Geschichtsvortrag zum Thema „Altes Mesopotamien“. Präsentation zur Geschichte „Mesopotamiens“ Präsentation zur Geschichte des antiken Mesopotamiens

Die Religion Mesopotamiens wurde in all ihren Hauptaspekten von den Sumerern geschaffen. Im Laufe der Zeit begannen die akkadischen Namen der Götter die sumerischen zu ersetzen. Lokale Götter könnten auch das Pantheon einer bestimmten Region leiten, wie es bei Marduk in Babylon oder Ashur in der assyrischen Hauptstadt der Fall war. Aber das religiöse System als Ganzes, die Weltanschauung und die darin stattfindenden Veränderungen unterschieden sich nicht wesentlich von den ursprünglichen Vorstellungen der Sumerer. Keine der mesopotamischen Gottheiten war die alleinige Machtquelle, keine hatte die höchste Macht. Die volle Macht gehörte der Götterversammlung, die der Überlieferung nach einen Anführer wählte und alle wichtigen Entscheidungen genehmigte. Gleichzeitig bestand immer die Möglichkeit, dass sich die Dinge zum Besseren wendeten, wenn sich jemand richtig verhielt. Der Tempelturm (Zikkurat) war der Aufenthaltsort der Himmlischen. Es symbolisierte den menschlichen Wunsch, eine Verbindung zwischen Himmel und Erde herzustellen. Die Bewohner Mesopotamiens verließen sich in der Regel wenig auf die Gunst der Götter. Sie versuchten, sie zu besänftigen, indem sie immer komplexere Rituale durchführten.

Den Göttern Geschenke machen

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Einer der ältesten Staaten

Mesopotamien (existierte etwa 25 Jahrhunderte lang, von der Entstehung der Schrift bis zur Eroberung Babylons durch die Perser im Jahr 539 v. Chr.) ist eine historische und geografische Region im Nahen Osten, die im Tal zweier großer Flüsse liegt – des Tigris und Euphrat. Moderne Staaten, einschließlich der Länder Mesopotamiens – Irak, Syrien, Türkei. In der wissenschaftlichen Literatur gibt es alternative Bezeichnungen für die Region – Mesopotamien und Mesopotamien, die unterschiedliche Bedeutungen haben. Mesopotamien ist der Geburtsort einer der ältesten Zivilisationen der Menschheitsgeschichte – des antiken Mesopotamiens.

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Etymologie

„Mesopotamien“ ist ein Toponym altgriechischen Ursprungs und wird mit „Land/Land zwischen zwei Flüssen“, „Zusammenfluss“ übersetzt. Der Begriff entstand, als Alexander der Große als Teil seines Staates eine Satrapie mit diesem Namen gründete. Die neue administrativ-territoriale Einheit wurde aus den Ländern der achämenidischen Satrapien, hauptsächlich Babylonien und wahrscheinlich Zarechye, gebildet. Untermesopotamien wurde in den ältesten schriftlichen Quellen „Sumer und Akkad“ genannt; es war in zwei Teile geteilt: das eigentliche Sumer – im Unterlauf des Tigris und des Euphrat und Akkad – flussaufwärts. Anschließend verbreitete sich der Name „Babylonien“ in der Region Akkad und einem Teil von Sumer; Der andere Teil von Sumer und die neuen Gebiete, die durch den Rückzug der Gewässer des Persischen Golfs entstanden, wurden ab Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. als „Primorje“ bezeichnet. e. - Chaldäa; Seit der Spätantike wurde der Name „Babylonien“ zur allgemeinen Bezeichnung für diese Länder. Im Mittelalter etablierte sich der arabische Name für Untermesopotamien, „Irak“.

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Erdkunde

Mesopotamien wird im Norden vom Armenischen Plateau, im Süden vom Persischen Golf, im Westen von der Arabischen Plattform und im Osten von den Ausläufern des Zagros-Gebirges begrenzt. Manchmal wird Großmesopotamien unterschieden, das das gesamte moderne Becken von Tigris, Euphrat und Karun umfasst. Innerhalb der Region gibt es zwei Regionen – Nord- und Südmesopotamien; die bedingte Grenze zwischen ihnen verläuft entlang der Linie der Städte Hit – Samarra. Mesopotamien ist eine felsige, sandige Ebene, die nach Süden abfällt. Die wichtigsten Flüsse sind Euphrat, Tigris und ihre Nebenflüsse – Chabur und Balikh, Großer und Kleiner Zab, Diyala. Die Hauptprodukte sind Öl- und Tintennüsse. Es wurden Oliven angebaut und mancherorts war die Dattelpalme weit verbreitet. Zu den Tieren zählen Löwen, Gazellen und Strauße. Euphrat-Ruinen am Tigris

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Prähistorische Kulturen.

