Schnee Mädchen. Frühlingsmärchen (Fragment). Das Schneewittchen (Frühlingsmärchen) A. N. Ostrovsky Das Werk eines Ostrovsky-Schneewittchens
Die Handlung spielt im Land der Berendeys in mythischen Zeiten. Das Ende des Winters kommt - der Kobold versteckt sich in einer Mulde. Der Frühling kommt auf Krasnaya Gorka in der Nähe von Berendeyev Posad, der Hauptstadt von Zar Berendey, und Vögel kehren mit ihm zurück: Kraniche, Schwäne - das Gefolge des Frühlings. Das Land der Berendeys begegnet dem Frühling mit Kälte, und das alles wegen Springs Flirts mit Frost, dem alten Großvater, gibt Spring selbst zu. Sie hatten eine Tochter - die Schneewittchen. Spring hat Angst, sich wegen ihrer Tochter mit Frost zu streiten und muss alles ertragen. Die „eifersüchtige“ Sonne selbst ist ebenfalls wütend. Deshalb ruft der Frühling alle Vögel auf, sich mit einem Tanz zu wärmen, wie es die Menschen selbst in der Kälte tun. Aber der Spaß fängt gerade erst an – die Vogelchöre und ihre Tänze – während ein Schneesturm aufzieht. Der Frühling versteckt die Vögel bis zum neuen Morgen in den Büschen und verspricht, sie zu wärmen. Währenddessen kommt Frost aus dem Wald und erinnert Spring daran, dass sie ein gemeinsames Kind haben. Jeder Elternteil kümmert sich auf seine Weise um das Schneewittchen. Frost will sie im Wald verstecken, damit sie unter gehorsamen Tieren in einem Waldturm lebt. Der Frühling wünscht sich eine andere Zukunft für ihre Tochter: dass sie unter Menschen lebt, unter fröhlichen Freunden und Kindern, die bis Mitternacht spielen und tanzen. Aus dem Friedenstreffen wird ein Spor. Frost weiß, dass der Gott der Sonne der Berendeys, heißer Yarilo, geschworen hat, die Schneewittchen zu zerstören. Sobald das Feuer der Liebe in ihrem Herzen entzündet ist, wird es sie dahinschmelzen lassen. Der Frühling glaubt nicht. Nach einem Streit bietet Frost an, ihre Tochter von einem kinderlosen Bobyl in einem Vorort aufziehen zu lassen, wo die Jungs wahrscheinlich nicht auf ihre Schneewittchen achten werden. Der Frühling stimmt zu.
Frost ruft das Schneewittchen aus dem Wald und fragt, ob sie mit Menschen leben möchte. Das Schneewittchen gibt zu, dass sie sich schon lange nach mädchenhaften Liedern und Reigentänzen sehnt, dass sie die Lieder des jungen Hirten Lel mag. Dies erschreckt besonders den Vater und er bestraft das Schneewittchen mehr als alles andere auf der Welt, sich vor Lel zu hüten, in dem die "sengenden Strahlen" der Sonne leben. Frost trennt sich von seiner Tochter und vertraut sie seinem „Leshutki“-Wald an. Und weicht schließlich dem Frühling. Volksfeste beginnen - Verabschiedung von Maslenitsa. Die Berendeys begrüßen den Frühling mit Liedern.
Bobyl ging in den Wald, um Feuerholz zu holen, und sieht das Schneewittchen, das wie ein Weißdorn gekleidet ist. Sie wollte bei Bobyl bei Bobyls Adoptivtochter bleiben.
Das Zusammenleben mit Bobyl und Bobylikh ist für das Schneewittchen nicht einfach: Die genannten Eltern sind verärgert darüber, dass sie mit ihrer übertriebenen Schüchternheit und Bescheidenheit alle Freier abgeschreckt hat und es ihnen nicht gelingt, mit Hilfe einer gewinnbringenden Heirat ihrer Adoptivtochter reich zu werden .
Lel kommt zu den Bobyls, um zu warten, weil sie allein für das von anderen Familien gesammelte Geld bereit sind, ihn ins Haus zu lassen. Die anderen haben Angst, dass ihre Frauen und Töchter Lels Charme nicht widerstehen werden. Das Schneewittchen versteht Lels Bitten um einen Kuss für ein Lied, für ein Blumengeschenk nicht. Sie pflückt überrascht die Blume und gibt sie Lelya, aber er, nachdem er ein Lied gesungen und andere Mädchen gesehen hat, die ihn rufen, wirft die bereits verwelkte Blume der Schneewittchens und rennt zu neuen Vergnügungen davon. Viele Mädchen streiten sich wegen ihrer Leidenschaft für die Schönheit des Schneewittchens mit Jungs, die ihnen gegenüber unaufmerksam sind. Nur Kupava, die Tochter des wohlhabenden Slobozhan Murash, ist der Schneewittchens zugetan. Sie teilt ihr ihr Glück mit: Ein wohlhabender Kaufmannsgast aus der königlichen Siedlung Mizgir hat sich mit ihr verlobt. Dann erscheint Mizgir höchstpersönlich mit zwei Tüten voller Geschenke – ein Brautpreis für Mädchen und Jungen. Kupava nähert sich zusammen mit Mizgir dem Schneewittchen, das sich vor dem Haus dreht, und ruft sie zum letzten Mal, um die Rundtänze des Mädchens zu führen. Aber als er das Schneewittchen sah, verliebte sich Mizgir leidenschaftlich in sie und lehnte Kupava ab. Er befiehlt, seine Schatzkammer zu Bobyls Haus zu tragen. Die Schneewittchen widersetzen sich diesen Veränderungen und wollen Kupava keinen Schaden zufügen, aber die bestochenen Bobyl und Bobylikha zwingen die Schneewittchen sogar, Lel zu vertreiben, was von Mizgir gefordert wird. Der schockierte Kupava fragt Mizgir nach den Gründen für seinen Verrat und hört als Antwort, dass das Schneewittchen sein Herz mit ihrer Bescheidenheit und Schüchternheit gewonnen hat und Kupavas Mut ihm nun als Vorbote eines zukünftigen Verrats erscheint. Der beleidigte Kupava bittet um Schutz vor den Berendeys und schickt Flüche nach Mizgir. Sie will sich ertränken, aber Lel hält sie auf und sie fällt bewusstlos in seine Arme.
