Vortrag zum Thema Jurte. Die Jurte ist eine Art Museum des kasachischen Volkes. Die Filzbezüge der Jurte werden mit Seilen und gemusterten Bändern – Beldeu – am Körper befestigt

Die Hauptwohnung der Burjaten ist eine Jurte. Die burjatische Jurte hat eine abgerundete und vieleckige Form und stammt von der mongolischen Filzjurte ab. Eine Jurte ist eine tragbare Rahmenbehausung mit Filzüberzug unter Nomaden. Sie ist ideal für einen nomadischen Lebensstil geeignet. Leicht, schnell auf- und abgebaut, die Menschen lebten darin das ganze Jahr über als Nomadenhaus. Mit dem Aufkommen der Russen in der Baikalregion entstand eine hölzerne Jurte, die russischen Hütten ähnelte.

Eine Filzjurte sieht so aus: Ihre Wände sind Gitter, sie bestehen aus verarbeiteten Weidenzweigen, die mit Lederbändern miteinander verbunden sind. Von den Wänden ragen Stangen nach oben – das ist die Decke. Ein Ende liegt an der Wand an, das zweite oben befindet sich in einem runden Rand (Schornstein), es ist ebenfalls aus Holz. Die Oberseite wurde in drei Reihen mit Filz bedeckt. Das Rauchloch im Dach diente als einzige Lichtquelle in der Jurte; je breiter es war, desto heller war es in der Jurte, aber es durfte nicht sehr breit gemacht werden, sonst könnte der Regen Dinge in der Jurte überschwemmen. Die Burjaten hatten viele religiöse Rituale, die mit dem Rauchloch verbunden waren. Dadurch „sprenkelten“ sie ihre Vorfahren und himmlischen Gottheiten und richteten Gebete an sie.

Im Inneren stellt eine burjatische Behausung ein einzigartiges räumliches Modell der Welt dar. Die Jurte ist entsprechend den Himmelsrichtungen in vier herkömmliche Teile unterteilt. Die Tür der Jurte befindet sich immer auf der Südseite. Nach der burjatischen Tradition war es in zwei Hälften geteilt: die rechte – weiblich, die linke – männlich (wenn man mit Blick auf den nördlichen Teil steht). Die Männerhälfte enthielt Geschirre, Werkzeuge usw. und die Frauenhälfte enthielt verschiedene Haushaltsutensilien und Lebensmittel. Die Nordseite der Jurte (Khoimor) galt als ehrenvoll; dort wurden Gäste empfangen. In der Mitte befand sich eine Feuerstelle und an der Spitze befand sich ein spezielles Loch, durch das der Rauch entweichen konnte. Traditionell wurde es mit dem Eingang nach Süden platziert.

Die Jurte fügt sich organisch in die Umgebung ein und wiederholt die Form der Himmelskuppel darüber, halbkreisförmiger Hügel und Hügel. In der Sommerhitze herrscht darin eine wohltuende Kühle, in der Kälte sorgt ein lebendiges Feuer im Kamin für eine gleichmäßige Erwärmung und ein besonderes Mikroklima, das gesundheitsschädliche Krankheitserreger eliminiert

Praktische Methoden Methode der Lernspiele – kollektive und individuelle Spielaufgaben. Rollenspiel: „Sie sind der Besitzer oder die Gastgeberin der Jurte und müssen Gäste begrüßen. Wie würde man nach dem Brauch des Altai-Volkes einen Gast begrüßen?“ Die Methode des Eintauchens in die Vergangenheit – Reisen in die Vergangenheit. Wie lebten die Menschen in einer Jurte? Diese Methode hilft, die Vergangenheit besser zu erleben.

