Erkin tarix jamiyati. Erkin tarix jamiyati Ilmiy-pedagogik ish

Askold Ivanchik - taniqli rus tarixchisi. U Rossiyada ham, xorijda ham tadqiqot olib boradi. U Rossiya Fanlar akademiyasining Umumiy tarix instituti bosh ilmiy xodimi, Rossiya Prezidenti huzuridagi Xalq xoʻjaligi va davlat boshqaruvi akademiyasining tarix boʻlimi mudiri va Milliy ilmiy tadqiqot markazi (Oʻrganish instituti) direktori. Antik va o'rta asrlar Ausonius, Bordo, Frantsiya).

Askold Igorevich Ta'lim va fan vazirligi qoshidagi ekspert va tahliliy organ bo'lib, vazir Dmitriy Livanov huzurida tuzilgan va vazir Olga Vasilyeva qo'l ostida o'z faoliyatini davom ettirayotgan Fan kengashi a'zosi. Kengash faoliyati ham jamiyat, ham mansabdor shaxslar tomonidan talabga ega. Ilmiy kengash nafaqat fan va ta’limning dolzarb muammolari bo‘yicha o‘z takliflarini ochiq bildiradi, balki vazirlikning ichki hujjatlarini yopiq ekspertizadan o‘tkazadi.

Dunyo rasmiga yangi element qo'shsangiz

- Arxeolog bo'lish istagi qanday va qachon paydo bo'lgan?

- Bu juda erta sodir bo'ldi, qachon bo'lganini ham eslay olmayman. 8 yoshimda men arxeolog bo'lishimga ishonardim va har doim o'tmishga qiziqish bor edi. Mening oilam uchun insonparvarlik kasbini tanlashim aniq emas edi, chunki ota-onam ikkalasi ham tabiatshunos, otam fizik, onam biolog. Akam esa fizik bo'ldi, shuning uchun men ular aytganidek, "oilada qora qo'y bor" kabi bo'ldim.

Lekin ota-onam har doim asosiysi bola mehr va tushunishda ulg‘ayishiga ishonishgan va ular akam va mening qiziqishlarimni qo‘llab-quvvatlaganlar, shuning uchun men 8 yoshimda maktabda uchinchi sinfga borganimda, meni arxeologiya faniga kiritishgan. Vorobyovy Gori shahridagi Pionerlar saroyidagi klub, men u erda maktab tugaguniga qadar bordim.

Menga bu to'garakni arxeologiya instituti ilmiy xodimi, o'ta yorqin shaxs Boris Georgievich Peters boshqargan. Hozirda ishlayotgan Moskva arxeologlarining katta qismi uning davrasidan o'tgan. Ularning barchasi u haqida eng yaxshi xotiralarga ega va ko'pchilik u bilan oxirigacha muloqot qilishda davom etishdi: u o'tgan yili 90 yoshida vafot etdi.

Tarixga bo'lgan qiziqishim bilan raqobatlashish hayvonlarga va ularning xatti-harakatlariga katta qiziqish edi; 7 va 8-sinflarda men bu bilan shug'ullanadigan maxsus fan - etologiya borligini bilib oldim va men hatto bir muncha vaqt kelajakdagi kasbni tanlashda ikkilanib qoldim, lekin, oxir-oqibat, qadimiy narsalarga bo'lgan muhabbatim g'alaba qozondi.

Shunday qilib, uzoq vaqt davomida men arxeolog bo'lishni xohlardim, lekin keyin yozma matnlarni o'rganishga o'tdim - bu universitetda allaqachon sodir bo'lgan. Biroq, men arxeologiyani ortda qoldirmadim.

– Ilmiy ishda sizga eng katta quvonch nima keltiradi?

- Qiziqarli bo'lganda, sizdan oldin hech kim bilmagan yoki sezmagan yangi narsani tushunganingizda va siz dunyo rasmiga yangi element qo'shsangiz.

– Ilmiy ishda siz uchun eng zerikarli narsa nima?

- Texnik ish. Misol uchun, o'zingiz va ayniqsa, boshqa birovning maqolasi uchun bibliografiya tayyorlashingiz kerak bo'lganda; Ba'zi hamkasblar buni boshqalarga topshirishlari ajablanarli emas ...

- Ilmiy ishda sizni ko'proq nima xafa qiladi?

– Agar siz hamkasblar insofsizlik ko'rsatadigan holatlarga duch kelsangiz va ataylab shunday bo'lsa. Ular nafaqat xatoga yo'l qo'yishsa, balki bilgan narsalarini ataylab mensimasliklari, qasddan firibgarlik qilishlari.

– Siz juda erta, 31 yoshda fan doktori bo'ldingiz. Sizning tadqiqotga qiziqishingiz nima va tadqiqot sohalaringiz o'zgarganmi?

- Ha, ular o'zgardi. Aytganimdek, maktab yillarida men Moskva universitetiga o'qishga kirganimdan keyin ham arxeologiyaga qiziqdim. Men, ayniqsa, qadimgi arxeologiyaga - Qadimgi Yunoniston va Rimga, shuningdek, skiflarga qiziqdim. Ammo universitetda men antik davrni o'rganish uchun qadimgi tillarni yaxshi bilish kerakligini tezda angladim, aks holda jiddiy narsa qilish mumkin emas.

Arxeologlarga o'sha paytda va hozir tillar o'rgatilmaganligi sababli, ular faqat tanishtirildi, men ixtisoslik uchun qadimgi tillar o'qitiladigan qadimgi tarix bo'limini tanladim. Tez orada men u erda ham tillar yetarli emasligini angladim. Shuning uchun men klassik filologiya bo'limida qadimgi tillarni o'rganganman. Shunday qilib, men tarixiy va filologik ta'lim oldim va asta-sekin qiziqishlarim markazi yozma matnlarni o'rganishga o'tdi.

Lekin men har doim arxeologiyani o'rganishni davom ettirdim va hozir ham shunday qilyapman; Men o'z ishimda arxeologik ma'lumotlarni yozma manbalar ma'lumotlari bilan birlashtirishga harakat qilaman, qazishmalarda qatnashaman va hatto arxeologik loyihalarga rahbarlik qilaman, xususan Turkiyada.

14 yoshimdan hozirgacha men qazishma ishlarida qatnashmagan ikki-uch dala mavsumini o‘tkazib yuborgan bo‘lsam kerak.

Universitetni tamomlaganimdan keyin menga juda omad kulib boqdi - menga Sharqshunoslik akademik institutida laborant lavozimiga taklif qilishdi. Keyin o'z mutaxassisligim bo'yicha ish topish juda qiyin bo'ldi va bu institutga qabul qilinganim kamdan-kam uchraydigan va baxtli tasodifiy holatlarning natijasi edi. Ishga kirish shartlaridan biri sharq tillaridan birini o‘rganish zarurati edi.

"Qadimgi tarix byulleteni" jurnalidagi hamkasbi bilan ofisda

Men akkad tilini tanladim va dissertatsiyam uchun ham akkad mixxat yozuvlari, ham yunoncha manbalar talab qilinadigan mavzu. Bu yo'nalishdagi sezilarli o'zgarish edi. Bir muncha vaqt o'tgach, men antik davrga qaytdim, hozir men asosan epigrafiya, ya'ni toshga, yunon va lotin tillarida, shu jumladan Shimoliy Qora dengiz mintaqasidan kelib chiqqan yozuvlar bilan shug'ullanaman.

Qolaversa, so‘nggi yetti yildan beri Turkiyada arxeologik qidiruv loyihasiga rahbarlik qilaman. Biz juda qiziq qadimiy Kelene shahrini o'rgandik, u manbalarda yaxshi tasvirlangan, u Aleksandr Makedonskiy tomonidan bosib olingandan so'ng, avval Fors shohlari, keyin ellinistik shohlarning qarorgohlaridan biri bo'lgan. Rim davrida bu shahar butun Osiyodagi Efesdan keyin eng yirik savdo markazi hisoblangan. Biroq, u ilgari hech qachon o'rganilmagan. Bizning razvedkalarimiz davomida biz juda ko'p qiziqarli natijalarga erishdik, xususan, yuzga yaqin yangi yozuvlarni topdik.

– Hozir ilm-fandagi sa’y-harakatlaringiz nimaga qaratilgan?

– Hozir menda uchta asosiy ish yo'nalishi bor. Birinchidan, bu Turkiyadagi ushbu dala tadqiqotlari natijalarini qayta ishlash, ikkinchidan, men yunon-eron munosabatlarini, yunon adabiyotidagi eronlik obrazlarini o'rganishni davom ettiraman va uchinchidan, men uchun, ehtimol, eng muhim ish sohasi Shimoliy Qora dengiz mintaqasining yunon va lotin yozuvlarini o'rganish.

"U qaysi tilda ekanligi muhim emas, siz uni o'qishingiz kerak."

– Qancha qadimgi yoki zamonaviy tillarni bilasiz? Ularni o'rgatish qiyin bo'lganmi?

- Bu savolga javob berish har doim qiyin, chunki "tilni bilish" nimani anglatishini to'liq tushunib bo'lmaydi. Ba'zi tilshunoslar yuzta tilni bilishadi, deyishadi, lekin ular aslida ularning tuzilishi haqida tushunchaga ega ekanligini anglatadi. Bu savolga javob, bu tushuncha bilan nimani nazarda tutganingizga qarab, boshqacha bo'ladi. Og'zaki tilni bilish, bu tilda gaplasha olish bir narsa. Yana bir narsa - o'qish qobiliyati.

Men frantsuz, nemis, ingliz, bolgar tillarida gaplashaman va italyan tilida zo'rg'a gaplasha olaman. Hozirgi yunonchada bir oz, turkchada ham ozroq, anchagina. Ammo men fin-ugr tilidan tashqari deyarli barcha Yevropa tillarida ilmiy matnlarni o‘qiyman yoki tushuna olaman.

Men ustozlarimdan biri hisoblagan buyuk rus sharqshunosi Igor Mixaylovich Dyakonov o‘z shogirdlariga biron kitob yoki maqolani o‘qiy olmaganliklarini tilni bilmaslik sabab qilib ko‘rsatishni man qilgan edi: “Agar mavzuda muhim maqola bo‘lsa. Sizga kerak bo'lgan mavzu, qaysi tilda bo'lishidan qat'i nazar, uni o'qishingiz kerak."

Aslida, agar siz lotin va roman tillaridan birini bilsangiz, qolgan roman tillarini juda oson o'qishingiz mumkin. Nemis va ingliz tilini bilsangiz, matnni istalgan nemis tilida tushunishingiz mumkin. Men golland yoki shved tillarida (bu sodir bo'ladi), men hech qachon maxsus o'rganmagan maqolani o'qishim kerak bo'lganda, men buni lug'at yordamida aniqlay olaman. Slavyan tillari bilan bu yanada osonroq.

Ba'zida mashina tarjimasi bu muammolarni hal qiladi, deyishadi. Ehtimol, bu qachondir sodir bo'ladi, lekin men hozirgacha ko'rgan narsam ingliz tili uchun nisbatan munosib natija beradi, nemis va frantsuz tillari uchun esa yomonroq - lekin ular uchun bu menga kerak emas. Misol uchun, turk tili uchun tarjima shunchalik yomonki, nima deyilayotgani ko'pincha tushunarsiz.

Qadimgilardan mening asosiy tillarim qadimgi yunon va lotin tillaridir - universitetda tarix fakulteti bilan bir qatorda men klassik filologiya bo'limida ularni o'rganish bo'yicha kurs oldim va hozirgacha asosan shu tillardagi matnlar bilan ishlayman. . Universitetdan keyin men akkad tilini o'rgandim; aslida, mening nomzodlik dissertatsiyasi asosan akkad matnlariga asoslangan edi, men bir vaqtning o'zida qadimgi fors va avesta tillarini, keyin esa qadimgi ibroniy tilini va xet tilining asoslarini o'rgandim.

- Yunon va lotin yozuvlarini o'qiganingizda, qadimgi odamlarning fikrlash tarzini qayta tiklay olasizmi? Qaysi jihatdan ular bizga o'xshardi? Ular qanday farq qilishdi?

