Badiiy ijod bosqichlari va ijodiy tasavvur bosqichlari. Ijodiy tasavvur va uning turlari “Umumiy psixologiya” kursida.

Ijodiy tasavvurning bosqichlari

Tasavvur turlari

Tasavvur faollik va samaradorlik bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, tasavvur apparati nafaqat shaxsning atrof-muhitni o'zgartirishga qaratilgan ijodiy faoliyatining sharti sifatida ishlatilishi mumkin va qo'llaniladi. Tasavvur ba'zi hollarda rol o'ynashi mumkin faoliyatni almashtirish, bu erda fantaziya amalga oshirilmaydigan va ko'pincha hech qachon amalga oshmaydigan tasvirlarni yaratishi mumkin. Tasavvurning bu shakli odatda deyiladi passiv tasavvur.

Biror kishi ataylab passiv tasavvurni keltirib chiqarishi mumkin: bu turdagi atayin uyg'otadigan, lekin ularni hayotga tatbiq etishga qaratilgan iroda bilan bog'liq bo'lmagan tasvirlar, fantaziyalar tush deb ataladi. Tushlarda fantaziya mahsulotlari va ehtiyojlar o'rtasidagi bog'liqlik osongina ochib beriladi. Ammo agar insonning hayoliy jarayonlarida orzular ustunlik qilsa, demak, bu shaxsiyatning rivojlanishidagi nuqson, bu uning passivligini ko'rsatadi.

Passiv tasavvur ham beixtiyor sodir bo'lishi mumkin. Bu, asosan, ongning faolligi, ikkinchi signal tizimi zaiflashganda, odamning vaqtincha harakatsizligida, yarim uyqu holatida, uyqu paytida ehtiros holatida (tushlar), ongning patologik buzilishi (gallyutsinatsiyalar) bilan sodir bo'ladi. .

Agar passiv tasavvur ga ajratish mumkin qasddan va qasddan, Bu faol tasavvur balkim ijodiy va qayta ijodkorlik.

Ta'rifga mos keladigan tasvirlarni yaratishga asoslangan tasavvur qayta yaratish deb ataladi.

ijodiy tasavvur, qayta yaratuvchidan farqli o'laroq, original va qimmatli faoliyat mahsulotlarida amalga oshiriladigan yangi tasvirlarni mustaqil ravishda yaratishni o'z ichiga oladi. Ishda paydo bo'ladigan ijodiy tasavvur talablarni qondirish yo'llarini izlashda vizual g'oyalarni faol va maqsadli manipulyatsiya qilish shaklida texnik, badiiy va boshqa har qanday ijodning ajralmas qismi bo'lib qoladi.

Ijodiy tasavvurning bosqichlari:

· ijodiy g'oyaning paydo bo'lishi;

rejani "tarbiyalash";
rejani amalga oshirish.

Tasavvur jarayonida amalga oshiriladigan sintez turli shakllarda amalga oshiriladi:

· agglyutinatsiya - kundalik hayotda har xil bo'lgan mos kelmaydigan sifatlar va qismlarni "bir-biriga yopishtirish";

giperbolizatsiya - ob'ektni oshirish yoki kamaytirish, shuningdek, alohida qismlarni o'zgartirish;
sxematiklashtirish - individual g'oyalar birlashadi, farqlar tekislanadi va o'xshashliklar aniq namoyon bo'ladi;
tiplashtirish - asosiy narsani ajratib ko'rsatish, bir hil tasvirlarda takrorlash;
keskinlashtirish - har qanday individual xususiyatlarni ta'kidlash.

Fikrlashning rivojlanishiga qanday yordam bera olasiz? Avvalo, o'z-o'zini tashkil etish, aqliy faoliyat texnikasi va qoidalarini bilishning alohida rolini ta'kidlaymiz. Shaxs aqliy mehnatning asosiy usullarini tushunishi, muammoni qo'yish, optimal motivatsiya yaratish, ixtiyoriy birlashmalarning yo'nalishini tartibga solish, majoziy va ramziy tarkibiy qismlarni maksimal darajada kiritish, kontseptsiyaning afzalliklaridan foydalanish kabi fikrlash bosqichlarini boshqarishi kerak. fikrlash, shuningdek, natijani baholashda ortiqcha tanqidiylikni kamaytirish - bularning barchasi fikrlash jarayonini faollashtirish va uni yanada samarali qilish imkonini beradi. Ishtiyoq, muammoga qiziqish, optimal motivatsiya fikrlash samaradorligining eng muhim omillaridan biridir. Shunday qilib, zaif motivatsiya fikrlash jarayonining etarli darajada rivojlanishini ta'minlamaydi va aksincha, agar u juda kuchli bo'lsa, unda bu hissiy haddan tashqari qo'zg'alish boshqa yangi muammolarni hal qilishda olingan natijalardan, ilgari o'rganilgan usullardan foydalanishni buzadi va stereotiplarga moyil bo'ladi. paydo bo'ladi. Shu ma'noda, raqobat murakkab aqliy muammolarni hal qilish uchun qulay emas.

