und Werks von Denis Ivanovich Fonviziin. Das Buch enthält lebendige Porträts von Kaiserin Katharina II., der Dichterin G.R. Derzhavin, Graf N. I. Panin und viele andere prominente Persönlichkeiten dieser Zeit.

S. Rassadin. Satyrn sind ein tapferer Herr.

Dieses Buch handelt von D. I. Fonvizine war ein herausragender Schriftsteller, Denker, ein Mensch, der in sich die Seltsamkeit und Komplexität des russischen 18. Jahrhunderts widerspiegelte. Es geht auch um die Natur dieses erstaunlichen Jahrhunderts, um die Menschen, die darin gelebt haben: über G. Derzhavin, N. Panin und andere. Das Buch ist ein Porträt des Schriftstellers, aber ein Gruppenporträt ist vor dem Hintergrund der Ära und umgeben von seinen bemerkenswerten Persönlichkeiten.