Mesopotamien zeigt nicht nur, wie und warum die historische Periode selbst entsteht, sondern auch, was in der kritischen Periode davor geschah. Der Mensch entdeckte einen direkten Zusammenhang zwischen Aussaat und Ernte. Vor 12.000 Jahren. Der Nahe Osten ist übersät mit Spuren früher landwirtschaftlicher Siedlungen. Eines der ältesten entdeckten Dörfer am Fuße Kurdistans. Die Jarmo-Siedlung östlich von Kirkuk ist ein Beispiel für die Anwendung primitiver landwirtschaftlicher Methoden. Die nächste Stufe wird in Hassoun bei Mossul durch architektonische Strukturen und Töpferwaren repräsentiert. Die Hassunan-Stufe wurde durch die sich schnell entwickelnde Halaf-Stufe ersetzt, die ihren Namen von der Siedlung am Kabur, einem der größten Nebenflüsse des Euphrat, erhielt. Siedlung Jarmo

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Auch die Bautechnik hat einen Schritt nach vorne gemacht. Aus Ton und Stein wurden Figuren von Menschen und Tieren hergestellt. Die Menschen trugen nicht nur Perlen und Anhänger, sondern auch Stempelsiegel. Die Halaf-Kultur ist aufgrund der Weite des Verbreitungsgebiets – vom Vansee und Nordsyrien bis zum zentralen Teil Mesopotamiens, der Umgebung des heutigen Kirkuk – von besonderem Interesse. Gegen Ende der Khalaf-Etappe tauchten, vermutlich aus dem Osten, Träger einer anderen Kultur auf, die sich im Laufe der Zeit über den westlichen Teil Asiens vom Landesinneren Irans bis zur Mittelmeerküste ausbreitete. Diese Kultur heißt Obeid (Ubeid) und hat ihren Namen von einem kleinen Hügel in Untermesopotamien in der Nähe der antiken Stadt Ur. In dieser Zeit kam es in vielen Bereichen zu erheblichen Veränderungen, insbesondere in der Architektur, wie die Gebäude in Eridu im Süden Mesopotamiens und in Tepe Gavre im Norden belegen. Von da an wurde der Süden zum Zentrum der Entwicklung der Metallurgie, der Entstehung und Entwicklung von Rollsiegeln, der Entstehung von Märkten und der Entstehung der Schrift. ALABASTERFIGUR EINER FRAU aus dem Ischtar-Tempel.

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Der traditionelle Wortschatz des historischen Mesopotamiens in Bezug auf geografische Namen und kulturelle Begriffe wurde auf der Grundlage verschiedener Sprachen gebildet. Viele Ortsnamen sind bis heute erhalten geblieben. Darunter sind die Namen des Tigris und des Euphrat sowie der meisten antiken Städte. Die in den sumerischen und akkadischen Sprachen verwendeten Wörter „Zimmermann“ und „Stuhl“ haben bis heute in semitischen Sprachen ihre Funktion. Die Namen einiger Pflanzen – Cassia, Kümmel, Krokus, Ysop, Myrte, Narde, Safran und andere – reichen bis in die prähistorische Zeit zurück und zeugen von einer bemerkenswerten kulturellen Kontinuität.

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Die Ära der sumerischen Dominanz.

In den ersten drei Vierteln des 3. Jahrtausends v. Chr. Der Süden nahm einen führenden Platz in der Geschichte Mesopotamiens ein. Im geologisch jüngsten Teil des Tals, an der Küste des Persischen Golfs und in angrenzenden Gebieten, dominierten Sumerer und flussaufwärts, im späteren Akkad, dominierten Semiten, obwohl auch hier Spuren früherer Siedler zu finden sind. Die wichtigsten Städte Sumers waren Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma und Nippur. Die Stadt Kish wurde zum Zentrum von Akkad. Der Kampf um die Vorherrschaft nahm die Form einer Rivalität zwischen Kisch und anderen sumerischen Städten an. Uruks entscheidender Sieg über Kish, eine Leistung, die dem halblegendären Herrscher Gilgamesch zugeschrieben wird, markiert die Etablierung der Sumerer als bedeutende politische Kraft und entscheidender kultureller Faktor in der Region. Später verlagerte sich das Machtzentrum nach Ur, Lagasch und an andere Orte. In dieser als frühdynastisch bezeichneten Zeit entstanden die Hauptelemente der mesopotamischen Zivilisation. Sumerer

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Dynastie von Akkad.