- Yozuvlarni o'rganishning asosiy afzalliklaridan biri shundaki, siz yangi, shu paytgacha noma'lum manbalar bilan ishlaysiz. Oxir oqibat, qo'lyozmalarda antik davrdan bizga etib kelgan barcha matnlar, juda kam istisnolar bilan, 19-asrning o'rtalarida ma'lum bo'lgan, 19-asrning oxirlarida nashr etilgan, shuning uchun bu barcha adabiy matnlar sharhlangan. va ko'p marta o'rgangan.

Har yili yangi yozuvlar topiladi. Har bir qazish va ularning ko'pchiligi yangi matnlarni olib keladi. Matnlar juda xilma-xil bo'lib, ular kichik bo'lishi mumkin yoki ular juda uzun, o'nlab qatorlardan iborat bo'lishi mumkin. Va bu yozuvlarning har biri bizga yangi narsalarni beradi, antik davr bilan bog'liq turli muammolarga, iqtisodiyot yoki din tarixiga, adabiyot yoki til tarixiga yangicha qarashga imkon beradi.

Ular turli dialektlarda yozilgan va bu lingvistik tadqiqotlar uchun ma'lumot beradi. Shunday ekan, albatta, har bir yangi bitik qadimgi odamlar nima bo‘lgan, ular nima deb o‘ylagan, nimalar qilgani haqidagi tushunchamizni kengaytiradi, shu nuqtai nazardan qaraganda, har bir yangi bitik tarix haqidagi bilimimizga yangi g‘ishtdir.

Qadimgi davr aholisi bizdan farq qiladimi, bu siz nimani nazarda tutayotganingizga bog'liq. Agar biz hayotning tashqi sharoitlari haqida gapiradigan bo'lsak, unda, albatta, ular bizning ota-onamiz va bobolarimizdan farq qilganimizdek, boshqacha edi. Ammo, aytaylik, ong, tafakkur tuzilishi nuqtai nazaridan ular tubdan farq qilmagan.

Umuman olganda, qadimgi odamning tafakkuri biznikidan farq qiladimi, degan ikki nuqtai nazar mavjud. Ba'zilarning fikricha, u tosh davridan beri tubdan o'zgarmagan, faqat ma'lumot miqdori va uni tushunishning ba'zi usullari boshqacha. Boshqalar esa, qadimgi odamlarning o'ziga xos mifologik tafakkur bilan ajralib turadiganiga ishonishadi. Men birinchi qarash tarafdoriman va mifologik tafakkurga ishonmayman.

– Qaysi yozuvni topib, shifrlaganingiz bilan faxrlanasiz?

– Aslida, men ishlayotgan maʼlum tillarda yozilgan yozuvlar haqida “deshifrlangan” deyish notoʻgʻri, - bu koʻproq nomaʼlum tilda, nomaʼlum yozuv tizimida yoki ataylab shifrlangan matnlar haqida aytiladi. Epigrafistlar odatda shifrlangan yozuvlar haqida emas, balki o'qilgan yozuvlar haqida gapirishadi.

To‘g‘rirog‘i, birinchi marta o‘qiyotganim va chop etayotganim har bir bitikdan faxrlanaman, to‘g‘rirog‘i, ularning har biri men uchun qadrdon.

20-asrning eng buyuk epigrafisti Lui Robert, uning asarlari barchamizga intilishimiz uchun namuna bo'lib, hech qanday banal yozuvlar yo'q, faqat oddiy talqinlar borligini aytdi.

Va bu to'g'ri - har bir yozuv, hatto birinchi qarashda eng ko'zga ko'rinmas bo'lsa ham, yangi ma'lumotlarni taqdim etishga qodir. Lekin, albatta, bunday ma'lumotlarni boshqalarga qaraganda ko'proq taqdim etadigan matnlar mavjud.

Ehtimol, men yaqinda ustida ishlayotgan yozuvlar orasida Turkiyadagi Kelen bo'yicha tadqiqotimiz davomida kashf etgan yozuvlardan birini eslatib o'taman. U katta tosh blokga qo'llaniladi va juda shikastlangan, shuning uchun uni saqlashni tiklash qiyin - biz oilaviy uchastkada qandaydir tuzilmani qurish haqida gapiramiz; uning o'zi juda erta - 6-asr oxiri - 5-asr boshlari. Miloddan avvalgi.

Ammo eng qizig'i shundaki, u yunon yoki lotin tillarida emas, balki Kichik Osiyo tillaridan biri - Lidiya tilida yozilgan. Bunday yozuvlarning o'zi juda kam uchraydi - ularning yuzdan bir oz ko'prog'i ma'lum. Ammo ular Kelenning g'arbiy qismida joylashgan Lidiya tashqarisida kamroq tarqalgan: hozirgacha faqat bitta bunday yozuv ma'lum edi. Celene butunlay boshqa tarixiy mintaqa - Frigiya hududida joylashgan bo'lib, u boshqa tilda gapiradigan va o'z yozuv tizimidan foydalanadigan mutlaqo boshqa odamlar yashaydi.

Shunday qilib, biz Lidiya tashqarisidagi toshda ikkinchi Lidiya yozuvini topdik. Forslar hukmronligi davridagi va forslar istilosidan oldingi Lidiya va Frigiya munosabatlari haqida bir qancha muhim tarixiy xulosalar chiqarish imkonini beradi. Boshqa narsalar qatorida, uni Gerodotning bitta hikoyasi bilan solishtirish mumkin, unga ko'ra Fors shohi Kserksning yunonlarga qarshi yurishi paytida uning qo'shini Kelene shahrida to'xtagan.

Frigiyadagi Apameyadagi Rim davri yozuvini o'rganish. Askold Ivanchik arxividan olingan surat

Bu erda qirol va uning butun qo'shinini shahar va uning atrofida katta mulkka ega bo'lgan Pifiya ismli lidiyalik shaxs kutib oldi: u nafaqat o'z hisobidan qirolni, uning saroyini bir muncha vaqt munosib qabul qila oldi va qo'llab-quvvatladi. va butun ulkan armiya, shuningdek, qirolning kampaniyasiga xayr-ehson qilishni taklif qildilar, ular juda katta miqdorni olib kelishdi: taxminan 52 tonna kumush va 34 tonna oltin. Uning saxiyligi ajablanarli emas - bu Kelene Lidiya Fors shohining o'zidan keyin dunyodagi eng boy odam sifatida shuhrat qozongan.

Biz birinchi marta topgan yozuv Gerodot hikoyasi ortida tarixiy haqiqat mavjudligidan dalolat beradi - Frigiyaning Kelene shahrida haqiqatan ham yerga ega bo'lgan, jamiyatda yuqori mavqega ega bo'lgan va milliy o'zligini saqlab qolgan lidiyaliklar bo'lgan.

Boshqa yozuvlar qatorida, Don daryosi bo'yidagi yunon mustamlakasi Tanaisdan yaqinda nashr etilgan matnni eslatib o'tishim mumkin, bu bizga Rim va Bosfor qirolligi o'rtasidagi munosabatlar muammosiga, xususan, Rossiyaning Bosfor qirolligi muammosiga yangicha qarashga imkon berdi. bu erda Rim qo'shinlarining mavjudligi.

- Arxeologik qazishmalar yoki yozuvlarni ochish paytida birinchi nasroniylar yoki nasroniylik tarixi bilan bog'liq qiziqarli narsalarni topdingizmi?

- Ha, shunday bo'ldi. Bir vaqtlar men agorani qazishda qatnashganman, ya'ni. markaziy maydon, Peloponnesdagi Gretsiyaning Argos shahri. Agora bir vaqtning o'zida har bir yunon shahrining ijtimoiy, diniy va savdo markazi bo'lib xizmat qilgan, shuning uchun eng muhim binolar va inshootlar bu erda to'plangan. Keyin agora markazida topilgan quduqni qazib oldim.

Unda topilgan eng qiziqarli narsalar agora hayotining so'nggi davriga tegishli bo'lib, u tashlab ketilgan va bu erda joylashgan inshootlarning aksariyati vayron qilingan. Shunga ko'ra, quduq ham foydalanishni to'xtatdi va juda tez, deyarli bir zumda, atrofdagi binolarning vayron bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan qoldiqlar bilan to'ldirilgan; Bu V asrning birinchi yillarida sodir bo'ldi. AD

Quduqqa vayron bo'lgan binolarning bo'laklari (qarang plitkalar, me'moriy terakota, deraza oynalari va boshqalar) tashlangan; Ularning orasidan ataylab urib tushirilgan, yuzlari shikastlangan, o'zlari esa quduqqa tashlangan bir necha boshli marmar haykallar topilgan. Bularning barchasi, tabiiyki, imperiyada allaqachon davlat diniga aylangan nasroniylik va so'nggi butparastlar - Argosda IV asrning oxirigacha butparastlarning ziyoratgohlari o'rtasidagi kurashning moddiy izidir.

O'sha paytda imperiyada amalda bo'lgan qonunlar to'g'ridan-to'g'ri mavjud ibodatxonalarni yopish va yo'q qilishni talab qilmagan, ammo ular allaqachon vayron qilingan ziyoratgohlarni tiklashni taqiqlagan. Yunonistonda butparastlikning o'limi, xususan, 396 yilda Argosga bostirib kirgan gotlarning reydlari bilan tezlashdi; Ular asosan talonchilik bilan shug'ullanishgan, ammo ular Arian nasroniylari bo'lganligi sababli, ularning sevimli nishonlari juda ko'p butparastlarning ziyoratgohlari edi.

Argivlar yaqinda qabul qilingan imperator farmonini buzmasdan vayron bo'lgan agora qo'riqxonalarini tiklay olmadilar; aksincha, mahalliy masihiylar, bunga tayanib, gotika reydidan keyin ham xaroba bo'lib turgan narsalarni yo'q qilishni yakunladilar va nihoyat agora qo'riqxonalari qoldiqlarini yo'q qildilar. Shunday qilib, paradoksal ravishda, vahshiy bosqinchilar va imperiyaning markaziy ma'muriyatining harakatlari vaqtga to'g'ri kelib, bir-birini mustahkamladi va nihoyat Argiv nasroniylariga mahalliy butparastlikka halokatli zarba berishga imkon berdi.

Quduqni to'ldirishda topilgan materialda ma'badlarni vayron qilishning tugallanishi alohida ishtiyoq bilan amalga oshirilganligi to'g'risida bir qator dalillar mavjud bo'lib, bu, shubhasiz, bilvosita, butparastlik shaharda etarlicha kuchli mavqeini saqlab qolganligini ko'rsatadi. Bu quduqdan topilgan yana bir topilma - yaxshi marmardan yasalgan va yong'indan keyin imperator Hadrian tomonidan Gera ibodatxonasini qayta tiklash haqida ma'lumot beruvchi yozuv bo'lgan plitalardan dalolat beradi.

Yozuv binoning jabhasidan yirtilgan, lekin odatdagidek, yangi qurilish uchun material sifatida foydalanish o'rniga, u mayda bo'laklarga bo'lingan, barcha bo'laklar bir joyga to'plangan va quduqqa tashlangan, shuning uchun biz uni butunlay yopishtirishga qodir. Bundan tashqari, plitaning bo'linib ketgan birinchi zarbasi nafratlangan ma'buda nomi bilan aniq urilgan.

Ammo bundan ham qiziqroq tomoni shundaki, quduq nafaqat axlat tashlash uchun, balki boshqa maqsadlarda ham ishlatilgan. Undan yuzga yaqin lampalar topilgan, ulardan birida siyoh bilan yozilgan yozuv izlari, shuningdek, yomon saqlangan yozuvlari bo'lgan bir nechta qo'rg'oshin lavhalar bor edi.

Bu topilmalar sehrli amaliyotlar bilan bog'liq: sehr qo'rg'oshin plitalariga tashlangan va marosimlarda lampalar ishlatilgan: ular yoqilgan holda quduqqa tashlangan. Shunday qilib, sehr kuchiga ishonish xristianlik g'alabasidan keyin ham bu erda juda keng tarqalgan: sehrli harakatlar va marosimlar, xristian cherkovi tomonidan aniq qoralanganiga qaramay, ko'pincha amalga oshirilgan.

