Avgust davri va Rim adabiyotining rivojlanishi. Rim adabiyoti. Adabiyotning umumiy xarakteri

"Rim badiiy adabiyotining birinchi qadamlari Rimda yunon ta'limining tarqalishi bilan bog'liq. Dastlabki Rim yozuvchilari Rim mavzularidan va ba'zi Rim shakllaridan foydalangan bo'lsalar -da, yunon adabiyotining klassik namunalariga taqlid qilishgan. Ammo, menimcha, aynan adabiyot san'atning turiga aylandi, bu erda rimliklar o'zlarining individualligini eng aniq va aniq ifoda etdilar. Fuqarolik jamiyati taraqqiyoti davrida adabiyot hokimiyat bilan muloqotda etakchi vositalardan biriga aylandi.

Uzoq davrda paydo bo'lgan og'zaki Rim she'riyati mavjudligini inkor etishga hech qanday asos yo'q. She'riyatning ilk shakllari, shubhasiz, kult bilan bog'liq. Shunday qilib, diniy madhiya, muqaddas qo'shiq (karmen) paydo bo'ldi, bunga misol bizgacha etib kelgan Saliev qo'shig'i. U Saturn oyatlaridan tuzilgan. Bu italik erkin she'riy miqyosdagi eng qadimiy yodgorlik, biz boshqa xalqlarning og'zaki she'riyatida o'xshashliklarni topamiz.

Rim adabiyoti taqlid adabiyoti sifatida paydo bo'ladi. Birinchi Rim shoiri - Odisseyni lotin tiliga tarjima qilgan Liviy Andronik.

Liviya dastlab Tarentumdan bo'lgan yunon edi. 272 yilda u Rimga asir sifatida olib kelingan, keyin qo'yib yuborilgan va aristokratlarning bolalarini o'qitish bilan shug'ullangan. Odisseya tarjimasi shanba oyatlarida ijro etilgan. Uning tili nafisligi bilan ajralib turmagan, hatto lotin tiliga begona so'z birikmalariga ham duch kelgan. Bu lotin tilida yozilgan birinchi she'riy asar edi. Ko'p yillar davomida ular Rim maktablarida Andronik tomonidan yaratilgan Odisseya tarjimasidan o'qishgan. Liviy Andronik bir nechta komediya va fojialarni yozdi, ular yunon asarlarining tarjimasi yoki o'zgarishi edi. Livining hayoti davomida, avvalgi Rim tarixining qisqacha mazmuni bilan birinchi Punik urushi haqida doston yozgan, Kampaniya fuqarosi Gney Neviusning (taxminan 274-204) she'riy faoliyati boshlandi. Bundan tashqari, Nevi bir nechta fojia yozgan, shu jumladan Rim afsonalariga asoslangan. Rimliklar Nevius fojialarida tantanali kostyumda - binafsha rang chegarali toga kiygani uchun, bu asarlar fabulae praetextae deb nomlangan. "Nevi, shuningdek, demokratik e'tiqodini yashirmagan komediyalar yozdi. Bir komediyada u o'sha paytdagi qudratli Skipio oqsoqol haqida istehzo bilan gapirdi; Metellusga u shunday dedi: "Rimdagi yovuz Metellaning taqdiri bilan, konsullar". She'rlari uchun Nevi qamalgan va u erdan faqat xalq tribunalarining shafoati tufayli ozod qilingan. Shunga qaramay, u Rimni tark etishga majbur bo'ldi "" 1. 1 Troyanskiy I.M. Qadimgi adabiyot tarixi. 68-70-betlar

"Ikkinchi Punik urushidan keyin shoir Ennius (239-169) asarlari paydo bo'ldi. U asli Bruttiyadan edi. Ennius ikkinchi Puni urushida qatnashdi, shundan so'ng u Sardiniya orolida yuzboshi bo'lib xizmat qildi, bu erda u o'zini Katolik oqsoqoli bilan uchrashdi, u o'zi bilan Rimga olib keldi. Shu vaqtdan boshlab Ennius Rimda yashab, o'qituvchi va adabiy ish bilan shug'ullangan. Ennius Rim fuqaroligi huquqini oldi va olijanob rimliklar orasiga ko'chib o'tdi; u, ayniqsa, skipioslar davrasiga yaqin edi.

Enniusning asosiy ishi "Xronika" ("Annales") edi, lekin, bundan tashqari, u ham o'zidan oldingi kabi fojialar va komediyalar yozgan. Geksametrni lotin adabiyotiga birinchi bo'lib Annius kiritdi. Shunday qilib, lotin she'riyati uchun uzun va qisqa tovushlarning ma'lum almashinuviga asoslangan yunon she'riy o'lchagichidan foydalanish mumkin edi. Annius hayotligida shuhrat qozongan va vafotidan keyin uni eng yaxshi shoirlardan biri sifatida hurmat qilishgan. Liviy, Andronik, Nevi va Ennius - uchta ro'yxatga olingan shoirlarning asarlaridan faqat shu kungacha saqlanib qolgan.

Eng mashhur komediya "Maqtangan jangchi". Aksiya Efes shahrida bo'lib o'tadi. Bosh qahramon - Pirgopolinik, Selevk xizmatidagi jangchi. U qizni Afinadan olib ketishga muvaffaq bo'ldi. Afinalik bola, uning sevgilisi, Efesga keladi va u qizni ozod qilishga harakat qiladi. Buning asosiy qismi - qul Falastron va yaxshi chol, jangchining qo'shnisi. Cholning mijozi o'zini jangchini sevib qolganday ko'rsatdi, u bilan uchrashuv o'tkazdi va u o'zini afinalik qizdan ozod qilmoqchi bo'lib, uni boy sovg'alar bilan qo'yib yubordi. Oxirgi aktda fitna oshkor bo'ladi, maqtangan jangchini donishmand cholning qullari urishadi, hamma kulib yuboradi. Plautning komediyalarining harakati Yunoniston shaharlarida ijro etilishiga va ularning qahramonlari yunoncha ismlarga ega bo'lishiga qaramay, ular Rim haqiqatiga ko'plab jonli javoblarni berishgan.

Plautning aristokratik homiylari yo'q edi, u, birinchi navbatda, ommaviy tomoshabinlarga bog'liq edi, uning komediyalarida, ma'lum darajada, shahar pleblarining keng ommasining manfaatlari va qarashlari aks ettirilgan. Biz uning komediyalarida sudxo'rlikka, aristokratik takabburlikka qarshi norozilikni topamiz. "Maqtangan jangchi" komediyasi, ehtimol, yollanma kuchlarga qarshi qaratilgan va tomoshabinlarga Gannibal ustidan qozonilgan g'alabani eslatgan.

Plautning syujetlari o'ziga xos emas, uning komediyalarida shartli turlar ajratilgan, lekin Plautda tengsiz komik vaziyatlar mavjud. Ularni eslab qolish oson. Plaut yangi va rang -barang komediya tilini yaratdi; so'z o'yinidan mohirona foydalangan holda, u yangi obrazli iboralarni yaratdi, neologizmlarni, rasmiy tilda va sudda qabul qilingan parodiya qilingan iboralarni muvaffaqiyatli joriy etdi. U og'zaki nutqdan, quyi sinflar tilidan ko'p narsani oldi. Plautus tilida qo'pol iboralar ko'p, lekin shunga qaramay u namunali hisoblangan.

Skipio doirasining yana bir vakili Lucilius (180-102) o'z davrining ijtimoiy hayotini aks ettirgan satiralari bilan mashhur. Lucilius zamonaviy jamiyatning yomonliklariga hujum qildi: u yolg'onni, ochko'zlikni va hashamatni qoraladi, lekin shu bilan birga adabiy va boshqa mavzularga to'xtaldi. Satura so'zi dastlab turli xil mevalardan yasalgan taomni anglatar edi va Luciliusdan oldin har xil ma'noga ega edi. Lucilius uni aralash adabiy shaklni ko'rsatish uchun o'z asarlarida qo'lladi, lekin bu davrdan boshlab, odatda, jamiyatning zamonaviy shoirining yomonliklarini qoralash va axloqini to'g'rilashga qaratilgan didaktik asarlar nazarda tutilgan. Latsiliy satirlarining parchalarigina saqlanib qolgan. Lucilius davridan buyon satira sof Rim adabiy janriga aylandi, u keyingi davrda rivojlandi. III asr oxiridan boshlab. II asrning o'rtalariga qadar. Miloddan avvalgi NS. Rim adabiyoti dastlab taqlid qilib, asta -sekin o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'ladi va mustaqil ravishda rivojlanadi. Adabiyot Rim jamiyatiga yangi g'oyalarni kiritdi, u o'sha lotin tilining yaratilishiga hissa qo'shdi, keyinchalik u ko'p asrlar davomida o'rganilgan.

Respublikaning o'tgan asri nafaqat lotin nasrining gullab -yashnashi bilan, balki she'riyat sohasidagi ajoyib yutuqlari bilan ham ajralib turdi. Maktablarda versiya o'qitildi va she'r yozish qobiliyati yaxshi shaklning belgisi edi.

"O'sha davrdagi Rim she'riyatida ikkita oqim kurashdi: ulardan biri umumiy she'riy shakllarni topishga, ellinistik, ayniqsa iskandariyalik shoirlar tomonidan o'stirilgan turli xil she'riy texnikalardan foydalanishga intildi; ikkinchisi Enniusdan kelgan an'anaviy versifikatsiya shaklini himoya qildi. Tsitseron o'zini bu shaklning tarafdori deb hisoblagan; Xuddi shu tendentsiyaga "narsalarning mohiyati to'g'risida" mashhur falsafiy she'r muallifi Titus Lucretius Kar ham qo'shildi. ”11 Herman N.Yu. va Qadimgi Rim madaniyati haqidagi boshqa insholar. 56-58-betlar

"G'arbiy Rim imperiyasi quladi va ba'zi tadqiqotchilar, Rim yaratgan deyarli hamma narsa u bilan birga yo'q bo'lib ketdi va keyingi rivojlanish deyarli noldan boshlandi, deb hisoblaydilar. Ammo agar G'arb "vahshiy podshohliklari" tarixining dastlabki davrida ham antik davrning moddiy va ma'naviy madaniyati yutuqlarining ko'p qismi unutilgan bo'lsa, u yaratgan ko'p narsalar G'arbda yashashda davom etdi. Sharqda, Vizantiyada, qadimgi urf -odat, qayta talqin qilinib, hech qachon uzilmagan. G'arbda ham, Evropaning sharqida ham qadimiy madaniyat qadriyatlarini o'zlashtirgan xristianlik ustun keldi. "Cherkov otalari" asarlari tufayli savodli odamlar qadimgi falsafaning ba'zi qoidalari, tarixi, afsonalari bilan tanishdilar.

Slavyan mamlakatlari, jumladan, Rossiya xristianlikni qabul qilganda, Vizantiyadan keltirilgan bu asarlar, boshqa nasroniy asarlari, Aleksandr Makedonskiy haqidagi tarixiy yilnomalar va romanlar singari, bu erda ham ma'lum bo'lgan. G'arbda lotin Rim qulaganidan keyin ko'p asrlar davomida cherkov va fan tili bo'lib qoldi. Monastirlarda qadimgi mualliflarning qo'lyozmalari ko'chirilgan, ular tufayli ular bizga etib kelgan.

Agar Sharqiy Evropa va slavyan davlatlari qadimiy meros bilan Vizantiya orqali tanishgan bo'lsa, G'arbiy Evropada ular faqat Rimdan qolganini bilishgan. Faqat turklarning Vizantiyaga kelishi bilan ko'plab Vizantiya olimlari Italiyaga ko'chib kela boshlaganlarida, bu erda ular Uyg'onish madaniyatining gullab -yashnashini rag'batlantirgan qadimiy meros bilan to'liq tanishdilar. Endi Rim mualliflarining asarlari monastir depozitariylaridan olingan, nusxalangan, o'rganilgan va sharhlangan.

Vaqt o'tishi bilan qadimiy merosning ta'siri kuchayib bordi. Evropa adabiyoti doimo qadimiylikka yuz tutdi va ular orasidagi aloqa tobora mustahkamlanib bordi. Antik buyumlar qayta ishlangan: "Antoniy va Kleopatra", "Yuliy Tsezar" - Shekspir tomonidan; "Phaedra", "Britannica" - Racine -da; "Medea", "Horace", "Pompey" - Kornelda. Butun spektakllar o'ynaldi: Shekspirning "Xatolar komediyasi" Plautning menechmlarini takrorladi, Molyerning "Xafagarchilik bilan" Plavt qutisi. Molyere, Lope de Vega, Goldoni komediyalarining xizmatkorlari ustozlarga sevgi ishlarini tartibga solishda yordam beradigan Plautning zukko, aqlli qullari tasvirlaridan ilhomlangan. Qadimgi romanlar tarjima qilingan va ularga taqlid qilish uchun yangilar yozilgan.

Qadimgi madaniyat bilan tanishmasdan, rus adabiyoti mumtozlari haqidagi Rimning ko'p sonli eslatmalarini tushunish mumkin emas. Rossiyada, 18 -asrda, qadimgi mualliflar tarjima qilingan va Derjavin Horace "Yodgorligi" ga taqlid qilib, o'zining "Yodgorligi" ni yozgan. U Rim adabiyotini juda yaxshi bilar edi A.S. Pushkin. Uning Horace tarjimalari asl nusxaga mosligi bilan tengi yo'q. Merejkovskiy ("Yulian murtad"), Bryusov ("G'alaba qurboni") va boshqalar qadimiy mavzularga murojaat qilgan. Bu shuni ko'rsatadiki, Rim adabiyoti o'zini o'zi ta'minlaydigan hodisa edi, aks holda u jahon adabiyotida bunchalik keng javob topmagan bo'lardi va hozir ham topadi ».

Men... KIRISH

Rim adabiyotining uchta o'ziga xos xususiyati.

Rim adabiyotining yunon tilidan birinchi farqlovchi xususiyati shundaki, u ancha kech va shuning uchun ancha etuk adabiyotdir. Rim adabiyotining birinchi yodgorliklari III asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e., yunon adabiyotining birinchi yozma yodgorliklari VIII asrda tasdiqlangan. Miloddan avvalgi NS.

Binobarin, Rim adabiyoti jahon sahnasida yunon adabiyotidan kamida 400-500 yil keyin paydo bo'ladi. Rim yunon adabiyotining ko'p asrlik rivojlanishining tayyor natijalaridan foydalanishi, ularni tez va puxta o'zlashtirishi va shu asosda o'ziga xos, ancha etuk va rivojlangan adabiyotni yaratishi mumkin edi. Rim adabiyoti taraqqiyotining boshidanoq kuchli yunon ta'siri seziladi.

Rim adabiyotining ikkinchi xususiyati shundaki, u antik davrning o'sha davrida paydo bo'lgan va gullab -yashnagan, Yunoniston uchun allaqachon tanazzul davri bo'lgan. Bu ellinizm davri edi, shuning uchun ular umumiy ellinistik-rim adabiyoti va tarixi davri haqida gapirishadi.

Ellinizmga keng miqyosli qullik xosdir, bu mafkura sohasida yaratilgan, bir tomondan universalizm, ikkinchidan, ekstremal individualizm xususiyatlari, odamlarning ma'naviy qobiliyatlari juda katta farqlanishi bilan. Demak, Rim adabiyoti asosan ellinistik adabiyotdir.

Adabiyotning bu xususiyatlaridan - uning keyingi kelib chiqishi va ellinistik tabiati - uchinchi xususiyat paydo bo'ladi. Rim adabiyoti ellinizmni juda intensiv, keng va keng miqyosda, ancha dramatik, qaynoq va ta'sirchan shakllarda takrorladi. Masalan, Plautus va Terens komediyalari, garchi rasmiy ravishda neo-attik komediyaga taqlid qilgan bo'lsa-da, masalan, Menander, lekin ularning tabiatliligi va hayotga aqlli bahosi, atrofdagi hayotdan foydalanishi va mazmunining dramatik tabiati. Rim adabiyotining o'ziga xos xususiyati.

Xuddi shu tarzda, masalan, Virjilning Eneydi, rasmiy ravishda Gomer yoki Rodos Apolloniyiga taqlid qilib, dramasi va fojiasi, keskinligi va asabiyligi, shiddatli universalligi va ehtirosli individualligi bilan ular bilan tengsizdir. Qadimgi adabiyotning hech bir joyida rim naturalizmi yoki rim satiriklari kabi haqiqatni aqlli tahlil qilish bo'lmagan, garchi naturalizm va satira ham yunon adabiyotiga xosdir. Ammo Rim adabiyotining bu ikkala xususiyati - naturalizm va hayotning satirik tasviri - bu erda shunchalik ajoyibki, naturalistik satirani maxsus Rim adabiy janri deb hisoblash mumkin.

Va nihoyat, Yunonistonda iqtidorli va chuqur tarixchilar etarli bo'lsa-da, faqat Rimda tarixiy hayotni keskin va chuqur tahlil qilib, imperiya davrini shafqatsiz tanqid qilib, erkin demokratik kayfiyatda bo'lgan Tatsit kabi tarixchilar paydo bo'lishi mumkin edi. . Rim respublikasi va imperiyasining ulkan o'lchamlari, Rimning ijtimoiy-siyosiy hayotining misli ko'rilmagan miqyosi va dramasi, son-sanoqsiz urushlar, harbiy ishlarning eng yaxshi tashkil etilishi, puxta o'ylangan diplomatiya va huquqshunoslik, ya'ni ulkan hajm talab qilgan hamma narsa. Klassik Yunoniston tomonidan ajratilgan miniatyuraga qaraganda Rim respublikasi va imperiyasi - bularning barchasi Rim adabiyotida o'chmas iz qoldirdi va bularning barchasi uning milliy o'ziga xosligi edi.

II... Rim adabiyotining davriylashuvi.

Xuddi yunon adabiyoti singari, Rim adabiyoti ham davrlarga bo'linishi kerak-klassikgacha, klassik va postklassik.

1. Klassikadan oldingi davr asrlarga borib taqaladi va dastlab Gretsiyadagidek og'zaki xalq adabiyoti bilan bir qatorda yozuvning boshlanishi bilan ham tavsiflanadi. III asrning yarmigacha. Miloddan avvalgi NS. bu davr odatda italyancha deb ataladi. Bu davrda dastlab kichik shaharliklar jamoasi bo'lgan Rim o'z kuchini butun Italiyaga tarqatdi.

III asr o'rtalaridan boshlab. yozma adabiyot mavjud. U Rimning O'rta er dengizi mamlakatlariga kengayishi davrida (shu jumladan II asrning birinchi yarmi) va fuqarolar urushining boshlanishi (II asrning ikkinchi yarmi - miloddan avvalgi 1 -asrning 80 -yillari) davrida rivojlanadi.

2. Rim adabiyotining mumtoz davri - inqiroz davri va respublikaning oxiri (mil. Av. 1 -asrning 80 -yillaridan 30 -yillariga qadar) va Avgust knyazligi davri (eramizning I asrining 14 yiligacha). ).

3. Lekin allaqachon milodiy 1 -asr boshlarida. NS. klassik davrning pasayish xususiyatlari aniq ko'rsatilgan. Bu adabiy tanazzul jarayoni milodiy 476 yilda G'arbiy Rim imperiyasi qulagunga qadar davom etadi. NS. Bu davrni rim adabiyotining post-klassik davri deb atash mumkin. Bu erda imperiyaning gullab -yashnashi (milodiy 1 -asr) va inqiroz, imperiyaning qulashi (milodiy 2-5 -asrlar) adabiyotini farqlash kerak.

III... Klassikadan oldingi davr

1. Folklor. Rimdagi folklor davri boshqa mamlakatlardagidek bir xil xususiyatlari bilan ajralib turardi. Bu erda, aftidan, og'zaki xalq ijodiyotining barcha odatiy janrlari namoyish etilgan. Afsuski, bizda bu qadimiylikdan tushgan materiallar deyarli yo'q; va biz bu erda o'zimizni keyingi Rim adabiyotidagi eng ahamiyatsiz va tushunarsiz iqtiboslar bilan cheklashga majbur bo'ldik, yoki hatto iqtiboslar bilan emas, balki ular haqida faqat zerikarli eslatib o'tamiz.

Bu erda, shubhasiz, mehnat qo'shig'i bor edi, masalan, yigiruv va to'quvchilik, uzum yig'ish, qayiqda eshkak eshish bilan bog'liq.

Ayniqsa, fessenninlar, kulgili, parodik va ba'zan behayo xarakterdagi qo'shiqlar, aftidan katta ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan, ayniqsa keng tarqalgan edi. Ular nafaqat bayramlarda yoki ishdan dam olish paytida, balki masxara qilish uchun va hatto g'alaba qozonish marosimlarida ham g'alaba qozongan qo'mondonning manziliga ishlatilgan, uning sharafiga tantanali yurish qilingan.