Obwohl sich Kish zuvor der Ausbreitung der sumerischen Kultur unterworfen hatte, setzte sein politischer Widerstand der sumerischen Vorherrschaft im Land ein Ende. Der ethnische Kern der Opposition bestand aus lokalen Semiten unter der Führung von Sargon (ca. 2300 v. Chr.), dessen Thronname Sharrukin auf Akkadisch „legitimer König“ bedeutete. Von da an wurde das ganze Land Akkadisch genannt und die Sprache der Sieger hieß Akkadisch. Nachdem sie ihre Macht über Sumer und Akkad gefestigt hatten, wandten sich die neuen Herrscher den Nachbarregionen zu. Elam, Ashur, Ninive und sogar Gebiete im benachbarten Syrien und Ostanatolien wurden unterworfen. Das alte System einer Konföderation unabhängiger Staaten wich einem Imperium mit einem System zentraler Autorität. Mit den Armeen von Sargon und seinem berühmten Enkel Naram-Suen verbreiteten sich die Keilschrift, die akkadische Sprache und andere Elemente der sumerisch-akkadischen Zivilisation.

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Die Rolle der Amoriter.

Das akkadische Reich hörte Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. auf zu existieren und wurde Opfer einer ungezügelten Expansion und der Invasionen von Barbaren aus dem Norden und Westen. Unter Gudea von Lagasch und den Herrschern der Dritten Dynastie von Ur begann eine Ära der Renaissance. Doch der Versuch, Sumers frühere Größe wiederherzustellen, war zum Scheitern verurteilt. Unterdessen tauchten am Horizont neue Gruppen auf, die sich bald mit der lokalen Bevölkerung vermischten und anstelle von Sumer und Akkad Babylonien und im Norden eine neue Staatseinheit, Assyrien, gründeten. Diese weitverbreiteten Neuankömmlinge werden Amoriter genannt. Wo immer sich die Amoriter niederließen, wurden sie zu treuen Anhängern und Verteidigern lokaler Traditionen. Nachdem die Elamiter der dritten Dynastie von Ur ein Ende gesetzt hatten (20. Jahrhundert v. Chr.). Sie konnten im Zentrum von Akkad eine eigene Dynastie gründen, deren Hauptstadt in der zuvor wenig bekannten Stadt Babylon lag. Die erste Dynastie Babylons, die zu Recht als die Amoriter bezeichnet wird, herrschte genau dreihundert Jahre lang, vom 19. bis zum 16. Jahrhundert. Chr. Der sechste König war der berühmte Hammurabi, der nach und nach die Kontrolle über das gesamte Gebiet Mesopotamiens erlangte. Amoriten

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Wirtschaft.

Die Wirtschaft Mesopotamiens wurde von den natürlichen Bedingungen der Region bestimmt. Die fruchtbaren Böden des Tals brachten reiche Ernten. Der Süden spezialisierte sich auf den Dattelpalmenanbau. Die ausgedehnten Weiden der nahegelegenen Berge ermöglichten die Haltung großer Schaf- und Ziegenherden. Andererseits herrschte im Land ein Mangel an Steinen, Metallen, Holz, Rohstoffen für die Herstellung von Farbstoffen und anderen lebenswichtigen Materialien. Der Überschuss an einigen Gütern und der Mangel an anderen führte zur Entwicklung von Handelsbeziehungen.

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Religion.

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Schreiben

Die höchste Autorität des Rechts war ein charakteristisches Merkmal der mesopotamischen Geschichtsperiode, aber die Wirksamkeit der gesetzgeberischen Tätigkeit ist mit der Verwendung schriftlicher Beweise und Dokumente verbunden. Es gibt Grund zu der Annahme, dass die Erfindung der Schrift durch die alten Sumerer in erster Linie aus der Sorge um private und kommunale Rechte hervorging. Bereits die frühesten uns bekannten Texte bezeugen die Notwendigkeit, alles aufzuzeichnen, seien es Gegenstände, die für den Tempelaustausch benötigt werden, oder Geschenke, die für die Gottheit bestimmt sind. Solche Dokumente wurden durch ein Rollsiegel beglaubigt. Die älteste Schrift war piktographisch und ihre Zeichen stellten Objekte der umgebenden Welt dar – Tiere, Pflanzen usw. Die Zeichen bildeten Gruppen, die beispielsweise aus Bildern von Tieren, Pflanzen oder Gegenständen bestanden und jeweils in einer bestimmten Reihenfolge zusammengesetzt waren. Mit der Zeit erlangten die Listen den Charakter einer Art Nachschlagewerk zur Zoologie, Botanik, Mineralogie usw.