Tashlab ketilgan quduqlar, shuningdek, qabrlar bu tadbirlar uchun sevimli joylar edi. Ular, qabrlar kabi, ushbu harakatlar jarayonida ishtirok etgan kuchlar yashaydigan keyingi hayotga to'g'ridan-to'g'ri kirishni ta'minlaydi, deb ishonilgan. Zarar etkazish uchun afsun matnini bu kuchlarga yaqinroq joylashtirish kerak edi, shuning uchun ular odatda qabrlarda yoki quduqlarda topiladi.

Shunday qilib, ushbu topilmalar tufayli Argosda butparastlik 4-asrning oxirigacha saqlanib qolganligini aniqlash mumkin edi. AD va unga oxirgi zarba Gothic reydlari tomonidan berildi, shundan so'ng ma'badni qayta tiklash mumkin emas edi. Biroq, nasroniylik g'alabasidan keyin ham mahalliy aholi o'zlarining eski xurofotlaridan voz kechmadilar va taqiqlangan sehrli marosimlarga bajonidil murojaat qilishdi.

Yana bir misol Turkiyadagi yuqorida tilga olingan asarlar bilan bog'liq: biz bir qator qabr toshlarini topdik, unda ilgari boshqa yozuvlarda yozilgan formula mavjud. Ularning barchasi 3-asrga tegishli. AD, ya'ni. Rim imperiyasida nasroniylik hali ham tez-tez ta'qib qilinadigan va eng yaxshi holatda unga toqat qilingan vaqtga.

Kichik Osiyoning yunon shaharlari va boshqa joylarda muammolardan biri qabristonlarda joy yo‘qligi va ularning qimmatligi, shuningdek, qabr toshlarining qimmatligi edi. Shuning uchun ko'pchilik o'liklarni boshqa odamlarning qabrlariga dafn etishga harakat qilishdi, bu juda katta jarimalar bilan jazolandi. Shuning uchun, ko'plab qabr toshlarida tegishli qabrga ko'milish huquqiga ega bo'lganlarning barchasi (odatda tirik) sanab o'tiladi va keyin tahdidga ergashadi - agar kimdir bu erga dafn qilsa, ular falon jarima to'laydilar. Bir qator qabr toshlarida bu umumiy formula boshqasi bilan almashtiriladi - u Xudo oldida javob beradi.

Bu fuqarolik hokimiyatiga emas, balki Osmonga murojaat qilish va erdagi jarima emas, balki ilohiy jazo tahdidi (ammo ikkala formula ham ba'zan ishlatiladi) nasroniylikning tarqalishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan yangi hodisadir. Darhaqiqat, ushbu guruhning ba'zi yozuvlarida xristian ramzlari (xoch, baliq va boshqalar) mavjud. Ammo boshqalarida, mazmuni o'xshash, ramzlar xristian emas, balki yahudiy (menora, shofar). Agar na biri, na boshqasi bo'lmasa, unda nasroniy qabr toshlarini yahudiylardan ajratib bo'lmaydi, ammo bu ajablanarli emas, chunki nasroniylik dastlab yahudiy muhitida aniq tarqalgan - nafaqat, balki, albatta, sezilarli darajada. .

- Shliemann haqiqatan ham Troyani topdimi? Va bu qazishmalarni u o‘tkazmagani ma’qul, balki zamonaviy olimlar tomonidan tegishli ilmiy darajada olib borilganiga qo‘shilasizmi?

- Agar javob oddiy bo'lsa, ha, lekin agar u chuqurroq bo'lsa, unda hamma narsa murakkabroq va Troyani nima deb atashga bog'liq. Gomer she'rlarining Troyasi va yunon mifologiyasi uning prototipi bo'lgan haqiqiy Troya shahri bilan mutlaqo bir xil emas. Doston tarixiy asar emas. Qanday bo'lmasin, qadimgi davrlarda va allaqachon arxaik davrda, Gomerning Troyasi yoki Ilioni Shliemann qazishni boshlagan Hisarlik tepaligida joylashgan deb ishonishgan va bu joyda qadimiy shahar 2000 yilgacha mavjud bo'lgan. Vizantiya davri.

Aytgancha, bu tepalik Troya bilan Shliemandan ancha oldin aniqlangan va u qazishmalarni birinchi bo'lib boshlagan ham emas - uning xizmati Troyni "topganligi" yoki uni birinchi arxeolog bo'lganligi emas, balki uning qazishmalari katta bo'lganligidir. -ko'lamli va barchaning e'tiborini tortdi.

Ularning sifatiga kelsak, ular, albatta, zamonaviy talablarga, hatto o‘z davrining ilm-fan darajasiga ham javob bermaydi va ko‘p ma’lumotlarni yo‘qotadi; bundan tashqari, u ma'lumotlarni soxtalashtirishda gumon qilinmoqda.

Albatta, zamonaviy olimlar qazish ishlarini yuqori darajada olib borishar edi (aslida ular - Troya qazish ishlari davom etmoqda). Ammo uning davri va undan keyingi deyarli har qanday qazish ishlari haqida ham shunday deyish mumkin.

Taxmin qilish mumkinki, yuz yil ichida xuddi shunday qoralashlar zamonaviy tadqiqotchilarga ham aytilishi mumkin: arxeologiya tez rivojlanmoqda va uning usullari ham tez yangilanadi. Ammo bu, albatta, hech narsa qilish uchun sabab emas: agar barcha yodgorliklar avlodlar uchun saqlanib qolsa, arxeologiyaning o'zi rivojlanishni to'xtatadi. Biroq, ko'pchilik, birinchi navbatda, inson yoki tabiat tomonidan vayron bo'lish xavfi ostida bo'lgan yodgorliklarni qazish kerak deb hisoblaydi va men ham bunga qo'shilaman. Ammo muammo shundaki, hech qanday xavf tug‘dirmayotgandek ko‘ringan obidalar birdaniga vayron bo‘lishi mumkin va bunday holatlar ko‘p.

Natalya Demina surati

Men tushunmaydigan narsalar haqida hukm chiqarmaslikka harakat qilaman.

– Olim faoliyatida qaysi axloqiy tamoyillar muhimroq va ular fandagi faoliyatingiz davomida va hozir o‘zgarganmi?

– Axloqiy tamoyillar? Ilmiy yaxlitlik. Ehtimol, eng muhimi, bundan ko'p narsalarni chiqarish mumkin. Men hech qanday dahshatli narsani ko'rmayapman, agar odam vijdonan xato qilsa, bu oddiy hodisa yoki biror narsa qila olmasa, u (u) ma'lumotga yoki aqlga ega emas, buning hech qanday dahshatli joyi yo'q. Ammo agar biror kishi ataylab soxtalik qilsa yoki ma'lumotlarni buzib qo'ysa, bu ilmiy etika asoslarini buzishdir. Fan etikasi ancha konservativdir va menimcha, vaqt o'tishi bilan deyarli o'zgarmaydi.

- Dinga munosabatingiz qanday?

- Men pravoslavman, amaliyot qilaman. Onam pravoslav edi, u meni bolaligimda suvga cho'mdirdi, men uchun pravoslavlik ham oilaviy an'analarning bir qismidir, lekin men ongli ravishda 16-17 yoshimda cherkovga borishni boshladim. Onam cherkovga unchalik tashrif buyurmasdi, u faqat juda muhim bayramlarda yoki bayramlarda qatnashardi, lekin Pasxa oilada yilning eng muhim bayrami hisoblanar edi, u juda ko'p mehmonlar bilan nishonlanadi;

Siz tushunganingizdek, sovet davrida cherkov va dinga bo'lgan munosabat boshqacha edi, ular amalda taqiqlangan va dindorlikning har qanday, hatto eng ahamiyatsiz ko'rinishlari uchun ham osonlikcha azob chekish mumkin edi, shuning uchun umuman olganda, bu umuman reklama qilinmagan. Ammo umuman olganda, pravoslavlik mening hayotimda bolaligimdan beri mavjud va men, afsuski, bu mafkuraviy o'zgarishlarni boshdan kechirmaganman - bu juda foydali, menimcha, ateistik oilalardan neofitlar boshdan kechirgan. Xotinim aynan shu lavozimda, u hali ham mendan ko'ra ko'proq cherkovga tashrif buyuradi va hatto ancha vaqtdan beri cherkov boshlig'i.

- Yerda hayot qanday paydo bo'lganligi haqida hech o'ylab ko'rganmisiz? Dunyoning evolyutsion manzarasi va pravoslav dogmalari o'rtasida qandaydir qarama-qarshiliklarni ko'rasizmi?

- Menimcha, hech qanday jiddiy zamonaviy ilohiyotshunos an'anaviy kreatsionistik qarashlarga ega emas, Ibtido kitobini tom ma'noda qabul qilmaydi va uni haqiqatning bevosita tavsifi deb hisoblamaydi. Men mutaxassis emasman, lekin fiziklar Katta portlash, koinotning tug'ilishi haqida gapirishadi, uning sanasi ham juda aniq. Agar biz yaratilish harakati haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu unga juda o'xshaydi. Yerda hayotning paydo bo'lishiga kelsak, mening tushunishimcha, bu savolga ishonchli ilmiy javob yo'q va muhokamalar davom etmoqda. Agar shunday javob shakllantirilsa, men unga sodiq qolaman. Umuman olganda, men o'zim tushunmaydigan masalalar bo'yicha mulohaza bildirmaslikka harakat qilaman va mutaxassislarga ishonishni afzal ko'raman.

2013-yilda Stavropol o‘lkasidagi skif tepaligini qazish chog‘ida oltin kult idishi topilgan.
(Qazish ishlari bo'yicha direktor A.B. Belinskiy)
Askold Ivanchik arxividan olingan surat

– Sizningcha, insonni shaxsga aylantirgan nima? Biz hayvonlardan qanday farq qilamiz?

- Bu ham aniq javob yo'q savol. Hayvonlar va odamlar o'rtasidagi chegara juda nozik bo'ladi, ba'zida odam tilni bilishi yoki mavhum fikrlash qobiliyati bilan ajralib turadi, deyishadi. Ko'p turli muhokamalar va tadqiqotlar bo'lib o'tdi va ma'lum bo'ldiki, hayvonlarning ba'zi turlari tilga yaqin bo'lgan signal tizimlariga ega va ularni til deb atash mumkin. Xuddi shu narsa asboblarni ishlab chiqarish va ulardan foydalanishga ham tegishli - hayvonlarning ayrim turlari bunga qodir. Umuman olganda, mening fikrimcha, bu erda chiziq juda nozik va bu savolga javob berish qiyin. Xristianlar, hayvonlardan farqli o'laroq, odamlar iroda erkinligiga ega va shuning uchun ularning harakatlari uchun javobgardirlar. Shuning uchun gunoh va fazilat kabi tushunchalar, axloqqa oid umumiy tushunchalar faqat odamlarga tegishli, hayvonlarga tegishli emas. Men bu nuqtai nazarni baham ko'raman.

– Hozir ilmiy doiralarda dinga bo‘lgan munosabat, Allohga e’tiqodga bo‘lgan munosabat haqida ko‘p bahs-munozaralar bo‘lmoqda, hatto haqiqiy olim mo‘min bo‘la olmaydi, degan fikr ham bildirilmoqda. Bu tezislarga qanday javob berasiz?

- Buni muhokama qilish juda zerikarli, chunki tomonlarning dalillari o'tgan asrlarda allaqachon yuz marta keltirilgan. “Haqiqiy olim mo‘min bo‘la olmaydi” degan gapga kelsak, buni inkor etish juda oson – unga zid bo‘lgan birgina misol keltirishning o‘zi kifoya. Shu bilan birga, turli dinlarga mansub mo'min olimlar, jumladan, zamondoshlarimiz ro'yxati ko'p marta keltirildi.