Das Minimuseum „Jurte – die Behausung der Nomaden“ wurde 2005 gegründet. Das Modell ist aus Holz und Filz gefertigt und mit Einrichtungsgegenständen aus Altai-Haushaltsgegenständen (Innendekoration: Bett, Diastyk-Kissen, Taguur, Ochok, Odealo-Turkan, Tazhuur und Arkyt – Ledergefäß für Airak, Tuulak – Palast, selbstgemachte Schalen, Volkstrachten) gefertigt , Originalpuppen). Seine Räumlichkeiten sind in mehrere Zonen unterteilt. Zone I – Innendekoration. Ziel: Kinder an den Alltag, Traditionen und Fiktionen heranführen (Märchen, Kinderreime, Legenden, Epen usw.) Aufgaben: an Sprachentwicklungskursen teilnehmen, Musik hören, Kai. Erwartetes Ergebnis: Kinder erhalten neue Informationen über die Dekoration der Jurte, wenden das erworbene Wissen im Unterricht an, haben Interesse an Schönheit und den Wunsch, zu den Werken zurückzukehren, die ihnen gefallen haben. Eindrücke austauschen.

Zone II – Ausstellungsbereich für dekorative und angewandte Kunst (bemalte Knochen von Haustieren, Spielzeug). Ziel: Ausbildung künstlerischer Fähigkeiten, Kreativität der Kinder. Ziele: Kinder an verschiedene Arten und Genres der bildenden Kunst heranführen. Erwartetes Ergebnis: Kinder sollten ein künstlerisches Bild wahrnehmen und emotional darauf reagieren.

Das Minimuseum ist der Stolz unseres Teams. Kinder und Lehrer lieben es, dort zu arbeiten. Gemeinsam besprechen wir die Themen kommender Ausstellungen, lassen uns Überraschungen einfallen und führen integrierte Kurse durch. Eine solche Arbeit aktiviert die Fähigkeit von Pädagogen, sich neues Wissen und Fähigkeiten anzueignen, und führt zu positiven Veränderungen in einer Reihe von Bereichen: - Integration von Aktivitäten für Kinder durch die Produktion von Märchen; - Erweiterung des Horizonts von Kindern; - Bereicherung des Wortschatzes durch das Studium von Kinderreimen, Liedern, Gedichten; - aktiviert gemeinsame Aktivitäten von Kindern und ihren Eltern

Das Minimuseum fördert die Entwicklung von Kindern, ihre ästhetische Wahrnehmung figurativer Ideen, Fantasie und Kreativität. Unser Team fördert den Patriotismus, indem es die Traditionen und Bräuche des Altai-Volkes vermittelt. Bringt Kindern bei, liebevoll mit sich selbst und der Umwelt umzugehen, das Ungewöhnliche und Erstaunliche in der Welt zu sehen und anderen durch die Techniken der traditionellen Erziehung Freundlichkeit, Freude und Schönheit zu schenken.

Mini-Museums-Arbeitsplan Arbeitsformen Arbeit mit Teilnehmern Verantwortungsvolles Produktionstreffen Interaktionen mit teilnehmenden Organisationen Seminar - Workshop für Pädagogen Arbeit mit Eltern Bericht über die geleistete Arbeit Genehmigung des Mini-Museumsplans Durchführung von runden Tischen, Teilnahme an offenen Kursen Durchführung von Kursen Gebären. Treffen, offene Vorlesungen, Museumsbesuch, Produktionstreffen, Senior Edu. wird erziehen Werde gebären. Ausschuss Alle Lehrer

Zone III – Trachtenzone (von der Vorschule bis ins hohe Alter) Ziel: Entwicklung der Fähigkeiten der Kinder, Kunst zu sehen, zu lieben und zu verstehen. Ziele: Die künstlerische Erfahrung der Kinder bereichern und erweitern, Vorstellungskraft und Kreativität entwickeln. Erwartetes Ergebnis: Kinder wecken das Bedürfnis nach kreativer Aktivität und Respekt vor kulturellen und künstlerischen Persönlichkeiten.