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Literatur.

Das bekannteste poetische Werk ist das babylonische Epos über die Erschaffung der Welt. Aber das älteste Werk, die Geschichte von Gilgamesch, scheint viel attraktiver zu sein. Die in Fabeln vorkommenden Charaktere aus der Tier- und Pflanzenwelt waren bei den Menschen ebenso beliebt wie Sprichwörter. Manchmal schleicht sich eine philosophische Note in die Literatur ein, insbesondere in Werken, die sich dem Thema des unschuldigen Leidens widmen, aber die Aufmerksamkeit der Autoren richtet sich weniger auf das Leiden als vielmehr auf das Wunder der Befreiung davon. Aus dem Gilgemasch-Epos

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Abschluss

Mesopotamien brachte der Welt viele Erfindungen. Das Wichtigste ist das Schreiben. Die Sumerer führten auch das Sexagesimalzahlensystem in das Leben der Menschen ein, das wir noch heute verwenden. Die Sumerer gaben uns das Rad, die Landwirtschaft, die Städte, die Bürokratie, die Astrologie, das Brot und das Bier. Diese Liste geht weiter und weiter. Doch viele ihrer Erfindungen gerieten in Vergessenheit und nach Hunderten und sogar Tausenden von Jahren musste alles neu erfunden werden. Im Jahr 539 v. Chr. wurde Babylon von den Persern erobert, nach den Persern kamen die Griechen, die Römer und viele andere. Aber wenn man den Fakten glaubt, waren es die Völker Mesopotamiens, die den größten Einfluss auf die Entstehung unserer Welt hatten. Die Welt, in der wir heute leben.

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Mesopotamien lat. Mesopotamien – „Interfluve“

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Mesopotamien ist das Land, in dem die älteste Zivilisation der Welt entstand, die ca. 25 Jahrhunderte, von der Entstehung der Schrift bis zur Eroberung Babylons durch die Perser im Jahr 539 v. Chr.

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Dieses Land, das durch kaum passierbare Wüsten vom Rest Westasiens getrennt war, begann etwa im 6. Jahrtausend v. Chr. Besiedelt zu werden. e. Im 6. bis 4. Jahrtausend lebten die hier ansässigen Stämme in äußerster Armut: Gerste, die auf einem schmalen Landstreifen zwischen Sümpfen und verbrannter Wüste gesät und durch unregulierte und ungleichmäßige Überschwemmungen bewässert wurde, brachte kleine und instabile Ernten. Auf Flächen, die über Kanäle bewässert wurden, die vom kleinen Fluss Diyala, einem Nebenfluss des Tigris, abzweigten, gedeihen die Ernten besser. Erst in der Mitte des 4. Jahrtausends v. Chr. e. einzelnen Gruppen von Gemeinden gelang es, im Euphratbecken rationelle Entwässerungs- und Bewässerungssysteme zu schaffen.

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Menschen in Mesopotamien

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Religion. Die Religion Mesopotamiens wurde in all ihren Hauptaspekten von den Sumerern geschaffen. Im Laufe der Zeit begannen akkadische Götternamen die sumerischen zu ersetzen, und Personifikationen der Elemente wichen Sterngottheiten. Lokale Götter könnten auch das Pantheon einer bestimmten Region leiten, wie es bei Marduk in Babylon oder Ashur in der assyrischen Hauptstadt der Fall war. Aber das religiöse System als Ganzes, die Weltanschauung und die darin stattfindenden Veränderungen unterschieden sich nicht wesentlich von den ursprünglichen Vorstellungen der Sumerer. Keine der mesopotamischen Gottheiten war die alleinige Machtquelle, keine hatte die höchste Macht. Die volle Macht gehörte der Götterversammlung, die der Überlieferung nach einen Anführer wählte und alle wichtigen Entscheidungen genehmigte. Nichts war in Stein gemeißelt oder als selbstverständlich angesehen. Aber die Instabilität des Weltraums führte zu Intrigen unter den Göttern, was bedeutete, dass sie Gefahr verhieß und bei den Sterblichen Angst hervorrief.

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Wirtschaft. Die Wirtschaft Mesopotamiens wurde von den natürlichen Bedingungen der Region bestimmt. Die fruchtbaren Böden des Tals brachten reiche Ernten. Der Süden spezialisierte sich auf den Dattelpalmenanbau. Die ausgedehnten Weiden der nahegelegenen Berge ermöglichten die Haltung großer Schaf- und Ziegenherden. Andererseits herrschte im Land ein Mangel an Steinen, Metallen, Holz, Rohstoffen für die Herstellung von Farbstoffen und anderen lebenswichtigen Materialien. Der Überschuss an einigen Gütern und der Mangel an anderen führte zur Entwicklung von Handelsbeziehungen.