Har qanday folklorda bo'lgani kabi, biz bu erda ham xalq dramasining boshlanishini topamiz, hatto boshlanishini ham emas. Satura deb nomlangan (kelib chiqishi noma'lum so'z) ishlatilgan, bu bizning improvizatsiya qilingan sahnalarimiz kabi.

Tarixchi Tit Liviy (VII, 2, 4), miloddan avvalgi 364 yilda. NS. Epidemiya paytida xudolarni targ'ib qilish uchun Etruriyadan aktyorlar va raqqoslar taklif qilindi, ular rim yoshlari yordamida bu erda haqiqiy teatrga o'xshagan narsalarni yaratdilar. Nihoyat, dramaturgiya sohasida, Kampaniyaning Atella shahridan kelgan maxsus turdagi farishta attellanlari Rimda juda keng tarqalgan edi. U ham parodik va satirik xarakter bilan ajralib turardi, tez -tez jamoat tartibiga va xususiy shaxslarga hujum qilib, Rimda uzoq vaqt ushlab turardi.

Bu adabiy adabiyotlarga qo'shimcha ravishda, uzoq vaqt davomida zodagonlarning imtiyozi hisoblangan va birinchi navbatda yodgorliklar va ustunlarga yozuvlar shaklida yozib olingan nasr taqdim etildi va keyinchalik butun kitoblarni tashkil etdi. Bu nasriy asarlar ham qisman she'riy o'lchovga ega bo'lgan va shuning uchun she'riyatga yaqinlashgan. Shuni ta'kidlash mumkinki, bosh ruhoniylar va boshqa ruhoniylarning kitoblari, ular xronikaga ega bo'lib, ma'lum bir davrning ajoyib voqealarini qisqacha yozib qo'ygan (masalan, urushning boshlanishi va oxiri, quyosh tutilishi, va boshqalar.); xususiy yodgorliklar (dafn marosimi yoki marhumlarning uylarida yozuvlar); qo'mondonlarning g'alabalari yoki qabr toshlari yozuvlari bilan bog'liq she'riy yozuvlar. Bularning barchasi bizga vayron qilingan shaklda va arzimagan miqdorda etib kelgan.

2. Appiy Klavdiy ko'rlar. U 4 -asr oxiri - 3 -asr boshlarida davlat arbobi bo'lgan. Miloddan avvalgi NS .; u bizga ma'lum bo'lgan birinchi Rim yozuvchisi deb hisoblanishi mumkin. U imlo islohotlarini o'tkazdi, she'riy maqtovlar to'plamini tuzdi, yuridik risolalar muallifi va 1-asrda muomalada bo'lgan bitta harbiy-siyosiy ma'ruza yozdi (Epirus shohi Pirrga qarshi). n NS. (Uning talaffuzi 280 yilga to'g'ri keladi).

3. Adabiy davrning umumiy tavsifi. Bu butun davr yunon ta'siri hali yo'qligi bilan ajralib turadi, keyinchalik u shunchalik buyuk ediki, Rim adabiyotini allaqachon tasavvur qilib bo'lmaydi.

Ammo Rim adabiyotida hamma narsa yunon ta'siri bilan aniqlangan, Rim adabiyotining o'ziga xosligi yo'q deb o'ylamaslik kerak.

Agar yunon ta'siri ma'lum vaqtdan buyon bu erda juda katta ahamiyatga ega bo'lsa, bu faqat Rimning ijtimoiy-siyosiy nuqtai nazaridan etuk bo'lganligi uchun edi, ehtimol u yuzaki edi va, eng muhimi, adabiyotga umuman ta'sir qilmadi.

Yana bir narsa - 1 -Punik urushidan keyin Gretsiyaning ta'siri. Birinchi Rim yozuvchilaridan biri, yunon Livi Andronik, 240 yilda Rimda lotin dramasini qo'yadi. Bu drama, xuddi o'sha davrdagi boshqa asarlar singari, yunon modellariga taqlid qilib yozilgan va birinchi nasriy yozuvchilar, rimliklar (Fabius Piktor), hatto yunon tilida yozgan.

IV... Rim she'riyatining birinchi qadamlari yunoncha ta'sirida

1. Liviy Andronik, tarentumlik yunon, 272 yilda ona shahrini egallab olgandan keyin Rimga kelgan.

Ta'lim maqsadida u "Odisseya" ni satriy oyatiga yozib oldi. Birinchi Punik urushidan so'ng, 240 yilda, Livi bayram o'yinlarida bitta fojia va bitta komediyani, yunon tilidan o'zgartirishlar kiritdi va katta muvaffaqiyat qozondi. Bundan tashqari, uning fojialari nomlari saqlanib qolgan: "Axilles", "Ajax balosi", "Troyan oti", "Egistus", "Germiona", "Andromeda", "Danae", "Ino", "Terei". . Ma'lumki, 204 yilda Liviy Andronik bitta yomon belgining oldini olish uchun hokimiyat nomidan madhiya tuzgan.

2. Gney Nevi (taxminan 270-201)-Kampaniya shahrida tug'ilgan. uning she'riy faoliyati 1 -Punik urushidan keyin Rimda sodir bo'lgan. Uning fojialari, shuningdek, yunon asl nusxalarining yaqin reproduktsiyasi edi. Quyidagi nomlar saqlanib qolgan: "Troyan oti", "Danae", "Hesiona", "Gektor gapiradi", "Andromache", "Ifigeniya", "Likurg". Nevius birinchi bo'lib Rim milliy dramasini, pretek -haykallarni (bahona - binafsha rangli chegarali Rim senatorlik kostyumini) taqdim etadi. "Romulus va Klastidiya" dramalari haqida xabar bor (222 yilda Klastidiusda konsul Klavdiy Marsel galliya ustidan g'alaba qozongan). Nevi komediyada ancha mashhur edi, u "ifloslanish" ga (ikkita yunon pyesasining bittaga qo'shilishi va qayta ishlanishiga) va Rim hayotining xususiyatlarini kiritishga (33 spektakl nomlari saqlanib qolgan) ruxsat bergan. Ma'lumki, masalan, "Tarentu-nochka", oluvchining yorqin tasviri bilan. U liberal bo'lib, qadimgi Attika komediyasiga taqlid qilishga urindi va o'z zamondoshlariga hujum qildi, lekin bu plebeylik g'ayrat hukumat qarshiligiga uchradi va uni Rimdan quvib chiqarishga olib keldi.

Yaxshi ishlaringizni bilimlar bazasiga yuborish juda oddiy. Quyidagi formadan foydalaning

Bilimlar bazasidan o'qish va ishda foydalanadigan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.

E'lon qilingan http:// www. eng yaxshi. ru/

KIRISH

1 -BOB. Qadimgi RIM adabiyoti

1.1 Rimda adabiyotning kelib chiqishi

1.2 Birinchi Rim shoirlari

1.3 Qadimgi Rim adabiyotida komediya

1.4 Qadimgi Rim adabiyotida satira

2 -BOB. Haqiqiy hayotning aksi sifatida qadimgi Rimdagi komediyalar

2.1 Rim komediyachisi Plaut va uning ijodi haqiqiy hayotning aksi sifatida

2.2 Rim komediyachisi Terens va uning ijodi haqiqiy hayotning aksi sifatida

3 -BOB. Haqiqiy hayotning aksi sifatida qadimgi Rimdagi satira

3.1 Rim satirik yozuvchisi Martial va uning asarlari, haqiqiy hayotning aksi sifatida

3.2 Rim satirik yozuvchisi Juvenal va uning asarlari haqiqiy hayotning aksi sifatida

XULOSA

Qo'llaniladigan adabiyotlar va manbalar ro'yxati

KIRISH

Bu mavzuning dolzarbligi qadimgi Rim merosi G'arbiy Evropa adabiyotining shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatganligi bilan bog'liq.

Asarning ob'ekti qadimgi Rim adabiyotidir.

Mavzu qadimgi Rim komediyachilari va satiriklarining ishi.

Bu ishning maqsadi qadimgi Rim adabiyotini, xususan, Plaut va Terentiy kabi Rim komediyachilarining, Marcial va Juvenal kabi Rim satiriklarining asarlarini o'rganishdir.

Bu maqsad quyidagi vazifalarni hal qilish bilan bog'liq:

Qadimgi Rimda adabiyotning kelib chiqishini tahlil qiling;

Birinchi Rim shoirlarini ko'rib chiqing;

Komediya va satira kabi qadimgi Rim adabiy janrlarining umumiy xususiyatlarini o'rganing;

Qadimgi Rim komediyalarini Plaut va Terentiy asarlaridan foydalanib, haqiqiy hayotning aksi sifatida qarang;

Qadimgi Rim satirasini haqiqiy hayotning aksi sifatida Martial va Juvenal asarlaridan foydalanib tahlil qiling;

Atrof muhit va muhitning qadimgi Rim yozuvchilarining mazmuni va ijodiga ta'sirini umumlashtiring.

Qadimgi Rim adabiyotining shakllanishi va rivojlanishiga xalq ijodiyoti va she'riyatidan tashqari, yozuvning tarqalishi, qadimgi yunon adabiyoti katta ta'sir ko'rsatgan.

Birinchi qadimgi Rim adabiy asarlari taqlid asarlari edi - birinchi Rim shoir va yozuvchilari mashhur Rim she'riyati asosida o'z asarlarini yaratish qiyin bo'lgan, o'sha paytdagi eng boy adabiyotlardan biri - qadimgi yunon adabiyoti bilan. Gomerning ajoyib eposi, go'zal ellin mifologiyasi. Shu nuqtai nazardan, birinchi Rim yozuvchilari yunon etnosini ifodalagan va lotincha birinchi asarlar yunon tilidan tarjimalar bo'lgan.

Birinchi Rim shoiri - Rim fantastika asoschisi Liviy Andronik. Uning asarlari nomukammal va noqulay bo'lishiga qaramay, qadimgi Rim adabiyotining shakllanishiga ajoyib ta'sir ko'rsatdi. Uning asarlari tufayli rimliklar go'zal yunon adabiyoti, mifologiyasi, doston va teatr bilan tanishdilar.

Livi Andronikning boshqa zamondoshlari - Gney Nevi va Enni - fojiali va komedik yozuvchilar. Gnaeus qadimgi yunon yozuvchilarining asarlaridan syujetlar olgan, lekin uning asarlarida Rim hayotining o'tmishdoshiga qaraganda katta ta'siri bor. Nevining birinchi Punik urushi haqidagi she'rining ahamiyati katta emas. Annius Rim tarixini yiliga xronologik tartibda tasvirlab bergan birinchi muallif bo'lardi.

Titus Makcius Plaut Rim adabiyotining shakllanishiga ulkan hissa qo'shdi, u uzoq vaqt Rim sahnasida bo'lgan 130 ga yaqin komediya yozgan. Yozuvchining komediyalarida turli syujetlar bor: yollanma askarlar hayotidan, oilaviy hayotdan, shahar bohemiyasidan sahnalar.

Shunisi e'tiborga loyiqki, yozuvchi o'z qahramonlariga yunoncha ismlar bergan va syujetini yunon shaharlarida tasvirlaganiga qaramay, u rimliklarning madaniyati, hayoti va odatlarini tasvirlab bergan. Shunday qilib, Plaut Rim forumi va shahar tartiblarini, Rim amaldorlarini tasvirlaydi, lekin syujet yunon shaharlaridan birida bo'lib o'tadi va yunonlarning urf -odatlari taxmin qilinadi.

Yana bir mashhur komediyachi - Publius Terentius Afrani ham alohida qayd etish lozim. Biroq, u Plautdan farqli o'laroq, mutlaqo boshqa ish uslubini qo'llagan: asosan uning asarlari yunon yozuvchilari, xususan, Menanderning hikoyalaridan iborat bo'lib, deyarli Rim mavzularini o'z ichiga olmaydi.

Komediya qadimgi Rimda adabiy janr sifatida yunon mualliflari asarlarining katta ta'siri ostida shakllangan va aslida qarzga olingan janr bo'lgan. To'g'ridan -to'g'ri Rim adabiy janri satira bo'lib, u Gay Lusiliy asarlarida chuqur badiiy rivojlanishni oldi. Muallif o'z kitoblarida zamonaviy jamiyatning yomonliklari haqida yozadi: ochko'zlik, poraxo'rlik, axloqiy buzilish, yolg'on guvohlik, ochko'zlik.

Qul munosabatlarining shakllanishi, iqtisodiyotning kengayishi, Rimni muvaffaqiyatli bosib olishi boylikning ko'payishiga, ularning ozchilik qo'lida to'planishiga olib keldi, shuningdek, aristokratlarning axloqiy tanazzuliga olib keldi. Lucilius o'z asarlarida Qadimgi Rimda sodir bo'lgan haqiqiy hayotni tasvirlab berdi va shu bilan Rim adabiyotida realistik yo'nalishga asos soldi.

Nasr she'riyat, komediya va satira bilan birga rivojlandi. Nasrning shakllanishiga, shuningdek, Rim she'riyatiga yunon mualliflarining ijodi katta ta'sir ko'rsatdi. Shunday qilib, birinchi adabiy asarlar qadimgi yunon tilida yozilgan, lekin ular Rim tarixini aks ettirgan.

Birinchi rim prozasi Kato oqsoqol bo'lib, u mashhur "Qishloq xo'jaligi to'g'risida" asarini yunon tilida yozgan. Muallifning qolgan asarlari lotin tilida yozilgan - 150 ga yaqin nutq, tibbiyot, Rim tarixi haqidagi esse, notiqlik haqidagi insho.

Rim adabiyotining rivojlanishiga qo'shgan hissasi uchun eng mashhur rim nasr yozuvchilaridan Mark Terentius Varro va Mark Tullius Tsitseron.

Terens Varro 620 ta kitobda 74 ta asarga ega (afsuski, ulardan bir nechtasi shu kungacha saqlanib qolgan). Yozuvchining buyuk xizmatlari shundan dalolat beradiki, uning hayoti davomida yagona Rim yozuvchisi yodgorlik bilan taqdirlangan.

Tsitseronning ishi Rim xalqini yunon falsafasi bilan tanishtirdi, ularni ko'plab huquqiy jihatlar, tarix, siyosiy ta'limotlar haqidagi bilimlar bilan boyitdi. Tsitseron asarlari zamondoshlarida ham, keyingi asrlarda ham katta qiziqish uyg'otdi. Boshqa mualliflarning asarlari bilan solishtirganda, ular hozirgi zamonga eng to'liq hajmda etib kelgan.

Ishning nazariy asosini A. Angela, Brokatov A.M., Baskin Yu.Ya., Durov V.S., Golubtsova E.S., Demina S.S., Zelinskiy F.F., Saveliev L. I., Kravtsova SI, Lober VL, Trofimov A.A., Novikova Yu.V., Troiskiy IM, Milexina EV, Potemkin V.P., Savochkin VI., Ufimtsev P.S.

Shuningdek, Decimus Junius Juvenal, Mark Valerius Marcial, Titus Maktius Plautus, Publius Terentius Afra, Quintus Horace Flaccus, Varro Markus Terentius kabi qadimgi rim mualliflari asarlarining tarjimalari ham o'z ishlarini bevosita tahlil qilishda ishlatilgan.

Ishning uslubiy asosini qiyosiy tahlil usuli, qiyosiy tarixiy usul, sintez usuli va boshqalar kabi umumiy ilmiy metodlar tashkil etdi.

Asarning ilmiy ahamiyati qadimgi Rim adabiyotining turli janrlarini tizimlashtirishda, ularning asarlarining G'arbiy Evropa adabiyoti rivojiga ta'sirini yanada tahlil qilish uchun ko'rib chiqilayotgan har bir muallifning asarlarining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlashda.

Ishning amaliy ahamiyati, olingan materialni Qadimgi Rimning madaniy, siyosiy, kundalik tarixini o'rganishda ishlatish imkoniyatida, chunki mualliflar o'z asarlarida asosan o'sha paytda sodir bo'lgan voqealarni aks ettirishgan.

Ish kirish, uchta bob, xulosa va ishlatilgan manbalar ro'yxatidan iborat.

1 -BOB. Qadimgi RIM adabiyoti

1.1 Rimda adabiyotning kelib chiqishi

Qadimgi Rim madaniyati va adabiyoti yunonlar va etrusklarning bilimlari va yutuqlari asosida shakllangan va shu bilan birga o'ziga xos tarzda rivojlangan. Qadimgi Rim adabiyoti juda dramatik, u imperatorlik davrining tanqidiga to'la va o'sha davr hayotining satirik tasviri bilan to'yingan. Shuningdek, o'sha davr adabiyotining rivojlanishiga rimliklarning kundalik hayoti, odatlari, urf -odatlari, urf -odatlari ta'sir ko'rsatdi. O'sha davr shoirlari va yozuvchilari bu nozikliklarning barchasini payqashgan va ularni asarlarida iloji boricha yorqinroq yoritishga harakat qilishgan.

Qadimgi Rim adabiyoti ikkita asosiy rivojlanish davri bilan ifodalanadi:

III asr o'rtalariga qadar og'zaki xalq adabiyotining hukmronligi. Miloddan avvalgi;

III asr o'rtalaridan to'g'ridan -to'g'ri yozma adabiyot. Miloddan avvalgi Rim yozma adabiyotining paydo bo'lishi yigirma bitta belgidan iborat lotin alifbosining tug'ilishi bilan chambarchas bog'liq. III asr oxirida. Miloddan avvalgi lotin adabiy tilini yaratdi va epik she'riyatni shakllantirdi. Rimda ko'plab iste'dodli dramaturglar va shoirlar paydo bo'ladi: Gney Nevi (lat. Gnaeus Naevius), Liviy Andronik (lat. Livius Andronik), Titus Makcius Plaut (Lotus Titus Maccius Plautus), Publius Terentius Afr (lat. Publius Terentius Afer). Mualliflar asosan palliat (yunon syujetidagi komediya), togat, attelan - Rim hayoti haqidagi satirik komediyalar yaratish bilan shug'ullangan. Unda to'rtta satirik obrazlar bor edi: ochko'z, maqtangan, charlatan va chol. Rim badiiy adabiyotining eng qiziqarli yutuqlaridan biri satira janri edi va bu janrda Gay Lucilius (lat. Lucilius) II asrda ishlagan. Miloddan avvalgi

Shunday qilib, II asrdan boshlab. Miloddan avvalgi nasrda tarixiy janr rivojlanmoqda. Rim adabiyotining klassigi Kvint Ennius (lotincha Quintus Ennius) o'z asarlarida Rimning harbiy sohada g'alabasini ulug'lagan. Polybius (Lotin Polybios) yaratildi

"Jahon tarixi", Rim qo'shinlarining g'alabalari va g'alabalarini ulug'laydigan asar. Bu vaqtda juda ko'p urushlar bo'lgan, rimliklar urushda yashagan, bu odamlar hayotiga, adabiyotga va Qadimgi Rim hayotining boshqa ko'plab jihatlariga ta'sir qilgan.

Tarixiy janrdagi asarlardan tashqari, ilmiy, ritorik va falsafiy asarlar Rim adabiyotida katta o'rin egallagan.

Dastlabki Rim fantastika Rimda yunon ta'limining tarqalishi bilan chambarchas bog'liq edi. Uzoq vaqt davomida, birinchi rim yozuvchilari uchun ideal, yunon adabiyotining mumtoz namunalari edi, garchi ular Rim kundalik hayotidan syujetlardan foydalanishgan.

Patrician klanlarida mashhur ajdodlarini ulug'lagan qo'shiqlar va afsonalar tug'ildi. Ijodkorlik turlaridan biri elogiyalar bo'lib, ular marhum zodagon oilalarning vakillari sharafiga tuzilgan. Bu, shuningdek, qadimgi rimliklar bo'lgan haqiqatni aks ettiradi, ya'ni, biz ularning ota -bobolarini, ayniqsa, mashhur va taniqli qarindoshlari bo'lganlarida, juda hurmat qilishganini ko'ramiz.

Eologiyaning eng qadimgi namunasi Lucius Cornelius Scipio Barbatusga bag'ishlangan epitaf bo'lib, u ham shanba o'lchamiga misol beradi:

Dastlabki davrda yozma qonunlar, bitimlar va liturgik kitoblar paydo bo'la boshladi. Turmush sharoitlari notiqlikning rivojlanishiga yordam berdi. Ba'zi nutqlar yozib olindi.

Dafn marosimlari ham erta davrda paydo bo'lgan.

1.2 Birinchi Rim shoirlari

Birinchi Rim shoiri - Odisseyni lotin tiliga tarjima qilgan Liviy Andronik.