O‘ylaymanki, din dunyoviy odamlarga yuklanila boshlaganda va jamiyat hayotida o‘z o‘rnini da’vo qilib, bu jamiyat unga berishga tayyor emasligini da’vo qilsa, odamlar dinga majburlashning ochiq yoki yashirin shakllarini ko‘rganlarida va undan ham ko‘proq bo‘ladi, deb o‘ylayman. davlat mulkiga aylanganda.

Umuman olganda, din har bir inson uchun shaxsiy masala va cherkov uchun, men chuqur aminman, unga bo'ysunishdan ko'ra, davlatdan ajralib turish ancha foydalidir.

Ajablanarlisi shundaki, Cherkovning davlat sifatida ta'qib qilinishidan ko'ra ta'qib qilinishi foydaliroqdir. Rus pravoslav cherkovidagi sinodal davrda yoki hozirgi vaziyat, mening fikrimcha, zamonaviy Frantsiya kabi antiklerikal mamlakatdagi cherkovlarga qaraganda ancha sog'lom emas - katolik va pravoslav.

Garchi sovet davrida cherkov bosim ostida bo'lgan bo'lsa ham, ular qanday qilib uni ichkaridan tarqatib yuborishga harakat qilishdi, shu jumladan ruhoniylarni yollash orqali, baribir, mening fikrimcha, u o'sha paytdagi vaziyatga ishonib bo'lmaydi. davlat qo'llab-quvvatlashi, hokimiyatning kuchiga, lekin faqat o'zlariga, faqat ma'naviy kuchiga, cherkov uchun bu holat hozirgi holatdan ko'ra sog'lomroq edi.

Endi, afsuski, u endi o'zining ma'naviy poydevori va ma'naviy kuchiga emas, balki davlat yordamiga tayanadi va Rossiya imperiyasi davridagidek yana davlatning bir qismiga aylandi. Menimcha, davlat dinining mavjudligi cherkov uchun ham, davlat uchun ham juda zararli - bu vaziyatda cherkov o'z hokimiyatini va kuchini yo'qotadi.

Men katolik cherkovi davlatdan qat'iy ajratilgan Frantsiyani aytib o'tdim. U, albatta, jismonan ta'qibga uchramaydi, lekin katolik bo'lish juda qulay emas, ayniqsa intellektual, universitet doiralarida va odamlar bu mavzuga to'xtalmaslikni afzal ko'rishadi - aksincha, ateistlardan farqli o'laroq, ular din haqida gapirish imkoniyati.

Aslida, hozirgacha frantsuz mentalitetining ajralmas qismi bo'lgan ushbu antiklerikalizm 18-asrdagi Frantsiyaning "eski tuzumi" klerikalizmiga munosabatdir, o'sha paytda davlat cherkovi jamiyat hayotida katta rol o'ynagan va. uning vazirlari imtiyozli lavozimni egallagan. Ikki yuz yildan ko'proq vaqt o'tdi, ammo 18-asrning ateistlari va antiklerikallaridan boshlangan an'ana tirik. Aytgancha, Rossiyada ham rus xalqi, birinchi navbatda oddiy dehqonlar, inqilobdan keyin cherkovlarni yoqib yuborgan va ruhoniylarni o'ldirgan nafrat ular uchun cherkov nafratlangan imperator davlatining bir qismi bo'lganligi bilan izohlanadi.

Pravoslavlar o'zga sayyoraliklar, sudraluvchilar va psixikalarga kamroq ishonadilar

- Sizningcha, pravoslav jamiyatida ilm-fanni ommalashtirish uchun alohida harakatlar qilish kerakmi yoki yo'qmi?

– Ilm-fanni, ayniqsa, pravoslav jamiyatida ommalashtirish mutlaqo befoyda, chunki pravoslav jamiyati ilm-fanga nisbatan pravoslav bo'lmagan jamoadan farq qilmaydi va umuman olganda, pravoslavlarni pravoslav bo'lmaganlardan qanday ajratish mumkin? Turli manbalarga ko'ra, Rossiyada aholining 42 dan 75 foizigacha o'zini pravoslav deb hisoblaydi, ularning ko'pchiligi pravoslavlik yoki umuman xristianlik haqida zarracha tasavvurga ega emas va tug'ilganidan beri cherkovga bormagan. Yaqinda sotsiologik so'rov e'lon qilindi, unga ko'ra o'zlarini pravoslav deb hisoblaydiganlarning ko'pchiligi Xudoga ishonmasliklarini da'vo qilmoqdalar. Xo'sh, ular pravoslav jamoasining bir qismimi yoki yo'qmi?

Va agar ongli pravoslav odamlar haqida gapiradigan bo'lsak, ya'ni. Agar ular Muqaddas Bitikni yaxshi bilishsa va cherkov hayotini bilishsa ham, ular orasida ma'lumotli odamlarning ulushi Rossiyadagi o'rtacha ko'rsatkichdan ancha yuqori. Biroq, ma'lumotga ega bo'lish soxta ilmiy g'oyalarning yo'qligini va xurofotlarga rioya qilishni kafolatlamaydi. Ammo bu erda, mening tajribamga ko'ra, ateistlar va agnostiklar orasidagi vaziyat pravoslav nasroniylarga qaraganda yaxshiroq emas, balki yomonroq emas. Qanday bo'lmasin, pravoslavlar, masalan, astrologiya kabi musofirlarga, sudraluvchilarga va psixikaga kamroq ishonadilar. Binobarin, qaysi dinga, dinga munosabatidan qat’i nazar, barcha yurtdoshlarimiz orasida ilm-fanni o‘rgatish va ommalashtirish zarur.

– Zamonaviy nasroniylikning asosiy muammosi nima (ichki mazhablardan qat'i nazar)?

– Zamonaviy nasroniylikning asosiy muammosi - bu o'zgaruvchan jamiyat bilan birga yashash yo'llarini topishning doimiy ehtiyojidir.

Xristianlar doimo o'zgaruvchan dunyoda o'z o'rnini topishlari, bu dunyoning bir qismi bo'lib qolishlari, zamonaviy odamlar bo'lib qolishlari kerak, lekin shu bilan birga xristian e'tiqodi va ideallaridan voz kechmasliklari kerak.

Zamonaviy dunyoda nasroniy bo'lmagan ko'plab mamlakatlar mavjud va ularda an'anaviy ravishda xristian bo'lgan mamlakatlarda dunyoviy, dunyoviy dunyoqarash hukmronlik qilmaydi; Xristian - bu dunyoning faqat bitta mumkin bo'lgan ko'rinishi va biz masihiylar hukmronlik mavqeiga ega emasligimizni qabul qilishimiz kerak. Umuman olganda, asosiy muammo bu dunyoda qanday yashash va nasroniy bo'lib qolgan holda dunyo bilan munosabatlarni o'rnatishdir. Biroq, bu muammo abadiydir, masihiylar doimo unga duch kelishgan.

– Zamonaviy nasroniylikning asosiy kuchi nimada ko'rasiz?

– Yana, har doim nima bo'lgan, Masih.

– Men sizning ajoyib oilangiz borligini bilaman. U haqida bir necha so'z ayta olasizmi?

– Oila men uchun juda muhim, bu mening tayanchim va sevgim manbai, ularsiz yashash qiyin. Mening uchta farzandim bor, ularni juda yaxshi ko'raman, ikkita kattasi allaqachon bizdan ajralgan. Ular boshqa shaharda o'qishadi, eng kichigi o'n yoshli biz bilan.

Askold Ivanchik va uning rafiqasi Moskvada Osip Mandelstam xotirasiga bag'ishlangan "So'nggi manzil" yozuvining ochilishida. Natalya Demina surati

– Farzandlaringizga nimani o'tqazishni hohlar edingiz va buni o'tkazishga qodirmisiz?

– Men ularning o'zlari bo'lishlarini va nimani xohlashlarini tushunishlarini va bunga erishish istagi va irodasiga ega bo'lishlarini istardim. Men ularga o'zlarini topishga va ular nimani xohlashlarini va nimaga muhtojligini tushunishlariga yordam berishga harakat qilaman; Ma'lum bo'lishicha, bu har doim ham oson emas. Asosiysi, ularga hayotda nima qilishlari kerakligi haqidagi g'oyalaringizni yuklash emas, balki ularga o'z g'oyalarini rivojlantirishga yordam berishdir.

– Ular ham pravoslavmi?

– Ular pravoslav an'analarida tarbiyalangan, ammo ularni juda faol imonlilar deb atash mumkin emas. Har holda, ular dinni rad etishmaydi va umuman olganda, ha, ular pravoslavlardir. Ular uchun cherkov hamma narsa tanish bo'lgan oilaviy ishdir; ular u erga kelishlari mumkin va ular cherkovga kattalar sifatida kelgan ko'plab odamlar kabi begona joyda o'zlarini noqulay his qilishmaydi. Ular uchun pravoslavlik ularniki, bu uydir.

– Hayotingizda taslim bo'lgan paytlaringiz bo'lganmi va bu vaziyatlarni qanday yengib o'tgansiz?

– Negadir o'z-o'zidan chiqdi.

– Kasbiy charchagan paytlaringiz bo'lganmi, hatto kasbingizdan hafsalamiz pir bo'lganmi, shunday bo'lganmi?

– Umuman olganda, kasbda yo'q. Shunday bo'ladiki, siz faoliyatning ma'lum bir sohasi bilan zerikasiz, keyin siz yo'nalishni o'zgartirasiz, bu tetiklantiruvchi.

– Siz uchun yolg'izlik nima? Yolg'izlikni yoqtirasizmi?

– Men yolg'izlikdan qo'rqmayman, lekin uni ham qidirmayman. Ish uchun men yolg'iz qolishni afzal ko'raman.

Rossiya Fanlar akademiyasining umumiy yig'ilishida. Natalya Demina surati

- Sizningcha, ota-onangizdan yaxshiroq yashaysizmi?

- Ha, yaxshiroq, albatta.

- Materialda, ehtimol, hamma "ha" deb aytadi, lekin ma'naviy jihatdan?

- Ham moddiy, ham ma'naviy jihatdan, ha, bizning davrimizga qarshi aytilishi mumkin bo'lgan barcha da'volarga qaramay, u hali ham Sovet davriga qaraganda 60-70-yillarga qaraganda ancha erkin, juda qiziqroq. Albatta, endi erkinlik ko'proq, qo'rquv kamroq va tinchlikka erishish mumkin.

– Hayotda sizni ko'proq nima bezovta qiladi?

– Odamlar tajovuzkor va faol bo'lsa, ahmoqdir.

– Siz kechirishni o'rgandingizmi?

– Menimcha, ha, men kamdan-kam hollarda odamlarga nisbatan kuchli salbiy his-tuyg'ularni, masalan, nafrat tuyg'usini boshdan kechiraman va bu juda tez o'tib ketadi. Hozir men ularni yomon ko'raman deb ayta oladigan odamlar yo'q.

- Hech kimni kechira olmaydigan narsa bormi? Birovning yomon ishini qachon eslaysiz?

- Men odatda yomon va nomaqbul deb hisoblagan xatti-harakatlarimni eslayman, yaxshi xotiraga egaman va odamlarning harakatlaridan tegishli xulosalar chiqaraman. Shu bilan birga, men ularga nisbatan kuchli his-tuyg'ularga ega emasman, masalan, men deyarli hech qachon xafagarchilik hissi bilan boshqarmayman va odamlarni oqilona baholashga harakat qilaman;

Masalan, men odam bilan juda yaxshi muloqot qilishni davom ettira olaman, lekin men u bilan hech qachon birga ishlamasligimni yoki u bilan ishlashga tayyorman, lekin ish doirasidan tashqarida muloqot qilishga tayyor emasligimni tushunaman. Ba'zi odamlar bilan men shunchaki uchrashuvlar yoki boshqa aloqalardan qochishga harakat qilaman. Masalan, 2-3 kishi borki, men ular bilan qo'shma konferentsiyalarda qatnashishdan qochaman va agar ular o'sha yerda bo'lishini bilsam, taklifni rad etaman, undan ham ko'proq, agar tashkiliy qo'mita a'zosi bo'lsa. Bu men ularni hech narsa uchun kechirmaganligim emas, lekin menimcha, ilmiy va xulq-atvor gigienasi bo'lishi kerak.

