Д. Фонвизин - „сатирата е смел владетел. Satyrs смелият господ Резюме на Satyrs the bold overlord

Денис Иванович Фонвизин е една от най-видните фигури в литературата на 18 век. Любовта му към театъра се заражда още в младостта му, а талантът на бъдещия драматург е забелязан от неговите учители в гимназията.

С течение на времето образователните възгледи на Фонвизин се задълбочават, желанието му да се намесва с произведенията си в разгара на събитията на руския Публичен живот... Фонвизин с право се смята за създател на руската обществено-политическа комедия. Известната му пиеса „Малолетният” превръща имението на Простакови в център на пороци, „злодостойни плодове”, които драматургът заклеймява с характерните за него клевета, сарказъм и ирония. „Непълнолетният“ е многотъмна творба. Тук се повдигат въпросите за стабилното изпълнение на "позицията" от всеки гражданин, за естеството на семейните отношения в съвременна Русия, за системата на възпитание и образование. Но основните, несъмнено, са проблемите на крепостничеството и държавна власт... Още в първото действие се озоваваме в атмосфера на тирания на хазяите. Тришка уши кафтана на Митрофан "доста зле", но това не го спасява от малтретиране и бичуване. Старата медицинска сестра Митрофана Еремеевна е изключително отдадена на своите господари, но получава от тях „пет рубли на година и пет шамара на ден“. Простакова е възмутена от факта, че крепостната девойка Палашка, като се разболява, лъже „като че ли е благородна“. Произволът на земевладелците доведе до пълно обедняване на селяните. „Тъй като отнехме всичко, което имаха селяните, не можем да откъснем нищо. Такова бедствие!" - оплаква се Простакова. Но наемодателите знаят със сигурност, че са защитени от цялата система на държавна власт. Именно социалната структура на Русия позволи на Простакови и Скотинини да се разпореждат със своите имоти по свой собствен начин.

В цялата комедия Фонвизин подчертава "зверската" същност на Простакова и нейния брат. Дори Вралман смята, че живеейки с господата Простакови, той е „фея с конете”. Митрофан няма да е по-добър. Авторът не се присмива просто на своите „знания“ в науките, на нежеланието му да учи. Фонвизин вижда, че в него живее същият жесток крепостен собственик.

Огромно влияние върху формирането на хора като Митрофан, според автора, оказва не само общата обстановка в дворянските имения, но и възприетата система на образование и възпитание. Невежи чужденци се занимавали с възпитанието на младите благородници. Какво би могъл да научи Митрофан от кочияша Вралман? Могат ли такива благородници да станат опората на държавата? Групата от положителни персонажи в пиесата е представена от образите на Правдин, Стародум, Милон и София. За един писател от епохата на класицизма беше изключително важно не само да покаже социалните пороци, но и да посочи идеала, към който трябва да се стреми човек. От една страна, Фонвизин изобличава държавни поръчки, от друга страна, авторът дава своеобразна инструкция какъв трябва да бъде един владетел и обществото. Стародум излага патриотичните възгледи на най-добрата част от благородството, изразява актуални политически мисли. Въвеждайки в пиесата сцената на лишаването на Простакова от правата на господство, Фонвизин предлага на публиката и правителството един от възможните начини за потушаване на тиранията на земевладелците. Имайте предвид, че тази стъпка на писателя е посрещната неодобрено от Екатерина II, която директно накара писателя да го почувства. Императрицата не можеше да не види в комедията „Малкият“ остра сатира върху най-ужасните пороци на империята. Сарказмът на Фонвизин е отразен и в работата, озаглавена „Обща съдебна граматика“, съставена под формата на учебник. Писателят дава уместни характеристики на придворните нрави, разкрива пороците на висшата класа. Наричайки граматиката си "универсална", Фонвизин подчерта, че тези черти са характерни за монархическото управление като цяло. Той нарича придворните ласкатели, подхалисти, негодници. Сатирикът разделя хората, живеещи в двора, на „гласни“, „неми“ и „полугласни“, а за най-разпространения смята глаголът „да се дължи“, въпреки че дълговете в съда не се плащат. Катрин никога не е виждала послушание от Фонвизин и затова скоро произведенията му престават да се появяват в печат. Но Русия ги познаваше, защото бяха в списъците. И сатирикът влезе в съзнанието на своето поколение като смел изобличител на пороците на обществото. Не напразно Пушкин го нарече „приятел на свободата“, а Херцен постави комедията „Младият“ наравно с „Мъртви души“ на Гогол.

Вълшебна земя! Там в старите години

Сатирите храбър господар

Фонвизин блесна, приятел на свободата ...