Bir komediyada u o'sha paytdagi hamma narsaga qodir qari Skipio oqsoqol haqida Metellusga istehzo bilan shunday dedi: "Rimdagi yovuz Metellaning taqdiri, konsullar".

O'sha paytda demokratiya tarafdorlari ko'p edi, lekin hamma ham buni yoqtirmasdi va hamma ham ochiqchasiga ulug'lamas edi, chunki bunday fikrlar uchun hatto jazolash mumkin edi, buni quyida ko'rish mumkin.

O'zining demokratik she'riyati uchun Nevi qamalgan va u erdan faqat xalq tribunalari shafoati tufayli ozod qilingan. Ammo bitta shart bilan - Rimni abadiy tark etish.

Qadimgi Rim yozuvchilari va shoirlari shafqatsiz qatag'onlarga berilishgan, chunki ular o'z huquqlari uchun kurashishga harakat qilgan barcha oddiy odamlarni tasvirlab berishgan, shuningdek, o'zlarini ustun irq deb bilgan hukmdorlar va aristokratlarni masxara qilishgan.

Ishonch bilan aytish mumkinki, eng yaxshi taqdim etilgan Rim komediyasi edi. Ko'p asrlar davomida Titus Maktius Plaut (taxminan 254-184) komediyalari namunali hisoblangan.

Umbriyada tug'ilgan Plautning hayoti haqida bir necha so'z aytaman. Rimga kelib, u aktyorlar truppasiga qo'shildi. Shu bilan birga, u savdo -sotiq bilan shug'ullangan, shundan keyin u yollanma ishlagan va bo'sh vaqtida u o'zining komediyalarini yozgan, ular muvaffaqiyatli sotilgan. Afsuski, uning hayoti qanday tugashi noma'lum.

Faqat 184 yilda vafot etgani ma'lum. Plaut umri davomida ko'p sayohat qilgan, Italiya aholisining eng xilma -xil qatlamlariga mansub odamlar bilan.

Plautning komediyalari syujeti, sxemasi va xarakteri bo'yicha irsiydir. Bu komediyalar neokardik komediyaning katta ta'siri asosida yaratilgan, bu siyosiy komediyadan farq qiladi, chunki u har kungi edi. Plautus qahramonlari yunoncha ismlar bilan atalgan va barcha harakatlar Yunoniston shaharlarida sodir bo'lgan.

Qullar spektakllarda muhim rol o'ynagan - ular deyarli har doim "Parazit va pimp" komediyasida "Pseudol" da paydo bo'lishgan. U har doim ularning tashqi qiyofasini juda kulgili tarzda tasvirlab bergan:

Yog 'qorinli, boshi katta, qizil, qizil erysipelalar, O'tkir ko'zlar, qalin ikra, ulkan

Oyoqlar ... ("soxta")

Ayol rollari ancha monoton, bundan tashqari, ularni sahnada erkaklar ijro etishgan. Komediyalar odatda qiziqarli intrigalarga asoslangan edi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Plautning barcha komediyalari bosh qahramonlar uchun baxtli yakunlandi.

Albatta, uning komediyalari o'ziga xos emas edi va har doim shartli turlar ajratilgan, lekin uning komediyalarida faqat kulgili vaziyatlar bo'lgan. Ularni eslab qolish oson edi. Muallifning o'zi mavzularining an'anaviyligini mukammal tushunadi; "Mahbuslar" xulosasida, uning syujetida g'ayrioddiy komediya, - deb bejiz aytilmagan.

Unda na o'pish, na sevgi sahnalari, na pul aldashlari, na tashlangan bolalar, na o'z ob'ektini o'g'irlaydigan oshiq.

Shoirlar bir nechta spektakllar yozadilar, bu erda yaxshilar eng zo'r bo'ladi ... ("Mahbuslar")

Plaut kundalik hayot, kundalik hayot, dolzarblik haqida yozgan, chunki o'sha paytlarda aristokratlar hech kim bilan umuman hisob -kitob qilmagan va o'zini xudolarga o'xshatib tutgan, yozuvchi esa o'z faoliyatini, shuningdek, oddiy odamlarning hayoti va urf -odatlarini iste'dodli va topikal tarzda tasvirlab bergan. odamlar o'zlarining kamchiliklarini masxara qilgan komediya janridan foydalanadilar.

Terens doimo yuqori Rim jamiyatining davralarida bo'lgan va uning komediyalari aynan bilimli tomoshabinlar uchun mo'ljallangan edi. Terens, shuningdek, yunon mualliflariga, ayniqsa, neoattik komediyaning mashhur muallifi Menanderga taqlid qilgan.

Terensning asarlari juda nafis, chiroyli tilga ega edi. Shu nuqtai nazardan, ular namuna sifatida ko'rib chiqilgan va grammatikachilar tomonidan bir necha bor sharhlangan.

Mana uning asarlaridan birining juda chiroyli parchasi:

Ey birodarim, ukam! Sizni qanday maqtashim mumkin? Qanday ajoyib so'zlar! Men yozmaganman, lekin baribir sizning xizmatlaringiz ulardan yuqori.

Hammadan qanday ustunligim bor!

Boshqa hech kimda bunday munosib birodar yo'q. ("Birodarlar")

Lucilius (180-102)-boshqa iste'dodli muallif, o'sha davrning ijtimoiy hayoti tasvirlangan o'zining satiralari bilan mashhur.

Lucilius o'zining hozirgi jamiyatining kamchiliklarini aniq ko'rsatdi: u xiyonatni, ziqna va boylikni qoraladi, lekin shu bilan birga adabiy va boshqa mavzularga to'xtaldi. "Satura" atamasi asl shaklida deb tarjima qilingan

"Taom" har xil mevalardan tashkil topgan va Luciliusning so'zlariga ko'ra, u boshqa ko'p ma'nolarga ega edi. Lucilius uni aralash adabiy shaklni ko'rsatish uchun o'z asarlarida qo'lladi, lekin uning davridan boshlab bu tushuncha odatda jamiyatning zamonaviy shoirining yomonliklarini qoralash va axloqini to'g'rilashdan iborat bo'lgan didaktik asarlarni nazarda tutadi. Lucilius satirasidan faqat parchalar saqlanib qolgan.

Vaqt o'tishi bilan Lucilius satirasi keyingi davrda rivojlangan sof Rim adabiy janriga aylandi.

III asr oxiridan boshlab. II asrning o'rtalariga qadar. Rim adabiyoti dastlab irsiy bo'lib, asta -sekin o'ziga xos xususiyatlarni namoyon qila boshlaydi va mustaqil ravishda rivojlanadi. Adabiyot jamiyatni yaqindan tanishtirdi

O'sha davrning eng samarali ijodkorlaridan biri Markus Terentius Varro (116-27) edi. U o'z kitobxonlarini asarlardagi mavzularning xilma -xilligi bilan hayratga soldi va o'zi yozgan har bir narsaning miqdori bilan faxrlanardi.

Varroning asarlari deyarli barcha bilim sohalarini qamrab olgan. Ammo Varro nafaqat nasrga, balki bir nechta she'riy asarlarga ham egalik qilgan.Masalan, uning "Qishloq xo'jaligi" risolasidan parcha. Bu erda u parranda go'shtiga qanday g'amxo'rlik qilishni batafsil tushuntiradi:

"Tovuq tovuqlari suvga namlangan arpani qo'yishi kerak. Birinchi ikki kun ichida goslinglarga arpa yormasi yoki arpa beriladi, keyingi uchtasi - mayda tug'ralgan yashil po'stloq; uni qandaydir idishga solib qo'yishdi. Yuqorida aytganimdek, burchakda yoki g'orlarda yurganlarida, har biriga 20 tadan go'shak tashlab, ularga tuxum yormasini tashlaydilar ... "

Uning satirasi mashhur edi. Bizgacha etib kelgan parchalarga qaraganda, ishonch bilan aytishimiz mumkinki, ularda ma'lum siyosiy maqsadlar ko'zlangan, shuningdek, yangi g'oyalar va harakat uslubi shakllangan. Masalan, samarasiz falsafiy mulohaza Rim hayotining donoligi bilan zid. Varro siyosiy masalalarga ham to'xtaldi. Birinchi uchlik tuzilishi o'rnatilgandan so'ng, u "Uch boshli yirtqich hayvon" satirasini nashr etdi.

Respublikaning o'tgan asri lotin nasrining gullab -yashnashi bilan ajralib turadi. Shuningdek, she'riyat sohasidagi ulkan yutuqlar.

Qadim zamonlardan buyon she'r o'qitish yaxshi shaklning belgisi bo'lib kelgan va she'r yozish qobiliyati hamma maktablarda singdirilgan. O'sha paytda Rim imperiyasida bir -biri bilan raqobatlashib, ikkita oqim rivojlandi: bittasida poetik shakllarni topish istagi paydo bo'ldi, ellinistik, ayniqsa iskandariyalik shoirlar qo'llab -quvvatlagan turli usullardan foydalanish imkoniyati paydo bo'ldi; raqobat yo'nalishi Enniusdan kelgan an'anaviy yozish shaklini o'z ichiga oladi. Qadimgi Rim siyosatchisi Tsitseron, shuningdek, "narsalarning tabiati to'g'risida" mashhur falsafiy she'r muallifi Titus Lucretius Kar an'anaviy yozuvning sheriklari bo'lgan.

1.3 Qadimgi Rim adabiyotida komediya

Komediya kabi qiziqarli janr, odatda, unumdorlik sharafiga uyushtirilgan xalq marosimlaridan kelib chiqadi. Ushbu bayramlarda, qadimgi yunon xalqining fikriga ko'ra, tabiatning ishlab chiqaruvchi kuchlarini maqtash va qondirish uchun zarur bo'lgan kulgili qo'shiqlar, hazillar, ba'zan hatto behayo ham yangradi. Bundan tashqari, bu marosimlarda nizo muhim rol o'ynagan.

Ko'pincha, Buyuk Dionisiy bayrami uchun taxminan uch kun davom etadigan komediya namoyishlari uyushtirildi. Bayramning har uch kuni komediya bilan yakunlandi. Ta'kidlash joizki, bayram kunlari haqiqiy teatr sahnasiga aylandi, unda teatr janrlarining barcha vakillari ustuvorlik va mahorat uchun haqiqiy musobaqalarni uyushtirdilar. Qadimgi Yunonistonda birinchi komediya dramaturgi Epichar edi. Keyinchalik uning asarlari Rim xalq komediyasi Attelan va Plaut asarlari uchun asos bo'lib xizmat qildi. Bu misolda, siz tasvirlangan vaqtda qadimgi rimliklar ichishni, sayr qilishni yaxshi ko'radigan bayramlar bo'lganini ko'rishingiz mumkin. Keyinchalik bu adabiyot va odamlarga katta ta'sir ko'rsatdi.

Kamolotning keyingi bosqichi qadimgi Attika komediyasining rivojlanishi edi. Bu komediya ancha ifodali va o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Masalan, aktsiya bahs mavzusiga aylangan tezisga asoslangan va natijada taqdimotning oxirida isbotlangan.

Komediyaning muhim qismi parabaza bo'lib, u xorning tomoshabinlarga murojaatini ifodalagan. Hamma komediya syujetlari oddiy kundalik hayotdan olingan va jamoatchilik muammolarini juda aniq ochib bergan, shuningdek, nafaqat hayot epizodlari, balki komediya qahramonlarining o'zlari ham kulishgan.

Kulgili ishlab chiqarish doimo zo'ravon kulgi bilan ta'kidlangan. Mimik spektakllar, raqqosalar va qo'shiqchilarning chiqishlari barcha chiqishlarning majburiy qismi edi. Raqqosalarning raqamlari juda oqlangan, ba'zida hatto erotik edi, bu xarakterli harakatlardan ko'rinib turardi. Spektakllarda tomoshabinlar, kiyim -kechak va niqoblar alohida o'rin egalladi. Kulgili spektakllar uchun kiyim dramatik spektakllardan juda farq qilar edi. Aktyorlarning yuzlari keskin, g'ayritabiiy xunuk edi. Komediyachilar qalin taglikdagi poyabzal kiyishmagan, spektakl qahramonlarining bo'yi pastligini ta'kidlab, qorin va dumba hajmini kattalashtirish uchun maxsus astar kiyishgan.

Dastlabki Rim fantastikasiga yunon madaniyati katta ta'sir ko'rsatgan. Birinchi Rim mualliflari ellinlarning eng yaxshi asarlaridan namuna olishgan, lekin Rim afsonalarini ishlatishgan.

Ammo, menimcha, aynan adabiyot san'atning turiga aylandi, bu erda rimliklar o'zlarining individualligini eng aniq va aniq ifoda etdilar.

Qadimgi davrning tarixiy hayoti va kundalik hayotini ko'rib chiqish rimliklarning ichki dunyosini va ularning tafakkurini tushunishga imkon beradi. Bu ma'lumotsiz, kengroq tarixiy naqshlarni o'rganish uchun kundalik materiallardan foydalanishning iloji yo'q. Qadimgi rimliklarning kundalik hayotini, xususan, ularning shaxsiy hayotini tahlil qilib, bizning zamonaviy ongimiz qadim zamonlardan qanchalik farq qilishini aniqlashga harakat qildim.

Xuddi bir necha yil oldingi kabi , Shunday qilib, bugungi kunda ham har qanday shaxs jamiyatimiz tuzilishida katta rol o'ynaydi, bunga bizning hozirgi oilaviy tuzumimiz misol bo'la oladi.

Qadimgi Rim zamonaviy rivojlangan shaharga juda o'xshaydi va ko'zga ko'rinmas darajada ko'p. Ko'p sonli aholi biz bilan bir xil muammolarga duch kelishdi. Albatta, qadimgi davrning hayoti va qadriyatlari yo'q bo'lib ketdi va o'tmishning qoldiqlari bo'lib qoldi, lekin bizning kundalik va kundalik hayotimizda oddiy rim bilan o'xshashligimizni inkor etib bo'lmaydi.

Qadimgi Rim jamiyati tinimsiz ishlagan: hamma o'z o'rnini, vazifasini va maqsadini bilar edi. Rim xalqi uyg'ondi, o'z davlati, qarindoshlari va do'stlari manfaati uchun ishladi va bo'sh vaqtini xuddi bizning davr odamidek o'tkazdi. Ikki ming yil o'tgach, biz hali ham jadval bo'yicha yashayapmiz va ma'lum qoidalarga amal qilamiz. Lekin ko'pincha bizning jamiyatimiz noto'g'ri ustuvorliklarni belgilaydi: ish yoki sevimli mashg'ulotlar oila va urf -odatlardan ko'ra muhimroq bo'lib qoladi. Qadimgi Rimda bunday hashamatni qabul qilib bo'lmaydi.Rim fuqarolari uchun hayotda eng muhim narsa bu oila, o'z uyi, bolalari, oilaviy iliq munosabatlar, o'zaro tushunish va muhabbatga to'la edi.

Hozirgi kunda, ko'p oilalarda, bu jamiyatning qoldig'i deb hisoblanadi. Ammo shu bilan birga, bir necha asrlar davomida Rim jamiyatida otaning despotizmi va o'zgarmas kuchi zarur hodisa sifatida qabul qilingan.

Men ishonamanki, bizning davrimizning hozirgi axloq tushunchasi antik davr uchun tushunarsiz va umuman kerak emas edi.

Jamiyat boy va kambag'allarga bo'lingan, foyda olish uchun turmush qurgan, shuningdek, uzoq patriarxiya: bularning barchasi zamonaviy jamiyatda mavjud bo'lgan axloqiy qadriyatlarning yo'qligini ko'rsatadi. Balki, axloqning qulashi Rim imperiyasining qulashining sabablaridan biriga aylangan.

Agar biz hozir va o'sha paytdagi odamning uyiga bo'lgan munosabatini taqqoslasak, siz Rim hayoti bilan juda ko'p o'xshashliklarni, ammo farqlarni topishingiz mumkin. Antik davrga nisbatan ko'p afzalliklarga ega bo'lgan zamonaviy jamiyat ham xuddi shu qonunlarga amal qiladi. bo'lish borasida: oz narsaga qanoat qilmang, lekin ko'proq narsaga intiling. Mulk bizning jamiyatdagi mavqeimizni ko'rsatadigan ko'rsatkichlardan biridir, shuning uchun biz o'z narsamizga shunday qo'rquv bilan munosabatda bo'lamiz. Qadimgi dunyoda odam va uning mulki alohida aloqaga ega emas edi. Ha, rimning o'zi qadrlaydigan va uni hashamatli qilishga intiladigan mulkka ega bo'lishi mumkin edi, lekin bu shaxsiy qondirish uchun emas, balki o'zining ijtimoiy mavqeini ko'rsatish uchun qilingan.

Bizning davrimizda odamlar va narsalar o'rtasida alohida aloqalar mavjud, biror narsaga egalik qilishni shaxsiy mulk sifatida tushungan odam o'z uyini va uning atrofini o'zi bilan bog'laydi. Ko'p hollarda, odam narsalarga yopishib qoladi, uylarida ta'mirlashni xohlagandek qiladi va shaxsiy hayotini namoyish qilmaydi. Garchi, bizning davrimizning hamma odamlari buni qilishadi, deyish mumkin emas, deylik, ular ko'pchilik.

Qadimgi rimliklarning shaxsiy hayoti qullarga juda bog'liq edi. Qullar butunlay xo'jayiniga tegishli edi; Rim jamiyatida ular ishlab chiqarish vositasi bo'lgan. O'zimizga savol berib, qullikka asoslangan Rim tizimi bugun ishlay oladimi, biz aniq javobni ko'ramiz - yo'q. Va bu javobni zamonaviy jamiyat qonunlari va qoidalari emas, balki mantiqiy mulohazalardan kelib chiqadi. Zamonaviy dunyoda qullik biznes yuritishning samarasiz usuli bo'ladi. Zamonaviy dunyoda hech bir tadbirkor qullarni ushlab qolish og'ir yukini o'z zimmasiga olmaydi. Qullik faqat ikkita shart bilan daromad keltiradi: qullarni saqlashning noinsoniy shartlari, xo'jayinlar uchun boylik va hokimiyat. Bu ikki omil antik davrda yoki qashshoqlik mavjud bo'lgan zamonaviy dunyodagi qoloq jamiyatlarda uchrashgan. Bizning jamiyatimiz bu qadamni qaytarilmas qadam bosdi. Qullarni zo'ravonlik va jismoniy zo'ravonlik rimliklar orasida keng tarqalgan edi. Va biz uchun hozirgi jamiyatda bu dahshatli ko'rinadi, garchi istisnolar bo'lsa ham. Bizning jamiyatimiz ko'proq

murakkab va tartibli, Rim esa zo'ravonroq. Va bu turmush tarzini birlashtirishning iloji yo'q.

Ko'p asrlar davomida Titus Maktius Plaut (taxminan 254-184) komediyalari namunali hisoblangan. Komediyaning syujeti, tartibi va tabiati

Plavtalar taqlid qiladi; boshqacha aytganda, ular klassik davr siyosiy komediyasidan farqli o'laroq, kundalik hayot komediyasi bo'lgan neo-attik komediya ta'siri ostida yaratilgan.

Qadimgi dunyo madaniyati vaqt o'tishi bilan o'lmagan, vahshiylar bosqini va qorong'u asrlarda omon qolgan, Evropa adabiyotini saqlab qolgan va "tarbiyalagan".

"Entoni va Kleopatra" kabi qadimiy mavzular,

Shekspirning "Yuliy Tsezar", "Fedr", Rasinning "Britannika", "Medea",

Korneilning "Horace", "Pompey".

Merejkovskiy ("Yulian murtad"), Bryusov ("G'alaba qurboni"), Andreev ("Sabinli ayollarning o'g'irlanishi" va "Senatdagi ot" pyesalari) qadimiy mavzularga aylandi.

Ya'ni, bu Rim adabiyoti butun dunyo adabiyotiga katta ta'sir ko'rsatganini isbotlaydi. U o'zini to'liq ta'minlay olardi, aks holda u jahon adabiyotida bunchalik keng javob topmagan bo'lardi va u hali ham topadi.

1.4 Qadimgi Rim adabiyotida satira

Rim adabiyoti o'z taraqqiyotida yunonlarning eng boy tajribasidan foydalangan. Rimliklar yunon adabiy janrlari, shakllari va mavzularidan qarz olishgan, yunon mualliflarini tarjima qilishgan yoki ularga taqlid qilishgan.

Rimliklarning kundalik voqelikka, "hayot nasriga" bo'lgan qiziqishi ortishi satiraning tez rivojlanishiga yordam berdi. "Satira butunlay bizniki",

Qadimgi rimliklar bahslashishgan. Darhaqiqat, aynan Rimda satira o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi.