Bildungsziele:

• Lehrreich: den Schülern die Struktur und Dekoration der Jurte als eine der ältesten mobilen Wohnformen der Kasachen vorstellen, die an den nomadischen Lebensstil angepasst sind; Üben Sie praktische Fähigkeiten bei der Darstellung einer hängenden Tasche unter Verwendung von Kenntnissen der linearen Perspektive.
• Lehrreich: moralische, patriotische und ästhetische Bildung am Beispiel der Untersuchung der Struktur und Dekoration der kasachischen Nationalheimat – der Jurte; Förderung des Respekts für die Kultur anderer Völker.
• Entwicklung: Erweitern Sie Ihren intellektuellen Horizont; Fähigkeiten im kompositorischen Aufbau und im Umgang mit Gouachefarben entwickeln; Interesse an den Bräuchen und Traditionen des kasachischen Volkes zu entwickeln; Entwickeln Sie die Beobachtungsgabe, das visuelle Gedächtnis und die kreativen Fähigkeiten der Schüler.

Unterrichtsart: Lektion des Lernens und primäre Festigung des Wissens.

Methoden: erklärend und anschaulich, reproduktiv, Diskussionen zum Zwecke der Verallgemeinerung, Systematisierung der erhaltenen Bildungsinformationen, selbstständiges Arbeiten.

Sichtweite:

• Abbildungen nationaler Wohnungstypen.
• Illustrationen mit Jurtendekorationsgegenständen.
• Illustrationen mit Bildern einer Hängetasche zum Aufbewahren von Geschirr – Ayak-Kappe.
• Phasen der Darstellung einer Hängetasche.
• Beispiele von Schülerzeichnungen.

Videosequenz:

• Präsentation „Jurte“.

Material: weißes Papier, Bleistift.

Während des Unterrichts

I. Organisationsphase.

Vorbereitung der Schüler auf die Arbeit im Klassenzimmer.
Organisation der Aufmerksamkeit.
Machen Sie die Schüler mit dem Thema und den Zielen des Unterrichts vertraut.

II. Grundkenntnisse und Fähigkeiten aktualisieren, kognitive Motive bilden.

1. Einführungsgespräch.

Verschiedene Völker lebten und leben in verschiedenen Teilen unseres Planeten. Für einen Vertreter einer Nation gibt es keinen verehrteren Ort als sein Zuhause oder Zuhause. Die Art und Form der Behausung ist bei verschiedenen Völkern sehr unterschiedlich.

– Welche nationalen Behausungen kennen Sie und welche Völker leben darin? (Jurte – Nomaden Zentralasiens, Hütte – Bewohner Russlands, Wigwam – Indianer, Yaranga – die Behausung der Eskimos...)

2. Ein Überblick über die Nationalwohnungen der Völker der Welt. Sehen Sie sich Folien auf dem interaktiven Whiteboard mit Gesprächselementen und Lehrerkommentaren an.

Jetzt schauen wir uns die Folien an und beantworten die Frage, welche anderen Nationalwohnungen es auf der Welt gibt.

Izba ist ein Wohngebäude in Holzrahmenbauweise (Blockhaus) in ländlichen Waldgebieten Russlands, der Ukraine und Weißrusslands. In lehmreichen Steppengebieten wurden anstelle von Hütten Hütten (Hütten) gebaut.

Yaranga ist eine tragbare Behausung einiger Nomadenvölker (Tschuktschen, Korjaken, Evenen, Yukaghir) im Norden Russlands. Im Grundriss ist es meist ein Kreis. Der Rahmen und die konische Kuppel des Yaranga werden aus leichten Holzstangen zusammengesetzt und anschließend mit Rentierfellen bedeckt.

Das Wigwam ist die Heimat der Waldindianer Nordamerikas und hat eine Kuppelform. Beim Bau eines Wigwams stecken die Indianer biegsame Baumstämme kreisförmig oder oval in den Boden und biegen ihre Enden zu einem Gewölbe. Der Rahmen des Wigwams ist mit Ästen, Rinde, Matten oder Fellen bedeckt.