In den Gemächern von Zar Berendey findet ein Gespräch zwischen ihm und seinem engen Mitarbeiter Bermyata über die Probleme im Königreich statt: Yarilo ist seit fünfzehn Jahren unfreundlich zu Berendey, die Winter werden kälter, die Quellen werden kälter und in einigen Orte, an denen es im Sommer Schnee gibt. Berendey ist sich sicher, dass Yarilo wütend auf die Berendeys ist, weil sie ihre Herzen gekühlt haben, wegen der "Kälte der Gefühle". Um den Zorn der Sonne zu stillen, beschließt Berendey, ihn mit einem Opfer zu besänftigen: am nächsten Tag, am Tag von Yarilin, so viele Bräutigame und Bräute wie möglich durch Heirat zu binden. Bermyata berichtet jedoch, dass wegen einer Schneewittchens, die in der Siedlung aufgetaucht ist, alle Mädchen mit den Jungs gestritten haben und es unmöglich ist, Bräute und Bräutigame für die Ehe zu finden. Dann rennt Kupava, verlassen von Mizgir, herein und schreit dem König ihren ganzen Kummer entgegen. Der König befiehlt, Mizgir zu finden und die Berendeys vor Gericht zu stellen. Mizgir wird hereingebracht und Berendey fragt Bermyata, wie er ihn dafür bestrafen soll, dass er seine Braut betrogen hat. Bermyata schlägt vor, Mizgir zu zwingen, Kupava zu heiraten. Aber Mizgir wendet kühn ein, dass seine Braut das Schneewittchen ist. Kupava will auch keinen Verräter heiraten. Die Berendeys haben keine Todesstrafe, und Mizgir wird zum Exil verurteilt. Mizgir bittet den König nur, sich das Schneewittchen selbst anzusehen. Als der Zar das Schneewittchen sieht, das mit Bobyl und Bobylich kam, ist er von ihrer Schönheit und Zärtlichkeit beeindruckt und möchte einen würdigen Ehemann für sie finden: Ein solches „Opfer“ wird Yarila sicherlich besänftigen. Das Schneewittchen gibt zu, dass ihr Herz keine Liebe kennt. Der König wendet sich hilfesuchend an seine Frau. Elena die Schöne sagt, dass die Einzige, die das Herz der Schneewittchens zum Schmelzen bringen kann, Lel ist. Lel ruft das Schneewittchen, um Kränze bis zur Morgensonne zu drehen, und verspricht, dass am Morgen die Liebe in ihrem Herzen erwachen wird. Aber Mizgir will dem Schneewittchen nicht nachgeben und bittet um Erlaubnis, sich dem Kampf um das Herz des Schneewittchens anzuschließen. Berendey lässt zu und ist sich sicher, dass die Berendey im Morgengrauen gerne die Sonne treffen werden, die ihr sühnendes „Opfer“ annehmen wird. Das Volk verherrlicht die Weisheit ihres Königs Berendey.
In der Abenddämmerung beginnen die Mädchen und Jungen in der Mitte zu tanzen - das Schneewittchen mit Lel, Mizgir, erscheint oder verschwindet im Wald. Fasziniert von Lels Gesang lädt der Zar ihn ein, ein Mädchen auszuwählen, das ihn mit einem Kuss belohnt. Das Schneewittchen möchte, dass Lel sie auswählt, aber Lel wählt Kupava. Andere Mädchen haben sich mit ihren Liebsten abgefunden und ihnen vergangenen Verrat vergeben. Lel sucht Kupava, die mit ihrem Vater nach Hause gegangen ist, und trifft auf das weinende Schneewittchen, aber er hat kein Mitleid mit ihr wegen dieser „Eifersuchtstränen“, die nicht aus Liebe, sondern aus Neid auf Kupava verursacht werden. Er erzählt ihr vom heimlichen Liebesspiel, das wertvoller ist als ein öffentlicher Kuss, und nur für die wahre Liebe ist er bereit, sie morgens zur Sonne mitzunehmen. Lel erinnert sich, wie er geweint hat, als das Schneewittchen zuvor seine Liebe nicht erwidert hatte, und geht zu den Jungs und lässt das Schneewittchen warten. Und doch lebt im Herzen der Schneewittchens nicht Liebe, sondern nur Stolz, dass Lel sie zu Yarila führen wird.
Aber dann findet Mizgir das Schneewittchen, er schüttet ihr seine Seele aus, voller brennender, echter männlicher Leidenschaft. Er, der nie um Liebe von Mädchen gebetet hat, fällt vor ihr auf die Knie. Aber das Schneewittchen hat Angst vor seiner Leidenschaft, und die Drohungen, die Demütigung zu rächen, sind auch schrecklich. Sie lehnt auch die unbezahlbare Perle ab, mit der Mizgir versucht, ihre Liebe zu kaufen, und sagt, dass sie ihre Liebe gegen Lels Liebe eintauschen wird. Dann will Mizgir das Schneewittchen mit Gewalt holen. Sie ruft Lelya an, aber "Leshutki" kommt ihr zu Hilfe, die Väterchen Frost angewiesen hat, sich um ihre Tochter zu kümmern. Sie bringen Mizgir in den Wald und winken ihm mit dem Geist der Schneewittchens, und er wandert die ganze Nacht durch den Wald, in der Hoffnung, den Geist der Schneewittchens zu überholen.
Inzwischen war selbst das Herz der Zarengemahlin bei Lels Liedern dahingeschmolzen. Aber der Hirte weicht geschickt sowohl Elena der Schönen aus und überlässt sie der Obhut von Bermyata als auch der Schneewittchens, vor der er wegläuft, als er Kupava sieht. Es war diese Art von rücksichtsloser und glühender Liebe, auf die sein Herz gewartet hat, und er rät dem Schneewittchen, Kupavinas heiße Reden zu „lauschen“, um lieben zu lernen. Das Schneewittchen rennt in ihrer letzten Hoffnung zu Mutter Frühling und bittet sie, ihr ihre wahren Gefühle beizubringen. Am letzten Tag, als der Frühling die Bitte ihrer Tochter erfüllen kann, da am nächsten Tag Yarilo und Summer auf ihre Kosten kommen, erinnert der Frühling, der aus dem Wasser des Sees aufsteigt, das Schneewittchen an die Warnung ihres Vaters. Aber das Schneewittchen ist bereit, für einen Moment wahrer Liebe ihr Leben zu geben. Ihre Mutter legt ihr einen Zauberkranz aus Blumen und Kräutern um und verspricht, dass sie den ersten jungen Mann, den sie trifft, lieben wird. Das Schneewittchen trifft Mizgir und reagiert auf seine Leidenschaft. Der ungemein glückliche Mizgir glaubt nicht an Gefahr und betrachtet den Wunsch des Schneewittchens, sich vor Yarilas Strahlen zu verstecken, als leere Angst. Er führt die Braut feierlich nach Yarilina Gora, wo sich alle Berendeys versammelt haben. Bei den ersten Sonnenstrahlen schmilzt das Schneewittchen und segnet die Liebe, die ihr den Tod bringt. Es scheint Mizgir, dass das Schneewittchen ihn getäuscht hat, dass die Götter ihn verspottet haben, und verzweifelt eilt er vom Yarilina-Berg in den See. „Der traurige Tod des Schneewittchens und der schreckliche Tod von Mizgir können uns nicht beunruhigen“, sagt der Zar, und alle Berendeys hoffen, dass Yarilas Zorn jetzt verfliegt, dass er den Berendeys Kraft, Ernte, Leben schenkt.