– Suhbatimizni yakunlab, keling, kitobxonlik haqida gapiraylik. Sevimli kitobingizni nomlay olasizmi yoki ko'pmi?

– Sizning sevimli kitobingiz haqidagi savolga qanday javob berishingiz mumkinligini tushunmayapman, bu savolga uchta kitobni o'qigan va bittasini yoqtirgan odam javob berishi mumkin. Men bolaligimdan beri juda ko'p o'qiganman va hozir ham ko'p o'qiyman.

- Men vunderkind bola emas edim, lekin men juda erta o'qishni boshladim, 4 yoshimda men juda kitobxon edim va buni yaxshi ko'rardim va oilam meni bog'chaga olib borishganida o'qituvchilar juda xursand bo'lishdi. : ular menga kitob berishdi va boshqa bolalarga o'tirishdi, men ularga ovoz chiqarib o'qidim, o'qituvchilar esa tinchgina choy ichishdi.

- Taxminlarga ko'ra, sizni kimsasiz orolga jo'natishdi va siz o'zingiz bilan 10 ta kitobni olib ketasiz, o'zingiz bilan nima olib ketishingizni darhol ayta olasizmi?

– Yo'q, men tanlamayman, cho'kayotgan kemadan qutqara oladigan narsalarni olaman.

– Intervyu uchun katta rahmat.

Natalya IVANOVA, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi, Jahon iqtisodiyoti va xalqaro munosabatlar milliy tadqiqot instituti direktorining birinchi o'rinbosari. E.M. Primakov RAS

1. Agar qonunning birinchi tahririda yozilganidek, islohotning asosiy maqsadlarini Rossiya Fanlar akademiyasini olimlar klubiga aylantirish va akademik muassasalarni boshqarishning yangi mexanizmlarini yaratish deb hisoblasak, bu jarayon tashabbuskorlari o‘z maqsadiga erishganini aytishadi. Qonun loyihasi mualliflari, aftidan, bunday chora-tadbirlar ilmiy faoliyat samaradorligini oshiradi va "arxaik" RASni yangi ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarga integratsiyalashadi, deb ishonishgan. Ammo RAS yagona tizim sifatida mavjud bo'lib, unda barcha xodimlarning ilmiy o'sishi istiqbollari va faolroq ishlaganlarning martaba yo'nalishlari aniq edi. Institutlar bilan akademiklar, Prezidium o‘z bilim sohalarini ifodalovchi eng obro‘li olimlar jamoasi sifatidagi aloqalar aniq edi. RASning kuchi butun mamlakatni birlashtirgan mintaqaviy tarmog'i edi. Hududlar ilmiy va tashkiliy tuzilmalarga “yangi qon” oqimini ta’minladi, yangi g‘oyalar tug‘ildi, taraqqiyotga turtki bo‘ldi.

Bu tizim mukammal ishladi, deb aytish mumkin emas, lekin o'tish davridan omon qolgan boshqa institutlardan yomon emasligi aniq. Endi u buzilgan. Albatta, islohotchilarning eng asossiz tashabbuslariga qarshilik ko‘rsatgan ilmiy jamoatchilikning faol pozitsiyasi bo‘lmaganida, halokat kattaroq bo‘lishi mumkin edi. FANO muassasalar tomonidan boshqariladigan mulkni ro'yxatga olishda muvaffaqiyat qozonganini inkor etib bo'lmaydi. Ammo ilm-fan rivojiga kelsak, olimlar yaxshi tomonga o'zgarishlarni sezmaganlar. Bu turli institutlardagi ko'plab do'stlarimning fikri. Ba'zi hamkasblar hamma narsa avvalgidek qolayotganini aytishadi, boshqalari esa byurokratik yukning ko'payishini ta'kidlashadi, bu tabiiydir, chunki RAS ba'zi nazorat funktsiyalarini saqlab qolgan va FANO ularni doimiy ravishda oshirgan.

Islohotning o'ziga xos xususiyati - ilmiy ish samaradorligining miqdoriy ko'rsatkichlariga e'tiborning kuchayishi. FANO bunga katta ahamiyat berdi va yangi Ta'lim va fan vazirligi tayoqni ko'taradi, chunki mansabdor shaxslarga bunday usullardan foydalanish qulayroqdir. Ha, rus olimlarining nashriyot faoliyati o'sishni boshladi. Ammo bu ilmiy sohadagi mazmunli o'zgarishlarning natijasi emas. Aksincha, bu hisobotning ushbu sohasiga e'tiborning ortishi bilan bog'liq. Biz FANO tomonidan e'tirof etilgan jurnallarning katta qismi ochiqchasiga zaif ekanligini, ko'pchiligi tijorat asosida ishlayotganini juda yaxshi tushunamiz. Hech kim nashrlar sifati haqida qayg'urmasa, bu o'sish vaqtinchalik.

Fanlar akademiyasi haqida gapirganda, tashqi kuzatuvchilar ko'pincha Akademiya Prezidiumini nazarda tutadi. Shu bilan birga, RAS ham bo'limlar, umumiy yig'ilish, institutlar va boshqa ilmiy tashkilotlardir. Hozirgacha bu olomon Rossiya Fanlar akademiyasining Prezidiumi va Umumiy yig'ilishida kesishgan va birlashgan. Hozir institutlar tobora umumiy manzaradan chiqib ketmoqda, tarmoq va hududiy bo'linmalar turli sharoitlarda joylashtirilgan, shuning uchun birlik va yaxlitlikni saqlash katta masala.

2. Men har qanday o'zgarishlar turg'unlikdan yaxshiroq deb hisoblayman va men eski poydevorlarga yopishib olishga umuman chaqirmayman. Hayot tez o'zgaradi, biz yangi haqiqatlarga moslashishimiz kerak. Akademiya turli vaqtlarni bilgan va muassasa sifatida u qandaydir shaklda omon qoladi. RAS faol, professional tayyorgarlikka ega, aqlli odamlarni birlashtiradi. U yangi shaklda o'z o'rnini topa oladi, garchi u endi avvalgidek bo'lmasa ham, bu muhitda shakllanganlar uchun juda achinarli. Hokimiyat Fanlar akademiyasini klubga aylantirish vazifasini qo‘ygan bo‘lsa, balki qarshilik ko‘rsatmasligi kerakdir? Zero, bir qator mamlakatlarda akademik sektor klub sifatida mavjud. Biz bu klubning sifati haqida savollar ko'tarishimiz, uning nufuzli bo'lishi, yaxshi obro'ga ega bo'lishi va muhim vazifalarni bajarishi uchun kurashishimiz kerak.

Yangi prezident va Prezidium vakili bo'lgan Akademiya, aslida, aynan shu ishni qilmoqda - tashkilot maqomini yaxshilash, so'nggi o'n yilliklarda yo'qotilgan obro'sini qaytarish va davlat organlari bilan ijobiy munosabatda bo'lishga harakat qilmoqda. Menimcha, bu ma'noda RAS uchun hamma narsa yo'qolgan emas. Ammo doimiy o'zgaruvchan ko'rsatmalar sharoitida bunday muammoni hal qilish unchalik oson emas. Eski tizim vayron bo'ldi va uning o'rniga nima kelishini hech kim bilmaydi. O'yinning yangi qoidalariga ko'nikishga vaqtimiz bo'lishidan oldin, ular yana o'zgaradi. Endilikda vazirlik va idoralarning vazifalari yana bir bor aralashtirildi. Ta'lim va fan vazirligini o'ziga xos ilmiy Davlat reja qo'mitasiga aylantirish rejalashtirilmoqda. U qanday siyosat olib borishi noma'lum. Qonunchilik sohasi tartibga solinmagan: fan bo'yicha yangi qonun tayyorlanmoqda, Rossiya Fanlar akademiyasi to'g'risidagi qonunga o'zgartirishlar kiritilmoqda.

Hamma narsani texnologik yutuq g'oyasiga bo'ysundirish yoqimli tuyuladi. Bunday muammolarni oddiy usullar bilan hal qilib bo'lmaydi. Innovatsion iqtisodiyot haqida munozaralar ko‘p yillardan buyon davom etmoqda, biroq xususiy kompaniyalar faol ishtirokida bilim talab qiladigan sanoatni rivojlantirishni yo‘lga qo‘yishning imkoni bo‘lmadi. Ammo ilmiy ishlanmalarga buyurtma berish va yangi texnologiyalarni yaratishda o'z pullarini xavf ostiga qo'yish kerak bo'lgan biznes sektori. Ayni paytda sanoat fani Sovet davridagidan ham qiyinroq ahvolda. Rivojlangan mamlakatlarda, ma'lumki, texnologik yutuqlar universitetlar va davlat laboratoriyalari tomonidan amalga oshirilmaydi. Ular faqat "o'q-dorilarni olib kelishadi", yirik transmilliy korporatsiyalar esa "kurashadi". Nobel mukofoti sovrindorimiz Jores Ivanovich Alferov doimo ta’kidlaganidek, mamlakatimizda ilm hech kimga kerak emas. Va u yuz foiz haq.

Ilm-fan rivoji uchun eng muhim bo‘lgan, so‘nggi paytlarda yaxshilikka umid bog‘layotgan, yomonlashayotgan yana bir muammo: men Rossiya Fanlar akademiyasidan ham katta inqirozni boshdan kechirayotgan yosh olimlarni tayyorlash tizimining yo‘q qilinishini nazarda tutyapman. Magistratura talabalari soni kamayib, himoyalangan dissertatsiyalar soni va sifati pasaymoqda. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, FANO tashkilotlarida ilmiy xodimlarning umumiy soni 2013-2016 yillarda unchalik kamaymadi va aspirantura himoyalari soni ikki baravar kamaydi. Endi bu har bir institut uchun taxminan "0,5 himoya". Kadrlar yangilanishining bunday sur'ati hech kimni qoniqtira olmaydi.

Akademiyada RAS professorlar korpusi yaratilganidan juda xursandman. Bular o'z hamkasblari tomonidan e'tirof etilgan va akademik saflarga jadal integratsiyalashuv imkoniyatiga ega bo'lgan faol olimlardir. To'g'ri, mening fikrimcha, ular "professor" unvonini tarjimai holida foydali qator sifatida ko'rib, akademiyani ancha spekulyativ tasavvur qilishadi. Ammo, eng muhimi, Rossiya Fanlar akademiyasi professorlariga qo'yiladigan talablar ma'lum miqdordagi fan nomzodlari va doktorlarini tayyorlash mas'uliyatini o'z ichiga olmaydi va "Vakovskiy" professori, biz bilganimizdek, men uchun g'alati. beshta fan nomzodini tayyorlashi kerak edi. Oqibatda, o‘z yoshidagi olimlar yangi avlodni tarbiyalash jarayonida ishtirok etishga rag‘batlanmaydi. Bu fanimiz kelajagiga salbiy ta’sir qiladi, deb o‘ylayman.

Ivan ERMOLOV, texnika fanlari doktori, Rossiya Fanlar akademiyasining professori, v.b. nomidagi Mexanika muammolari instituti ilmiy ishlar bo‘yicha direktor o‘rinbosari. Ishlinskiy RAS Robototexnika va mexatronika ilmiy kengashining ilmiy kotibi A.Yu.

1. Bizning dunyomizdagi hamma narsa kabi islohotning ham ijobiy va salbiy tomonlari bor. Ijobiy tomoni: olimlar uchun haqiqatan ham g'ayrioddiy bo'lgan ba'zi funktsiyalar FANO tomonidan qabul qilingan. Bu, birinchi navbatda, tadqiqotchilarni juda g'azablantiradigan, ammo amaldorlar tomonidan muvaffaqiyatli hal qilinadigan ko'plab iqtisodiy va "byurokratik" vazifalar. Masalan, biz ilmiy yo'nalishimizni boshqargan FANO xodimlari bilan samarali hamkorlikni yo'lga qo'ydik. Biz hatto agentlik vakillarini Rossiya Fanlar akademiyasining Robototexnika va mexatronika bo'yicha ilmiy kengashiga taklif qildik. Salbiy tomoni: hujjat aylanishining ko'payishi kuzatildi va, afsuski, FANO ishtirokisiz emas.