Ein Tipi ist mobiler als ein Wigwam, eine tragbare Behausung der nomadischen Indianer der Great Plains und Mittelamerikas. Es handelt sich um eine kegelförmige Hütte – der Rahmen aus Stangen ist mit Bison- oder Hirschfellen bedeckt.

Ein Iglu ist ein aus Schneeblöcken gebautes, meist gewölbtes Haus, das von den Eskimos Kanadas und Grönlands während ihrer Winterlager gebaut wird. Der Eingang zum Iglu erfolgt durch ein Loch im Boden, zu dem man über einen Korridor gelangt, der unterhalb des Bodenniveaus in den Schnee gegraben wurde. Bei geringer Schneelage erfolgt der Eingang in der Mauer und davor wird zusätzlich ein Korridor aus Schneeplatten gebaut.

Eine Hütte ist eine Behausung im brasilianischen Amazonas-Dschungel, die aus Stroh besteht und auf Pfosten steht.

Hogan ist die wichtigste traditionelle Wohnstätte des Navajo-Volkes (Nordamerika). Der traditionelle Hogan hat eine runde und konische Form, aber quadratische Hogans werden heutzutage immer häufiger verwendet. Die Tür ist normalerweise nach Osten ausgerichtet – es wird angenommen, dass die durch sie einfallende Sonne Glück bringt.

Palosa (Spanien) – ein Haus aus Stein, 4–5 Meter hoch, runder oder ovaler Querschnitt, mit konischem Strohdach auf Holzrahmen, einer Eingangstür, überhaupt keine Fenster oder nur eine kleine Fensteröffnung.

3. Verallgemeinerung.

– Ziehen Sie ein Fazit: Was bestimmt die Form und den Typ des Hauses? (Dies ist auf natürliche Bedingungen, Landschaftsmerkmale, die Verfügbarkeit von Baumaterialien sowie nationale Bräuche und Traditionen der Menschen zurückzuführen.)

III. Aufnahme neuen Wissens.

Heute lernen wir den Aufbau und die Innenausstattung der tragbaren Behausung asiatischer Nomaden – der Jurte – genauer kennen.

Sehen Sie sich die Präsentation „Jurte“ an<Презентация. ppt>

IV. Erste Überprüfung des Verständnisses der Studierenden für neues Material.

Gespräch zu Fragen:

1. Was ist eine Jurte? (Tragbare Unterkünfte unter asiatischen Nomaden.)

2. Was zeichnet die kasachische Nationalheimat aus? (Die Jurte lässt sich leicht auf- und abbauen, lässt sich bequem mit Radfahrzeugen und Rucksäcken transportieren, hält an heißen Tagen kühl und schützt zuverlässig vor stechenden Winden. Die Jurte kann in der Regel von 2-3 Personen innerhalb einer Stunde aufgebaut werden. Alles Dies macht die Jurte zu einem einzigartigen Zuhause.)

3. Nennen Sie die wichtigsten Materialien, aus denen eine Jurte hergestellt wird. (Holz, Filz.)

4. Benennen Sie die Elemente, aus denen das Gerüst der Jurte besteht. (Sykyrlauk, Shanyrak, Kerege, Uyk.)

5. Welches Element des Jurtenrahmens ist auf dem Wappen Kasachstans abgebildet? (Shanyrak.)

6. Listen Sie die Details der Jurtendekoration auf. (Holzmöbel: Bett (tosekagash), Lebensmittelaufbewahrung (kebezhe), Truhen für Dinge (sandyk); eine Reihe von Leder- und Holzutensilien: für Kumiss – Saba, Torsyk, zum Trinken – Ozhau, Shara; Filzteppiche: Syrmaki, Tekemy, Tuskiiz ; Taschen zum Aufbewahren von Dingen – Kerme, Geschirr – Ayak-Kappe.)