Nacherzählt von E. P. Sudareva.
Ostrovsky, A. N. The Snow Maiden: ein Frühlingsmärchen in 4 Akten mit einem Prolog / A. N. Ostrovsky; künstlerisch V. M. Wasnezow. - Moskau: Goslitizdat, 1954. - 141 p. : Reis.
Am 12. April 2018 jährt sich zum 195. Mal der Geburtstag des russischen Dramatikers Alexander Nikolajewitsch Ostrowski (1823–1886) und zum 145. Mal das Frühlingsmärchen „Das Schneewittchen“.
Alexander Nikolaevich Ostrovsky wurde am 12. April 1823 in Moskau in der Familie eines Hofbeamten geboren. Seine Kindheit und frühe Jugend verbrachte er im Kaufmann Zamoskvorechye, der Schauplatz vieler Stücke des Dramatikers.
Literarischer Ruhm Ostrovsky brachte das Stück "Eigene Leute - lass uns abrechnen!". Zunächst wurde es von der Zensur für eine Theateraufführung verboten und der Autor selbst unter Polizeiaufsicht gestellt.
A. N. Ostrovsky veröffentlichte seine ersten Arbeiten in der Zeitschrift Moskvityanin. Die Stücke „Die arme Braut“, „Steig nicht in deinen Schlitten“, „Armut ist kein Laster“ spiegelten, wie der Dramatiker selbst definierte, „die moralischen und sozialen Konflikte“ seiner Zeit wider. Seit mehr als dreißig Jahren vergeht kein Jahr ohne Premieren seiner Dramen und Komödien in den Theatern Moskau Maly und St. Petersburg Alexandria. Seine Stücke Thunderstorm, Enough Simplicity for Every Wise Man, Hot Heart, Mad Money, Forest, Wolves and Sheep, Dowry, Talents and Admirers, Snow Maiden gingen in den goldenen Fundus der russischen Dramaturgie ein. Fjodor Michailowitsch Dostojewski nannte sie "Geschichten in Rollen".
Die Arbeit von A. N. Ostrovsky hatte großen Einfluss auf die weitere Suche und das Schicksal des Nationaltheaters. Seine realistischen Stücke verlassen die Bühne heute nicht.
Das Schneewittchen hebt sich scharf vor dem Hintergrund des gesamten Schaffens von Alexander Nikolajewitsch Ostrowski ab, seiner zahlreichen Dramen und Komödien, die auf rein alltäglichem Material entstanden sind. Die Geschichte schlägt mit erstaunlicher poetischer Schönheit.
Der Rare Books Fund besitzt das Märchen "Das Schneewittchen", das 1954 in Moskau vom State Publishing House of Fiction veröffentlicht wurde.
Die Idee zu The Snow Maiden kam Anfang 1873 von A. N. Ostrovsky. Die Geschichte entstand laut Literaturkritikern in glücklichen Momenten kreativer Inspiration. Der Dramatiker begann Ende Februar 1873 mit der Arbeit daran und vollendete sie am 4. April um 22 Uhr. Auf einem der weißen Autogramme des "Frühlingsmärchens" steht ein anderes Datum - der 31. März. Es ist bemerkenswert, dass dies der Geburtstag des Schriftstellers ist, der 1873 50 Jahre alt wurde. Es ist möglich, dass Alexander Nikolaevich speziell mit der Fertigstellung der Arbeiten zu seinem Geburtstag zusammenfallen wollte. In The Snow Maiden, einem Kind, das dem Dramatiker sehr am Herzen lag, „kam viel zusammen und viel wurde enthüllt. Ostrovsky glaubte, dass er mit dieser Arbeit einen neuen Weg im russischen Drama einschlug. Daher schätzte er sein "Frühlingsmärchen" sehr und war eifersüchtig auf Rezensionen darüber.
Die Gedichte des "Frühlingsmärchens" "wanderten lange in der Seele des Schriftstellers". A. N. Ostrovskys spirituelle Bekehrung zum Land des weisen und gütigen Berendey begann in seiner Jugend, als er und seine Familie im April 1848 in die Wildnis der Provinz Kostroma auf das Gut Shchelykovo gingen. Der Weg führte durch die alten russischen Städte Perejaslawl-Salesski, Rostow, Jaroslawl, die eine ganze Woche dauerten. Der zukünftige Dramatiker beschrieb seine Eindrücke in einem Reisetagebuch, das "zu einer Art Vorspiel zu einem Märchen" wurde. Die Aufzeichnungen zeigen, dass Ostrovsky aufmerksam zuhörte und sich die Welt der Menschen genau ansah. Möglicherweise hörte er hier die Legende der Berendeys. Nicht weit von Pereslawl-Salesski entfernt befand sich der berühmte Berendejewo-Sumpf, in dessen Mitte auf der Insel die Überreste einer alten Siedlung erhalten blieben. Die Volkslegende besagt, dass sich an der Stelle des Sumpfes ein Königreich glücklicher Berendeys befand, das von einem klugen und freundlichen König regiert wurde.
Und die malerische Natur des Familienanwesens Shchelykovo, das der Dramatiker später jedes Jahr besuchte, wird im Frühlingsmärchen "Das Schneewittchen" vollständig in mythologischer Gestalt erscheinen. Ostrovsky machte hier häufig Spaziergänge durch die Nachbarschaft. Und natürlich wurden sie, nachdem sie die kreative Vorstellungskraft des Schriftstellers durchlaufen hatten, zum Medium seiner Arbeit.
"Spring Tale" A. N. Ostrovsky ist seit mehr als zwanzig Jahren in seiner Seele aufgewachsen. Die Schwester des Dramatikers erinnerte sich, dass der Schriftsteller in die Shchelykovo-Quelle verliebt war. Seine besten Ideen entstanden während eines ländlichen Urlaubs inmitten der russischen Natur.