Bu erda ikkita shakl ajratilgan. Faqatgina she'riy shoirlar tomonidan ishlab chiqilgan. Bu Lucilius, Horace, Juvenal. Satiraning yana bir turi nasr va she'r aralashmasi edi ("Menippiya satirasi"). Uning eng yorqin namunalari Neron davrining (eramizning I asrining o'rtalari) ikkita ajoyib asari edi. Bu Petroniyning mashhur "Satirikon" romani va "Ilohiy Klavdiyning apoteozi" noma'lum risolasi, unda xudo bo'lish o'rniga qovoqqa aylangan imperator Klavdiyning ilohiyligi parodiya qilingan. Mana bu asardan juda ajoyib parcha:

"Klavdiy uchun bu yangilik emas edi, lekin juda adolatsiz tuyuldi. Ular uzoq vaqt davomida qanday jazo haqida bahslashdilar, hech qanday tarzda munosib jazo topmadilar. Sizif o'z yukida etarlicha mehnat qilganini, agar unga yordam berilmasa, Tantal chanqab o'ladi, baxtsiz Ixion g'ildiragini to'xtatish vaqti keldi, deganlar bor edi. Ammo ular Klavdiy kelajakda bundan umid qilmasligi uchun eski jinoyatchilardan hech birini jazodan ozod qilmaslikka qaror qilishdi. Unga behuda ish o'ylab topib, yangi jazo belgilashga, qandaydir maqsadsiz o'yin shaklida qaror qabul qilindi. Keyin Eak unga shoxli shoxli donda o'ynashni buyuradi ".

Satirik axloq tasviri jahon adabiyotida bu janrning eng buyuk ustasi Martialning asosiy mazmuni va epigrammlari, shuningdek, Plaut va Terens komediyalaridir.

Rim she'riyatining asoschisi g'ayrioddiy iqtidorli shoir Katull edi (miloddan avvalgi I asrning birinchi yarmi). Uning she'rlari orasida shoirning mashhur dunyoviy go'zallik Klaudiyaga bo'lgan ishqiy hikoyasi tasvirlangan sevgi lirikasi ayniqsa mashhur. Bu erda sevgi tuyg'ularining barcha soyalari aks etadi - zavq va quvonch, umidsizlik va iztirob.

Katilning g'ayratli ehtirosidan uzoq, Virjiliy zamondoshi bo'lgan Horasiyaning ulug'vor va jilovli muzasi. Uning ijodida Rim she'riyati avjiga chiqqan. Horatsiyaning she'riy shon -shuhrati asosan "Odes" dan iborat edi - har xil mavzudagi to'rtta kitob. Bu erda sevgi she'rlari, do'stlik va kundalik mulohazalar mavzusidagi she'rlar. Ko'pchilik siyosiy mavzularga bag'ishlangan: g'olib Rim quroli Avgustning maqtovlari.

Rim lirik mualliflarining eng iqtidorlisi - Virgil va Horatsiyaning yosh zamondoshi Ovid edi. Allaqachon erta she'rlar - "Sevgi qo'shiqlari" - uning ismini mashhur qilgan. Ularda nafaqat hayratga tushgan yoki umidsiz ruhning lirik chiqishi, balki hazil va istehzo ham bor.

Shubhasiz, parodiya asarlari - "Sevgi san'ati" va "Sevgi davosi". Bu shoirga xos bo'lgan inoyat va aql bilan taqdim etilgan oshiqlar uchun o'ziga xos amaliy qo'llanma.

Oktavian Avgust "Sevgi san'ati" da nikoh to'g'risidagi qonunni masxara qilganini ko'rdi va Ovid surgunga yuborildi, u erda Rimni doimiy sog'inib o'ldi. Surgundagi "G'amgin Elegiyalar" va

"Pontdan xabarlar".

Ovid ijodining cho'qqisi ikkita katta she'r - "Metamorfozalar" (Transfiguratsiyalar) va "Fasti", Rim bayramlarining she'riy taqvimi (tugallanmagan) edi. "Metamorfozlar" - qadimgi mifologiyaning o'ziga xos poetik entsiklopediyasi. Ovid odamlarning o'simliklar va hayvonlarga aylanishi haqidagi 250 ga yaqin afsonani takrorlab, hayotning abadiyligi va doimiy o'zgarishi g'oyasini ta'kidlaydi.

Rim notiqlari va siyosatchilari misli ko'rilmagan Lotin badiiy adabiyotining yaratuvchisi bo'ldi. Nashr qilish uchun qayta ko'rib chiqilgan nutqlari, do'stlariga maktublar, ritorika, falsafiy asarlar haqidagi risolalar (Tsitseron o'z vatandoshlari uchun foydali deb hisoblagan yunon falsafiy nazariyalarining ommabop taqdimoti) Rim madaniyatiga qimmatli hissa qo'shgan.

Tarixiy nasrning eng ko'zga ko'ringan vakillari Rim tarixi bo'yicha asarlar yozgan Kato oqsoqol, Tit Livi, Tatsit edi. Birinchi o'n ikki Qaysarlarning tarjimai holi muallifi Suetonius tarixiy biografiya janrida ishlagan.

2 -BOB. Haqiqiy hayotning aksi sifatida qadimgi Rimdagi komediyalar

2.1 Rim komediyachisi Plaut va uning asari aks ettirishhaqiqiy hayot

Titus Maccius Plautus (eramizdan avvalgi 254-184 yillar), Umbriyadagi Sarsinadan kelgan daho Rim komediyachisi.

Yunon syujetlarining romanlashtirilishi, Plautus ko'pincha komediyalariga rim turmush tarzi, Rim madaniyati, Rim saroyi va Rim o'zini o'zi boshqarish xususiyatlarini kiritganida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, u pretorlar, yirtqichlar haqida ko'p gapirdi va bular yunon emas, Rim hukumatining amaldorlari; senat, kuriya haqida - bular ham Gretsiya emas, Rim davlat tuzumining hodisalari.

Plautus ijodi plebey xarakteriga ega, u italyan xalq teatri an'analari bilan chambarchas bog'liq. Antik davrda 130 komediya Plautga tegishli edi, hozirgacha 21 tasi saqlanib qolgan. "Yangi" komediyaning odatiy syujetlarini, uning niqoblarini (oshiq yigit, maqtanchoq jangchi, topqir qul, qattiq ota, va hokazo), Plautus o'z xalq teatriga - buffuneriya, karnaval o'yini elementlarini kiritadi, ularning spektakllarini "boshlang'ich" hajviy o'yin shakllariga yaqinlashtiradi. 191 -yilda sahnalashtirilgan pseudol katta miqdordagi buffoonery bo'lgan spektaklga misol bo'la oladi.

Plautning ko'p komediyalarining bosh qahramoni ("Arvohlar", "Bacchis", Pseudolus va boshqalar)-xo'jayinga yordam beradigan aqlli qul-fitnachi va shuning uchun uni tez-tez aldaydi.

U har doim tomoshabinlar orasida katta shuhrat qozongan. Plavt g'aroyib qulning obrazini katta muhabbat bilan chizdi va ko'plab komediyalarning markaziy obrazini yaratdi; uning komediyalarining o'z yo'nalishi bor, u shoirning ijtimoiy hayotidan va sinfiy kurashdagi mavqeidan kelib chiqadi.

Qul bozorlari - bu Rim kosmopolitligi eng yaqqol namoyon bo'lgan joylar. Qullar imperiyaning eng chekka burchaklaridan olib kelingan va uning tashqarisidan turli millat vakillari bo'lgan. Shunisi qiziqki, imperiyada irqchilik degan narsa bo'lmagan va hech kim terining rangi uchun ta'qib qilinmagan. Odamlar o'rtasidagi farq ularning maqomini aniqladi: siz yo Rim fuqarosisiz, yoki chet ellik - "peregrinus" yoki qulsiz.

Qullarni sotish aniq tartibga solingan edi: savdogar import bojlari va sotishdan olinadigan soliqni to'lashi kerak edi. Odatda, rimliklar bu savdogarlardan nafratlanishardi, ularning aksariyati Sharqdan. Sotish uchun qullarni qaerdan topdilar? Va qanday qilib ular umuman qul bo'lishdi? Har xil. Ba'zilar allaqachon qul bo'lib tug'ilgan: agar sizning onangiz qul bo'lsa, xo'jayini siz bilan xohlagan narsani qila oladi, chunki siz avtomatik ravishda uning mulkiga aylanasiz. U sizni ushlab turishi yoki pul ishlash uchun sotishi mumkin edi. Ko'pincha, ko'p sonli qullarga ega bo'lgan rimliklar, bozorni to'ldiradigan haqiqiy "pitomniklar" ni qurdilar.

Biroq, ko'pchilik qullar imperiya ichida yoki tashqarisida erkin tug'ilganlar va keyin qullikka tushishgan: bu harbiy asirlar, ularni Rim davlati xususiy shaxslarga sotgan (hatto tinchlik davrida ham bu erda va u erda dushmanlik bo'lgan va qul savdogarlar har bir legionni harakatda kuzatib turishdi. mahbuslarni sotib olish). Ko'p qullar chet elda Sharqiy Evropa, Osiyo yoki Afrikadan kelgan savdogarlardan sotib olingan (o'tgan asrlarda bo'lgani kabi, Qora Afrikadagi qullar ham arab yoki yevropalik hukmdorlar sudlariga yoki amerikalik latifundistlar mulklariga topshirilgan). Keyin sudlangan jinoyatchilar, bolalar - "refuseniks", ko'chalarda to'plangan va ularni qulga aylantirgan yuraksiz odamlar tomonidan tarbiyalangan (xuddi shunday taqdirni qaroqchilar yoki qaroqchilar o'g'irlab ketgan bolalarni kutgan).

Qarzdor bo'lgan va kreditorlari tomonidan qul savdogariga "sotilgan" oddiy odamlar ham bor edi. Garchi qonun ularni oddiy qullardan ajratib tursa ham.

Qullikning oxirgi shakli hayratlanarli - uni "o'ziga qullik" deb ta'riflash mumkin. Biz erkin tug'ilgan, lekin shunchalik kambag'al bo'lib, boshqalarga "sotilgan" odamlar haqida gapirayapmiz.

Aytganimdek, shahar qullari (familia urbana) va qishloq qullari (familia rustica) o'rtasida katta farq bor edi. Birinchisiga qullarni sotishga qo'yishsa, ularning qiymatini pasaytirmaslik uchun yumshoqroq muomala qilingan. Va qishloq qullari uchun bunday imkoniyat berilmagan. Ularning hayoti dahshatli edi: ularga har doim xo'jayin mulk yoki xo'jalikni boshqarishni ishonib topshirgan sobiq qul qaragan. Uning fikricha, ishlamaydigan qul befoyda. Shuning uchun, qul har doim ish bilan band bo'lishi kerak, dam olish va shaxsiy hayot uchun bir daqiqa ham qolmagan.

Bu haqiqiy "kontslagerlar" da (shu nuqtai nazardan qaraganda, villalar qattiq tartibli koloniyalar edi: hatto qullar uxlagan xonani ergastulum deb ham atashadi), qul hatto o'z xohishiga ko'ra uylana olmasdi. Shu ma'noda, qul sigir yoki itga o'xshaydi. Aslida, farqlar juda kichik. Buni hatto ismlarda ham ko'rish mumkin. Ishchi qoramol instrumental semivokale, qul esa instrumental vokal deb nomlangan.

Bir necha so'z bilan aytganda, qul savdogarlari (mangonlar) planshetlarda "jonli tovar" ning kelib chiqishi, xizmatlari va ba'zi kamchiliklarini ko'rsatdilar. Bir necha soniya ichida fosh qilingan qullarning taqdiri abadiy o'zgardi.

O'z qullarining soni - farovonlik belgilaridan biri edi. Xususiy uylarda, odatda, beshdan o'n ikkita qulga, eng ko'pi yigirmataga xizmat ko'rsatiladi. Biroq, ba'zi patrisiylar shaharda besh yuzta, Rimdan tashqarida esa ikki yoki uch mingta qulga ega bo'lib, o'z mulklari va fermalarida.

Shuningdek, shahar yoki davlatga tegishli "jamoat" qullari va imperatorning qullari ham bor edi. Ular "jamoat" joylarida, masalan, katta vannalarda, hushyor binoda, oziq -ovqat omborlarida, annonada ishlaganlar yoki yo'llarni asfaltlash, ko'priklar qurish va h.k.

Bu qullarning ko'pchiligi "idoralarda" xizmat qilishgan: ular ma'muriyat va moliya bilan shug'ullangan.

Shunday qilib, biz o'qish va yozishni biladigan va ko'pincha qandaydir madaniyatga ega odamlar haqida gapiramiz. Shuning uchun ularga qishloqdagi yoki portdagi hamkasblariga qaraganda yaxshiroq munosabatda bo'lishgan.

Bu qullarning barchasi Rim iqtisodiyotini ushlab turdi. Qonun ularni tirik mavjudotlar deb hisoblamagan, balki "narsalar" toifasiga tegishli. Egasi ular bilan o'z xohishiga ko'ra harakat qilish huquqiga ega edi, hatto o'ldirishi ham mumkin edi. Qadimgi, keyinchalik bekor qilingan qonunlardan biri xo'jayinning barcha qullarini ulardan birini o'ldirishga buyurdi, chunki qolganlar uni himoya qila olmasdilar va akalari haqida hisobot berishmagan. Har bir uydagi qullar oilasida qanday muhit hukm surishini tasavvur qilish mumkin.

Nodir istisnolardan tashqari, davlat xo'jayin va uning qullari o'rtasidagi munosabatlarga umuman aralashmagan. Bu yopiq dunyo: munosabatlar do'stona bo'ladimi yoki shafqatsiz bo'ladimi, buni egasi hal qiladi. Davlat bizni elektr yig'im -terimchi yoki maysazor bilan "munosabatlarimiz" dan manfaatdor emasligi biz uchun tabiiy bo'lganidek tabiiydir. Egasi qullarini qiynoqqa solish, mayib qilish, o'ldirish huquqiga ega.

Va bu haqiqatan ham hech kim norozilik bildirmadimi?

Ko'pchilik, masalan, Seneka yoki stoiklarga e'tiroz bildirishdi, ular qullarni narsalar emas, balki inson deb hisoblashgan va ularga munosib munosabatni talab qilishgan. Va shunga qaramay, qullarning Rim iqtisodiyoti va moliya uchun ahamiyati shunchalik yuqori ediki, ularsiz qanday qilish kerakligi haqida hech kim o'ylamagan. Shunga qaramay, ularning ahvoli asta -sekin yaxshilanayotgani kuzatilmoqda.

Agar respublika davrida bu juda qiyin bo'lgan bo'lsa, imperiya davrida, vaqt o'tishi bilan, qullar, agar "huquqlar" ni olmasa, hech bo'lmaganda "ruxsatnomalar" ni olishni boshlaydilar: ular bilan birga topilgan pullarini tartibda saqlashga ruxsat berilgan. keyinchalik erkinlikni sotib olish va "qul nikohi" qoidalariga muvofiq turmush qurish (garchi ularning bolalari xo'jayinning mulki bo'lib qolsa ham). Qullarga nisbatan muomala ham yumshatilgan, qullarni o'ldirish taqiqlari xo'jayinlarga yuklangan. Ba'zi urf -odatlar o'zgarmaydi, masalan, qulingizni daromadini olish uchun ustaxonaga, novvoyxonaga yoki shahardagi boshqa ishga ijaraga berish. Bu "kambag'al odamlarga ham Rimda omon qolish imkonini beradigan" ijara "turidir. Bir yoki ikkita qulga ega bo'lish kifoya.

Boylar uchun sarmoyaning yana bir shakli bor edi: ular qobiliyatli qulga ma'lum miqdordagi pulni (peculium deb ataladi) berishlari, unga ustaxona sotib olishlari va hunarmand sifatida o'z ishlarini boshlashlari mumkin edi. Shubhasiz, qul o'z korxonasining muvaffaqiyatidan manfaatdor edi, chunki uning hayoti hamkasblarining hayotidan tubdan farq qilar edi, uni xo'jayin hurmat qilar edi va agar imkoni bo'lsa, ozodlikka erishgan bo'lardi. Ehtimol, xo'jayinning hurmatiga ko'ra), u o'z biznesini ochishi va odamlarga kirib ketishi mumkin bo'ladi.

Qanday qilib qulni Rim ko'chalarida tan olish mumkin edi? Yunon tarixchisi Appian tasdiqlaganidek, bu oson bo'lmagan. Tashqi tomondan, u juda erkin fuqaroga o'xshardi. Muayyan millatga mansub xiyonat qiladigan yuz xususiyatlari bizga yordam bermaydi. Chunki ko'plab Rim fuqarolari ozod qilingan yoki sobiq qullardan bo'lgan.

Qulni osongina tanib olishning asosiy xususiyati kiyim edi. U odatda qullar orasida ancha kamtar edi. Bo'yinda bizning mushuk va itlarga o'xshab blyashka osilgan. Ular qul qo'lga olinib, egasiga qaytarilgan taqdirda, ularning nomi va ko'pincha mukofot miqdori bilan yozilgan. Ostiyaning ustaxonalaridan birida (Diana ko'chasida) qul uchun yangi yoqani topdilar: "Qochib ketmasligim uchun meni ushlab turing: men qochaman" 1 (Tene me ne fugiam, fugio).

Bugungi kunda Milliy Rim Diokletian vannalari muzeyi eksponatlari orasida namoyish etilgan boshqa bronza yoqaga bog'langan medalyonda, qulni qaytargan kishiga (qochgan taqdirda) bitta solidus mukofoti berilishini o'qish mumkin. Zonin ismli egasiga (Fugi, tene me cum revocaveris me domino meo Zonino accipis solidum). Bu qul men tasvirlab bergan davrdan ancha keyinroq yashagan

Miloddan avvalgi 300 va 500 yillar), lekin urf -odatlar imperiya davrida o'zgarishsiz qoldi.

Qul bozoridan chiqib, biz yig'lagan qizil sochli odamni ko'zimiz bilan ko'rishimiz mumkin edi, uni erkak sudrab yubordi: taqdir unga ma'qul keldi, lekin qiz bu haqda hali bilmasdi: u arzon lupanariumga tushmaydi, lekin o'z mavqei doirasida unga hurmat ko'rsatadigan badavlat oilaga xizmat qilar edi. Uning yuziga, tarang sochlariga va yosh tanasiga qarab, omma oldida shafqatsizlik bilan ochilib, savol tug'iladi: u hech qachon ozodlikka erisha oladimi? Ehtimol, agar u omadli bo'lsa.

Darhaqiqat, ko'plab qullar manumissio orqali erkinlikka qaytishdi, ya'ni har xil yo'llar bilan amalga oshirilishi mumkin bo'lgan ozodlik. Egasi buni xat yoki vasiyatnomada ko'rsatishi mumkin edi (juda keng tarqalgan hodisa). Yoki, masalan, Trajan forumiga, qadimgi Atrium libertatis (so'zma -so'z "Ozodlik uyi") ko'chirilgan Ulpiya Bazilikasiga boring va uni Rim fuqarosi sifatida tsenzura ro'yxatiga kiriting. Shu paytdan boshlab, qul ozod bo'ldi, Rim fuqaroligini oldi va Rim fuqarosining barcha fuqarolik huquqlarini avtomatik ravishda oldi, ya'ni uning sobiq xo'jayinining huquqlari bilan bir xil miqdorda ishlashga majbur bo'ldi. har yili ish kunlari. Xo'jayin uning xo'jayini bo'ldi va sobiq qulning bu vazifalari opera deb ataladi.

Plautning syujetlari o'ziga xos emas, uning komediyalarida shartli turlar ajratilgan, lekin Plautda tengsiz komik vaziyatlar mavjud. Ularni eslab qolish oson. Plaut yangi va rang -barang komediya tilini yaratdi; so'z o'yinidan mohirona foydalanib, u yangi obrazli iboralarni yaratdi, neologizmlarni, rasmiy tilda qabul qilingan parodiya qilingan iboralarni muvaffaqiyatli joriy etdi. U og'zaki nutqdan, quyi sinflar tilidan ko'p narsani oldi. Plautus tilida qo'pol iboralar ko'p:

Menga nima keragi bor, axmoq?