7. Aus welchen Materialien wurde die Jurteneinrichtung hergestellt? (Holz, Leder, Filz.)

V. Praktische Arbeit leisten. Bild einer Hängetasche – Ayak-Kappe.

1. Sehen Sie sich ein Bild einer Hängetasche mit Lehrerkommentaren an.

Unter den vielen Innendekorationsgegenständen der Jurte stechen Ayak-Kap-Taschen hervor <Рисунок 9> . Das Ayak Kap befand sich normalerweise im Nutzteil der Jurte – rechts vom Eingang. Diese Utensilientasche aus Filz oder Teppich hat oft einen abgerundeten Boden, der mit Fransen und handgewebter Spitze besetzt ist. Die Verzierungen auf der Tasche sind Applikationen aus rotem oder schwarzem Samt und mehrfarbige Stickereien mit nationalen Ornamenten. Die Oberseite der Tasche ist mit einer dreieckigen Klappe mit einem Muster aus ähnlichen Elementen ausgestattet, die sich nicht wiederholen, sondern das Thema der Hauptkomposition weiterentwickeln. Die Konstruktion eines Musters betont immer die Form einer Sache.

2. Arbeiten Sie nach der Tabelle „Stufen der Darstellung einer Hängetasche“ (Lehrbuch für die 5. Klasse weiterführender Schulen der Republik Kasachstan, Verlag „Atamura“, S. 91).

3. Praktische Arbeit leisten. Erstellen Sie ein Bild einer Hängetasche (Schritte 1 und 2).

VI. Sehen und analysieren Sie die Arbeit der Studierenden. Zusammenfassung der Lektion.

VII. Hausaufgabenanleitung.

1. Arbeit aus dem Lehrbuch (Lehrbuch für die 5. Klasse weiterführender Schulen der Republik Kasachstan, Verlag „Atamura“, S. 85–88).

2. Abschluss der Arbeit in Farbe (Lehrbuch für die 5. Klasse der weiterführenden Schulen der Republik Kasachstan, Verlag „Atamura“, S. 91, Stufen 3, 4).

Eine Jurte (in den meisten Turksprachen Jurte, Jurta; mongolisch Ger) ist eine tragbare Behausung unter Nomaden.

Die Kasachen nannten die Jurte „kiiz uy“ – „Filzhaus“.

Aufgrund ihrer Bequemlichkeit und Zweckmäßigkeit erfüllte die Jurte die Bedürfnisse der Nomaden voll und ganz.

Es lässt sich von einer Familie innerhalb einer Stunde schnell zusammenbauen und problemlos abbauen.

Es kann leicht von Kamelen und Pferden transportiert werden.

Sein Filzbezug widersteht Regen, Wind und mäßiger Kälte.

Der Rahmen der Jurte besteht aus vier Hauptelementen:

Kerege ist eine verschiebbare Gitterbasis. Die Gitter werden auf beiden Seiten der Tür montiert, bis sie kreisförmig vollständig geschlossen sind, und mit Teppichplatten befestigt.

Kerege ist eine verschiebbare Gitterbasis.

Uyk – Kuppelstangen.

Uyk – Kuppelstangen.

Die Jurte ist mit einem Shanyrak gekrönt – einer runden Fläche mit einem Loch.

Shanyrak ist die kreisförmige Spitze der Kuppel.

Das Loch im Tundyk dient als Fenster. Bei schlechtem Wetter wird es mit einem rechteckigen Stück Filz abgedeckt, das mit Kordel umwickelt ist.

Shanyrak wird von einem Bakan gestützt – einem langen Holzstab, der an einem Ende gegabelt ist.

Der Rahmen der Jurte ist in zwei Schichten mit Matten und großen Filzplatten bedeckt.