Die Quellen von "The Snow Maiden" sind das Leben und die Sprache des Heimatlandes, seine Geschichte, alte Rituale, Lieder, allrussische Motive von Volksmärchen, Legenden, der eigentliche Charme des patriarchalischen russischen Lebens, natürlich und einfach, mit Traditionen und Gastfreundschaft.
The Snow Maiden verbindet nahtlos Realität und Fantasie, Wahrheit und Fiktion. Ostrovsky brachte die Merkmale der bekannten Shchelykovo-Bauern in die Erscheinung der Helden seines Märchens. Zahlreiche Gespräche mit Bauern aus der Umgebung mögen die kreative Fantasie des Dramatikers beflügelt haben. Ein Freund des Schriftstellers war also Ivan Viktorovich Sobolev, ein landloser Bauer, ein lokaler autodidaktischer Künstler, ein Holzschnitzer. Unter dem Einfluss eines erfahrenen Volkshandwerkers wurde A. N. Ostrovsky selbst süchtig nach Holzschnitzereien.
Folklorebilder Alexander Nikolaevich zeichnete nicht aus Büchern, sondern aus dem Leben. Er musste wiederholt Volksfeiertage in der Nähe von Shchelykovo einhalten. Wahrscheinlich, nicht ohne den Einfluss dieser Eindrücke, entstand in The Snow Maiden ein poetisches Bild der Yarila-Feiertage. In der Zeit von Ostrovsky wurde der Ort, an dem die Feierlichkeiten abgehalten wurden, Key Log genannt, später wurde es als Yarilina Valley bekannt. Eine Quelle mit dunkelblauem Wasser, Blau genannt, weil es das ganze Jahr über so bleibt, das Wasser darin auch bei starkem Frost nicht gefriert, begannen sie, den Snegurochkin-Schlüssel zu nennen, denn nach der Shchelykov-Legende war es hier, dass die Snow Maiden schmolz unter den Strahlen der Sun-Yarila und hier schlägt ihr ewig lebendes, liebendes Herz.
Literaturkritiker glauben, dass im "Frühlingsmärchen" drei Ebenen bedingt unterschieden werden können: Märchen, Gedanken des Autors über die Realität und philosophischer und ethischer Plan. Sie „sind nicht voneinander isoliert, sondern überschneiden sich, interagieren miteinander und konvergieren mit Ostrovsky in einem einzigen Gedanken, der von ihm bestätigt wird: Nur Liebe und geistige Schönheit sollten in der Welt herrschen!“.
Das Schneewittchen von A. N. Ostrovsky trug auch zur Verbesserung der russischen Theater- und Dekorationskunst bei. Die vorliegende Ausgabe des „Frühlingsmärchens“ verwendet Illustrationen des russischen Künstlers Viktor Michailowitsch Wasnezow (1848–1926), der 1882–1883 an der künstlerischen Gestaltung der Aufführung „Das Schneewittchen“ im Haus der Mamontows arbeitete.
V. M. Vasnetsov erstellte auch meisterhafte Skizzen von Kostümen für die Aufführung:
"Weihnachtsmann" und "Frühling"
"Schnegurochka" und "Lel"
"Kupava" und "Mizgir"
"Berendey" und "Berendeyki"
Das Bild der "Schneewittchens" V. Vasnetsov verkörperte das malerische Bild. Der Künstler malte das Gemälde 1899 und ist in der vorliegenden Publikation sowie in der Staatlichen Tretjakow-Galerie zu sehen.
Der Meister porträtierte die Heldin der Geschichte auf eine neue Art und Weise. „Sie ist ungewöhnlich jung und poetisch in ihrem flauschigen Hut und einem alten leichten Pelzmantel ... Die Geste der Hand drückt ihre Überraschung über die Freiheit und Schönheit aus, die sich ausbreitet, und der Ausdruck Babygesicht spricht von der Freude, die sie packte ... ".
Malerisch hat neben V. Vasnetsov auch M. Vrubel das Bild der Schneewittchens dargestellt.
Zuallererst trug das Märchenstück zur Bildung des russischen Dramatheaters bei. Das Aufstellen auf der Bühne erforderte ernsthafte Anpassungen am Set: die Auswirkungen der elektrischen Beleuchtung, die Bewegung der Wolken, das Bild der schmelzenden Heldin ... Die Darsteller des Stücks in andere Zeit waren Glikeria Fedotova, A. P. Lensky, Prov Sadovsky, E. D. Turchaninova, M. P. Lilina und andere.
Das Schneewittchen hatte auch Einfluss auf die Bereicherung der russischen klassischen Musik und des Operngenres. Die musikalische Interpretation stammt von P. I. Tschaikowsky, die Opern wurden von N. A. Rimsky-Korsakov und A. T. Grechaninov geschrieben.
Experten glauben, dass das "Schneewittchen" bedeutende Schichten der russischen Kultur absorbiert und wiederum stimuliert hat weitere Entwicklung viele Bereiche der russischen Kunst: Schauspiel, Schauspiel, Musik, Oper, dekorative Kunst, Malerei, Grafik und Skulptur. Außerhalb dieses breiten Kontextes ist das Stück von A. N. Ostrovsky undenkbar.“
Liste der verwendeten Literatur:
- Berühmte Museumsgüter Russlands / comp. I. S. Nenarokomova. - Moskau: AST-Press, 2010. - S. 220-247.
- Lebedev, Yu. V. "Snow Maiden", "Frühlingsmärchen" von A. N. Ostrovsky: (Genre-Herkunft) / Yu.V. Lebedev // Genre und Zusammensetzung eines literarischen Werkes. - Problem. 1. - Kaliningrad: KSU-Verlag, 1974.
- Rogover, E. S. "The Snow Maiden" von A. N. Ostrovsky im Kontext der russischen Literatur // Literatur in der Schule. - 2015. - Nr. 10. - S. 2-6.
Alexander Nikolajewitsch Ostrowski
Schnee Mädchen
Frühlingsmärchen in vier Akten mit einem Prolog
Die Handlung spielt im Land der Berendeys in prähistorischer Zeit. Prolog auf Krasnaya Gorka, in der Nähe von Berendeev Posad, der Hauptstadt des Zaren Berendey. Die erste Aktion in der Vorstadtsiedlung Berendeevka. Der zweite Akt im Palast des Zaren Berendey. Der dritte Akt im geschützten Wald. Der vierte Akt im Yarilina-Tal.