Qishloqda buqalar yo'q, kimga ergashish kerak? Iltimos ayting! Ha, men ziyofatni, sevishni, bekalar bilan adashishni yaxshi ko'raman. Men senga emas, mennikiga xavf solaman. ("Arvoh")

Plautus eng murakkab lirik shakllarni ustalik bilan o'zlashtirdi va ularni eng xilma -xil his -tuyg'ular va kayfiyatlarni ifodalash vositasiga aylantirdi. Ifodali vositalarning ko'pligi bitmas aqlga qo'shiladi; kulgili effekt xizmatiga qo'yilgan so'z o'yinining boyligini boshqa tilda ifodalash mumkin emas:

Qo'shnining pimpida

O'g'lingiz oshiq bo'lgan flutchitsu, mohir va ayyor fokuslar bilan

Men olib ketish niyatidaman, bundan tashqari, ikkalasini ham kechgacha qilaman. 2 ("Pseudolum")

Shaxsiy "ta'sirli" spektakllar mavjudligiga qaramay, Plavt teatri umuman kulgiga, karikaturaga va farsga munosabatda edi. Bu turning rivojlanishida o'zini namoyon qildi. Yunon komediyasi o'z turini qanday o'zgartirishni, unga individual soyalarni berishni bilar edi. Plautus yorqin va qalin ranglarni afzal ko'rdi.

"Ochko'z" oluvchilar va "achchiq" xotinlarning an'anaviy niqoblari Rim jamoatchiligiga qaraganda ancha aniq va mafkuraviy jihatdan yaqinroq edi.

Insonparvarlik moyilligi bo'lgan spektakllarda bu tasvirlarning "teginish" versiyalari.

Heteroseksuallarning ochko'zligining juda yorqin daqiqasi "Bacchis" komediyasida ko'rinadi: Siz qanday mehribonsiz! Xo'sh, buni shunday qiling:

Kelishim munosabati bilan opamga tushlik qilmoqchiman. Bizni qil

Hashamatli xarid qilish, zavqlanish uchun.

Keyinchalik qattiqroq estetik talablar balandligidan, keyinchalik Rim tanqidchilari (masalan, Horatsi) Plautni karikaturasi va tasvirlarning nomuvofiqligi uchun tanqid qildilar. Plautning maqsadi - har bir sahna, ibora, imo -ishora bilan doimiy ravishda kulgini uyg'otish.

Borliqlar orasida - zodagonlar (aristokratlar) va chavandozlar (moliyaviy ishlarda etakchi rol o'ynagan ikkinchi mulk) o'rtasida, viloyatlar ekspluatatsiyasidan olingan o'ljalarning bo'linishi va jamiyatning quyi qatlamlarida, ayniqsa vayron bo'lgan dehqonlar orasida yana ersizligi tufayli janjallar bo'lgan.

Rimning ijtimoiy va siyosiy hayotidagi bu o'zgarishlar adabiyot va teatrda o'z aksini topdi. Ijtimoiy kurashda mayda va proletar elementlarning ishtirokining kuchayishi teatrning quyi tabaqalar hayotiga qiziqishini ortishiga olib keldi. Tog'ot qahramonlari hunarmandlar edi: matolar, etikchilar, to'quvchilar, tegirmonchilar va boshqa odamlar. Komediyalarda ayollarning tasvirlari berildi - qullar va heteroseksuallar emas: ular hunarmandlarning xotinlari, qizlari, o'gay qizlari edi. Bularning barchasi ijtimoiy munosabatlarning o'zgarishini aks ettirdi. II asrda ayol. Miloddan avvalgi NS. kuchli oilaviy rishtalardan ozod bo'lib, uyining ostonasidan tashqariga chiqdi, u erga itoat qilib, faqat ichki manfaatlar bilan yashagan. Agar qullar tog'ada olib chiqilgan bo'lsa, ular o'zlarini Rim qullariga o'xshab tutishgan: ular xo'jayinlaridan aqlli bo'lishga jur'at eta olishmagan. Plautus ko'pincha komediyalarida chet elda tez -tez savdo qiladigan, savdogar bolalarning shaxsiy hayotiga aralashadigan, sutkashlar bilan to'qnashuvlarni ko'rsatadigan yosh savdogarlarni tasvirlaydi, ularning qo'lidan sevimli qizlaringizni tortib olishingiz kerak. Siz qarz olishingiz kerak:

Yigit o'z sevgilisini ixtiyoriy ravishda sotib yubordi va otasi yo'qligida hamma yaxshiliklarni puchga chiqardi. Va keyin chol qaytib keldi. Tranion barmog'ini atrofiga aylantira oldi: ularning aytishicha, arvohdan qo'rqqan o'g'li uydan chiqib ketgan.

Ha, bu erda sudxo'r paydo bo'ldi, talab qildi

Men undan va yigitdan kechirim so'radim. 1 ("Arvoh")

Komediyalarda Plautusning sudxo'rlarga bo'lgan ehtirosli nafrati hamma joyda seziladi. Hukm, yig'ilishga chanqoqlik, hashamat va donor xotinlarga qarshi tiradalik, "mashhur nafrat" ni qo'zg'atgan sudxo'rlikning salbiy qiyofasi - bularning barchasi Rim uchun juda yoqib yuborilgan edi. Ammo Plaut komediyasining tarbiyaviy ahamiyati shu bilan cheklanmaydi.

Plavatning eng yaxshi komediyasi - "Xazina" komediyasi. Plaut bu erda o'zini psixolog sifatida ko'rsatadi. "Xazina" komediyasida Plaut xazinani topgan kambag'al Evklionni tasvirlaydi. U pulni biznesga, uy xo'jaligiga qo'yish o'rniga, uni ko'mib tashladi va kimdir o'z xazinasini topib olishidan qo'rqib, bir necha kun azob chekdi:

Men kimligimni bilmayapsizmi? Sizga qisqacha aytib beray:

Men uyda Larman, mana bu uydan, Qayerdan, ko'rib turganingizdek, men chiqdim. Bu yerda

Men ko'p yillar yashadim, men Otaning homiysi va yangi xo'jayinning bobosi edim.

Uning bobosi menga oltin ibodatni ishonib topshirdi Yashirin xazina: o'choq o'rtasida

Dafn qilindi, u meni himoya qilishimni iltimos qildi.

Va u vafot etdi; Men shunchalik ochko'z edimki, buni o'g'limga ko'rsatishni xohlamadim.

U uni qashshoqlikda qoldirishni afzal ko'rdi, faqat xazinalarni ko'rsatmasdi. U kichik erni qoldirdi,

U katta mehnatda yashasin va qashshoqlikda qolsin.1 ("Xazina")

Evklion jirkanchga aylandi. Plaut o'z qahramonining bu xususiyatini ataylab bo'rttirib ko'rsatdi. Evklion shunchalik ziqna, qul Strobilning so'zlariga ko'ra, uning o'chog'idan tutun chiqib ketganidan afsusda.

Plaut, birinchi navbatda, ommaviy tomoshabinlarga bog'liq edi; uning komediyalarida ma'lum darajada shahar pleblarining keng qatlamlarining manfaatlari va qarashlari aks ettirilgan. Uning komediyalarida sudxo'rlikka, aristokratik takabburlikka qarshi norozilik yaqqol ko'rinadi.

Tashlangan va topilgan bolaning mavzusi butunlay komediyaga bag'ishlangan.

"Sandiq", Menanderning "Sahobalari" ning remeyki. "Menexma" - ikkita aka -uka haqidagi hikoyaga qaytadigan syujet bor: birodar yo'qolgan akasini izlashga ketadi va uni yovuz jodugar sehridan ozod qiladi:

Bugun u xizmatkori bilan Epidamnesga keldi.

U yo'qolgan akasini qidirmoqda.

Bu erda Epidamnes shahri, hozirda Komediya aksiyasi davom etmoqda;

Boshqasi ketadi - joy o'zgaradi: Axir, truppadagi rollar o'zgaradi: yo bizning oldimizda bu erda sutanar paydo bo'ladi, Endi tilanchi, endi qariya, endi podshoh, endi yosh yigit,

Endi folbin, endi kambag'al, endi parazit. ("Ikki menechmas")

Plautus komediyalarida quvnoqlik, nekbinlik, hayotga chanqoqlik, harakat qilish istagi, baxtga yo'lni tozalash bor. Uning asosiy qahramonlari - grotesk, ularning xususiyatlari - giperbolik, komediyalarda buffuneriya ko'p, tomoshabinlarga to'g'ridan -to'g'ri kulgili murojaatlar ko'p; qahramonlar tili qahramonlar bir -birini tushunmasa, kulgili "kul -qui pro -quo", o'tkir hazillar ko'pligi, so'zlar bilan o'ynash, hayratlanarli darajada hayratga soladi. Bularning barchasi Plautus komediyasiga g'ayrioddiy jon bag'ishlaydi, yunon komediyalarining "Attika tuzi" dan farqli o'laroq, "italyan sirkasi" ni olib keladi. Plautning komediyalarini o'rgangan va ularning tasnifini tuzgan rim filologi Varro (miloddan avvalgi I asr), eski grammatik Aelius Stilonning (II asr oxiri) fikriga to'liq qo'shilsa ajablanarli emas, "musalar o'zlari tilni ishlatishadi" Agar Plautus lotin tilida gaplashmoqchi bo'lsa.

Shunday qilib, Plautus kundalik hayot, kundalik hayot, dolzarblik haqida yozgani juda aniq ko'rinib turibdi, chunki o'sha paytlarda aristokratlar hech kim bilan umuman hisob -kitob qilmagan va o'zini xudoga o'xshatib, balki yozuvchi qilib ko'rsatgan.

2.2 Rim komediyachisi Terens va uning ijodi haqiqiy hayotning aksi sifatida

Publius Terentius Afer - eng iste'dodli, Plautdan keyin, qadimgi Rim komediyasi vakili. Uning tarjimai holi uchun eng yaxshi manba - Suetoniusga tegishli qadimiy tarjimai hol. U 2 va 3 -Punik urushlari orasida yashagan (miloddan avvalgi 195 - 159 yillar). Qandaydir yo'l bilan Rimga etib kelgan Terentiy, senator Terens Lucanning quli edi, u o'zining ajoyib qobiliyatini payqab, unga a'lo ta'lim berdi va keyin ozod qilindi. .

Yozuvchining iste'dodi unga Rim jamiyatining yuqori jamiyatiga kirish imkonini berdi. Yunonlarning boy adabiyoti bilan yaqindan tanish bo'lgan Rim aristokratiyasining yosh avlodining eng zo'r qismi, chet tillar ta'siri ostida, rus tilini ham, rus urf -odatlarini ham yaxshilashga harakat qildi.

Bu jamiyatning markazida Scipio Africanus turardi, uning yonida do'sti Lelius turardi. Terens ham bu davraga qo'shildi.

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Qadimgi adabiyotda mifologiyaning o'rni. Afsonalarning mohiyati va tasnifi. Yunon kosmogoniyasi va teogoniyasining qiyosiy xususiyatlari. Rimning ikkita buyuk komediyachisi - Plaut va Terensning asarlari tahlili. Sapxoning "Ode" ruscha tarjimasining xususiyatlari.

test, 15.12.2010 yil qo'shilgan

"Faxrli jangchi" Plautning asosiy spektakllaridan biri sifatida. Pirgopolinik Plautus komediyasining bosh qahramoni sifatida. Asar, uning mavzusi va g'oyasi haqida umumiy tushuncha. Uslubiy xususiyatlar va qisqa komediya syujeti. Matn va tirnoqlarning eng muhim qismlari.

referat, 12.03.2011 qo'shilgan

Qadimgi Yunoniston adabiyoti tahlili: Klassik va Aleksandriya davri. Qadimgi Rim adabiyotining xususiyatlari, dramaturglar Andronik va Nevi, shoirlar Lucretius Carus, Catullus, Horace. Antik falsafaning rivojlanish bosqichlari, Milet va Elea maktablarining tadqiqotlari.

muddatli ish, 27.10.2010 yil qo'shilgan

Yunon adabiyotining rivojlanishidagi asosiy davrlarning xususiyatlari. Gomer she'rlarining epik uslubining xususiyatlari. Klassik davr yunon lirikasi turlari. Esxil fojiasi va Attika komediyasining xususiyatlari. Rim shoirlarining asarlarida sevgi mavzusi.

test, 22.10.2012 yil qo'shilgan

Ko'rinib turibdiki, o'rta asr folklorining janrlar tizimi xalq hayotining barcha amaliy, hissiy va kontseptual tomonlarini qamrab oladi. Ma'naviy adabiyotdan kelib chiqqan o'rta asr adabiyoti janrlari ierarxiyasi (Xushxabar, va'z, hagiografiya).

referat, 10.05.2003 yilda qo'shilgan

Hagiografiyaning qadimgi rus adabiyoti janrlari tizimidagi o'rni. Yodgorliklarni o'rganishga ko'p bosqichli yondashuv: diniy, tarixiy, adabiy jihatlar. Ushbu mavzuni o'rganishning uslubiy muammolari, manbalari va ularni hal qilish yo'llari.

abstrakt 31.03.2016 qo'shilgan

Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Rim adabiyoti. XVII asr G'arbiy Evropa adabiyotida klassitsizm va barokko. Ma'rifat davri adabiyoti. 19 -asr chet el adabiyotida romantizm va realizm. Zamonaviy xorijiy adabiyot (1945 yildan hozirgi kungacha).

qo'llanma, 20.06.2009 yil qo'shilgan

Ma'rifatparvarlik adabiyotidagi asosiy pafos. Ma'rifatparvarlik adabiyotining xususiyatlari. Sentimentalizm va uning xususiyatlari. Ingliz adabiyotida sentimentalizm. Frantsuz adabiyotida sentimentalizm. Rus adabiyotida sentimentalizm.

mavhum, 22.07.2008 yil qo'shilgan

Komediya joyi A.S. Griboedov rus adabiyotida "Aqldan voy". Chatskiyning xususiyatlari va faoliyati. Komediyada Sofiya, Chatskiy va Molchalin o'rtasidagi sevgi to'qnashuvi. "Bordodan Frenchi" monologining xususiyatlari. Famusofskiy jamiyati bilan munosabatlar.

tarkibi, 17.05.2009 qo'shilgan

Adabiyotda postmodern janrining paydo bo'lishi tarixi - seteratura; uning an'anaviy badiiy ma'lumot turlaridan tub farqi. Virtual shaxs, blog, elektron kutubxonaning innovatsion adabiy janr sifatida tavsifi.

Reja

Men

II ichida Miloddan avvalgi

Rim nasrining dastlabki shakllari

Birinchi Rim shoirlari

Plaut
Terens
Satirlar Luciliya

Rim nasri

Yuli Yuliy Tsezar

Yigit Sallust Crisp

Mark Terens Varro

Rim she'riyati Men ichida Miloddan avvalgi

Titus Lucretius Kar

Gay Valeriy Katull

III ... Erta imperiya adabiyoti

Avgust davri adabiy hayoti

Virgil

Ijodkorlik Horace

IV ... Rim adabiyoti Men — II asrlar AD

Adabiyotning umumiy xarakteri

Jangovar

Juvenal

V ... Oxirgi Rim imperiyasi adabiyoti

XII. Adabiyotlar ro'yxati

Men ... Rimda adabiyotning paydo bo'lishi

O'rtada Rim she'riyati va dramasining yuksalishi II ichida Miloddan avvalgi

Rim badiiy adabiyotining birinchi qadamlari Rimda yunon ta'limining tarqalishi bilan bog'liq. Ilk rim yozuvchilari yunon adabiyotining mumtoz namunalariga taqlid qilishgan, garchi ular ishlatilgan bo'lsa ham.

Rim sub'ektlari va ba'zi Rim shakllari. Uzoq davrda paydo bo'lgan og'zaki Rim she'riyati mavjudligini inkor etishga hech qanday asos yo'q. She'riyatning ilk shakllari, shubhasiz, kult bilan bog'liq.

Shunday qilib, diniy madhiya, muqaddas qo'shiq paydo bo'ldi (karmen), bunga bizga yetib kelgan Salievning qo'shig'i misol bo'la oladi. U Saturn oyatlaridan tuzilgan. Bu italik erkin she'riy miqyosdagi eng qadimiy yodgorlik, biz boshqa xalqlarning og'zaki she'riyatida o'xshashliklarni topamiz.

Patrician klanlarida mashhur ajdodlarni ulug'lagan qo'shiqlar va afsonalar tuzilgan. Ijodkorlik turlaridan biri zodagon oilalarning vafot etgan vakillari sharafiga yozilgan elogiyalar edi. Eologiyaning eng birinchi namunasi L. Kornelius Skipio Soqolliga bag'ishlangan epitaf bo'lib, u ham shanba kattaligiga misol keltiradi. Rimning og'zaki ijodining boshqa turlariga maxsus motamchilar kuylagan dafn marosimlari, har xil fitna va sehrlar kiradi, ular ham oyatda yozilgan. Shunday qilib, ancha oldinko'rinishlar Rim fantastika, so'zning haqiqiy ma'nosida, rimliklar she'riy o'lchagichni yaratadi,saturniy oyat, undan birinchi shoirlar foydalangan.

Rim iboralari xalq dramasi turli qishloq festivallarida qidirish kerak, lekin uning rivojlanishi qo'shni xalqlarning ta'siri bilan bog'liq. Dramatik spektakllarning asosiy turi ediatellanlar.

Oki Etruriyada paydo bo'lgan va diniy faoliyat bilan bog'liq bo'lgan; ammo bu shakl Oskanlar tomonidan ishlab chiqilgan va "Atellan" nomi Kampaniyaning Atella shahridan kelib chiqqan. Atellanlar edimaxsus mazmuni qishloq hayoti va kichik shaharlar hayotidan olingan pyesalar.

Atellanlarda asosiy rollarni xarakterli niqoblar ko'rinishida bir xil turlar o'ynagan (ochko'zlik, maqtanib gapirish, ahmoq chol, kaltak hiyla va boshqalar). Dastlab, Atellanlar bemalol taqdim etilgan. Keyinchalik, I asrda. Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi bu improvizatsiya shakli Rim dramaturglari tomonidan maxsus komediya janri sifatida ishlatilgan.

2. Rim nasrining dastlabki shakllari

Rim nasrining boshlanishi ham qadim zamonlarga to'g'ri keladi. Dastlabki davrda yozma qonunlar, bitimlar va liturgik kitoblar paydo bo'lgan. Notiqlikning rivojlanishiga jamoat hayotining sharoitlari yordam berdi. Ba'zi nutqlar yozib olindi.

Misol uchun, Tsitseron Senatda Pyrrusning u bilan tinchlik o'rnatish to'g'risidagi taklifiga bag'ishlangan Appius Klavdiy Sekus nutqidan xabardor edi. Shuningdek, biz dafn marosimlari Rimda erta davrda paydo bo'lganligini ko'rsatadigan belgilarni topamiz.

3. Birinchi Rim shoirlari

Rim adabiyoti taqlid adabiyoti sifatida paydo bo'ladi. Birinchi Rim shoiri ediLivi Andronik, kim Odisseyni lotin tiliga tarjima qilgan.

Liviya dastlab Tarentumdan bo'lgan yunon edi. 272 yilda u Rimga mahbus sifatida olib kelingan, keyin qo'yib yuborilgan va o'z homiysi va boshqa aristokratlarning bolalarini o'qitish bilan shug'ullangan. Odisseya tarjimasi shanba oyatlarida ijro etilgan. Uning tili nafisligi bilan ajralib turmagan, hatto lotin tiliga begona so'z birikmalariga ham duch kelgan. Bu lotin tilida yozilgan birinchi she'riy asar edi. Ko'p yillar davomida ular Rim maktablarida Andronik tomonidan yaratilgan Odisseya tarjimasidan o'qishgan.

Liviy Andronik bir nechta komediya va fojialarni yozdi, ular yunon asarlarining tarjimasi yoki o'zgarishi edi.

Liviya hayoti davomida she'riy faoliyat boshlandiG'azab Nevi (taxminan 274-204 yillar), Kampaniya fuqarosi, avvalgi Rim tarixining qisqacha mazmuni bilan birinchi Punik urushi eposiga ega.

Bundan tashqari, Nevi bir nechta fojia yozgan, shu jumladan Rim afsonalariga asoslangan.

Rimliklar Nevius fojialarida tantanali kostyum kiygan - binafsha rangli chegarali toga - ijro etgani uchun, bu asarlar shunday nomlangan.fabulalarpretextae.

Nevi, shuningdek, demokratik e'tiqodini yashirmagan komediyalar yozgan. Bir komediyada u o'sha paytdagi qudratli Skipio oqsoqol haqida istehzo bilan gapirdi; Metellusga u shunday dedi: "Rimdagi yovuz Metellaning taqdiri bilan, konsullar". She'rlari uchun Nevi qamalgan va u erdan faqat xalq tribunalarining shafoati tufayli ozod qilingan. Biroq, u Rimdan nafaqaga chiqishga majbur bo'ldi.