Agentlikning bu boradagi harakatlari, nazarimda, har doim ham o‘zini oqlamagan. Bundan tashqari, FANO, ishonchim komilki, muassasalarning ko'rgazmalarda ishtirok etishini ta'minlash va xaridlar bo'yicha markazlashtirilgan tenderlarni o'tkazish bo'yicha o'ziga yuklangan vazifalarni yanada faolroq bajarishi kerak edi. Afsuski, biz ko'pincha hamma narsani o'zimiz qilishimiz kerak edi. Ammo islohotning asosiy salbiy natijasi - olimlar va hokimiyat o'rtasidagi munosabatlarda ishonchsizlik va keskinlikning kuchayishi. Bu esa, mamlakat oldida turgan buyuk vazifalar oldida, aksincha, katta muammolarni hal qilish uchun birlashishimiz kerak bo'lgan bir paytda!

2. Menimcha, haqiqatlar hali to‘liq aniqlanmagandek. Vaziyat qanchalik jiddiy ekanini hamma ham tushuna olmayotgandek tuyg'u bor. Bu nihoyat amalga oshsa, hukumat ilm-fanga munosabatini o‘zgartiradi, olimlar o‘z ishiga mas’uliyat bilan yondashadi, deb umid qilaman. Ma'lumki, akademiyaning "oltin davri" (Atom loyihasi) mamlakat bo'ylab halokatli xavf paydo bo'lgan va faqat Fanlar akademiyasi yechim taklif qila olgan bir paytda keldi. Olimlarning o'zlari hukumatga yadro qurollari bilan tahdidni bartaraf etish zarurligi haqida ogohlantirish bilan murojaat qilishdi. Endi vaziyat biroz soddaroq. Zamonaviy iqtisodiyot ko'proq va ko'proq bilim talab qiladi. Ayni paytda, mahalliy soha fanlari kam qolmoqda. Fanlar akademiyasidan yangi g‘oyalar va texnologiyalar oziqlanayotgani biz uchun baxt. Rossiya Fanlar akademiyasisiz amaliy tadqiqotlarni tiklash mumkin emas.

Akademiyaning yana bir muhim ustunligi bor – fanlararo. Bu matematiklar, tarixchilar, muhandislar va iqtisodchilar samarali hamkorlik qiladigan platformadir. Jamiyatimiz taraqqiyotining yangi paradigmasini ishlab chiqishda undan foydalanish mumkin emas. Albatta, biz ko'proq fundamental tadqiqotlarga qiziqamiz, shuning uchun amaliy muammolarga urg'u berish ba'zilarni xavotirga solishi mumkin. Ammo, biz eslaganimizdek, oldingi avlod olimlari hozirgi paytda vatanga kerak bo'lgan narsalar bilan shug'ullangan. Masalan, urush paytida I.V.Kurchatov flotni magnit minalaridan himoya qilishda shaxsan ishtirok etgan. Biz ham o‘z burchimizni munosib ado etishimizga ishonaman va kelajakka nekbinlik bilan qarayman.

Askold IVANCHIK, Rossiya Fanlar akademiyasi va Yozuvlar va tasviriy adabiyotlar akademiyasi (Fransiya) muxbir aʼzosi, Rossiya Fanlar akademiyasining Umumiy tarix instituti bosh ilmiy xodimi, boʻlim mudiri, SSSR Tarix fakulteti dekani Rossiya Prezidenti huzuridagi Xalq xo‘jaligi va davlat boshqaruvi akademiyasi, Moskva davlat universiteti professori

1. Islohot boshlanganidan besh yil o'tib, mening fikrimcha, uning muxoliflari tomonidan bildirilgan eng yomon qo'rquvlar ro'yobga chiqdi, deb aytish mumkin. Fanlar akademiyasi, aslida, akademiklar klubiga aylantirilgan. Undan ilmiy muassasalar ajratilgan. Faqat Rossiya Fanlar akademiyasining sobiq va hozirgi Prezidiumining katta sa'y-harakatlari evaziga, Akademiya ularning taqdiriga hech bo'lmaganda biroz ta'sir ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi, ammo juda cheklangan. Endi esa, muassasalar yangi Oliy taʼlim va fan vazirligiga boʻysundirilgach, hatto bu taʼsir sindirishlari ham soʻroq ostida. Institutlar uchun dastlab ma'muriyat uchun, hozir esa barcha xodimlar uchun sezilarli bo'lgan asosiy natija menejmentning jiddiy byurokratizatsiyasi bo'ldi: ko'pincha ma'nosiz hisobotlar hajmi sezilarli darajada oshdi va o'sishda davom etmoqda.

Rossiya Fanlar akademiyasining tibbiyot va qishloq xo'jaligi fanlari akademiyalari bilan birlashishi ham, menimcha, yaxshi narsa keltirmadi. Ilgari Fanlar akademiyasiga xos bo'lgan fanlar o'rtasidagi nomutanosiblikni kuchaytirdi va "yangi" RAS a'zolarining o'rtacha ilmiy darajasini pasaytirdi. Qonun bilan akademiyaga yuklangan imtihon funksiyasi aslida rasmiydir. Masalan, Rossiya Fanlar akademiyasidan fan va taʼlimni boshqarish sohasidagi Taʼlim va fan vazirligining ikki vazirlikka boʻlinishi va akademik institutlarning boʻysunishi kabi muhim yangilikni ekspertizadan oʻtkazishni talab qilish hech kimning xayoliga ham kelmagan. ulardan biriga, bir vaqtning o'zida FANOni bekor qilish bilan.

Islohot xalqaro hamkorlik uchun ham katta muammolarni keltirib chiqardi, bunda RAS asosiy rol o'ynadi. Akademiyalararo almashinuvlarning butun tizimi yo'q qilindi. Bu bema'nilik darajasiga etadi: RAS ko'plab xalqaro tashkilotlarning a'zosi, lekin a'zolikni normal saqlash uchun zarur bo'lgan o'z vakillarini (hatto ular ushbu tuzilmalar rahbariyatiga saylanganda ham) o'z majlislariga yubora olmaydi. Buning sababi shundaki, islohotdan keyin Rossiya Fanlar akademiyasi faqat o'z xodimlarini xizmat safarlariga jo'natish huquqiga ega va faqat Prezidium a'zolari va xodimlari bunday deb hisoblanadi.

Xususan, Xalqaro akademiyalar ittifoqi (gumanitar va ijtimoiy fanlar bo‘yicha faoliyat yurituvchi akademiyalarni birlashtiruvchi asosiy tashkilot) vitse-prezidenti sifatidagi vazifamni bajarish maqsadida tashkilot byurosi yig‘ilishlariga o‘z mablag‘im hisobidan borishga majburman. Qiziq, Rossiya Fanlar akademiyasi a’zosi qaysidir xalqaro ilmiy tashkilotga prezident etib saylansa, uning o‘z vazifalarini bajarishi ham shaxsiy ishi sifatida baholanadimi? Aslida islohot hali tugamagan. Vaqti-vaqti bilan hukumatning yangi tashabbuslari paydo bo'ladi, ular shunchaki hayratga soladi. Shunday qilib, Rossiya Federatsiyasi hukumati Rosobrnadzorga ilmiy muassasalarni monitoring qilish va baholashni topshirishga qaror qildi. Bundan tashqari, bu Rosobrnadzor Rossiyaning gumanitar va ijtimoiy fanlar sohasida ishlaydigan eng yaxshi universitetlaridan biri - mashhur "Shaninka" akkreditatsiyasidan mahrum bo'lganidan so'ng darhol amalga oshirilmoqda va buni hech qanday sifatni aks ettirmaydigan rasmiy talablar asosida amalga oshirgan. tashkilotdagi ilmiy va o'quv ishlarining.

Ilmiy hamjamiyatda hech qanday vakolatga ega bo'lmagan Rosobrnadzor mutaxassislari noaniq mezonlar bo'yicha tanlab olindi va bundan tashqari, soxtalashtirilgan dissertatsiyalarni himoya qilish, eng jiddiy qarorlarni qabul qilish: u yoki bu universitet uchun yashash yoki yashamaslik uchun qo'lga olindi. Bu Rosobrnadzorning o'zi malakasiga jiddiy shubha tug'diradi. Unga ilmiy muassasalarni baholashni ishonib topshirish, eng kamida, g‘alati. Aytish kerakki, Fanlar akademiyasi hukumatning ushbu qarori yuzasidan hech qanday ekspertiza o‘tkazmagan. Bunday qochishlar katta tashvish tug'diradi. Albatta, biz har qanday holatda ham rivojlanadigan fanning o'zi haqida emas, balki uning tashkiliy shakllari haqida gapiramiz. Biroq, bu shakllar tadqiqotchilar uchun hayotni osonlashtirishi yoki qiyinlashtirishi mumkin. Hozircha bu asosan qiyin. Ehtimol, so'nggi yillardagi asosiy ijobiy voqea 2017 va 2018 yillarda ilmiy xodimlarning ish haqining oshishi bo'ldi, garchi bu ushbu bonuslarning adolatsiz hududiy taqsimlanishi bilan bog'liq kamchiliklarsiz amalga oshirilmagan.

2. O‘ylaymanki, Rossiya Fanlar akademiyasi tomonidan ularga ilmiy va tashkiliy boshqaruvni ta’minlovchi tizim tiklangandan keyingina akademik muassasalarning normal faoliyatini yo‘lga qo‘yish mumkin bo‘ladi. Bu, o‘z navbatida, Fanlar akademiyasi to‘g‘risida yangi qonun qabul qilish, uning maqomini yanada adekvatli qilib o‘zgartirishni taqozo etadi. Men tushunganimdek, Rossiya Fanlar akademiyasi Prezidiumi shunday qonun loyihasini tayyorlamoqda.

Denis FOMIN-NILOV, tarix fanlari nomzodi, Davlat gumanitar fanlar universiteti rektori, Rossiya Fanlar akademiyasining Umumiy tarix instituti katta ilmiy xodimi

1. 2013 yilda men hali ham bir necha yil oldin SMU RAS 1.0 tarkibida o'tkazgan yosh olim edim. Kengashning ana shu tarkibi o'zining radikal faoliyati bilan mashhur. Rossiya Fanlar akademiyasini jadal modernizatsiya qilish va tashkiliy va boshqaruv modellarini o'zgartirish zarurati o'sha paytda hech qanday shubha tug'dirmadi. Yangi ijtimoiy-iqtisodiy va me'yoriy sharoitlar, axborot texnologiyalari rivojlanishining sifat jihatidan boshqacha darajasi - bu va yana ko'p narsalar bizni ilmiy "shohligimiz" da o'zgarishlar zarurligiga ishontirdi. Islohot boshlanishidan biroz oldin, mening inshom hatto "Uchlik varianti" - "XXI fan: ustalar gildiyasi yoki innovatsiya markazlari" da nashr etilgan. O'shanda Rossiya Fanlar akademiyasining prezidentligiga barcha nomzodlar, shu jumladan akademik V.E.Fortov ham RAS va institutlarimizni isloh qilish zarurligi haqida gapirdilar.

Muhim masalalar sifatida modernizatsiya formati, islohotlarni amalga oshiruvchilar, qisqa va uzoq muddatli istiqboldagi maqsad va vazifalar belgilandi. Shuning uchun, umuman olganda, men 2013 yildagi Rossiya Fanlar akademiyasining islohotini va Ilmiy tashkilotlar bo'yicha Federal agentlikning paydo bo'lishini ijobiy qabul qildim, ko'plab yirik loyihalar amalga oshirilishiga, ilmiy hayotning faollashishiga umid qildim va muammolarni hal qildim. eng dolzarb va istiqbolli muammolar. Ilm-fanda ko‘p sohalarda jahon yetakchilaridan ortda qolganimiz asabiy edi, ammo mamlakatimizning tarixiy tajribasi shuni ko‘rsatdiki, malakali kadrlar siyosati, resurslarni jamlash va safarbar etish, sifatli maqsadni qo‘yish bilan xalqimiz buyuk ishlar, mardonavor ishlarga tayyor. mehnat va kelajakka sakrashlar. Biroq, ochiq manbalarda mavjud bo'lgan ma'lumotlarga ko'ra, bu ish bermadi ...