А. С. Пушкин

Смел повелител на сатирата, писател с голям талант, художник, безмилостен в своята истина, Денис Иванович Фонвизин е основателят на руския реализъм. „Той постави началото на най-великолепната и може би най-социално плодотворната линия на руската литература - изобличително-реалистичната линия“, пише А. М. Горки. В своите произведения Фонвизин майсторски разкрива пороците на управляващата класа, води борба срещу руското самодержавие, отразява цялата гама от нрави на съвременната си епоха, изразява рязко издигане на националното съзнание на хората. Неговият остър наблюдателен поглед отбелязва всички безпристрастни детайли на заобикалящата действителност: корупция и беззаконие на съдилищата, ниският морал на благородниците, фаворизирането, насърчавано от висшите власти. Всички тези пороци на обществото със сигурност са били подчинени на неговия знак на сатира.

Още в началото на творческата си кариера Фонвизин се сближава с млади прогресивни писатели и издатели. Резултатът от общуването с тях беше стихотворението „Послание към моите слуги Шумилов, Ванка и Петрушка”, което осмива основите на църковното учение и защитниците на религията, проповядвайки божествената мъдрост в сътворението на света и човека. Авторът с откровена ирония разобличи лъжите и лицемерието на устава на официалния морал:

Свещениците се опитват да измамят хората,

Слуги на иконом, икономи на господари,

Господа един на друг и благородни боляри

Доста често искат и да измамят суверена;

И всеки да си напълни по-здраво джоба,

За добро той прецени да се захване с измама.

Фонвизин се интересуваше не от демонстрация на абстрактни пороци, а от разкриването на реалния живот на представители на „благородната класа“. И така, в комедията "Бригадир" той показва преобладаващата в обществото психическа апатия и бездуховност, глупост и жестокост, егоизъм и разврат. Зад външното благоприличие на героите се крие хищният външен вид на собствениците, които са готови да си прегризат гърлата. И бригадирът, и съветникът са били в миналото в службата. Но службата за тях беше само средство за постигане на една единствена цел - кариерно израстване, собствена полза.

В произведенията на сатирика няма изкуствено въвеждане на комични елементи. Техният обект е истинският живот, чистата истина. Създадените образи са типични, езикът и поведението им са напълно съобразени със средата и епохата. Ярка картина на дивото невежество и произвол на местните благородници е представена в „Писма до Фалалей”. Според автора неморалното поведение на героите ги превръща в един вид добитък, който се засилва от сляпата страст към животните и наред с това жестокостта към крепостните селяни, които те изобщо не смятат за хора.

Писателят също така представя смела оценка на царуването на Екатерина и разкриването на всичките му недостатъци в своята беседа за незаменимите закони на държавата. Тук авторът засяга въпроса за отношенията между народа и суверена. Той изразява дълбоко убеждение, че „...той не може да контролира другите със слава, който не може да контролира себе си...”, като по този начин дава да се разбере, че не одобрява политиката и поведението на властите. Според него Катрин не се представи основна задачавладетел – „не е въвел в държавата си незаменими правила”, без които няма гаранция, че тя самата няма да направи управлението си автократично, тиранично.

Истински син на своето време, DI Fonvizin е един от прогресивните хора на 18-ти век. През цялата си кариера той утвърждава възвишените идеали на справедливостта и хуманизма. Във всичките му произведения със сигурност има смел протест срещу несправедливостта на автокрацията, гневно изобличаване на насилието над крепостниците. И смелата сатира се превърна в негово добре насочено и вярно оръжие.

Защо... злоупотреба, как
не от пагубното неравенство между хората?
Ж. Ж. Русо

Ето как Александър Пушкин оцени талантливия драматург от 18 век, добавяйки към тази характеристика още едно - "...приятел на свободата". Смелата и брилянтна сатира на Фонвизин определя развитието на сатиричната тенденция в руската литература в продължение на много години. Основните обекти на сатирата на Фонвизин в брилянтната комедия „Малкият“ са „зли достойни плодове“, обезобразяването на всички човешки чувства и взаимоотношения.

Използвайки примера на едно крепостно семейство, драматургът успява да покаже всички вредни последици от крепостното право – действителното робство. Темата на комедията „Малкият“ е основният конфликт в обществено-политическия живот на Русия през втората половина на 18 век - необузданият произвол на земевладелците и пълната липса на права на крепостните селяни. Деспотичната форма на управление беше подкрепена от върховната власт - тази идея Фонвизин многократно подчертаваше в речите на Стародум.