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Gleichzeitig bestand immer die Möglichkeit, dass sich die Dinge zum Besseren wendeten, wenn sich jemand richtig verhielt. Der Tempelturm (Zikkurat) war der Aufenthaltsort der Himmlischen. Es symbolisierte den menschlichen Wunsch, eine Verbindung zwischen Himmel und Erde herzustellen. Die Bewohner Mesopotamiens verließen sich in der Regel wenig auf die Gunst der Götter. Sie versuchten, sie zu besänftigen, indem sie immer komplexere Rituale durchführten.

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Schreiben und Wissenschaft. Die höchste Autorität des Rechts war ein charakteristisches Merkmal der mesopotamischen Geschichtsperiode und könnte sogar älter sein als diese, aber die Wirksamkeit der Gesetzgebung hängt von der Verwendung schriftlicher Beweise und Dokumente ab. Es gibt Grund zu der Annahme, dass die Erfindung der Schrift durch die alten Sumerer in erster Linie aus der Sorge um private und kommunale Rechte hervorging. Bereits die frühesten uns bekannten Texte bezeugen die Notwendigkeit, alles aufzuzeichnen, seien es Gegenstände, die für den Tempelaustausch benötigt werden, oder Geschenke, die für die Gottheit bestimmt sind. Solche Dokumente wurden durch ein Rollsiegel beglaubigt.

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Die älteste Schrift war piktographisch und ihre Zeichen stellten Objekte der umgebenden Welt dar – Tiere, Pflanzen usw. Die Zeichen bildeten Gruppen, die beispielsweise aus Bildern von Tieren, Pflanzen oder Gegenständen bestanden und jeweils in einer bestimmten Reihenfolge zusammengesetzt waren. Mit der Zeit erlangten die Listen den Charakter einer Art Nachschlagewerk zur Zoologie, Botanik, Mineralogie usw. Da der sumerische Beitrag zur Entwicklung der lokalen Zivilisation als sehr bedeutsam angesehen wurde und nach der Gründung der akkadischen Dynastie das gesprochene Sumerisch nur noch selten verwendet wurde, taten die Akkadier alles in ihrer Macht Stehende, um die sumerische Sprache zu bewahren. Die Bemühungen in diese Richtung endeten nicht mit dem Fall der Dritten Dynastie von Ur und setzten sich bis in die Zeit der Amoriter fort. Das Ergebnis war die Erstellung von Wortlisten, zahlreichen sumerisch-akkadischen Wörterbüchern und Grammatikstudien.

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Es gab viele andere kulturelle Phänomene, die dank der Schrift systematisiert wurden. Unter ihnen nehmen Omen einen besonderen Platz ein, durch die Menschen versuchten, anhand verschiedener Zeichen, wie der Form der Leber eines geopferten Schafes oder der Position der Sterne, ihre Zukunft herauszufinden. Die Liste der Vorzeichen half dem Priester, die Folgen bestimmter Phänomene vorherzusagen. Es war auch üblich, Listen der am häufigsten verwendeten juristischen Begriffe und Formeln zusammenzustellen. Auch in Mathematik und Astronomie erzielten die alten Mesopotamier bedeutende Erfolge. Nach Ansicht moderner Forscher war das ägyptische Mathematiksystem im Vergleich zum babylonischen grob und primitiv; Es wird angenommen, dass selbst die griechische Mathematik viel aus den Errungenschaften der früheren mesopotamischen Mathematik gelernt hat. Auch das sogenannte war ein hochentwickeltes Gebiet. „Chaldäische (d. h. babylonische) Astronomie.“

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KULTUR Saterische Kultur. Die Keramik verbesserte sich nach und nach in Bezug auf Herstellungstechniken, Formenvielfalt und Ornamente. Dies lässt sich von der alten Jarmo-Kultur über andere prähistorische Kulturen bis zur Entstehung einer einheitlichen Technologie zur Herstellung von Stein- und Metallgefäßen verfolgen. Es lässt sich heute nicht mehr sagen, welche wichtigen Entdeckungen auf dem Gebiet der Keramik von außen nach Mesopotamien gebracht wurden. Ein bedeutender Fortschritt war die Einführung des geschlossenen Ofens, der es dem Handwerker ermöglichte, höhere Temperaturen zu erreichen und diese leichter zu kontrollieren, was zu qualitativ hochwertigen Waren in Form und Verarbeitung führte. Solche Öfen wurden erstmals in Tepe Gawre nördlich des heutigen Mossul entdeckt. In derselben Siedlung wurden die ältesten bekannten Beispiele sorgfältig gefertigter Stempelsiegel gefunden.