2. Rossiyaning FANO kompaniyasi mamlakatning uzoq muddatli strategik rivojlanishiga qaratilgan ulkan ilmiy loyihalarni amalga oshirishga qodir emasligi ma'lum bo'ldi. Agentlik o'z ishida juda ko'p to'siqlarga duch keldi. Xususan, Rossiya Federatsiyasi Prezidentining moratoriylari, fan sohasidagi davlat siyosatini aniqlay olmaslik (bu FANO emas, balki Ta'lim va fan vazirligining vazifasi edi), Rossiya Akademiyasining ikkinchi "kalit" i. Fanlar, mulkni boshqarish bo'yicha federal agentlik bilan mulk masalalarini muvofiqlashtirish zarurati, etarli moliyaviy resurslarning yo'qligi va boshqalar, va hokazo .P. Besh yil o'tgach, FANO tugatildi va federal ijroiya hokimiyatining ajoyib vakolatlari va resurslariga ega yangi "super organi" tuzildi. Fan va texnika davlat qo‘mitasida sho‘rolar davrida ham bunday “super, mega-imkoniyatlar” bo‘lmagan bo‘lsa kerak, chunki oliy ta’lim tizimi hozirda barcha xilma-xilligi bilan fan bilan integratsiyalashgan.

Rossiya ziyolilarining aksariyati (ularning orasida turli darajadagi menejerlar ko'p) samarali va raqobatbardosh ilmsiz mamlakatning kelajagi yo'qligini tushunishadi. Fan davlatning mudofaa qobiliyati darajasini, milliy xavfsizlik darajasini, fuqarolarning farovonlik darajasini, demografik muammolarni hal qilish shartlarini belgilaydi. O'rtacha umr ko'rish va farovonlikning oshishini ta'minlaydigan, jamiyatdagi ijtimoiy va iqtisodiy iqlimni yaxshilashga yordam beradigan fan. Yangi federal ijroiya organi mamlakat oliy rahbariyati tomonidan yuklangan vazifalarni hal qilishga qodirmi? Menimcha, u qobiliyatli, lekin bir qator shartlar bajarilgan taqdirdagina, birinchi navbatda, qarorlar qabul qiluvchi, boshqaruv vazifalarini belgilab beruvchi va ularning bajarilishini nazorat qiluvchi odamlardan eng yuqori darajadagi malaka va malaka talab etiladi.

Stepan ANDREEV, fizika-matematika fanlari doktori, nomidagi Umumiy fizika instituti ilmiy kotibi. A.M. Proxorov RAS, Yosh olimlar kengashi a'zosi

1. Rossiya Fanlar akademiyasining islohoti umuman yosh olimlarga, xususan, Rossiya Fanlar akademiyasining yosh olimlar kengashiga nihoyatda salbiy ta’sir ko‘rsatdi. Ilmiy va ilmiy-tashkiliy faoliyatni moliyalashtirish imkoniyatlari sezilarli darajada kamaydi. Rossiya Fanlar akademiyasida mavjud bo'lgan yosh olimlarni qo'llab-quvvatlash dasturlari bekor qilindi yoki sezilarli darajada qisqartirildi. Sobiq RASda aniq tasvirlangan yosh olimning martaba yo'nalishi juda noaniq va noaniq bo'lib qoldi. Yoshlar mahalliy fanda ishlash uchun juda muhim rag'batni yo'qotdilar. Shunga ko‘ra, bu sohadan yoshlarning chiqib ketishi kuzatilmoqda va uning ahvoli yanada ayanchli bo‘lib bormoqda.

2. Akademiyaning yo‘naltirilgan evolyutsiyasi “xizmat ko‘rsatgan olimlar klubi”ni yaratish yo‘lida aniq ketmoqda. Bu jarayonni rivojlanish deb atash qiyin. Akademik muassasalar so'nggi yillarda yangi voqelikka moslashish orqali omon qoldi va bu holat o'zgarmadi. SSSR Fanlar akademiyasi davridan beri to'plangan xavfsizlik chegarasi tejaydi. Yoshlar – talabalar, aspirantlar, kichik ilmiy xodimlarning institutlarga kirib kelishi, menimcha, pasayishda davom etadi, chunki mamlakatimizda ilm-fanning nufuzi o‘sha darajada – nolga yaqinligicha qolmoqda. Natijada ilmiy-tadqiqot institutlari va ilmiy mavzular sonining tabiiy qisqarishi kuzatiladi. Asosiy yo'qotishlar fundamental tadqiqotlar sohasida bo'ladi, ehtimol, Skolkovo yoki Moskva davlat universitetining ilmiy-texnologik vodiysi kabi markazlarda ishlab chiqiladi. Bunday vaziyatda katta ilmiy yutuqlarni kutish mumkin emas.

Askold Igorevich Ivanchik(1965 yil 2 may, Moskva) - rus tarixchisi, klassik tarixchisi va sharqshunosi. Tarix fanlari doktori (1996), 2003 yil 22 maydan Rossiya Fanlar akademiyasining tarix va filologiya fanlari bo'limida muxbir a'zosi. Rossiya Fanlar akademiyasining Umumiy tarix instituti bosh ilmiy xodimi, Qadimgi sivilizatsiyalarni qiyosiy oʻrganish boʻlimi boshligʻi, Rossiya Prezidenti huzuridagi Xalq xoʻjaligi va davlat boshqaruvi akademiyasi tarix fakulteti dekani, Moskva davlat universiteti professori va Rossiya davlat gumanitar universiteti.

Rossiya antikvarlar assotsiatsiyasi prezidenti, "Antik tarix byulleteni" (2009 yildan) va "Skifiyadan Sibirgacha bo'lgan qadimiy tsivilizatsiyalar" (Leyden) jurnallarining bosh muharriri. Milliy ilmiy tadqiqot markazi direktori (Osonius antik davr va oʻrta asrlarni oʻrganish instituti, Bordo, Fransiya), Nyu-York universiteti qadimiy dunyoni oʻrganish institutining katta ilmiy xodimi, Xalqaro kengash aʼzosi Hind-Yevropa tadqiqotlari va frakologiyasi (Sofiya, Bolgariya), Germaniya arxeologiya instituti (2002), Italiya Osiyo va Afrika instituti (2004) va Frantsiya yozuvlar va go'zal harflar akademiyasining (2016) muxbir a'zosi.

Asosiy ishlar qadimgi va Yaqin Sharq yozma manbalarini, shuningdek, arxeologik ma’lumotlarni, qadimgi yunon mustamlakachiligi, yunon va Lotin epigrafiyasi, skifologiya.

Biografiya

Fizik I. I. Ivanchikning o'g'li. Moskva davlat universitetining tarix fakulteti (1986, Qadimgi dunyo tarixi kafedrasi ixtisosligi) va SSSR Fanlar akademiyasi Sharqshunoslik instituti aspiranturasini (1989) tugatgan; E. A. Grantovskiyning shogirdi. Sharqshunoslik institutida (1986-1992), 1993 yildan esa Rossiya Fanlar akademiyasining Umumiy tarix institutida ishlagan. 2002 yildan - Xalqaro fanlar kengashida Rossiya Fanlar akademiyasining vakili. Rossiya gumanitar fan fondi kengashi aʼzosi (2010-2016), Rossiya Federatsiyasi Taʼlim va fan vazirligi huzuridagi Ilmiy kengash raisining oʻrinbosari (2013 yildan). ION RANEPA tarix fakulteti keng qamrovli tarixiy tadqiqotlar laboratoriyasi bosh ilmiy xodimi.

Fribourg va Bern universitetlarida (Shveytsariya, 1990-1992), Geydelberg universitetida (Germaniya, 1993-1995), Vashingtondagi Ellin tadqiqotlari markazida (1996-1997) ilmiy ish va dars berish uchun taklif qilingan. Prinston (AQSh, 2001-2002), Strasburg universiteti (1997-1998) va Bordodagi Milliy ilmiy tadqiqot markazi (Fransiya), Uppsaladagi Oliy tadqiqotlar kolleji (Shvetsiya, 2008). U bir necha bor xalqaro konferentsiyalarda ma'ruza o'qish uchun taklif qilingan. Rossiya janubida, Ukrainada, Bolgariyada, Gretsiyada, Turkiyada arxeologik ekspeditsiyalar ishtirokchisi.

170 dan ortiq ilmiy nashrlar, shu jumladan 5 ta monografiya muallifi. “Antik tarix xabarnomasi” (1997 yildan), “Il mar Nero” (Rim, Parij, Buxarest, 1999 yildan), “Revue des tudes anciennes” (Bordo, 2006 yildan), “Nartamong” jurnallari tahririyati aʼzosi. . Revue des tudes alano-osstiques” (Vladikavkaz, Parij) va “Epigrafik xabarnoma” (Moskva). “Yevrosiyoning dasht xalqlari”, “Corpus tumulorum scythicorum et sarmaticorum” (G. Parzinger bilan birgalikda) va “Pontus Septentriionalis” rus-german kitoblari turkumlarining bosh muharriri. “Shimoliy Qora dengiz mintaqasi yunon va lotin yozuvlari korpusi” (IOSPE) va “Keleni - Apamea Cybotots: Frigiyadagi qirollik qarorgohi” xalqaro ilmiy loyihalari rahbari (Myunxen universiteti L. Zummerer bilan birgalikda). A. fon Gumboldt fondi aʼzosi (1993-1995), F.-V. fon Bessel (Germaniya, 2002).

2013 yil iyul oyida "Rossiya Fanlar akademiyasi, davlat fanlar akademiyalarini qayta tashkil etish va Rossiya Federatsiyasining ayrim qonun hujjatlariga o'zgartishlar kiritish to'g'risida" Federal qonun loyihasida ifodalangan Rossiya Fanlar akademiyasini isloh qilish bo'yicha hukumat rejalariga norozilik sifatida. 305828-6, u taklif qilingan qonunchilik bilan tashkil etilgan yangi akademiyaga qo'shilishdan bosh tortishini e'lon qildi (1-iyuldagi klubga qarang). 2014 yildan - Erkin tarix jamiyati a'zosi.

Ishlar

• G'arbiy Osiyodagi kimmeriylar. Muallifning qisqacha mazmuni. diss. ... k.i. n. M., IV. 1989 yil.
• Kimmeriyaliklar. 8—7-asrlarda qadimgi Sharq sivilizatsiyalari va dasht koʻchmanchilari. Miloddan avvalgi e. M., 1996. (1-nashr: A. I. Ivantchik. Les Cimmerienns au proche-Orient. Fribourg, Suisse, Gttingen, 1993; sharh: VDI. 1997. No 4.)
• Kimmerlar va skiflar. Sharqiy Yevropa dashtlari va Kavkaz arxeologiyasining madaniy-tarixiy va xronologik muammolari skiflardan oldingi va ilk davrlar. M.-Berlin: Paleograf, 2001. 323 b. (“Yevrosiyoning dasht xalqlari” turkumi. 2-jild).
• Mustamlakachilik arafasida. 8—7-asrlarda Shimoliy Qora dengiz mintaqasi va dasht koʻchmanchilari. Qadimgi adabiy an'anada miloddan avvalgi: folklor, adabiyot va tarix. M.-Berlin, 2005. 311 bet (S. R. Toʻxtasyev va S. V. Kullanda taqrizlari - VDI. 2008. No 1. P. 193-210, A. I. Ivanchikning raqiblarga javobi - VDI. 2009. P. №2. 62-88)

Ivanchik Askold Igorevich

Diplomlar va darajalar

Oliy maʼlumot toʻgʻrisidagi diplom: Moskva davlat universitetining tarix fakulteti (1986),

Tarix fanlari nomzodi (1989, Rossiya FA Sharqshunoslik instituti),

Tarix fanlari doktori (1996 y., Fribourg universiteti, Shveytsariya, gabilitatsiya, shu yili Oliy attestatsiya komissiyasi tomonidan tan olingan).