Драматургът разкрива ужасните последици от робството. Селяните са напълно разорени. Г-жа Простакова не знае какво да прави по-нататък: „Тъй като отнехме всичко, което имаха селяните, не можем да откъснем нищо. Такова бедствие!" Робството обезобразява морално всички: и роби, и робовладелци. Раба Еремеевна, бавачката на Митрофанушка, е образ на огромна сила. Тя живее живота не на мъж, а на куче: обиди, побои, псувни, унижения са превърнали тази старица в робиня, която като верижно куче унизително ближе ръката на стопанката си, която я бие. Робовладелците са толкова корумпирани, че са се превърнали в Скотинините. Хората от скотинозната порода, въпреки че наричат ​​себе си „благородната класа“, по своята същност са се превърнали в презрени и подли зверове. Те не се срамуват от своето невежество и невежество, дори се гордеят с тях: „Хората живеят и са живели без науки”. Под това те обобщават основата на живота: казват, че "ученето е глупост", че и без него могат да ги поставят в положение, а без да се учи човек може да постигне богатство. Правдин отбелязва със съжаление, че наистина „парите често водят до звания, чинове – до благородство“. Материал от сайта

Сатирата на Фонвизин докосна висшето общество и дори кралския двор. Въпреки че Правдин е дълбоко убеден в просветения характер на самодържавието в лицето на Екатерина II, Стародум, който е видял съда и неговия ред, му обяснява, че висшето правителство в Русия насърчава робството, подкрепя Простакови и Скотинини. Стародъм не вярва, че тази сила може да се излекува, той казва: „Напразно е да викаме лекар, за да види болните; тук лекарят няма да помогне, освен ако самият той не се зарази“.

Смелата сатира на Фонвизин показа, че робството и паразитният живот извращават човешката личност. Деспотичен и в същото време страхлив, алчен и подъл, у когото дори семейните чувства са обезобразени - така се появяват собствениците на земя в образа на смел сатирик. Оттук се отвори пътят (към брилянтните обобщения на Гогол и други руски класици.

Вълшебна земя! там в стари години,

Сатирите, смели господарю,

Фонвизин блесна, приятел на свободата ...

А. Пушкин

Осемнадесети век остави много забележителни имена в историята на руската литература. Но ако се изискваше да се посочи писател, в чиито произведения дълбочината на разбиране на нравите на неговата епоха би била съизмерима със смелостта и умението да разобличи пороците на управляващата класа, тогава преди всичко трябва да се спомене Денис Иванович Фонвизин.

Фонвизин влезе в историята на националната литература като автор на известната комедия „Непълнолетният“. Но той беше и талантлив прозаик. Дарбата на сатирик се съчетаваше в него с темперамента на роден публицист. Императрица Екатерина II се страхуваше от бичуващия сарказъм на сатирата на Фонвизин. Ненадминатите художествени умения на Фонвизин бяха отбелязани по негово време от Пушкин. Изумява ни и до днес.

Като една от най-видните фигури на образователния хуманизъм в Русия през 18 век, Фонвизин въплъщава в творчеството си възхода на националното съзнание, който бележи тази епоха. В огромната страна, пробудена от реформите на Петър Велики, най-добрите представители на руското благородство действаха като изразители на това обновено самосъзнание. Особено остро Фонвизин възприема идеите на просвещенския хуманизъм, с болка в сърцето си наблюдава моралното опустошение на част от класа си. Самият Фонвизин живееше в плен на идеите за високите морални задължения на благородника. В забрава от благородниците за дълга им към обществото, той видя причината за всички обществени злини: „Случи ми се да пътувам из земята си. Видях какво разказват любовта си повечето от тези, които носят името на благородник. Видях много от тези, които служат, или дори повече, заемат местата си в службата само за да яхнат двойка.Видях много други, които веднага си подадоха оставка, веднага щом постигнаха правото да впрегнат четворката.Видях презрителни потомци от най-много почтени предци. С една дума, видях раболепни благородници. Аз съм благородник и това разкъса сърцето ми на парчета." Това пише Фонвизин през 1783 г. в писмо до писателя на "Билей и басни", тоест до императрица Екатерина I.

Фонвизин се присъединява към литературния живот на Русия във време, когато Екатерина II насърчава интереса към идеите на европейското Просвещение: в началото тя флиртува с френските просветители - Волтер, Дидро, Д. Аламбер. Но много скоро няма и следа от либерализма на Екатерина .

По силата на обстоятелствата Фонвизин се озова в разгара на вътрешнополитическата борба, която се разгоря в съда. В тази борба, надарен с блестяща креативност и остра наблюдателност, Фонвизин заема мястото на сатирик, който изобличава корупцията и беззаконието в съдилищата, ниския морал на благородниците, близки до трона, и фаворитизма, насърчаван от висшите власти.