Gesichter :
Frühlingsrot.
Weihnachtsmann.
Mädchen - Schneewittchen.
Kobold.
Masleniza- ein Strohmann.
Bobyl Bakula.
Bobylikha, seine Frau.
Berendei beide Geschlechter und alle Altersgruppen.
Gefolge des Frühlings, Vögel: Kraniche, Gänse, Enten, Türme, Elstern, Stare, Lerchen und andere.
Der Frühlingsanfang. Mitternacht. Roter Hügel mit Schnee bedeckt. Rechts Büsche und eine seltene blattlose Birke; auf der linken Seite ein dichter Wald aus großen Kiefern und Tannen mit Zweigen, die vom Gewicht des Schnees herunterhängen; in der Tiefe, unter dem Berg, ein Fluss; Polynyas und Eislöcher sind von Fichtenwäldern gesäumt. Auf der anderen Seite des Flusses liegt Berendeev Posad, die Hauptstadt des Zaren Berendei: Paläste, Häuser, Hütten – alles aus Holz, mit kunstvoll bemalten Schnitzereien; Lichter in den Fenstern. Der Vollmond versilbert die gesamte Freifläche. In der Ferne krähen Hähne.
Das erste Phänomen
Kobold sitzt auf einem trockenen Baumstumpf. Der ganze Himmel ist mit Vögeln bedeckt, die vom Meer eingeflogen sind. Frühlingsrot auf Kranichen, Schwänen und Gänsen sinkt zu Boden, umgeben von einem Gefolge von Vögeln.
Kobold
Die Hähne krähten das Ende des Winters,
Frühlings-Krasna steigt zur Erde hinab.
Die Mitternachtsstunde ist gekommen, Goblins Hütte
Bewacht - tauche in die Mulde und schlafe!
(Fällt in ein Loch.)
Frühlingsrot steigt in Begleitung von Vögeln nach Krasnaja Gorka hinab.
Frühlingsrot
Zur festgesetzten Stunde in der üblichen Reihenfolge
Ich komme in das Land der Berendeys,
Unglückliche und kalte Grüße
Frühling sein düsteres Land.
Trauriger Anblick: unter dem Schneeschleier
Beraubt von lebendigen, fröhlichen Farben,
Der fruchtbaren Kraft beraubt,
Die Felder liegen kalt. In Ketten
Verspielte Ströme - in der Stille um Mitternacht
Ihr gläsernes Murmeln ist nicht zu hören.
Die Wälder stehen still unter dem Schnee
Die dicken Tatzen der Tannen sind gesenkt,
Wie alte, gerunzelte Brauen.
In den Himbeeren, unter den Kiefern scheu
Kalte Dunkelheit, eisig
Eiszapfen Bernsteinharz
An geraden Stämmen hängend. Und am klaren Himmel
Wenn die Hitze brennt, leuchten der Mond und die Sterne
Verbesserte Ausstrahlung. Land,
bedeckt mit flaumigem Puder,
Als Antwort auf ihr Hallo wirkt es kalt
Gleicher Glanz, gleiche Diamanten
Von den Wipfeln der Bäume und Berge, von sanften Feldern,
Von den Schlaglöchern der Straße befestigt.
Und die gleichen Funken hingen in der Luft,
Schwanken ohne zu fallen, flackern.
Und alles ist nur Licht, und alles ist nur ein kalter Glanz,
Und es gibt keine Hitze. So werde ich nicht begrüßt
Glückliche Täler des Südens - dort
Wiesenteppiche, Akaziendüfte,
Und der warme Dampf kultivierter Gärten,
Und ein milchiges, träges Leuchten
Vom matten Mond auf den Minaretten,
An Pappeln und schwarzen Zypressen.
Aber ich liebe Mitternachtsländer
Ich liebe ihre mächtige Natur
Erwache aus dem Schlaf und rufe aus den Eingeweiden der Erde
Zeugende, geheimnisvolle Kraft,
Tragendes unachtsames Berendei
Fülle lebt unprätentiös. Ljubo
Warm für die Freuden der Liebe,
Aufräumen für häufige Spiele und Feierlichkeiten
Abgeschiedene Büsche und Haine
Seidenteppiche aus farbigen Kräutern.
(Zu den Vögeln gewandt, die vor Kälte zittern.)
Kameraden: weißseitige Elstern,
Fröhliche Redner-Kitzler,
Düstere Türme und Lerchen,
Sänger der Felder, Boten des Frühlings,
Und du, Kranich, mit deinem Freund, dem Reiher,
Schönheiten Schwäne und Gänse
Laute und lästige Enten,
Und kleine Vögel - ist dir kalt?
Auch wenn ich mich schäme, muss ich zugeben
Vor den Vögeln. Ich selbst bin schuld
Was ist kalt für mich, für den Frühling und für dich.
Sechzehn Jahre alt für einen Witz
Und amüsiere dein wankelmütiges Temperament,
Wandelbar und skurril, geworden
Flirte mit Frost, dem alten Großvater,
Grauhaariger Witzbold; und seitdem
Ich bin in Gefangenschaft bei der Alten. Der männliche
Immer so: gib ein wenig Willen,
Und er wird alles nehmen, so ist es
Aus der Antike. Lassen Sie einen grauhaarigen
Ja, das ist das Problem, wir haben eine alte Tochter -
Schnee Mädchen. In den dichten Waldslums,
Kehrt in nicht schmelzenden Krapfen zurück
Der alte Mann sein Kind. Liebe das Schneewittchen
Mitleid mit ihr in ihrem unglücklichen Los,
Ich habe Angst, mit dem Alten zu streiten;
Und er ist froh darüber - Schüttelfrost, Frost
Ich, Vesna und Berendey. Die Sonne
Eifersüchtig schaut uns wütend an
Und runzelt die Stirn und das ist der Grund
Grausame Winter und kalter Frühling.
Zitterst du, die Armen? tanzen,
Warm werden! Ich habe viele Male gesehen
Dass Tanzen Menschen erwärmte.
Obwohl widerwillig, sogar aus der Kälte, aber tanzend
Feiern wir die Ankunft bei der Einweihungsparty.
Einige Vögel werden für Instrumente gehalten, andere singen, andere tanzen.
Chor der Vögel
Die Vögel sammelten sich
Die Sänger versammelten sich
Herden, Herden.
Die Vögel setzten sich
Die Sänger setzten sich
Reihen, Reihen.
Und wer bist du, Vögel,
Und wer seid ihr, Sänger,
Große, große?