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Mesopotamien schuf die ältesten bekannten Bauwerke monumentaler Architektur im Norden – in Tepe Gavre, im Süden – in Eridu. Das hohe technische Niveau dieser Zeit lässt sich am Aquädukt in Jervan, ca. 50 km, durch die Wasser nach Ninive floss. Mesopotamische Handwerker brachten die Metallverarbeitung auf das Niveau hoher Kunst. Dies kann anhand von Gegenständen aus Edelmetallen beurteilt werden, von denen bemerkenswerte Beispiele aus der frühen Dynastie in Bestattungen in Ur gefunden wurden. Es ist auch eine silberne Vase des Lagash-Herrschers Entemena bekannt.

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Die Skulptur in Mesopotamien erreichte in prähistorischer Zeit einen hohen Entwicklungsstand. Es sind zylindrische Siegel mit gepressten Bildern bekannt, deren Walzen auf Ton es ermöglichte, konvexe Abdrücke zu erhalten. Beispiele für Großformen der Antike sind die Reliefs auf der Naram-Suen-Stele, sorgfältig ausgeführte Porträtskulpturen des Herrschers von Lagash Gudea und andere Denkmäler. Die mesopotamische Skulptur erreichte ihre höchste Entwicklung im 1. Jahrtausend v. Chr. in Assyrien, als kolossale Figuren und exquisite Reliefs mit Tierdarstellungen geschaffen wurden, insbesondere von galoppierenden Pferden, von Jägern getöteten Wildeseln und sterbenden Löwinnen. Im gleichen Zeitraum wurden prächtige Reliefs geschaffen, die einzelne Episoden militärischer Operationen darstellen.

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Über die Entwicklung der Malerei ist wenig bekannt. Die Wandmalerei konnte aufgrund von Feuchtigkeit und Bodenverhältnissen nicht überleben, doch erhaltene Beispiele aus verschiedenen Epochen zeigen, dass diese Art von Kunst weit verbreitet war. Vor allem in Ashur wurden prächtige Beispiele bemalter Keramik gefunden. Sie weisen darauf hin, dass ihre Schöpfer helle Farben bevorzugten.

Beschreibung der Präsentation anhand einzelner Folien:

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Sumerische Stadtstaaten (3. Jahrtausend v. Chr.) Akkadisches Königreich (XXIV–XXII Jahrhundert v. Chr.) Sumerisch-akkadisches Königreich (XXII–XX Jahrhundert v. Chr.) Altbabylonisches Königreich (XIX–XVI Jahrhundert v. Chr.) Assyrien (XXIV–VII Jahrhundert v. Chr.) Neubabylonisch Königreich (spätes 7.-6. Jahrhundert v. Chr.) WICHTIGSTE STAATEN DES ALTEN MESOPOTAMIEN

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An der Wende vom 4. zum 3. Jahrtausend v. Chr. Im südlichen Teil Mesopotamiens entstehen separate Stadtstaaten. Sie ähnelten ägyptischen Nomen; die Bevölkerung der Städte betrug nicht mehr als mehrere Zehntausend Menschen. SUMERISCHE STÄDTE - STAATEN

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Die Menschen, die diese Städte gründeten, wurden Sumerer genannt. Sie kamen aus einer Region, die mit dem Persischen Golf verbunden ist. Sumerische Mythen besagten, dass ihr Stammsitz die Insel Delmun (heute Bahrain) sei.

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Die meisten Stadtbewohner waren in der Landwirtschaft auf den Vorstadtfeldern tätig, aber es gab bereits ganze Viertel von Handwerkern – Töpfern und Schmieden. Der Herrscher der Stadt war En – der Hohepriester des Haupttempels der Stadt oder der Anführer der Hauptmiliz der Stadt – Lugal. Die Sumerer erfanden die Keilschrift, das Rad, den Pflug, die Sichel und die Töpferscheibe. Wir lernten, wie man Bier braut, Ziegel herstellt, Bewässerungskanäle baut und Aufzeichnungen über die Staatseinnahmen führt.