Ikkinchi Puni urushidan keyin shoirning asarlari paydo bo'ldiEnniya (239-169) ... U asli Bruttiyadan edi. Ennius ikkinchi Puni urushida qatnashdi, shundan so'ng u Sardiniya orolida yuzboshi bo'lib xizmat qildi, bu erda u o'zini Katolik oqsoqoli bilan uchrashdi, u o'zi bilan Rimga olib keldi. Shu vaqtdan boshlab Ennius Rimda yashab, o'qituvchi va adabiy ish bilan shug'ullangan. Ennius Rim fuqaroligi huquqini oldi va olijanob rimliklar orasiga ko'chib o'tdi; u, ayniqsa, skipioslar davrasiga yaqin edi.

Ennining asosiy ishi "Xronika" edi.Annallar"), Ammo, bundan tashqari, u ham o'tmishdoshlari singari fojialar va komediyalar yozgan.Geksametrni lotin adabiyotiga birinchi bo'lib Annius kiritdi. Shunday qilib, lotin she'riyati uchun uzun va qisqa tovushlarning ma'lum almashinuviga asoslangan yunon she'riy o'lchagichidan foydalanish mumkin edi.

Annius hayotligida shuhrat qozongan va vafotidan keyin uni eng yaxshi shoirlardan biri sifatida hurmat qilishgan.

Liviy, Andronik, Nevi va Ennius - uchta ro'yxatga olingan shoirlarning kompozitsiyalaridan hozirgi kungacha saqlanib qolgan.

3.1. Plaut

Rim komediyasi yaxshiroq tasvirlangan. Ko'p asrlar davomida Titus Maktius Plaut (taxminan 254-184) komediyalari namunali hisoblangan. Plautus Umbriyada tug'ilgan. Yetib kelish vaqti Rim , u aktyorlar guruhida xizmatchiga kirdi, keyin savdo -sotiq bilan shug'ullandi, lekin muvaffaqiyatsiz tugadi, shundan keyin u yollanma bo'lib ishladi va bo'sh vaqtida u sotishga muvaffaq bo'lgan komediyalar yozdi. Plautning keyingi taqdiri bizga noma'lum. Biz bilamizki, u 184 yilda vafot etgan. Plaut ko'p sayohat qilishi, italyan aholisining eng xilma -xil qatlamlariga mansub odamlar bilan uchrashishi kerak edi.

Plautning komediyalari syujeti, sxemasi va xarakteriga taqlid qiladi. Ular klassik davr siyosiy komediyasidan farqli o'laroq, kundalik hayot komediyasi bo'lgan neo-attik komediya ta'siri ostida yaratilgan. Plautus qahramonlari yunoncha ismlar, harakatlarga egauning komediya Yunoniston shaharlarida bo'lib o'tadi. Plaut komediyalarida, yangi chordoq komediyasida bo'lgani kabi, shartli turlar paydo bo'ladi.

Plautning komediyalari odatda alifbo tartibida nashr etiladi. Birinchisi "Amfitryon" deb nomlanadi. Syujet quyidagicha. Theban Amphitryon urushga ketadi. Yupiter o'z xotiniga Amfitryonning o'zi va Merkuriy qiyofasida Amfitryon xizmatkori qiyofasida keladi. Biroz vaqt o'tgach, haqiqiy xizmatkor xotiniga xo'jayinining kelishi haqida xabar berish uchun qaytib keladi, lekin u uydan haydab chiqariladi. Xuddi shunday taqdir Amfitrionning boshiga ham tushgan. Xotin uni tanimaydi va erining ancha oldin qaytib kelganiga ishontiradi. Nihoyat, xudolar ketishga qaror qilishdi. Yupiter butun sirni Amfitryonga ochdi va Merkuriy bilan birga osmonga uchdi. Amfitryon Yupiterning o'zi xotiniga tushganidan xursand.

Eng mashhur komediya "Maqtangan jangchi". Aksiya Efes shahrida bo'lib o'tadi. Bosh qahramon - Pirgopolinik, Selevk xizmatidagi jangchi. U qizni Afinadan olib ketishga muvaffaq bo'ldi. Afinalik bir yosh Efesga keladi,u qizni ozod qilish uchun harakat qilayotgan oshiq. Buning asosiy qismi - qul Falastron va yaxshi chol, jangchining qo'shnisi. Cholning mijozi o'zini jangchini sevib qolganday ko'rsatdi, u bilan uchrashuv o'tkazdi va u o'zini afinalik qizdan ozod qilmoqchi bo'lib, uni boy sovg'alar bilan qo'yib yubordi. Oxirgi aktda fitna oshkor bo'ladi, maqtangan jangchini donishmand cholning qullari urishadi, hamma kulib yuboradi. Plautus komediyalarining harakati o'ynalishiga qaramay

Yunon shaharlarida va ularning qahramonlari yunoncha ismlar bilan atalgan, ular Rim haqiqatiga ko'plab jonli javoblarni berishgan.

Plautning aristokratik homiylari yo'q edi, u hamma narsaga bog'liq edidan ommaviy tomoshabin, uning komediyalarida ma'lum darajada shahar pleblarining keng ommasi manfaatlari va qarashlari aks etadi. Biz uning komediyalarida sudxo'rlikka, aristokratik takabburlikka qarshi norozilikni topamiz. "Maqtangan jangchi" komediyasi, ehtimol, yollanma kuchlarga qarshi qaratilgan va tomoshabinlarga Gannibal ustidan qozonilgan g'alabani eslatgan.

3.2. Terens

Davraga Scipio Emilian boshqa komediya yozuvchisi Publius Terentius Africanusga tegishli edi (taxminan 190-159). U Karfagenda tug'ilgan va Rimda yoshligida qul sifatida kelgan. Xo'jayini unga ta'lim berdi va uni ozod qildi.

Terens yuqori Rim jamiyati davrasida harakat qildi va uning komediyalari bilimli tomoshabinlar uchun mo'ljallangan. Terens, shuningdek, yunon mualliflariga, eng muhimi, neoattik komediyaning mashhur muallifi Menanderga taqlid qilgan. Terensning barcha asarlari tilning nafisligi bilan ajralib turardi. Shu nuqtai nazardan, ular namunali deb hisoblangan va grammatikachilar tomonidan bir necha bor sharhlangan.

3.3. Satirlar Luciliya

Skipio doirasining boshqa vakili Lucilius (180-102) o'zining mashhurligi bilan mashhursatirlar, bu davrning ijtimoiy hayotini aks ettirgan. Lucilius zamonaviy jamiyatning yomonliklariga hujum qildi: u yolg'onni, ochko'zlikni va hashamatni qoraladi, lekin shu bilan birga adabiy va boshqa mavzularga to'xtaldi. So'zsaturadastlab har xil mevalardan tashkil topgan taomni nazarda tutgan va Luciliusdan oldin har xil ma'noga ega edi. Lucilius uni aralash adabiy shaklni ko'rsatish uchun o'z asarlarida qo'lladi, lekin bu davrdan boshlab, odatda, jamiyatning zamonaviy shoirining yomonliklarini qoralash va axloqini to'g'rilashga qaratilgan didaktik asarlar nazarda tutilgan. Latsiliy satirlarining parchalarigina saqlanib qolgan.

Lucilius davridan buyon satira sof Rim adabiy janriga aylandi, u keyingi davrda rivojlandi. III asr oxiridan boshlab. II asrning o'rtalariga qadar. Miloddan avvalgi NS. Rim adabiyoti dastlab taqlid qilib, asta -sekin o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'ladi va mustaqil ravishda rivojlanadi. Adabiyot Rim jamiyatiga yangi g'oyalarni kiritdi, u o'sha lotin tilining yaratilishiga hissa qo'shdi, keyinchalik u ko'p asrlar davomida o'rganilgan.

II ... Kech respublika davri Rim adabiyoti

Rim nasri
1. Yuli Yuliy Tsezar

Respublika oxiridagi Rim adabiyotida mashhur o'rinni Gay Yuliy Tsezar egallagan. Ikkinchisining shuhrati, Tsitserondan keyin, Rim notiqligi o'rnatildi. Shakli va mazmuni jihatidan uning "Gall urushi haqidagi eslatmalar" va "Fuqarolar urushi haqidagi eslatmalar" nomi bilan mashhur harbiy xotiralari diqqatga sazovordir. U bizgacha etib kelmagan boshqa kompozitsiyalarga ham egalik qilgan. Notari sifatida Qaysar attitsistlarga qo'shildi. Uning nutqlari saqlanib qolmagan, lekin Tsitseron ularni nafis deb atagan va Qaysarning shohsupada qolish qobiliyati haqida gapirgan; ular talaffuz qilindi, deydi boshqa manbada, xuddi Qaysar urush olib borgani kabi.

Tsezarning xotiralari siyosiy sabablarga ko'ra edi. "Galli urushi haqidagi eslatmalar" uning Golldagi urushlarini oqladi va yangi fathlarning ahamiyatini ko'rsatdi. Fuqarolar urushi eslatmalari urush uchun barcha javobgarlikni Qaysarning raqiblariga yukladi va ularning harbiy qobiliyatsizligini ko'rsatdi.

Qaysarning hikoyasi izchilligi va ravshanligi bilan ajralib turadi. Uning xatti -harakatlari haqidagi hukmlari vazminlik bilan ajralib turadi, u hech qaerda u aytgan harakatlari va hodisalariga izoh bermaydi. Jonli va xotirjam hikoya oddiy va sayqallangan tilga mos keladi. Tsitseron Qaysarning eslatmalarini yoqimli deb topdi; unga ko'ra, ular yalang'ochdek, sun'iy texnikadan mahrum.

Qaysarning "Eslatmalar" janri o'z taqlidchilarini topdi: Qaysarga yaqin bo'lgan ofitseri Girtius (43 yilda konsul, Mutin davrida vafot etgan), Qaysarning ishini davom ettirdi va "Galli urushi haqida eslatmalar" sakkizinchi kitobini yozdi. Hirtius va Qaysar urushining boshqa ishtirokchilari Qaysarning boshqa yurishlarini tasvirlab berishgan.

1.2. Yigit Sallust Crisp

Rim tarixining alohida voqealariga bag'ishlangan tarixiy asarlar ham xotiralarga yaqin edi. O'sha davr tarixchilaridan, ayniqsa, Qaysarning tarafdori Gay Sallust Krispus mashhur bo'lgan. Uning "Katilina fitnasi to'g'risida", "Yugurtin urushi" va hatto "Qaysarga maktublar" asarlari nafaqat muhim tarixiy manbalar, balki yirik adabiy asarlardir.

1.3. Mark Terens Varro

O'sha davrning eng samarali ijodkorlaridan biri Markus Terentius Varro (116-27) edi. U o'zini hayratda qoldirdiular uning asarlarida va yozilgan hamma narsalarning hajmida tasvirlangan turli syujetlarga ega o'quvchilar.

Varroning asarlari deyarli barcha bilim sohalarini qamrab olgan. Ammo Varro nafaqat nasr yozuvchisi, balki bir qator she'riy asarlarga ham egadir. U mashhur edisatira Bizgacha etib kelgan parchalarga asoslanib, ular ma'lum siyosiy va didaktik maqsadlarni ko'zlagan deb aytishimiz mumkin. Masalan, samarasiz falsafiy mulohaza Rimning kundalik donoligidan farq qiladi. Varro yonayotgan siyosiy masalalarga ham to'xtaldi. Birinchi uchlik tuzilishi o'rnatilgandan so'ng, u "Uch boshli yirtqich hayvon" satirasini nashr etdi.

2. 1 -asr rim she'riyati. Miloddan avvalgi NS.

O'sha davrdagi Rim she'riyatida ikkita oqim kurashgan: ulardan biri umumiy poetik shakllarni topishga, ellinistik, xususan Aleksandriyalik shoirlar tomonidan o'stirilgan turli xil she'riy texnikalardan foydalanishga intilgan; ikkinchisi Enniusdan kelgan an'anaviy versifikatsiya shaklini himoya qildi. Tsitseron o'zini bu shaklning tarafdori deb hisoblagan; Xuddi shu tendentsiyaga "narsalarning mohiyati to'g'risida" mashhur falsafiy she'r muallifi Titus Lucretius Kar ham qo'shildi.

2.1. Titus Lucretius Kar

Biz Lucretiusning hayoti haqida kam ma'lumotga egamiz. U she'rini pretor Memmiusga bag'ishlab, unga tengdosh sifatida murojaat qiladi. Balki u yuqori davraga mansub bo'lgani uchun, garchi ba'zilar uni demokratik kelib chiqishi bor odam deb hisoblashga moyil bo'lishsa -da. IV-V asrlarda nasroniy yozuvchisi n NS. Jeromning aytishicha, Lucretius sevgi ichimlikini ichib, aqldan ozgan, she'rini faqat hushiga kelgan va o'z joniga qasd qilish bilan tugagan paytlarda yozgan. Biroq, she'rda ong kasalligining izi yo'q; Ko'rinib turibdiki, bu versiya keyingi davrni nazarda tutadi va Lucretius falsafasiga qarshi bo'lganlar tomonidan ixtiro qilingan.

"Narsalar mohiyati to'g'risida" she'ri falsafiy asardir. Muallif o'z asarining mavzusini o'quvchi uchun ochiq qilish uchun ritmik nutq va she'riy taqdimotning turli shakllaridan foydalangan. U o'z ta'limotini "hayratlanarli va shirin misralarda" tushuntirib, o'z so'zlari bilan aytganda, "bolalarga achchiq shifobaxsh ichimlik berganda, piyola chetiga asal surtadigan" shifokor kabi harakat qiladi.

Lucretius - Epikur ta'limotining qat'iy tarafdori va ehtirosli va'zgo'yi, uning fikricha, odamlarni xurofotdan xalos qilib, ularga baxt baxsh etishi kerak.

She'r yaxlit va abadiy tirik tabiatning timsoli, yaxshi Venera madhiyasi bilan boshlanadi. Birinchi kitob materiyaning abadiylik qonunini mavjud bo'lganlar haqidagi ta'limotning asosi sifatida ifodalaydi: hech narsa hech narsadan kelib chiqmaydi, lekin hamma narsa eng kichik tanadan tug'ilib o'sadi., ulardan barcha organlar tuzilgan. Keyingi kitobning muhim qismi shu g'oyani rivojlantirishga bag'ishlangan.

Uchinchi kitob hayot va o'lim masalasiga bag'ishlangan. Lucretius ruhning o'lmasligini rad etadi. Insonning ruhi va ruhi tana bilan tug'iladi va o'ladi. Demak, o'lim - mavjudlikning muqarrar oxiri. To'rtinchi kitob bizning his -tuyg'ularimiz narsalarni bilishning asosiy manbai ekanligini aniqlaydi. Beshinchi kitobda koinotning ulug'vor tasviri ishlab chiqilgan. Dunyo individual jismlarning turli xil birlashishi natijasida vujudga kelgan. Dunyo o'z o'rnida turg'un emas, hamma narsa o'tkinchi, tabiat abadiy o'zgarib turadi. Lucretius erning paydo bo'lish tarixi va unda tirik mavjudotlarning paydo bo'lishi haqida hikoya qiladi. U ibtidoiy jamiyatning rivojlanish rejasini beradi. Birinchi odamlar ko'proq hayvonlarga o'xshar edilar, ularda qonunlar va qoidalar yo'q edi, ular orasida zo'ravonlik hukm surardi. Ammo asta -sekin odamlar tabiat kuchlariga bo'ysundilar, ular olov yoqishni o'rgandilar, hayvonlarning terisini ishlata boshladilar, oila paydo bo'ldi, shartnoma natijasida jamiyat paydo bo'ldi. Oltinchi kitobda turli xil tabiiy hodisalar: momaqaldiroqlar, zilzilalar, harorat o'zgarishi, epidemik kasalliklar tushuntirilgan.

She'rda yaxlit, asosan moddiy va mexanistik dunyoqarash ochib berilgan. Uning muallifi nafaqat ratsionalist-mutafakkir, balki shoir hamdir, u nafaqat tabiatni o'rganadi, balki uni sevadi.

Ba'zi tavsiflar (momaqaldiroq, bulutlar) muallifning tabiat hodisalarini she'riy idrok etishining kuchi haqida gapiradi. Lucretiusning asosiy vazifalaridan biri odamlarni o'lim qo'rquvidan va xurofotdan ozod qilishdir. Dunyoning tabiiy manzarasi ilohiy aralashuvga o'rin qoldirmaydi. Lucretius, Epikur bilan kelishgan holda, xudolar tinch hayot kechiradi va odamlarning ishlariga tegmaydi, deydi. Insonning tabiat oldida ojizligi, uning hodisalarini tushuntirishda ojizligi har qanday yovuzlik manbai bo'lishi mumkin bo'lgan diniy aldanishlarning sabablari edi.

Lucretiusning ideali - hayot va tabiat qonunlarini o'rgangan, xurofotdan xalos bo'lgan, tashvishlardan nafaqaga chiqqan va o'z xotirjamligidan bahramand bo'lgan donishmand. Epikur etikasi asosan apolitikdir. Bu individuallikni, odamni ijtimoiy hayotdan chetlatishni oqlaydi.

U ibtidoiy jamiyat hayotini tashvishlarga to'la, tabiatdan uzoq va kurash yuklagan hayotdan afzal ko'radi. Biroq, noumidlik Lucretius uchun begona. Tabiatga qoyil qolish, uning bitmas -tuganmas kuchlariga ishonish, koinotning eng chuqur sirlariga kirib boradigan va haqiqiy donolik manbai bo'lgan inson ongi uchun kechirim so'rash bilan birlashtirilgan. Bu Lucretiusning optimizmining kuchi.

"Narsalar mohiyati to'g'risida" she'ri jahon adabiyotining eng buyuk asari bo'lib, u fikrlash chuqurligi bilan hayratda qoldirishda davom etmoqda va bir necha bor ijodiy ilhom manbai bo'lgan. Doktrina, mohiyatiga ko'ra, marosim va xurofot bilan to'ldirilgan Rim ijtimoiy tuzumining ko'plab hodisalariga ziddir, Lucretius an'anaviy lotin she'riy libosida kiyingan. U Aleksandriya modeliga ergashmadi, balki unga katta hurmat bilan qaragan rim shoiri Enni.

Lucretiusning Enni baytini isloh qilishi keyingi shoirlar uchun, ayniqsa Virgil uchun muhim edi. Miloddan avvalgi 100 -yillar. NS. Ta'sir ostida yozilgan lotin she'rlari paydo bo'ladialeksandrinizm. Bu tendentsiya Ptolomeylar saroyida paydo bo'lgan va unga quyidagi xususiyatlar xos: 1)chizilgan eruditsiya muallif (ayniqsa, mifologiya masalalarida); 2)inoyat va murakkablik shakllar; 3) alohida e'tiborshaxsiy tajribalar ayniqsa sevuvchi. 1 -asrning birinchi yarmi oxirida. Aleksandrinizm Rimda ham modaga aylanmoqda. U ko'p tarafdorlarni topadi, asosan aristokrat yoshlar orasida. Konservativ yo'nalishdagi odamlar eski Enni oyatini qo'llab -quvvatladilar va Tsitseron yangi shoirlarni yomon ko'rdi.neoterik ("Yoshlar", "novatorlar").

2.2. Gay Valeriy Katull

Yangi shoirlar orasida birinchi o'rin, shubhasiz, Katulga tegishli. Gay Valerius Katull (miloddan avvalgi 87-54 yillar) Transpadan shahrida Verona shahrida tug'ilgan. Rimga joylashib, u aristokratik yoshlar vakillari bilan yaqinlashdi, ular orasida iste'dodli odamlar ko'p edi.

Yunon va ellinistik she'riyat Katullga yaxshi ma'lum edi. Uning bir qator she'rlari faqat Aleksandriya ruhida yozilgan ("Thetis va Peleusning to'yi", ikkita nikoh qo'shig'i - epitalamiya va boshqalar). Katull Aleksandriya maktabining shoiridan talab qilingan ta'limotga hurmat bajo keltirdi, lekin ayni paytda u insoniy his -tuyg'ular va ehtiroslarning realizmga to'la to'g'ri xususiyatlarini berdi. Katullning lirik she'rlari, uning asosiy she'rlari sevimli Lesbiyaga bag'ishlab, jahon adabiyotida alohida ahamiyat kasb etdi.

Bu uydirma nom ostida, qadim zamonlardan beri o'rnatilgandek, Tsitseron asarlarida 58 -yilgi mashhur tribunaning singlisi aristokrat Klodia bir necha bor tilga olingan. Katull she'rlari bizni butun romanning burilishlari bilan tanishtiradi: Katull o'z ehtiroslari haqida gapiradi va uni uyatchanlikka olib keladi. Muvaffaqiyatning birinchi ishtiyoqi va quvonchidan keyin umidsizlik paydo bo'ldi: Katullda hasadni keltirib chiqaradigan shubhalar bor va tez orada tasdiqlangan. Katullus qarama -qarshi his -tuyg'ularni boshdan kechirmoqda, u o'ziga xos kuchga ega: "Men nafratlansam ham, sevaman" so'zlari bilan boshlanadigan qo'shimchada.