Das Schneewittchen ist vielleicht das am wenigsten typische aller Stücke von Alexander Ostrovsky, das sich unter anderem in seiner Arbeit mit Lyrik, ungewöhnlichen Problemen (statt sozialem Drama achtete der Autor auf persönliches Drama und bezeichnete das Thema Liebe) stark hervorhebt als roter Faden) und eine absolut fantastische Umgebung.
Das Stück erzählt die Geschichte des Schneewittchens, das als junges Mädchen vor uns auftaucht und sich verzweifelt nach dem Einzigen sehnt, was es nie hatte – Liebe. Ostrovsky bleibt der Hauptlinie treu und enthüllt gleichzeitig ein paar mehr: die Struktur seiner halb epischen, halb märchenhaften Welt, die Bräuche und Bräuche der Berendeys, das Thema Kontinuität und Vergeltung und die zyklische Natur des Lebens , wenn auch in allegorischer Form, dass Leben und Tod immer Hand in Hand gehen.
Geschichte der Schöpfung
Die russische Literaturwelt verdankt die Geburt des Stücks einem glücklichen Zufall: Gleich zu Beginn des Jahres 1873 wurde das Gebäude des Maly-Theaters wegen größerer Reparaturen geschlossen, und eine Gruppe von Schauspielern zog vorübergehend ins Bolschoi. Um die Möglichkeiten der neuen Bühne zu nutzen und das Publikum anzuziehen, wurde beschlossen, eine für die damalige Zeit ungewöhnliche extravagante Aufführung zu arrangieren, die sofort die Ballett-, Schauspiel- und Opernkomponenten des Theaterteams einbezieht.
Mit dem Vorschlag, ein Theaterstück für diese Extravaganz zu schreiben, wandten sie sich an Ostrovsky, der die Gelegenheit nutzte, ein literarisches Experiment in die Praxis umzusetzen, und zustimmte. Der Autor änderte seine Gewohnheit, Inspiration in den unattraktiven Aspekten des wirklichen Lebens zu suchen, und wandte sich auf der Suche nach Stoff für das Stück der Arbeit der Menschen zu. Dort fand er eine Legende über das Mädchen-Schneewittchen, die die Grundlage für seine großartige Arbeit wurde.
Im zeitigen Frühjahr 1873 arbeitete Ostrovsky mit aller Kraft an der Entstehung des Stücks. Und nicht allein – da Inszenierung auf der Bühne ohne Musik nicht möglich ist, arbeitete der Dramatiker mit dem damals noch sehr jungen Pjotr Tschaikowski zusammen. Laut Kritikern und Schriftstellern ist dies genau einer der Gründe für den erstaunlichen Rhythmus von The Snow Maiden - Worte und Musik wurden in einem einzigen Impuls, in enger Interaktion komponiert und vom Rhythmus des anderen durchdrungen, um zunächst ein Ganzes zu bilden.
Es ist symbolisch, dass Ostrovsky den letzten Punkt in The Snow Maiden am Tag seines fünfzigsten Geburtstages, dem 31. März, gesetzt hat. Etwas mehr als einen Monat später, am 11. Mai, wurde die Uraufführung gezeigt. Er erhielt recht unterschiedliche Kritiken, sowohl positive als auch scharfe negative, aber bereits im 20. Jahrhundert waren sich die Literaturkritiker einig, dass The Snow Maiden der hellste Meilenstein im Werk des Dramatikers war.
Analyse der Arbeit
Beschreibung des Kunstwerks
Im Herzen der Geschichte - Lebensweg das Mädchen-Schneewittchen, geboren aus der Vereinigung von Frost und Spring-Red, ihrem Vater und ihrer Mutter. Die Schneewittchen lebt in dem von Ostrov erfundenen Berendey-Königreich, aber nicht bei ihren Verwandten - sie hat ihren Vater Frost verlassen, der sie vor allen möglichen Problemen beschützt hat -, sondern bei der Familie von Bobyl und Bobylikh. Die Schneewittchen sehnt sich nach Liebe, aber sie kann sich nicht verlieben – selbst ihr Interesse an Lelya wird von dem Wunsch diktiert, die Einzige und Einzigartige zu sein, dem Wunsch, dass der Hirte, der allen Mädchen gleichermaßen Wärme und Freude schenkt, liebevoll ist sie allein. Aber Bobyl und Bobylikha werden ihr ihre Liebe nicht schenken, sie haben eine wichtigere Aufgabe: die Schönheit des Mädchens zu Geld zu machen, indem sie sie verheiraten. Die Schneewittchen blickt gleichgültig auf die Berendey-Männer, die ihr zuliebe ihr Leben ändern, Bräute ablehnen und gegen soziale Normen verstoßen; sie ist innerlich kalt, sie ist der lebensfrohen Berendei fremd – und zieht sie deshalb an. Aber auch das Schneewittchen trifft Unglück - als sie Lel sieht, die der anderen gegenüber günstig ist und sie abstößt, eilt das Mädchen zu ihrer Mutter mit der Bitte, sie sich verlieben zu lassen - oder zu sterben.
In diesem Moment drückt Ostrovsky die zentrale Idee seiner Arbeit bis an die Grenze klar aus: Das Leben ohne Liebe ist bedeutungslos. Das Schneewittchen kann und will die Leere und Kälte, die in ihrem Herzen herrscht, nicht ertragen, und der Frühling, die Verkörperung der Liebe, lässt ihre Tochter dieses Gefühl erleben, obwohl sie selbst schlecht denkt.
Die Mutter hat Recht: Das verliebte Schneewittchen schmilzt unter den ersten Strahlen der heißen und klaren Sonne dahin, hat es jedoch geschafft, eine neue Welt voller Bedeutung zu entdecken. Und ihr Liebhaber, der zuvor seine Braut verlassen hatte und vom Zaren vertrieben wurde, Mizgir, trennte sich von seinem Leben im Teich und versuchte, sich wieder mit dem Wasser zu vereinen, das zur Schneewittchens wurde.
Hauptdarsteller
(Szene aus der Ballettaufführung „Das Schneewittchen“)
Das Schneewittchen ist die zentrale Figur der Arbeit. Ein Mädchen von außergewöhnlicher Schönheit, das verzweifelt nach Liebe sucht, aber gleichzeitig kalt im Herzen ist. Rein, teilweise naiv und den Berendey-Leuten völlig fremd, ist sie bereit, alles zu geben, sogar ihr Leben, um zu wissen, was Liebe ist und warum alle so hungrig danach sind.