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Es gibt Hypothesen, dass die Sumerer Verbindungen zur altindischen Zivilisation hatten, die etwas später existierte. Es gibt jedoch viele Unterschiede in der Kultur der Sumerer und den Bewohnern der Indus-Zivilisation. Rollsiegel der Sumerer Ein Merkmal der Sumerer war die Verwendung von Rollsiegeln. Solche Siegel wurden aus Stein gemeißelt und über feuchten Ton gerollt, wobei sie einen kontinuierlichen Abdruck hinterließen, der sich ständig wiederholte.

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Die Sumerer gelten als Schöpfer des Mondkalenders. Sie haben auch ein eigenes Zeitmesssystem entwickelt. Die Länge des Jahres im legendären Kalender Mesopotamiens, der aus 12 „Monden“ oder „Monaten“ mit einer Dauer von jeweils 29,5 Tagen bestand, betrug nur 29,5 x 12, was 354 Tagen entsprach, d. h. war deutlich kürzer als das Solarmodell. Die sumerischen Priester kannten die wahre Länge des Jahres noch nicht. Die offensichtliche Diskrepanz zwischen natürlichen und kalendarischen Zyklen erforderte die Einführung einer entsprechenden Korrektur. Es wurde sporadisch durchgeführt, indem der 13. Monat in den Chronographen eingeführt wurde, und wurde unter Berücksichtigung der Frühlingsflut von Flüssen durchgeführt, die mit dem Sonnenzyklus in der Natur verbunden sind. So entstand nach und nach ein Kalender, bei dem es vor allem darum ging, den Mond zu zählen und ihn an den Sonnenzyklus anzupassen.

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Städte wie Ur, Uruk, Lagash, Umma, Nippur und Isin wurden inzwischen von Wissenschaftlern untersucht. In diesen Städten gibt es nur wenige archäologische Stätten. Die Sumerer errichteten Stufenaltäre namens Zikkurat – eine für die mesopotamische Kultur typische Struktur in Form einer Stufenpyramide, die einen heiligen Zweck hatte (auf ihrer Spitze wurden den Göttern Opfer dargebracht).

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Von Interesse ist die Stadt Uruk, in der im XXVII.–XXVI. Jahrhundert. Chr. König Gilgamesch regierte. Ihm ist das älteste literarische Denkmal gewidmet, das uns überliefert ist – das Gilgamesch-Epos. Die Städte lagen an den Ufern von Kanälen, auf denen Boote fuhren. Alle Tempel, Paläste und Häuser wurden aus Lehmziegeln gebaut. In Mesopotamien gab es wenig Holz und es musste in fernen Bergen gewonnen werden.

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Das Gilmesh-Epos ist auf 12 Tontafeln geschrieben. Während sich die Handlung weiterentwickelt, verändert sich Guilmeshs Bild. Der Märchenheld, der sich seiner Stärke rühmt, verwandelt sich in einen Mann, der die tragische Kürze des Lebens gelernt hat. Der mächtige Geist von Guilmesh lehnt sich gegen die Erkenntnis der Unvermeidlichkeit des Todes auf; Erst am Ende seiner Wanderung beginnt der Held zu begreifen, dass die Unsterblichkeit ihm ewigen Ruhm für seinen Namen bringen kann.

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AKKADISCHES KÖNIGREICH Ende des 24. Jahrhunderts v. Chr. Das sumerische Gebiet wurde vom nordmesopotamischen Staat Akkad erobert.

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Der akkadische König Sargon eroberte zahlreiche Stadtstaaten der Sumerer und gliederte sie in sein einheitliches Reich ein.

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Die Sumerer und Akkadier waren unterschiedliche ethnische Gruppen, sie hatten unterschiedliche Normen und Bräuche. Es war notwendig, sie zu koordinieren. Zu dieser Zeit entstand in Mesopotamien die Idee, einheitliche allgemeine Normen zu schaffen, mit denen sich alle Bewohner dieses Staates vertraut machen konnten. So entstand die älteste akkadische Gesetzgebung.

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Der Staat Sargon hielt jedoch nicht lange und zerfiel erneut in eine Reihe von Stadtstaaten, zu denen die Stadt Akkad und mehrere ähnliche Siedlungen hinzukamen.

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Von den unabhängigen Herrschern dieser Region wurde erwartet, dass sie ihre legitime Autorität ausüben. Von solchen Herrschern sind Bilder erhalten geblieben, beispielsweise das Bild des Lagasch-Königs Gudea. Die Macht von Gudea wird durch Berichte belegt, dass ihm 60 Sars (216.000) vollwertige Bürger gehorchten (offensichtlich einschließlich Bewohner benachbarter abhängiger Städte), gegenüber 10 Sars (36.000) unter Uruinimgin. Gudea fusionierte alle Tempelhaushalte einzelner Götter zu einem landesweiten (all-Gash) Tempelhaushalt des Gottes Ningirsu.