Oxir -oqibat, Katull Klaudiya bilan ajrashadi va bu tanaffus uni go'yo hushidan ketishiga olib keladi. U xudolarga uni sevgi kasalligidan qutqarish uchun ibodat qiladi; u sevgidan hafsalasi pir bo'ldi va keyinchalik sobiq sevgilisiga qaytishni xohlamadi.

Klaudiyaga muhabbat Katull lirik asarlarining yagona motivi emas. U sevimli birodarining o'limi haqida she'rlar va do'stlarga bag'ishlangan ko'p sonli va xilma -xil she'rlar yozadi. Katullning tabiat haqidagi oyatlari diqqatga sazovordir. Sirmium yarim oroliga bag'ishlangan she'rni shoir Bitiniyadan qaytganida yozgan; uning vatani Catullus uchun hamma boshqa "yarim orollar va orollar, Tinian va Bifiniya dalalari" dan ko'ra azizroqdir.

Shunday qilib, Katull lirikasi shoirning shaxsiy tajribalarining murakkab doirasini aks ettiradi. Unga nafaqat Aleksandriyaliklar ta'sir ko'rsatgan - unga ilk yunon lirik mualliflari (ayniqsa, Safo va Archilox) ta'sir ko'rsatgan. Katull insoniyatning murakkab tajribalarini ifodalash uchun ajoyib kuch va jozibali so'zlarni topishga muvaffaq bo'ldi va uni haqli ravishda birinchi yirik Rim lirik shoiri deb hisoblash mumkin. Katull lirik asarlarida Rim jamiyatida individualizmning rivojlanishi eng yaqqol aks ettirilgan.

Siyosiy motivlar ham Katulga begona emas edi. Uning otasi Qaysarning do'sti va mehmoni hisoblanar edi, Katullning o'zi esa anti-Qesariya yoshlari davrasida harakat qilar edi; u Qaysarga va ayniqsa, ikkinchisining sevimlisi Mamurraga bir nechta qattiq epigramlarga ega. To'g'ri, Katull she'rlarning birida Buyuk Britaniyada Qaysarning yutuqlariga qoyil qoladi.

Ko'rib chiqilayotgan davr oxirida, imperiya boshlanishining taniqli shoirlari - Virjiliy va Horatsi o'z faoliyatini boshladilar, lekin oxirgi fuqarolar urushi yillarida ular tomonidan nashr etilgan asarlari ularning barcha asarlari bilan chambarchas bog'liq. Avgust printsipi davridagi siyosiy va ijtimoiy munosabatlarga.

III. Erta imperiya adabiyoti

1. Avgust davridagi adabiy hayot

Avgust davri - Rim madaniyatining gullab -yashnagan davri. Uning davrida shunday adabiyot va san'at asarlari yaratildi, ular jahon-tarixiy ahamiyat kasb etib, ko'p asrlar davomida namuna bo'lib qoldi. Bu asarlar Rim madaniyatining ko'p asrlik rivojlanishi natijasidir, lekin ayni paytda ular Avgust davriga xos bo'lgan mafkuraviy oqimlarni ifodalaydi.

Rim she'riyati Avgust davrida gullab -yashnagan. Fuqarolar urushlari rivojlanish chizig'ini to'xtatmadi, uning boshlanishi 1 -asr o'rtalariga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi NS. Avgust davri shoirlari Lucretius va Catullus an'analarini davom ettirdilar.

Ayniqsa, Italiya jamiyatining imtiyozli qatlamlari uchun qulay bo'lgan Avgust tomonidan o'rnatilgan tinchlik muhim ahamiyatga ega edi. Hamma shoirlarning asli italiyalik bo'lishi bejiz emas. Italiya Rim she'riyatini o'lmas qilgan iste'dodlarni Rimga berdi.

Bu davrdagi badiiy nasr uchun tarixiy janr xarakterlidir. O'sha davrning ajoyib asari - Titus Livining "Tarixi". Avgust davrining boshqa tarixiy asarlari bizga etib kelmagan. Ularning ko'pchiligi, bizda mavjud bo'lgan ma'lumotlarga qaraganda, jurnalistik xarakterga ega edi.

Tsitseron davri - Rim notiqlik davrining gullagan davri. Ritorika avgust davrida o'z ma'nosini saqlab qolgan; u maktablarda o'qitiladi va ko'plab adabiy janrlarga ta'sir qiladi. Ammo notiqlik pasayishni boshlaydi, ijtimoiy sharoit uning gullab -yashnashiga yordam bermadi. Tatsit bu hodisani quyidagicha izohladi: "Uzoq davom etadigan xotirjamlik, odamlarning harakatsizligi, Senatda doimiy sukunat va knyazlarning barcha qat'iy qoidalari, hamma narsa kabi, eng notiqlikni tinchlantirdi".

Shu bilan birga, Avgust davri - eng yaxshi Rim shoirlarining ijod davri. Ulardan eng kattasi Virjiliy va Horatsi she'riy faoliyatini fuqarolar urushi paytida boshlagan.

2. Virjiliya

Publius Virjil Maron (miloddan avvalgi 70-19 yillar)k, v.) Italiyaning shimolida, Mantua shahri yaqinida, badavlat yer egasi oilasida tug'ilgan, u yaxshi ma'lumot olgan, adabiyot, ritorikani o'rgangan va epikur falsafasini yaxshi bilgan. Fuqarolar urushi davridagi notinch voqealar Virjiliya taqdirida o'z aksini topdi. Uning kichik mulki faxriylarga topshirilishi kerak edi. Biroq, u Octavian oldidagi do'stlarining shafoati bilan qutqarildi. Bu safar Virjil o'z erini saqlab qoldi, lekin u baribir keyingi bo'limda uni yo'qotishi kerak edi. Biroq, Maecenas yordamida (uning doirasiga Virjil kirdi) u boshqa kichik mulk egasiga aylandi.

Virjil o'zining bukoliklari bilan mashhur bo'ldi. Ular o'nta she'rdan, ekologlardan iborat bo'lib, yunon shoiri idillalari ta'siridaIIIichida Miloddan avvalgi NS. Teokrit. Bir qator ekologlarda Virgil she'riyatda tabiat bag'rida bellashayotgan cho'ponlarni tasvirlaydi. Ular atrofdagi tabiatni, o'z suruvlarini ulug'laydilar. Ba'zi ekologlarning sevgi motivlari bor; turli mifologik obrazlarga ham katta o'rin berilgan. Teokrit singari, ba'zi ekloglar Sitsiliyada, boshqalarida esa shoirning tug'ilgan Italiyasi shimolida sodir bo'ladi. Tabiatga, tinch podalarga va qishloq hayotiga bag'ishlangan bu asarlar muallifning zamondosh siyosiy sabablarini ham aks ettirgan. To'qqizinchi ekolog erni egallab olgan xudosiz jangchilar haqida gapiradi.IN birinchi ekolog (yozilgan, ehtimol boshqalarga qaraganda kechroq), cho'ponlardan biri o'z ekin maydonini tashlab ketishga majbur bo'ladi, ikkinchisi esa Rimdagi va Virjiliya shubhasiz Octavianni nazarda tutgan yangi xudo sharafiga namoz o'qishni va'da qiladi.

Miloddan avvalgi 40 -yilda, Brundis tinchligidan keyin yozilgan to'rtinchi ekologiya bir -biridan ajralib turadi. Unda muallif er yuzidagi odamlarga tinchlik va baxt keltiradigan ilohiy chaqaloq tug'ilishini bashorat qiladi. Bu ekologiya boshqalarga o'xshamaydi; u tantanali bashorat xarakteriga ega. Qadim zamonlarda ular Virjil kimga tegishli ekanligini va u tug'ilishi haqida bashorat qilgan abadiy chaqaloq nimani anglatishini muhokama qilishgan. Sharhlovchilar unda 40 yoshli konsul Azinnius Pollioning o'g'li, taniqli jamoat arbobi va yozuvchi ko'rilgan, unga ekolog bag'ishlangan. Ammo, ehtimol, bu asar Sharq bashoratlari ta'siri ostida yaratilgan, ular o'sha paytda Sibillin kitoblari nomi bilan keng tarqalgan edi.

Miloddan avvalgi 29 -yillarda NS. Virjilining "Georgiki" nomli yangi asari paydo bo'ladi. Bu dehqonga ko'rsatma beradigan didaktik ish. Asar Patron tashabbusi bilan yozilgan; bu dehqonning sharafli ishini rag'batlantirdi va Italiyani maqtadi. "Georgik" ning afzalligi shundaki, u qishloq xo'jaligi haqida oyatda yozilgan quruq risola emas. Har xil burilishlar, janrli sahnalar, tabiat ta'riflari, ajoyib she'rlar, majoziy nutq vositalaridan mohirona foydalanish - bularning barchasi "Georgiki" ni yuqori badiiy kompozitsiyalar toifasiga kiritishimizga imkon beradi. Virjiliya Italiyani she'riy ravishda yozadi, Saturnning dunyosi, dunyodagi eng unumdor va eng zo'r. Butun Italiya Rimning o'tmishi bilan faxrlanishi kerak. Ko'p satrlar Oktavianni ulug'lashga bag'ishlangan. Julian urug'ining afsonaviy ajdodi Eney nomi bilan atalgan Virjiliyning asosiy she'riy asari "Eneyd" deb nomlangan. U yunonlarning eng buyuk she'rlari - "Iliada" va "Odisseya" namunalari asosida yaratilgan.

"Eneyid" tushunchasi va asosiy g'oyasi Avgustning siyosiy tendentsiyalariga to'liq mos keladi. Virjil afsonaviy ajdodi haqida kuyladi, u nafaqat jasorati tufayli, balki xudojo'ylikda ham, unga yaqin bo'lganlarda ham o'zini namoyon qiladigan taqvosi tufayli muvaffaqiyat qozonadi. Taqvodor Eney tasvirida ideal rim berilgan, uning xulq -atvori avlodlarga namuna bo'lishi kerak. She'r diniy va didaktik xarakterga ega. U eski Rim taqvodorligini, xudolarni hurmat qilishni, ulardan qo'rqishni, alomatlarga ishonishni tiklashi va taqvodorlik va diniy marosimlarning bajarilishini rag'batlantirishi kerak.

Rim adabiyoti tarixida Virjiliy ijodi eng muhim bosqichlardan biri hisoblanadi. Virjiliy Aleksandriya maktabi bilan tanish edi; Aleksandrizm uning ijodiga ta'sir ko'rsatdi, lekin shunga qaramay, Virjiliya sof Rim she'riyatini yaratdi.

3. Horas ijodkorligi

Avgust Krit davrining yana bir taniqli shoiri Horas Flakk (mil. Av. 65-8) ham homiylar davrasiga mansub edi. Horatsiyaning birinchi asarlaridan biri satira edi. Horace Luciliusning o'rnagiga ergashadi, lekin u shakl inoyatiga ko'proq e'tibor beradi. Horats atrofdagi odamlarning yomonliklari va kamchiliklarini qoralaydi: ziqna, kibr, haddan ziyod hashamat, merosga intilish. U o'rtamiyona shoirlarni qoralaydi. Uning misralarida achchiqlik va g'azab yo'q. Satiralar ikkinchi triumvirlar hukmronligining qiyin paytlarida yozilgan; bu, ehtimol, muallif hech qanday ism yoki ijtimoiy guruhlarni nomlamaganligini tushuntiradi.

Horatsi o'zining siyosiy his -tuyg'ularini satira singari, ijodining ilk davrida yozilgan "epodlar" da ifodalagan.

Horatsiyaning eng yaxshi asarlari, shubhasiz, uning odatlari. Va ular o'sha davrning siyosiy hayotini aks ettirgan. Biroq, Horatsning g'oyalarida asosiy narsa siyosiy mavzular emas. Katullus singari, Horace ham lirik shoir. U mo''tadillikni va'z qiladi, lekin ayni paytda zavqdan oqilona foydalanadi.Karpekunlik"Kunning imkoniyatlaridan foydalaning" - uning shiori.

"Yodgorlik" deb nomlanuvchi va keyinchalik ko'plab taqlidlarga sabab bo'lgan mashhur asarida, Horace, "Aeolian ohangini italik qo'shiqqa quygani uchun", Rim mavjud bo'lganda, uning ismi sharaflanishini aytadi.

IV ... Rim adabiyoti Men — II asrlar AD

1. Adabiyotning umumiy xarakteri

Avgust davri Rim shoirlarining faolligi bilan ajralib turdi; bu vaqtni Rim adabiyotining oltin davri deb atashlari bejiz emas. Ammo Avgust hukmronligining so'nggi yillarida adabiyotda ma'lum pasayish kuzatilishi mumkin; lekin shunga qaramay, she'riyat "modaga aylandi". She'rga bo'lgan ehtiros Neron davriga ham, keyingi davrlarga ham xosdir. Kichik Pliniy tinglovchilar va biluvchilarni orzu qiladigan "shoirlar yig'imi" haqida gapiradi. Rim satiriklari Martial va Juvenal asarlari shundan dalolat beradi.

O'sha davr shoirlarining asarlaridan bizgacha etib kelgan narsalarga asoslanib, badiiy adabiyotga xos bo'lgan ba'zi xususiyatlarni aniqlash mumkin.Men— IIasrlar. She'riyat Rimda tarqaldi. Azinius Pollio tomonidan Avgust davrida kiritilgan asarlarni qayta iqtibos qilish, omma oldida o'qish odat tusiga kirgan. Professional shoirlar paydo bo'ldi, ular o'z asarlarini nashr etish bilan emas, balki o'z homiylarining inoyati bilan yashadilar.

Bu davrda xarajat qilish effektiga mo'ljallangan har xil aforizmlar va qisqasi keng tarqaldi. Bu davr she'riyatida o'ziga xoslik kam. Lotin naqshlarini taqlid qilish o'ziga xos xususiyatlardan biridir. Virjiliy kanonizatsiya qilindi. Ko'plab shoirlar unga taqlid qilishadi, hatto Kolumellaga ham, qishloq xo'jaligi haqida mutlaqo nasriy asar yozgan, mevali daraxtlarga g'amxo'rlik haqida kitob yozgan, xuddi "Georgiya" dagi bu muhim bo'shliqni to'ldirgandek. Yuliy-Klavdiylar va Flavianlar davrida Italiya va Rim madaniy hayotda ustuvorligini saqlab qolgan. Ammo agar Avgust davrida deyarli barcha shoirlar italiyaliklar bo'lgan bo'lsa, keyingi davrlarda provinsiyalar katta ahamiyatga ega bo'ldilar. Lucan, Kolomella, Seneca, Marcial, Quintilian Ispaniya shaharlaridan, Apuleius esa afrikalik.

Bu davr yozuvchilaridan ikkita shoir - Martial va Juvenal eng katta shuhrat qozongan.

2. Jangovar

Mark Valerius Martial (taxminan 40 - 104 yoshda), asli ispan, o'z yurtida ritorik ta'lim olgan va Neron davrida Rimga kelgan. U o'z asarlarida bir necha bor kambag'al odamning hayotini tasvirlashga qaytadi - o'z boylariga tarqatib yuboradigan, o'z homiylariga qaram bo'lgan shoir, ular orasida mag'rur, badbashara va yuraksiz odamlar bor. Marcial, shuningdek, o'z homiylaridan rahm -shafqat kutayotgan mijozlarini ham ayamaydi.

3. Yoshlik

Decimus Junius Juvenalning hayoti haqida kam narsa ma'lum. U ikkinchi yarmida Italiyaning Aquina shahrida tug'ilganMenmilodiy asr, ritorik ta'lim oldi; uning yozish faoliyati Troyan va Adrian davrida sodir bo'lgan. Juvenal murosasiz va qattiq satiriklardan biri sifatida shuhrat qozondi.

Juvenalning zamonaviy axloqni qoralashi to'liq pessimizm bilan chegaralanadi. Omon qolgan 16 satir Rim hayotining turli jabhalari bilan shug'ullangan. U halol va iste'dodli odamga o'zini munosib taqdirlaydigan homiylarni topish qanchalik qiyinligi, shuningdek, mijozlarning kamsituvchi pozitsiyasi haqida yozganida, Marcial bilan bir xil mavzuga to'xtalib o'tgan. Satiralardan biri Rim ayollarining yomonliklariga bag'ishlangan. Juvenal olijanob odamlarning yomonliklarini, ularning behuda harakatlarini, uzoq ajdodlari bilan maqtanishni masxara qiladi.

V. Oxirgi Rim imperiyasi adabiyoti

Rim adabiyoti tarixidagi bu davr e'tiboridan chetda qolmadi. Klassik davr yodgorliklaridan kam bo'lmagan, ajoyib asarlar yaratilgan. UchunIVasrda, yuksak jamiyatning butparastlik an'analariga sodiq qolishi xarakterli edi. O'sha davr adabiyotida butparastlik motivlari saqlanib qolgan va nasroniylikka keskin norozilik bildiruvchi ovozlar eshitilgan. Mifologik mavzular shoirlar uchun sevimli bo'lib qolaverdi, lekin bu asarlar cheklangan doiradagi odamlarni qoniqtirdi. Oxirgi qadimgi shoirlardan Decius Magnus Ausonius (310 - 393), Klavdiy Klaudian (oxiri)IV- Boshlang Vasrlar) va Klavdiy Rutilius Namatian.

VI ... Rim tsivilizatsiyasining adabiy merosi

G'arbiy Rim imperiyasi qulab tushdi va ba'zi tadqiqotchilar, Rim yaratgan deyarli hamma narsa yo'q bo'lib ketdi va keyingi rivojlanish deyarli noldan boshlandi, deb hisoblaydilar. Ammo agar G'arb "vahshiy podshohliklari" tarixining dastlabki davrida ham antik davrning moddiy va ma'naviy madaniyati yutuqlarining ko'p qismi unutilgan bo'lsa, u yaratgan ko'p narsalar G'arbda yashashda davom etdi. Sharqda, Vizantiyada, qadimgi urf -odat, qayta talqin qilinib, hech qachon uzilmagan. G'arbda ham, Evropaning sharqida ham qadimiy madaniyat qadriyatlarini o'zlashtirgan xristianlik ustun keldi. "Cherkov otalari" asarlari tufayli savodli odamlar qadimgi falsafaning ba'zi qoidalari, tarix va afsonalar bilan tanishdilar.

Slavyan mamlakatlari, jumladan, Rossiya xristianlikni qabul qilganda, Vizantiyadan keltirilgan bu asarlar, boshqa nasroniy asarlari, Aleksandr Makedonskiy haqidagi tarixiy yilnomalar va romanlar singari, bu erda ham ma'lum bo'lgan. G'arbda lotin tili qoldiRim qulaganidan keyin ko'p asrlar davomida cherkov va fan tili. Monastirlarda qadimgi mualliflarning qo'lyozmalari ko'chirilgan, ular tufayli ular bizga etib kelgan.

Vaqt o'tishi bilan qadimiy merosning ta'siri kuchayib bordi. Evropa adabiyoti doimo qadimiylikka yuz tutdi va ular orasidagi aloqa tobora mustahkamlanib bordi. Antik buyumlar qayta ishlangan: "Antoniy va Kleopatra", Shekspirning "Yuliy Tsezar", "Fedr", "Britannika", Racine, "Medea", "Horas", Kornilning "Pompey" asarlari. Butun spektakllar o'ynaldi: Shekspirning "Xatolar komediyasi" Plautning menechmlarini takrorladi, Molyerning "Xafagarchilik bilan" Plavt qutisi. Molyere, Lope de Vega, Goldoni komediyalarining xizmatkorlari ustozlarga sevgi ishlarini tartibga solishda yordam beradigan Plautning zukko, aqlli qullari tasvirlaridan ilhomlangan. Qadimgi romanlar tarjima qilingan va ularga taqlid qilish uchun yangilar yozilgan.

Qadimgi madaniyat bilan tanishmasdan, rus adabiyoti mumtozlari haqidagi Rimning ko'p sonli eslatmalarini tushunish mumkin emas. Rossiyada, 18 -asrda, qadimgi mualliflar tarjima qilingan va Derjavin Horace "Yodgorligi" ga taqlid qilib, o'zining "Yodgorligi" ni yozgan. U Rim adabiyotini juda yaxshi bilar edi A.S. Pushkin. Uning Horace tarjimalari asl nusxaga mosligi bilan tengi yo'q. Merejkovskiy ("Yulian murtad"), Bryusov ("G'alaba qurboni"), Andreev ("Sabinli ayollarning o'g'irlanishi" va "Senatdagi ot" pyesalari) qadimiy mavzularga bag'ishlangan.