Frost ist der Vater des Schneewittchens, beeindruckend und streng, der versucht hat, seine Tochter vor allen möglichen Problemen zu schützen.
Spring-Krasna ist die Mutter eines Mädchens, das sich trotz einer Vorahnung von Schwierigkeiten nicht gegen ihre Natur und die Bitten ihrer Tochter wehren konnte und ihr die Fähigkeit zu lieben verlieh.
Lel ist ein windiger und fröhlicher Hirte, der als erster einige Gefühle und Emotionen in der Schneewittchens erweckte. Weil sie von ihm abgelehnt wurde, eilte das Mädchen zum Frühling.
Mizgir ist ein Kaufmannsgast, oder mit anderen Worten, ein Kaufmann, der sich so sehr in das Mädchen verliebte, dass er nicht nur seinen ganzen Reichtum für sie bot, sondern auch Kupava, seine gescheiterte Braut, verließ und damit gegen die traditionell eingehaltenen Bräuche verstieß das Berendey-Königreich. Am Ende gewann er die Gegenseitigkeit der Geliebten, aber nicht für lange – und nach ihrem Tod verlor er selbst sein Leben.
Es ist erwähnenswert, dass sich trotz der großen Anzahl von Charakteren im Stück sogar die Nebenfiguren als hell und charakteristisch herausstellten: dass der König Berendey, dass Bobyl und Bobylikh, dass die ehemalige Braut von Mizgir Kupava - an alle erinnert wird vom Leser, haben ihre eigenen Markenzeichen und Funktionen.
Komposition und Hauptthema der Arbeit
„The Snow Maiden“ ist ein komplexes und facettenreiches Werk, sowohl kompositorisch als auch rhythmisch. Das Stück ist ohne Reim geschrieben, aber dank des einzigartigen Rhythmus und der Melodiösität, die buchstäblich in jeder Zeile vorhanden ist, klingt es glatt, wie jeder gereimte Vers. Schmückt das „Schneewittchen“ und die reiche Verwendung umgangssprachlicher Redewendungen – das ist ein völlig logischer und berechtigter Schritt des Dramatikers, auf den er sich bei der Erstellung des Werks verlassen hat Volksmärchen erzählt von einem Mädchen aus dem Schnee.
Die gleiche Aussage zur Vielseitigkeit gilt auch inhaltlich: Hinter der äußerlich einfachen Geschichte des Schneewittchens (in die reale Welt hinausgegangen - Menschen verstoßen - Liebe empfangen - von der Menschenwelt durchdrungen - gestorben) verbirgt sich nicht nur die Behauptung dass das Leben ohne Liebe sinnlos ist, aber auch viele andere ebenso wichtige Aspekte.
So ist eines der zentralen Themen die Verbindung von Gegensätzen, ohne die der natürliche Lauf der Dinge nicht möglich ist. Frost und Yarilo, Kälte und Licht, Winter und warme Jahreszeit stehen sich äußerlich gegenüber, gehen einen unüberbrückbaren Widerspruch ein, aber gleichzeitig durchzieht der Text den Gedanken, dass es das eine nicht ohne das andere gibt.
Neben der Lyrik und dem Liebesopfer ist auch der soziale Aspekt des Stückes interessant, der sich vor dem Hintergrund märchenhafter Fundamente zeigt. Die Normen und Bräuche des Berendey-Königreichs werden streng eingehalten, bei Verstößen droht ihnen die Ausweisung, wie es bei Mizgir geschehen ist. Diese Normen sind fair und spiegeln in gewissem Maße Ostrovskys Vorstellung von einer idealen altrussischen Gemeinschaft wider, in der Treue und Nächstenliebe, ein Leben in Einheit mit der Natur, im Vordergrund stehen. Die Figur des Zaren Berendey, des „gütigen“ Zaren, der, obwohl er gezwungen ist, harte Entscheidungen zu treffen, das Schicksal des Schneewittchens als tragisch, traurig betrachtet und eindeutig positive Emotionen hervorruft; Mit einem solchen König kann man leicht sympathisieren.
Gleichzeitig wird im Berendey-Königreich in allem auf Gerechtigkeit geachtet: Selbst nach dem Tod der Schneewittchens verschwinden Yarilas Wut und Streit aufgrund ihrer Akzeptanz der Liebe, und die Berendey-Leute können wieder die Sonne genießen und Wärme. Harmonie herrscht.
In der Waldregion der Region Kostroma, inmitten der wunderschönen Natur, befindet sich "Shchelykovo", ein ehemaliges Gut und heute ein Museumsreservat des großen russischen Dramatikers A. N. Ostrovsky.
Ostrovsky kam zum ersten Mal als junger Mann an diese Orte. Er war fünfundzwanzig Jahre alt.
Seitdem hatte der Schriftsteller einen gehegten Traum - sich in Shchelykovo niederzulassen. Diesen Traum konnte er sich erst 19 Jahre später erfüllen, als er zusammen mit seinem Bruder das Anwesen von seiner Stiefmutter kaufte. Als Miteigentümer des Anwesens kam Ostrovsky jedes Jahr Anfang Mai dorthin und verließ es erst im Spätherbst.
Die Natur erschien vor ihm in bunter Vielfalt und wechselte ihre Kleider. Er beobachtete ihre Wiedergeburt, üppiges Blühen und Verwelken.
Auch er hatte hier seine Lieblingsplätze.
Ostrovsky zeichnete sich schon in jungen Jahren durch eine Leidenschaft für das Angeln aus. Auf dem Damm des mäandrierenden Flusses Kuekshi verbrachte er viele Stunden mit Angelruten. In der Nähe der steilen Ufer des Sendega-Flusses konnte es mit einem Speer gesehen werden. Auf dem breiten Fluss Meru, der in die Wolga mündet, ritt er mit einem Netz.
Es war dem Schriftsteller ein großes Vergnügen, durch die umliegenden Dörfer, Waldgebiete und Lichtungen zu wandern.
Er ging oft in den Hain mit dem seltsamen Namen "Schweinewald". Jahrhundertealte Birken wuchsen in diesem Wäldchen.
Alexander Nikolajewitsch stieg vom Berg, auf dem sich das Anwesen befindet, zum alten Bett des Kueksha-Flusses hinab und ging durch das breite Tal, das als Ort für festliche Spiele und Unterhaltung für die umliegende Jugend diente. Im oberen Teil dieses abfallenden Tals schlägt ein Schlüssel. In der Zeit von Ostrovsky fand hier jedes Frühjahr ein Jahrmarkt statt, der Menschenmassen anzog.