Tuurlyk – Bodenfilz

Uzuk – Oberfilz

Die Filzbezüge der Jurte werden mit Seilen und gemusterten Bändern – Beldeu – am Körper befestigt.

Zur Dekoration der Jurte dienen auch breite Flor- und fusselfreie Bahnen – Baskurs.

Von innen ist die Jurte in zwei Hälften geteilt:

Auf der Männerseite – näher an der Tür, also näher am Boden – befindet sich das Bett der Besitzer.

Hier hängen Herrenwaffen, Pferdegeschirre und Talismane.

Auf dem Frauen-Jungfrauen-Bett der Braut – der Tochter des Besitzers.

Unten – zur Tür hin – befindet sich ein Schrank, ein Mörser zum Schlagen von Kumiss – ein Symbol des Wohlstands.

In der Mitte der Jurte gibt es ein Feuer, eine Feuerstelle. Ein Ort der Verehrung des Geistes des Feuers – des Wächters des Herdes.

Ot-Ana, May-Ana – Die Kasachen nennen Feuer Mutter. Feuer spendete dem Menschen Wärme, warme Nahrung und geschmolzenes Eisen (Steigbügel und Pfeile).

Der Nomade fand den Sattel – seinen Arbeitsplatz. Er ehrt ihn – der Sattel steht auf einer erhöhten Plattform, verziert mit Mustern.

Bei der Dekoration der Jurte spielten gemusterte Filzteppiche eine große Rolle:

Tekemet ist ein Bettfilz, der durch Filzen von Mustern aus gefärbter ungesponnener Wolle auf eine halbfertige Unterlage hergestellt wird.

Syrmak – Bettwaren, die durch Zusammennähen zweier ausgeschnittener Muster in verschiedenen Farben, aber identischen Mustern hergestellt werden

Tuskiiz – Wandteppich aus Filz. Applikation auf Filz mit Samt, ausgeschnitten in Form von Ornamentmustern in zwei Farben.

Jede Familie dekorierte die Jurte nach eigenem Geschmack und eigenem Ermessen.

Die Schönheit und Eleganz der Jurte hing von den Besitzern selbst und ihrer Fantasie ab.

Die Jurte ist nach wie vor das bequemste Sommerhaus für Viehzüchter in Kasachstan, der Mongolei und Kirgisistan.

Das Präsentation „Jurte – die Nationalwohnung der Burjaten“ erstellt für einen Kunstunterricht, eingeführt in das Thema „Russische Hütte“ für die 5. Klasse, als regionale Komponente.

Führt Studenten in die Wohnverhältnisse der indigenen Bevölkerung der Republik ein, in der wir leben. Die Präsentation erzählt vom Bau einer Winter- und Sommerjurte, ihrer Dekoration, stellt die Lebensweise, Traditionen der Menschen und Kultur vor.

Diese Lektion ist eine Einführung in ein großes Thema, das der Tracht und den Volksfeiertagen gewidmet ist. In der letzten Lektion „Volksfeste“ wird eine große Gemeinschaftsarbeit erstellt, in der aus der in den Lektionen geleisteten Arbeit eine Tafel erstellt wird.

Dieser Unterricht fördert die Toleranz und erweitert den Horizont der Schüler.

Herunterladen:

Die Präsentation wurde vorbereitet von: Kunstlehrer MBOU TSOSH Nr. 1, benannt nach. A.A. Mezentseva Elena Anatolyevna Baklanova
Und über der achtwandigen Jurte scheint ein goldener Strahl den Hang hinunter. Langsam erzählt uns der gebeugte alte Mann ein Märchen, wie in einer einfachen und armen Familie ein tapferer Krieger heranwächst, der die Feinde der Morgenröte furchtlos besiegt Wir sitzen da und freuen uns in unserer Seele. Wir erinnern uns für den Rest unseres Lebens an dieses irdische Märchen, als ob es uns den Glauben an die Essenz des Guten und des Lichts offenbart hätte war, wie wunderbar es war. Boris Syrenow
Die Hauptwohnung der Burjaten ist eine Jurte. Die burjatische Jurte hat eine rund-polygonale Form und stammt von der mongolischen Filzjurte ab
Mit dem Aufkommen der Russen in der Baikalregion entstand eine hölzerne Jurte, die russischen Hütten ähnelte. Ende des 19. Jahrhunderts. Jurten wurden hauptsächlich auf Letnikas aufgestellt – dem Wohnsitz einer burjatischen Familie im Sommer an einem Ort, meist in der Nähe von Wasser, mit Heufeldern und Weiden. Im Winter lebten die Burjaten in sogenannten Winterstraßen – ausgestatteten Holzbehausungen, die den Russen entlehnt waren – Hütten.
Jurten wurden meist aus Lärchenstämmen gebaut, seltener aus Kiefernholz. Die Holzscheite zeigten normalerweise nach innen und die Kanten nach außen. Das Fundament der Jurte bestand aus acht kurzen Lärchenstämmen – in zwei Hälften geschnittene Stämme. Diese Baumstämme wurden mit der Schnittebene nach unten gelegt und darauf wurden vier sehr massive Baumstämme gelegt – Gazari-Modon. Auf diesem Fundament wurden neun Baumstämme und in den Zwischenräumen zwischen ihnen zehn Baumstämme errichtet das bildete eine Mauer - Khan.
In der Mitte der Jurte wurden vier massive Lärchensäulen – Teengi – eingegraben; darauf wurden vier quer verlaufende horizontale Balken – Kharas – gelegt, auf denen das Dach lag Geschirre, Kleidung, Waffen usw. wurden aufgehängt. Schwalben bauen normalerweise Nester unter Charas, daher wurden Kotbretter unter die Nester gelegt. Das Dach einer Jurte ist meist mehrschichtig – Bretter, Lärchenrinde und Rasen. Reiche Burjaten bedeckten auch das Dach mit Brettern über Rasen. Das Rauchloch im Dach diente als einzige Lichtquelle in der Jurte; je breiter es war, desto heller war es in der Jurte, aber es durfte nicht sehr breit gemacht werden, sonst könnte der Regen Dinge in der Jurte überschwemmen. Die Burjaten hatten viele religiöse Rituale, die mit dem Rauchloch verbunden waren. Dadurch „sprenkelten“ sie ihre Vorfahren und himmlischen Gottheiten und richteten Gebete an sie. Dadurch wurden einige religiöse Dinge, die nicht durch die Tür gebracht werden konnten (z. B. Birke oder Kiefer, die bei Opfern verwendet wurden), in die Jurte getragen.
Als das Dach fertig war, schnitten sie eine Tür; davor wurde nur ein Loch gemacht, durch das die Arbeiter hindurchgehen konnten. Nach der Tür wurde ein Boden verlegt – Oyor; Balken – Löcher – wurden unter den Boden gelegt, auf denen die Dielen lagen. Dank des Lochs unter dem Boden gab es viel Freiraum, der einerseits die Jurte von Feuchtigkeit befreite und ihr andererseits, indem sie mit dem Herd kommunizierte, als Traktion diente. Erst nachdem sie den Boden verlegt hatten, stellten sie schließlich den Herd auf – Gulumta, installierten drei Steine ​​– Dule, den Boden des Herdes, eine Steinmauer, einen Zaun – Galzakh, damit die Asche nicht wegflog, und verdichteten Lehm um ihn herum Feuerstelle.