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Ein klarer Ausdruck von Gudeas Zentralisierungsbestrebungen war seine Tempelbaupolitik. Zu diesem Zweck führte er neue Steuern für die gesamte Bevölkerung und neue Pflichten ein: Teilweise waren sogar Frauen an Bauarbeiten beteiligt. Gudea regierte etwa 26 Jahre lang und war auf Priester und Orakel angewiesen; es war eine echte Theokratie. Während Gudeas Herrschaft blühte die sumerische Literatur und Kunst auf. 16 Dioritstatuen von Gudea, Tonzylinder mit Inschriften usw. sind erhalten.

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Um 2100 v. Chr König Ur-Nammu regierte in der Stadt Ur. Seine Herrschaft dauerte nicht so lange (ungefähr 15 Jahre); unter ihm wurden die ersten Gesetze geschaffen, die systemischer und nicht fragmentarischer Natur waren – die Gesetze von Ur-Nammu Stele von Ur-Nammu

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Die Dynastie, der er angehörte, wurde die III. Dynastie von Ur genannt und es gelang ihr, das gesamte Land unter ihrer Führung zu vereinen. Aber der Aufstieg von Ur war nur vorübergehend, und bereits im 20. Jahrhundert begann ein allmählicher Prozess des Aufstiegs eines anderen Staates – Babylon (das Tor Gottes).

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Eine große Rolle spielte die aggressive Politik der Herrscher Babylons. Während der Zeit von König Hammurabi (1792–1750 v. Chr.) vereinte Babylon den größten Teil des antiken Mesopotamiens unter seiner Herrschaft. Unter diesem König wurden die berühmtesten östlichen Gesetze verabschiedet, die bis heute erhalten sind – die Gesetze von Stela mit den Gesetzen von König Hammurabi.

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Im Jahr 1595 v. Babylon wurde von den hethitischen Stämmen erobert. Eine lange und schwierige Zeit des Niedergangs des antiken Mesopotamien beginnt.

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Assyrien. Assyrien spielte eine wichtige Rolle im Prozess der Vereinigung Mesopotamiens. In der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr. Den Assyrern gelang es, einen Zentralstaat zu schaffen – den ersten imperialen Staat in der Geschichte der Menschheit.

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Dank technologischer Innovationen war es möglich, eine große Armee und Bürokratie zu ernähren. Groß angelegte Eroberungen wurden möglich.

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Vergleichen wir die Früh- und Spätantike. Die Wirtschaftsbeziehungen in der Frühantike sind durch eine große Rolle der Gemeinschaft und der kollektiven Landnutzung gekennzeichnet die Zustimmung des Staates), der Rückgang der Rolle der Gemeinschaft und das Anwachsen des Individualismus treten hauptsächlich auf.

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Staatsformen In der Frühantike waren ein neuer Staat (Stadtstaat) und ein Territorialkönigreich charakteristisch. In der Spätantike entstand ein Reich – ein großer, relativ zentralisierter Staat, der eine aktive Außenpolitik verfolgte.

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Religiöse Unterschiede Die Frühantike ist eine Zeit des Polytheismus (Polytheismus), dezentraler Stammesreligionen. Die Spätantike ist eine Zeit des Monotheismus (Monotheismus), der ethischen Natur der Religion sowie der Entstehung von Weltreligionen.

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X Die frühe Antike war geprägt von patriarchaler Sklaverei (Sklave ist eine Person), oft mit vorübergehendem Charakter der Sklaverei. In der Spätantike dominierte die klassische Sklaverei (ein Sklave ist eine Sache). Die Natur der Sklaverei

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Assyrien erreicht seinen kulturellen Höhepunkt während der Herrschaft von König Ashurbanipal (669–627 v. Chr.). Unter ihm wurde eine neue assyrische Hauptstadt gebaut – die Stadt Ninive. Ashurbanipal In den letzten Jahren der Herrschaft Ashurbanipals begann der allmähliche Niedergang des assyrischen Staates. Nachdem ein Zusammenschluss zahlreicher assyrisch unterstellter Städte entstanden war, begann die assyrische Armee Niederlagen zu erleiden. Ninive wurde 612 eingenommen und die endgültige Niederlage Assyriens geht auf das Jahr 609 v. Chr. zurück. - Schlacht von Harran.

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Nachdem Assyrien als Staat aufgehört hatte zu existieren, begann der Aufstieg Babylons erneut. NEOBABYLONISCHES KÖNIGREICH