Ilmiy-pedagogik ish

1986-1993 yillar – katta laborant, kichik ilmiy xodim, SSSR Fanlar akademiyasining Sharqshunoslik instituti ilmiy xodimi - RAS.

1994 yildan - Rossiya Fanlar akademiyasi Umumiy tarix instituti Qadimgi sivilizatsiyalarni qiyosiy oʻrganish boʻlimi ilmiy xodimi, katta, yetakchi, bosh ilmiy xodimi, ilmiy rahbari.

1998 yildan - Frantsiya Milliy ilmiy tadqiqot markazida ilmiy xodim (chargé de recherche, directeur de recherche) (Osonius antik davr va oʻrta asrlarni oʻrganish instituti, Bordo).

1997-1998 - Strasburg universitetining arxeologiya professori (Fransiya).

2007 yildan - Moskva davlat universitetining tarix fakulteti professori. M.V. Lomonosov.

2014 yildan - Rossiya davlat gumanitar universiteti tarix fakulteti professori, mudiri. Sharq madaniyati va antik davr instituti Sharq va ellinistik arxeologiya sektori.

2015 yildan - aktyorlik RANEPA tarix fakulteti dekani

Yillar davomida u Moskva davlat universitetida tashrif buyurgan professor bo'ldi. Lomonosov, Bordo universiteti (Frantsiya), Bern universiteti (Shveytsariya), Tbilisi universiteti (Gruziya).

Rossiya janubida, Ukraina, Bolgariya, Gretsiya, Turkiyada bir qator arxeologik ekspeditsiyalar ishtirokchisi, hozirda Keleniy - Apamea Kibotos (Turkiya, Afyon viloyati) xalqaro arxeologik tadqiqot loyihasi rahbari.

Ilmiy va tashkiliy ishlar

Rossiya Fanlar akademiyasi Umumiy tarix instituti Qadimgi sivilizatsiyalarni qiyosiy oʻrganish boʻlimi ilmiy direktori

Va taxminan. Rossiya Xalq xo‘jaligi va davlat boshqaruvi akademiyasining tarix fakulteti dekani (2015 yildan)

Rossiya klassik olimlar uyushmasi raisi (2009 yildan)

o'rinbosari Taʼlim va fan vazirligi Fanlar kengashi raisi (2013 yildan)

Moskva hukumati ilmiy kengashi a'zosi (2013 yildan)

Rossiya gumanitar jamg'armasi kengashi a'zosi (2010 yildan)

Rossiya Fanlar akademiyasining Xalqaro akademiyalar ittifoqidagi vakili (2002 yildan), Ittifoq byurosi a'zosi (2012 yildan)

Achemenet xalqaro doimiy loyihasi ilmiy kengashi a'zosi (Fransiya)

Hind-Yevropa tadqiqotlari va frakologiya boʻyicha xalqaro kengash aʼzosi (Sofiya, Bolgariya)

“Shimoliy Qora dengiz mintaqasi yunon va lotin yozuvlari korpusi” (IOSPE)”, “Corpus tumulorum scythicorum et sarmaticorum” (Xalqaro akademiyalar ittifoqi homiyligida), “Keleni – Apamea Kibotos” uzoq muddatli xalqaro loyihalar rahbari. : janubiy Frigiyadagi qirollik qarorgohi”.

Nashriyot ishi

"Antik tarix xabarnomasi" (Moskva, 2009 yildan) va "Skifiyadan Sibirgacha bo'lgan qadimiy tsivilizatsiyalar" (Leyden, Niderlandiya, 2002 yildan) jurnallarining bosh muharriri.

To'rtta xalqaro jurnalning tahrir hay'ati a'zosi.

“Yevrosiyoning dasht xalqlari” (Moskva, Berlin, Bordo), “Pontus septentrionalis” (Moskva, Berlin), “Kelainai” (Bordo) monografiyalari turkumining bosh muharriri.

2011 yildan beri grant loyihalarini boshqarish

Fransiya Tashqi ishlar vazirligi (2012-2015), Akvitaniya mintaqasi (2012-2015), Labex Sciences archéologiques à Bordeaux (2012-2013), Bordo universiteti (2011-2012) tomonidan birgalikda moliyalash.
Shimoliy Qora dengizning qadimgi yunon yozma merosining raqamli kutubxonasi", A.G. Leventis jamg'armasi, 2011-2016
"Qadimgi yunon va lotin epigrafiyasining Evropa tarmog'i", Evropa komissiyasi, 2013-2015 (loyihaning frantsuz qismini boshqarish)
"Keleni / Apamea Kibotos (Janubiy Frigiya) va uning tumanlari: fazoviy tashkilotni o'rganish va geoaxborot tizimini yaratish" RFBR, 2013-2015
"Frigiya Apameyasining yangi yozuvlarini o'rganish va nashr etish", Rossiya gumanitar fanlar jamg'armasi, 2011-2013.
"Olbiya va Tir yozuvlarini o'rganish va nashr etish", Rossiya gumanitar fanlar jamg'armasi, 2014-2016.
"Qrim skifiyasi Sharq va G'arb o'rtasidagi madaniy aloqalar tizimida (miloddan avvalgi 3-asr - miloddan avvalgi 7-asr)", Rossiya fan fondi, 2015-2017.

Ilmiy e'tirof (akademiyalar va ilmiy jamiyatlarga a'zolik, tanlovlar, mukofotlar)

Rossiya Fanlar akademiyasining muxbir a'zosi (2003 yildan)

Germaniya arxeologiya institutining muxbir a'zosi (2002 yildan)

Italiya Osiyo va Afrika institutining muxbir aʼzosi (2004 yildan)

Nyu-York universiteti qadimiy tadqiqotlar institutining katta ilmiy xodimi (2010 yildan)

Excellence Cluster Topoi (Berlin) katta ilmiy xodimi, B-2-4 “Skif qabrlari – monumentallik va gigantomaniya o‘rtasida” tadqiqot loyihasi

1990-1992: Fribourg kantoni (Shveytsariya) yosh olimlar uchun stipendiya

1993-1995 yillar: Aleksandr fon Gumboldt fondi (Germaniya) stipendiyasi, Geydelberg universitetida ishlagan.

2001-2002: Prinstondagi Ilg'or tadqiqotlar instituti a'zosi (AQSh)

2004-2005: nomidagi mukofot. V. von Bessel (Aleksandr fon Gumboldt fondi, Germaniya), Germaniya arxeologiya institutida (Berlin) ishlaydi.

2008 yil: Uppsaladagi Oliy oʻquv kolleji aʼzosi (Shvetsiya)

2010 yil: Frantsiya Milliy ilmiy tadqiqotlar markazining Ilmiy mukammallik mukofoti

Oxirgi uch yil ichida 11 marta (Rossiya, Ukraina, Germaniya, Italiya, Fransiya, Turkiya kongresslarida) xalqaro kongresslarda yalpi va asosiy ma’ruza qilish uchun bir necha marta taklif qilingan.

Nashrlar

Ilmiy qiziqishlar sohasi: yunon va lotin epigrafiyasi, Qora dengiz mintaqasi, Kichik Osiyo va Yevroosiyo dashtlarining qadimiy tarixi va arxeologiyasi, qadimgi yunon mustamlakasi, Sharq haqidagi qadimiy adabiy anʼana, qadimgi etnografiya.

rus tarixchisi. Tarix fanlari doktori (1996), professor, Rossiya Fanlar akademiyasining muxbir a’zosi (2003), “Antik tarix xabarnomasi” jurnali bosh muharriri, Qadimgi davrlarni qiyosiy o‘rganish bo‘limining bosh ilmiy xodimi, ilmiy direktori. Rossiya Fanlar akademiyasining Umumiy tarix instituti tsivilizatsiyalari, RANEPA tarix fakulteti Davlat va shahar boshqarmasining keng qamrovli tarixiy tadqiqotlar laboratoriyasi bosh ilmiy xodimi, Qadimgi dunyo tarixi kafedrasi professori Moskva davlat universitetining tarix fakulteti, IVKA RSUH ilmiy tadqiqotlar bo'limi Sharq va ellinistik arxeologiya sektori mudiri, Rossiya klassik olimlar uyushmasi tashkiliy qo'mitasi raisi.

1965 yil 2 mayda Moskvada tug'ilgan. 1986 yilda Moskva davlat universitetining tarix fakultetini tamomlagan. 1992 yilgacha - Rossiya Fanlar akademiyasining Sharqshunoslik instituti xodimi. 1989 yilda E.A. rahbarligida. Grantovskiy “G‘arbiy Osiyoda kimmeriylar” mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. 1993 yildan Rossiya Fanlar akademiyasining Umumiy tarix institutida ishlab kelmoqda. 1996 yilda Fribourg universitetida (Shveytsariya) doktorlik dissertatsiyasini himoya qilgan. 2002 yildan - Germaniya arxeologiya institutining muxbir a'zosi, 2004 yildan - Italiya Osiyo va Afrika institutining muxbir a'zosi. 2003 yilda RAS muxbir a'zosi etib saylangan.

2009 yildan “Antik tarix xabarnomasi” jurnalining bosh muharriri.

Yillar davomida u xorijiy ilmiy markazlarga ilmiy ish va dars berish uchun taklif qilindi: Fribourg va Bern universitetlari (Shveytsariya, 1990-1992), Geydelberg universiteti (Fondaim A. von Gumboldt stipendiyasi, 1993-1995) va Berlindagi nemis arxeologiya instituti (. V. fon Bessel, 2004-2005) (Germaniya), Vashingtondagi Ellin tadqiqotlari markazi (1996-1997) va Prinstondagi Oliy tadqiqotlar instituti (AQSh, 2001-2002), Strasburg universiteti (Frantsiya, 1997-1998), Shvetsiya kolleji oliy ta'lim (Uppsala, 2008).

170 dan ortiq ilmiy nashrlar muallifi. Ilmiy ishlari yunon va lotin epigrafiyasi, Qora dengiz mintaqasi, Kichik Osiyo va Yevroosiyo dashtlarining qadimiy tarixi va arxeologiyasi, qadimgi yunon mustamlakachiligi, Sharq haqidagi qadimgi adabiy an’analar, antik etnografiya.

Insholar:

Les Cimmeriens yoki Proche-Orient. Fribourg Suisse, Göttingen, 1993 yil.

Konransuru Roshiano Kagaku. Tokio, 1995. (“Rossiyada fan va olimlar”, yapon tilida I.I.Ivanchik bilan birgalikda).

Kimmeriyaliklar. 8—7-asrlarda qadimgi Sharq sivilizatsiyalari va dasht koʻchmanchilari. Miloddan avvalgi. M., 1996 yil.

Kimmerlar va skiflar / Kimmerier und Skythen (Steppenvölker Eurasiens, II). M., Berlin, 2001 yil.

Mustamlaka arafasida / Am Vorabend der Kolonisation (Pontus Septentrionalis, III). M., Berlin, 2005 yil.

Une koine pontique. Cités grecques, sociétés indigènes et empires mondiaux sur le littoral nord de la Mer Noire (VIIe s. a.c. - IIIe s. p.C.). Bordo, 2007, nashr. avec A.Bresson va J.-L. Ferrari.

Anadolu, Janubiy Kavkaz va Eronda Ahamoniylar madaniyati va mahalliy urf-odatlari. Yangi kashfiyotlar. Leiden, 2007, nashr. V.Licheli bilan.

Sinop. O'n besh yillik tadqiqotlar natijalari (Skifiyadan Sibirgacha bo'lgan qadimiy tsivilizatsiyalarning maxsus jildi, 16, 2010 yil). Leiden, Boston, 2011, ed. D. Kassab-Tezgör bilan.

Kelainai - Apamée Kibotos: Developpement urban dans le contexte anatolien / Kelainai - Apameia Kibotos: Stadtentwicklung im anatolischen Kontext (Kelainai, I). Bordo, 2011 yil.