XII ... Adabiyotlar ro'yxati

Mashkin N.A. "Qadimgi dunyo tarixi", L., 1948

Troyanskiy I.M. "Qadimgi adabiyot tarixi", 3 -nashr, L., 1957

V.D. Blavatskiy tomonidan tahrirlangan "Qadimgi tsivilizatsiya", M., 1973

1. 2 -asr o'rtalarida Rim she'riyati va dramasining paydo bo'lishi. Miloddan avvalgi

2. Rim nasrining dastlabki shakllari

3. Birinchi Rim shoirlari

3.1. Plaut

3.2. Terens

3.3. Satirlar Luciliya

II. Kech respublika davri Rim adabiyoti

1. Rim nasri

1.1. Yuli Yuliy Tsezar

1.2. Yigit Sallust Crisp

1.3. Mark Terens Varro

2. 1 -asr rim she'riyati. Miloddan avvalgi

2.1. Titus Lucretius Kar

2.2. Gay Valeriy Katull

III. Erta imperiya adabiyoti

1. Avgust davri adabiy hayoti

2. Virjiliya

3. Horas ijodkorligi

IV. Rim adabiyotiMen -2 -asr. AD

1. Adabiyotning umumiy xarakteri

2. Jangovar

3. Yoshlik

V. Oxirgi Rim imperiyasi adabiyoti

Vi. Rim tsivilizatsiyasining adabiy merosi

XII. Adabiyotlar ro'yxati

I. Rimda adabiyotning vujudga kelishi

1. O'rtada Rim she'riyati va dramasining yuksalishiII asr Miloddan avvalgi

Rim sub'ektlari va ba'zi Rim shakllari. Uzoq davrda paydo bo'lgan og'zaki Rim she'riyati mavjudligini inkor etishga hech qanday asos yo'q. She'riyatning ilk shakllari, shubhasiz, kult bilan bog'liq.

Shunday qilib, diniy madhiya, muqaddas qo'shiq (karmen) paydo bo'ldi, bunga misol bizgacha etib kelgan Saliev qo'shig'i. U Saturn oyatlaridan tuzilgan. Bu italik erkin she'riy miqyosdagi eng qadimiy yodgorlik, biz boshqa xalqlarning og'zaki she'riyatida o'xshashliklarni topamiz.

Patrician klanlarida mashhur ajdodlarni ulug'lagan qo'shiqlar va afsonalar tuzilgan. Ijodkorlik turlaridan biri zodagon oilalarning vafot etgan vakillari sharafiga yozilgan elogiyalar edi. Eologiyaning eng birinchi namunasi L. Kornelius Skipio Soqolliga bag'ishlangan epitaf bo'lib, u ham shanba kattaligiga misol keltiradi. Rimning og'zaki ijodining boshqa turlariga maxsus motamchilar kuylagan dafn marosimlari, har xil fitna va sehrlar kiradi, ular ham oyatda yozilgan. Shunday qilib, ancha oldin ko'rinishlar Rim fantastika, so'zning haqiqiy ma'nosida, rimliklar she'riy o'lchagichni yaratadi, saturniy oyat, undan birinchi shoirlar foydalangan.

Rim iboralari xalq dramasi turli qishloq festivallarida qidirish kerak, lekin uning rivojlanishi qo'shni xalqlarning ta'siri bilan bog'liq. Dramatik spektakllarning asosiy turlari edi atellanlar.

Oki Etruriyada paydo bo'lgan va diniy faoliyat bilan bog'liq bo'lgan; ammo bu shakl Oskanlar tomonidan ishlab chiqilgan va "Atellan" nomi Kampaniyaning Atella shahridan kelib chiqqan. Atellanlar edi maxsus mazmuni qishloq hayoti va kichik shaharlar hayotidan olingan pyesalar.

2. Rim nasrining dastlabki shakllari

3. Birinchi Rim shoirlari

Rim adabiyoti taqlid adabiyoti sifatida paydo bo'ladi. Birinchi Rim shoiri edi Livi Andronik, kim Odisseyni lotin tiliga tarjima qilgan.

Liviy Andronik bir nechta komediya va fojialarni yozdi, ular yunon asarlarining tarjimasi yoki o'zgarishi edi.

Liviya hayoti davomida she'riy faoliyat boshlandi G'azab Nevi(taxminan 274-204 yillar), Kampaniya fuqarosi, birinchi Punik urushining epik asariga ega, oldingi Rim tarixining qisqacha mazmuni.

Bundan tashqari, Nevi bir nechta fojia yozgan, shu jumladan Rim afsonalariga asoslangan.

Rimliklar Nevius fojialarida tantanali kostyumda - binafsha rang chegarali toga kiygani uchun - bu asarlar fabulae praetextae deb nomlangan.

Ikkinchi Puni urushidan keyin shoirning asarlari paydo bo'ldi Enniya (239-169)... U asli Bruttiyadan edi. Ennius ikkinchi Puni urushida qatnashdi, shundan so'ng u Sardiniya orolida yuzboshi bo'lib xizmat qildi, bu erda u o'zini Katolik oqsoqoli bilan uchrashdi, u o'zi bilan Rimga olib keldi. Shu vaqtdan boshlab Ennius Rimda yashab, o'qituvchi va adabiy ish bilan shug'ullangan. Ennius Rim fuqaroligi huquqini oldi va olijanob rimliklar orasiga ko'chib o'tdi; u, ayniqsa, skipioslar davrasiga yaqin edi.

Enniusning asosiy ishi "Xronika" ("Annales") edi, lekin, bundan tashqari, u ham o'zidan oldingi kabi fojialar va komediyalar yozgan. Geksametrni lotin adabiyotiga birinchi bo'lib Annius kiritdi. Shunday qilib, lotin she'riyati uchun uzun va qisqa tovushlarning ma'lum almashinuviga asoslangan yunon she'riy o'lchagichidan foydalanish mumkin edi.

Annius hayotligida shuhrat qozongan va vafotidan keyin uni eng yaxshi shoirlardan biri sifatida hurmat qilishgan.

Liviy, Andronik, Nevi va Ennius - uchta ro'yxatga olingan shoirlarning kompozitsiyalaridan hozirgi kungacha saqlanib qolgan.

3.1. Plaut

Rim komediyasi yaxshiroq tasvirlangan. Ko'p asrlar davomida Titus Maktius Plaut (taxminan 254-184) komediyalari namunali hisoblangan. Plautus Umbriyada tug'ilgan. Rimga kelish , u aktyorlar guruhida xizmatchiga kirdi, keyin savdo -sotiq bilan shug'ullandi, lekin muvaffaqiyatsiz tugadi, shundan keyin u yollanma bo'lib ishladi va bo'sh vaqtida u sotishga muvaffaq bo'lgan komediyalar yozdi. Plautning keyingi taqdiri bizga noma'lum. Biz bilamizki, u 184 yilda vafot etgan. Plaut ko'p sayohat qilishi, Italiya aholisining turli qatlamlariga mansub odamlar bilan uchrashishi kerak edi.

Plautning komediyalari syujeti, sxemasi va xarakteriga taqlid qiladi. Ular klassik komediya davrining siyosiy komediyasidan farqli o'laroq, kundalik komediya bo'lgan yangilik komediyasi ta'siri ostida yaratilgan. Plautos qahramonlari - yunoncha ismlar, harakat uning komediya Yunoniston shaharlarida bo'lib o'tadi. Plaut komediyalarida, yangi chordoq komediyasida bo'lgani kabi, shartli turlar paydo bo'ladi.

Eng mashhur komediya "Maqtangan jangchi". Aksiya Efes shahrida bo'lib o'tadi. Bosh qahramon - Pirgopolinik, Selevk xizmatidagi jangchi. U qizni Afinadan olib ketishga muvaffaq bo'ldi. Afinalik bir yosh Efesga keladi, u qizni ozod qilish uchun harakat qilayotgan oshiq. Buning asosiy qismi - qul Falastron va yaxshi chol, jangchining qo'shnisi. Cholning mijozi o'zini jangchini sevib qolganday ko'rsatdi, u bilan uchrashuv o'tkazdi va u o'zini afinalik qizdan ozod qilmoqchi bo'lib, uni boy sovg'alar bilan qo'yib yubordi. Oxirgi aktda fitna oshkor bo'ladi, maqtangan jangchini donishmand cholning qullari urishadi, hamma kulib yuboradi. Plautus komediyalarining harakati o'ynalishiga qaramay

Yunon shaharlarida va ularning qahramonlari yunoncha ismlar bilan atalgan, ular Rim haqiqatiga ko'plab jonli javoblarni berishgan.

Plautning aristokratik homiylari yo'q edi, u hamma narsaga bog'liq edi dan ommaviy tomoshabin, uning komediyalarida ma'lum darajada shahar pleblarining keng ommasi manfaatlari va qarashlari aks etadi. Biz uning komediyalarida sudxo'rlikka, aristokratik takabburlikka qarshi norozilikni topamiz. "Maqtangan jangchi" komediyasi, ehtimol, yollanma kuchlarga qarshi qaratilgan va tomoshabinlarga Gannibal ustidan qozonilgan g'alabani eslatgan.

3.2. Terens

3.3. Satirlar Luciliya

Skipio doirasining boshqa vakili Lucilius (180-102) o'zining mashhurligi bilan mashhur satirlar, bu davrning ijtimoiy hayotini aks ettirgan. Lucilius zamonaviy jamiyatning yomonliklariga hujum qildi: u yolg'onni, ochko'zlikni va hashamatni qoraladi, lekin shu bilan birga adabiy va boshqa mavzularga to'xtaldi. Satura so'zi dastlab turli xil mevalardan yasalgan taomni anglatar edi va Luciliusdan oldin har xil ma'noga ega edi. Lucilius uni aralash adabiy shaklni ko'rsatish uchun o'z asarlarida qo'lladi, lekin bu davrdan boshlab, odatda, jamiyatning zamonaviy shoirining yomonliklarini qoralash va axloqini to'g'rilashga qaratilgan didaktik asarlar nazarda tutilgan. Latsiliy satirlarining parchalarigina saqlanib qolgan.

II. Kech respublika davri Rim adabiyoti

1. Rim nasri

1.1. Yuli Yuliy Tsezar

1.2. Yigit Sallust Crisp

1.3. Mark Terens Varro

O'sha davrning eng samarali ijodkorlaridan biri Markus Terentius Varro (116-27) edi. U o'zini hayratda qoldirdi ular uning asarlarida va yozilgan hamma narsalarning hajmida tasvirlangan turli syujetlarga ega o'quvchilar.

Varroning asarlari deyarli barcha bilim sohalarini qamrab olgan. Ammo Varro nafaqat nasr yozuvchisi, balki bir qator she'riy asarlarga ham egadir. U mashhur edi satira Bizgacha etib kelgan parchalarga asoslanib, ular ma'lum siyosiy va didaktik maqsadlarni ko'zlagan deb aytishimiz mumkin. Masalan, samarasiz falsafiy mulohaza Rimning kundalik donoligidan farq qiladi. Varro yonayotgan siyosiy masalalarga ham to'xtaldi. Birinchi uchlik tuzilishi o'rnatilgandan so'ng, u "Uch boshli yirtqich hayvon" satirasini nashr etdi.

2. 1 -asr rim she'riyati. Miloddan avvalgi NS.

2.1. Titus Lucretius Kar

Biz Lucretiusning hayoti haqida kam ma'lumotga egamiz. U she'rini pretor Memmiusga bag'ishlab, unga tengdosh sifatida murojaat qiladi. Balki u yuqori davraga mansub bo'lgani uchun , garchi ba'zilar uni demokratik kelib chiqishi bor odam deb hisoblashga moyil bo'lishsa -da. IV-V asrlarda nasroniy yozuvchisi n NS. Jeromning aytishicha, Lucretius sevgi ichimlikini ichib, aqldan ozgan, she'rini faqat hushiga kelgan va o'z joniga qasd qilish bilan tugagan paytlarda yozgan. Biroq, she'rda ong kasalligining izi yo'q; Ko'rinib turibdiki, bu versiya keyingi davrni nazarda tutadi va Lucretius falsafasiga qarshi bo'lganlar tomonidan ixtiro qilingan.

Lucretius - Epikur ta'limotining qat'iy tarafdori va ehtirosli va'zgo'yi, uning fikricha, odamlarni xurofotdan xalos qilib, ularga baxt baxsh etishi kerak.

She'r yaxlit va abadiy tirik tabiatning timsoli, yaxshi Venera madhiyasi bilan boshlanadi. Birinchi kitob materiyaning abadiylik qonunini mavjud bo'lganlar haqidagi ta'limotning asosi sifatida ifodalaydi: hech narsa hech narsadan kelib chiqmaydi, lekin hamma narsa eng kichik tanadan tug'ilib o'sadi. , ulardan barcha organlar tuzilgan. Keyingi kitobning muhim qismi shu g'oyani rivojlantirishga bag'ishlangan.

She'rda yaxlit, asosan moddiy va mexanistik dunyoqarash ochib berilgan. Uning muallifi nafaqat ratsionalist-mutafakkir, balki shoir hamdir, u nafaqat tabiatni o'rganadi, balki uni sevadi.

Lucretiusning Enni baytini isloh qilishi keyingi shoirlar uchun, ayniqsa Virgil uchun muhim edi. Miloddan avvalgi 100 -yillar. NS. Ta'sir ostida yozilgan lotin she'rlari paydo bo'ladi aleksandrinizm. Bu tendentsiya Ptolomeylar saroyida paydo bo'lgan va unga quyidagi xususiyatlar xos: 1) chizilgan eruditsiya muallif (ayniqsa, mifologiya masalalarida); 2) inoyat va murakkablik shakllar; 3) alohida e'tibor shaxsiy tajribalar ayniqsa sevuvchi. 1 -asrning birinchi yarmi oxirida. Aleksandrinizm Rimda ham modaga aylanmoqda. U ko'p tarafdorlarni topadi, asosan aristokrat yoshlar orasida. Konservativ yo'nalishdagi odamlar eski Enni oyatini qo'llab -quvvatladilar va Tsitseron yangi shoirlarni yomon ko'rdi. neoterik("Yoshlar", "novatorlar").

2.2. Gay Valeriy Katull

III ... Erta imperiya adabiyoti

1. Avgust davridagi adabiy hayot

Shu bilan birga, Avgust davri - eng yaxshi Rim shoirlarining ijod davri. Ulardan eng kattasi Virjiliy va Horatsi she'riy faoliyatini fuqarolar urushi paytida boshlagan.

2. Virjiliya

Publius Virjil Maron (miloddan avvalgi 70-19 yillar) k, v.) Italiyaning shimolida, Mantua shahri yaqinida, badavlat yer egasi oilasida tug'ilgan, u yaxshi ma'lumot olgan, adabiyot, ritorikani o'rgangan va epikur falsafasini yaxshi bilgan. Fuqarolar urushi davridagi notinch voqealar Virjiliya taqdirida o'z aksini topdi. Uning kichik mulki faxriylarga topshirilishi kerak edi. Biroq, u Octavian oldidagi do'stlarining shafoati bilan qutqarildi. Bu safar Virjil o'z erini saqlab qoldi, lekin u baribir keyingi bo'limda uni yo'qotishi kerak edi. Biroq, Maecenas yordamida (uning doirasiga Virjil kirdi) u boshqa kichik mulk egasiga aylandi.

Virjil o'zining bukoliklari bilan mashhur bo'ldi. Ular III asr yunon shoiri idillalari ta'siri ostida yozilgan o'nta she'r, ekologiyadan iborat. Miloddan avvalgi NS. Teokrit. Bir qator ekologlarda Virgil she'riyatda tabiat bag'rida bellashayotgan cho'ponlarni tasvirlaydi. Ular atrofdagi tabiatni, o'z suruvlarini ulug'laydilar. Ba'zi ekologlarning sevgi motivlari bor; turli mifologik obrazlarga ham katta o'rin berilgan. Teokrit singari, ba'zi ekloglar Sitsiliyada, boshqalarida esa shoirning tug'ilgan Italiyasi shimolida sodir bo'ladi. Tabiatga, tinch podalarga va qishloq hayotiga bag'ishlangan bu asarlar muallifning zamondosh siyosiy sabablarini ham aks ettirgan. To'qqizinchi ekolog erni egallab olgan xudosiz jangchilar haqida gapiradi. IN birinchi ekolog (yozilgan, ehtimol boshqalarga qaraganda kechroq), cho'ponlardan biri o'z ekin maydonini tashlab ketishga majbur bo'ladi, ikkinchisi esa Rimdagi va Virjiliya shubhasiz Octavianni nazarda tutgan yangi xudo sharafiga namoz o'qishni va'da qiladi.

Miloddan avvalgi 40 -yilda, Brundis tinchligidan keyin yozilgan to'rtinchi eklogiya bir -biridan ajralib turadi, bunda muallif er yuzidagi odamlarga tinchlik va baxt keltiradigan ilohiy chaqaloq tug'ilishini bashorat qiladi. Bu ekologiya boshqalarga o'xshamaydi; u tantanali bashorat xarakteriga ega. Qadim zamonlarda ular Virjil kimga tegishli ekanligini va u tug'ilishi haqida bashorat qilgan abadiy chaqaloq nimani anglatishini muhokama qilishgan. Sharhlovchilar unda 40 yoshli konsul Azinnius Pollioning o'g'li, taniqli jamoat arbobi va yozuvchi ko'rilgan, unga ekolog bag'ishlangan. Ammo, ehtimol, bu asar Sharq bashoratlari ta'siri ostida yaratilgan, ular o'sha paytda Sibillin kitoblari nomi bilan keng tarqalgan edi.

"Eneyid" tushunchasi va asosiy g'oyasi Avgustning siyosiy tendentsiyalariga to'liq mos keladi. Virjil afsonaviy ajdodini ulug'ladi, u nafaqat jasorati tufayli, balki xudolarga ham, yaqinlariga nisbatan ham o'zini namoyon qiladigan taqvosi tufayli muvaffaqiyat qozondi. Taqvodor Eney tasvirida ideal rim berilgan, uning xulq -atvori avlodlarga namuna bo'lishi kerak. She'r diniy va didaktik xarakterga ega. U eski Rim taqvodorligini, xudolarni hurmat qilishni, ulardan qo'rqishni, alomatlarga ishonishni tiklashi va taqvodorlik va diniy marosimlarning bajarilishini rag'batlantirishi kerak.

3. Horas ijodkorligi

Avgust Krit davrining yana bir taniqli shoiri Horas Flakk (mil. Av. 65-8) ham homiylar davrasiga mansub edi. Horatsiyaning birinchi asarlaridan biri satira edi. Horace Luciliusning o'rnagiga ergashadi, lekin u shakl inoyatiga ko'proq e'tibor beradi. Horats atrofdagi odamlarning yomonliklari va kamchiliklarini qoralaydi: baxillik, takabburlik, haddan ziyod dabdababozlik, merosxo'rlikka intilish. Uning misralarida achchiqlik va g'azab yo'q. Satiralar ikkinchi triumvirlar hukmronligining qiyin paytlarida yozilgan; bu, ehtimol, muallif hech qanday ism yoki ijtimoiy guruhlarni nomlamaganligini tushuntiradi.

Horatsi o'zining siyosiy his -tuyg'ularini satira singari, ijodining ilk davrida yozilgan "epodlar" da ifodalagan.

IV. Rim adabiyotiMen -2 -asr. AD

1. Adabiyotning umumiy xarakteri

O'sha davr shoirlarining asarlaridan bizgacha etib kelgan narsalarga asoslanib, 1-2-asrlar badiiy adabiyotiga xos bo'lgan ba'zi xususiyatlarni o'rnatish mumkin. She'riyat Rimda tarqaldi. Azinius Pollio tomonidan Avgust davrida kiritilgan asarlarni qayta iqtibos qilish, omma oldida o'qish odat tusiga kirgan. Professional shoirlar paydo bo'ldi, ular o'z asarlarini nashr etish bilan emas, balki o'z homiylarining inoyati bilan yashadilar.

Bu davr yozuvchilaridan ikkita shoir - Martial va Juvenal eng katta shuhrat qozongan.

2. Jangovar

Mark Valerius Martial (taxminan 40 - 104), ispaniyalik, o'z yurtida ritorik ta'lim olgan va Neron davrida Rimga kelgan. U o'z asarlarida bir necha bor kambag'al odamning hayotini tasvirlashga qaytadi - o'z boylariga tarqatib yuboradigan, o'z homiylariga qaram bo'lgan shoir, ular orasida mag'rur, badbashara va yuraksiz odamlar bor. Marcial, shuningdek, o'z homiylaridan rahm -shafqat kutayotgan mijozlarini ham ayamaydi.