Der Schriftsteller besuchte auch eine runde Wiese in der Nähe des Dorfes Lobanovo. Umgeben von Wald war es auch ein Ort der sonntäglichen Ruhe der Bauernjugend. Hier beobachtete der Dramatiker Reigentänze und hörte Lieder.
Ostrovsky besuchte oft seinen Freund I. V. Sobolev, einen erfahrenen Holzschnitzer, im Dorf Berezhki. Die außergewöhnliche Stille dieser Waldecke, die geringe Bevölkerungsdichte (es gab nur wenige Häuser) und die eigentümliche nordische Architektur der hohen, scharfkantigen Scheunen, die den Bewohnern dieses Dorfes gehörten, erweckten den Eindruck einer Art Distanziertheit aus der Welt, Fabelwesen.
Ostrovsky hatte auch andere Orte, die er mochte.
Seine Zuneigung zu Shchelykov wurde im Laufe der Jahre immer stärker. Mehr als einmal drückte er seine Bewunderung für die Schönheit der Natur von Shchelykovo in Briefen an Freunde aus. So schrieb er am 29. April 1876 an den Künstler M. O. Mikeshin: „Schade, dass Sie kein Landschaftsmaler sind, sonst hätten Sie mein Dorf besucht; Eine ähnliche russische Landschaft findet man kaum irgendwo.
Ostrovskys Beobachtungen der Menschen und der Natur der Umgebung von Shchelykovo spiegelten sich in vielen seiner Werke wider.
Am ausgeprägtesten waren sie im Frühlingsmärchen „Das Schneewittchen“ (1873). Die Grundlage dieser poetischen Arbeit waren Volksmärchen, Traditionen und Legenden, Rituale und Bräuche, Sprüche und Lieder, die der Schriftsteller von Kindheit an kennenlernte. Er erhellte die Volksfantasie mit leuchtenden Farben seiner eigenen Fiktion, sättigte das Werk mit subtilem Humor und fügte die Bilder seines Märchens in den Rahmen der malerischen Natur von Shchelykovo ein.
Das Schneewittchen ist ein Märchen über die Schönheit einer mächtigen, sich immer erneuernden Natur und gleichzeitig über menschliche Gefühle, über die Menschen, ihre Sehnsüchte und Träume.
In diesem lebensbejahenden Werk zeichnet Ostrovsky sein Ideal öffentliches Leben fair schöne menschliche Beziehungen zu definieren.
Der Dramatiker beginnt seine Geschichte mit dem Treffen von Frost und Spring auf Red Hill.
Der Erbauer von Eispalästen, der Besitzer und Meister von Schneestürmen und Schneestürmen Frost ist eine poetische Verkörperung der winterlichen, kalten, frostigen Natur. Frühlingsrot, begleitet von Vögeln, ist ein warmer Hauch und Licht, das in das Reich des Winters eindringt, die Verkörperung aller befruchtenden Kraft, ein Symbol des erwachenden Lebens.
Das Schneewittchen-Mädchen ist ein wunderschönes Kind von Frost und Frühling. Es gibt eine Kälte in ihrer Seele – das harte Erbe ihres Vaters, aber es enthält auch lebensspendende Kräfte, die sie im Frühling ihrer Mutter näher bringen.
Frost und Frühling schenkten das Schneewittchen im Alter von 15 Jahren der Vorstadtsiedlung Berendeev Posad, der Hauptstadt des Zaren Berendey. Und jetzt zeichnet Ostrovsky vor uns das Reich der glücklichen Berendeys.
Was veranlasste den Dichter, das Bild des fabelhaften Berendeev-Königreichs zu schaffen?
Ostrovsky hat offensichtlich gehört, dass es in der Provinz Wladimir einen Berendeyevo-Sumpf gibt. Mit ihm war eine Legende über die antike Stadt der Berendeys verbunden. Diese Legende könnte Ostrovsky das fantastische Bild des Berendeev-Königreichs nahegelegt haben.
Russisches Dorfleben, alte Rituale und Bräuche, Volkstypen, die Ostrovsky in Shchelykovo bewunderte, halfen ihm, das Aussehen fröhlicher Berendeys nachzubilden.
Ein bemerkenswertes Merkmal von Ostrovskys Märchen ist, dass es fantastisch und gleichzeitig wahr ist, dass in seinen bedingten, bizarren Bildern die tiefe Wahrheit menschlicher Gefühle deutlich wird.
Ostrovsky verkörperte im Berendey-Königreich den Traum der Menschen von einem märchenhaften Land, in dem friedliche Arbeit, Gerechtigkeit, Kunst und Schönheit herrschen, in dem die Menschen frei, glücklich und fröhlich sind.
Zar Berendey personifiziert Volksweisheit. Dies ist der „Vater seines Landes“, „Fürbitter für alle Waisen“, „Wächter der Welt“, zuversichtlich, dass das Licht „nur an Wahrheit und Gewissen festhält“. Berendey sind die Bluttaten des Krieges fremd. Sein Staat ist berühmt für seine Arbeit, sein friedliches und freudiges Leben. Er ist Philosoph, Arbeiter und Künstler. Berendey malt seine Gemächer mit gekonntem Pinsel, genießt die üppigen Farben der Natur.
Berendey liebt auch Spaß. Sein enger Bojar Bermyata ist ein Spaßvogel und Witz, dem der Zar die Organisation von Volksvergnügungen und Spielen anvertraut.
Ostrovsky bewundert in seinem Märchen das einfache Volk - edel, menschlich, fröhlich, unermüdlich in Arbeit und Spaß.
Zar Berendey spricht zu den singenden und tanzenden Berendeys und sagt:
Die Leute sind großmütig
Großartig in allem: ins Nichtstun eingreifen
Er wird nicht - so hart arbeiten,
Tanzen und singen - so viel, bis zum Umfallen.
Wenn du dich mit einem vernünftigen Auge ansiehst, sagst du:
Dass Sie ein ehrlicher und freundlicher Mensch sind, z
Nur die Guten und Ehrlichen sind dazu fähig
Singe so laut und tanze so mutig.
Die innere Welt der Berendeys zeigt sich deutlich in ihrer Anziehungskraft auf die Kunst. Sie lieben Lieder, Tänze, Musik. Ihre Häuser sind mit bunten Farben bemalt und mit kunstvollen Schnitzereien verziert.
Berendei zeichnen sich durch starke moralische Prinzipien aus. Sie schätzen die Liebe sehr. Liebe ist für sie Ausdruck der besten Gefühle eines Menschen, seines Dienstes an der Schönheit.