Zuletzt wurde an der Wand der Jurte (auf der linken Seite) ein Danhe-Regal angebracht, auf dem heilige Gegenstände aufbewahrt wurden: „Mongolische Steine“ – drei Steine, die einen Herd während des Reinigungsrituals darstellen, das heilige Gras Khankha (Bogorodskaya-Gras). ), Gras aus der Tailaga und andere Kultgegenstände. Auf der rechten Seite dieses Regals werden allerlei Kleinigkeiten platziert, die nicht zum Haushalt gehören und kaputt gehen oder verloren gehen könnten. Ongons (sie wurden auch „Burkhans“ genannt) wurden über heiligen Gegenständen aufgehängt – Geisterbildern: Bara-ongon – ein Löwe, ein mächtiger Schamane; Anden-hubun-irie-bara ist auch ein mächtiger Schamane. Beide sind Förderer der Jagd. Mailaga – drei Frauen des Morgenblitzes Solbon – erhängten sich für Kinder, sorgten für Fruchtbarkeit. Die restlichen Ongons wurden draußen aufgehängt.
Eine Filzjurte sieht so aus: Ihre Wände sind Gitter, sie bestehen aus verarbeiteten Weidenzweigen, die mit Lederbändern miteinander verbunden sind. Von den Wänden ragen Stangen nach oben – das ist die Decke. Ein Ende liegt an der Wand an, das zweite oben befindet sich in einem runden Rand (Schornstein), es ist ebenfalls aus Holz. Die Oberseite wurde in drei Reihen mit Filz bedeckt.
Nach der burjatischen Tradition war es in zwei Hälften geteilt: die rechte – weiblich, die linke – männlich (wenn man mit Blick auf den nördlichen Teil steht). Die Männerhälfte enthielt Geschirre, Werkzeuge usw. und die Frauenhälfte enthielt verschiedene Haushaltsutensilien und Lebensmittel. Die Nordseite der Jurte (Khoimor) galt als ehrenhafter Empfang. In der Mitte befand sich eine Feuerstelle und an der Spitze befand sich ein spezielles Loch, durch das der Rauch entweichen konnte. Traditionell wurde es mit dem Eingang nach Süden platziert.
Ebenso streng war die Lage der Jurten im Ulus. Die Jurte des ältesten Mitglieds des Clans oder der Familie hätte auf der rechten Seite stehen sollen, und die Jurte der jüngeren Mitglieder des Clans und der Familie hätte links davon stehen sollen, in der Reihenfolge ihres Dienstalters im Clan. Die Existenz der burjatischen Familie basierte auf einer gemeinsamen Wirtschaft – dem ungeteilten Eigentum an Land, Vieh und Produktionswerkzeugen. Im Gegensatz zu vielen anderen Völkern lebte bei den Burjaten jedoch jede kleine Familie als Teil einer großen Familie nicht in einer gemeinsamen Wohnung mit den übrigen Familien, sondern in separaten Jurten, die sich in der Nähe der Jurte des Vaters befanden. Bei den Burjaten war es seit langem Brauch, für jeden verheirateten Sohn eine eigene Jurte zu errichten.
Die Jurte fügt sich organisch in die Umgebung ein und wiederholt die Form der Himmelskuppel darüber, halbkreisförmiger Hügel und Hügel. In der Sommerhitze herrscht darin eine rettende Kühle, in der Kälte sorgt ein lebendiges Feuer im Kamin für eine gleichmäßige Erwärmung und ein besonderes Mikroklima, das gesundheitsschädliche Krankheitserreger eliminiert
Modernes Jurtendesign
In der heimischen Steppe, hier, fernab von Lärm, Staub, Schreien, Stöhnen, in der ewigen Glückseligkeit der Einfachheit, unter dem blauen Muster des Himmels, drängen sich Jurten in der Steppe.
Die Gräser freuen sich, die Sonne zu sehen ... Die Blumen lächeln endlos mit der Schönheit der Einfachheit. Hier stöhnt manchmal das Lied des Schamanen ...
Für körperlose Geister, für Gottheiten ohne Lager, werden die Steppenmenschen schamanisiert. Auf den Steppengrasen der bunten Steppe haben sich Herden ausgebreitet. Jurten sind Jurten der Steppe. Mein untrennbares...