Н. И. Новиков със сатиричните си списания „Трутен” и „Живопис”, Фонвизин с публицистичните си речи и безсмъртния „Младолет” и накрая А. Н. Радишчев с прочутото „Пътуване от Санкт Петербург до Москва” – това са основните етапи в формирането на традицията е най-радикалната линия на руското благородно Просвещение и не е случайно, че всеки от тримата изключителни писатели на епохата е бил преследван от правителството. В дейността на тези писатели назряват предпоставките за онази първа вълна на антиавтократичното освободително движение, наречена по-късно етап в развитието на благородната революционна мисъл.

"Имай сърце, имай душа и ще бъдеш мъж по всяко време."

DI. Фонвизин

Денис Фонвизин - великият руски писател, един от най-известните руски литературове от епохата на Екатерина, талантлив създател на първата руска битова комедия, драматург, публицист и преводач.

Писател п облечен 14 април 1744 ггодини в заможно знатно московско семейство. Той прекарва детството си в патриархална атмосфера в къщата на баща си Иван Андреевич Фонвизин, който е служител на московския ревизионен съвет.

Произходът му е най-благородният: историческите му корени се връщат към древното рицарско семейство, чиито представители се заселват в Русия при Иван Грозни, напускайки Ливония. Средата на X IX век фамилното име на този род е изписано с две думи или с тире фон Визен (или Фон Визен, немски von Wiesen). Това видно семейство даде на Русия няколко поколения служебни благородници наведнъж.

През 1755-1760г. учи в гимназията на Московския университет, след това една година - във Философския факултет на университета. V студентски годинизапочва да се появява в московските списания.

През 1762 г. се мести в Санкт Петербург и заема мястото на преводач в Колегиума по външни работи. През 1763 - 69 г. служи като секретар на министъра на кабинета И. Елагин, който отговаря за анализа на ходатайствата за най-високо име, а от 1766 г. - и на императорските театри.

През същите години Фонвизин се сближава с кръг от млади свободомислещи офицери, под тяхно влияние създава сатиричното произведение „Послание към моите слуги ...“ (1769). Интересът му към театъра се изразява в работата му по оригинална руска сатирична комедия (преди това той е прехвърлил чуждите комедии „към руските обичаи“). „Бригадир”, написана през 1766 – 69 г. и поставена през 1770 г., излиза едва през 1792 – 95 г. Н. Новиков казва за тази комедия: „Тя е съставена точно в нашия морал”.

През 1777 - 78 г. той пътува в чужбина, във Франция и Германия, за което по-късно пише в "Записките на първия пътник", изиграли важна роля за формирането на руската проза.

Най-значимото му произведение е комедия "Подраст"(1781), Фонвизин създава в атмосфера на реакция, последвала потушаването на бунта на Пугачов. Тя директно посочва корена на всички проблеми на Русия – крепостничеството и общественото невежество, които според Фонвизин могат да бъдат преодолени чрез реформи в духа на Просвещението.

През март 1782 г. той подава оставка, като решава напълно да се посвети на литературното творчество. През 1783 г. публикува редица сатирични произведения: „Опитът на руските имения“, „Жалби до руския миневър от руски писатели“, „Разказ на въображаемия глухоням“.

През 1784 - 85 Фонвизин посещава Германия и Италия, анонимно публикуван на Френски„Животът на граф Никита Иванович Панин“, изобразяващ образа на идеален просветен благородник.

В бъдеще на Фонвизин не беше позволено да се появи в печат; пет томен сборник с негови творби не е издаден. Неговите статии се разпространяваха само в списъци.

Последните години от живота си писателят беше тежко болен, но не напусна литературните занимания: той започна автобиографичния разказ „Искрена изповед в моите дела и мисли“ (той не беше завършен, но дори в недовършен вид е прекрасен пример на руската проза).

DI. Фонфизин умира в Санкт Петербург на 12 декември 1872 г. Погребан в лаврата Александър Невски.

За живота и дейността на Д.И. Fonvizin може да се прочете:

С. Расадин. Умри, Денис, или неприятният събеседник на императрицата.

Историята на живота и работата на Денис Иванович Фонвизиин. Книгата съдържа ярки портрети на императрица Екатерина II, поета Г.Р. Державин, граф Н.И. Панин и много други видни личности от онази епоха.

С. Расадин. Сатирите са смел господар.

Тази книга е за D.I. Фонвизин е изключителен писател, мислител, човек, който отразява в себе си странността и сложността на руския 18 век. Става дума и за природата на този удивителен век, за хората, живели в него: за Г. Державин, Н. Панин и др. Книгата е портрет на писателя, но групов портрет е на фона на епохата и заобиколен от нейните забележителни личности.