Keling, muvaffaqiyatli fikrlash jarayoniga to'sqinlik qiladigan asosiy omillarni sanab o'tamiz:

1. inertsiya, stereotipik fikrlash;

2. muammoga “yangicha” qarashni qiyinlashtiradigan tanish yechim usullaridan foydalanishga haddan tashqari rioya qilish;

3. xatolardan qo'rqish, tanqiddan qo'rqish, "ahmoq bo'lish" qo'rquvi, o'z qarorlarini ortiqcha tanqid qilish;

4. aqliy va mushaklarning kuchlanishi va boshqalar.

Fikrlashni faollashtirish uchun siz fikrlash jarayonini tashkil qilishning maxsus shakllaridan foydalanishingiz mumkin, masalan " aql bo'roni "yoki aqliy hujum - usul A. Osborn (AQSh) tomonidan taklif qilingan bo'lib, guruhda ishlashda g'oyalar va yechimlarni ishlab chiqish uchun mo'ljallangan. Miya hujumining asosiy qoidalari:

1. Guruh 7-10 kishidan iborat bo'lib, guruhda ko'rib chiqilayotgan muammo bo'yicha ma'lumotga ega bo'lgan bir nechta odam bor.

2. "Tanqidni taqiqlash" - siz birovning g'oyasini to'xtata olmaysiz, faqat birovni maqtashingiz, rivojlantirishingiz yoki o'z fikringizni taklif qilishingiz mumkin.

3. Ishtirokchilar dam olish holatida bo'lishi kerak, ᴛ.ᴇ. ruhiy va mushaklarning bo'shashishi va qulayligi holatida. Kreslolar aylana shaklida joylashtirilishi kerak.

4. Barcha bildirilgan fikrlar atributsiz yozib olinadi.

5. Aqliy hujum natijasida to'plangan g'oyalar eng qimmatli g'oyalarni tanlash uchun ushbu muammo bilan shug'ullanuvchi ekspertlar - mutaxassislar guruhiga o'tkaziladi. Qoida tariqasida, bunday g'oyalar taxminan 10% ni tashkil qiladi. Ishtirokchilar "mutaxassislar hay'ati"ga kiritilmagan.

Aqliy hujum mashg'ulotlarining samaradorligi yuqori. Turli muammolarni hal qilishda asta-sekin tajriba to'playdigan guruh tomonidan o'tkaziladigan "Aqliy hujum" deb ataladigan narsaning asosini tashkil qiladi. sinektika , amerikalik olim V. Gordon tomonidan taklif qilingan. "Sinektik hujum" paytida analogiyaga asoslangan to'rtta maxsus texnikani bajarish majburiydir: to'g'ridan-to'g'ri (bu muammoga o'xshash muammoni qanday hal qilish haqida o'ylang); shaxsiy yoki empatiya (muammoda berilgan ob'ektning tasviriga kirishga harakat qiling va shu nuqtai nazardan fikrlang); ramziy (qisqacha topshiriqning mohiyatini obrazli ta'riflang); fantastik (ertak sehrgarlari bu muammoni qanday hal qilishini tasavvur qiling).

Qidiruvni faollashtirishning yana bir usuli fokus ob'ekt usuli . Bu tasodifiy tanlangan bir nechta ob'ektlarning xarakteristikalari ko'rib chiqilayotgan ob'ektga (fokal, diqqat markazida) o'tkazilishidan iborat bo'lib, natijada psixologik inertsiya va qattiqlikni engishga imkon beradigan g'ayrioddiy kombinatsiyalar paydo bo'ladi. Shunday qilib, agar "yo'lbars" tasodifiy ob'ekt sifatida olinsa va "qalam" fokusli ob'ekt sifatida olinsa, "chiziqli qalam", "fanged qalam" va boshqalar kabi kombinatsiyalar olinadi. Ushbu kombinatsiyalarni ko'rib chiqish va ularni ishlab chiqish orqali ba'zan original g'oyalarni ishlab chiqish mumkin.

Ijodiy fikrlash qobiliyatini oshirish uchun "ekzotik" usullar ham qo'llaniladi: odamni psixikaning maxsus taklifiy holatiga kiritish (ongsizni faollashtirish), gipnoz holatida boshqa odamga, taniqli olimga aylanishni taklif qilish. misol, Leonardo da Vinchi, bu oddiy odamning ijodkorligini keskin oshiradi.

Aqliy faoliyat samaradorligini oshirish uchun maxsus mashqlar yordamida miyaning chap va o'ng yarim sharlari faoliyatini faollashtirish va uyg'un ravishda sinxronlashtirishga qaratilgan "aql gimnastikasi" usuli ham qo'llaniladi (3-ilovaga qarang).

Tasavvur va ijodkorlik bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Biroq, ular o'rtasidagi bog'liqlik hech qanday tarzda shunday emaski, inson o'z-o'zini ta'minlaydigan funktsiya sifatida tasavvurdan boshlanib, uning faoliyatining mahsuli sifatida ijodkorlikdan kelib chiqadi. Etakchi - teskari munosabat; tasavvur ijodiy faoliyat jarayonida shakllanadi. Turli xil tasavvur turlarini ixtisoslashtirish ijodiy faoliyatning har xil turlarini rivojlantirish natijasida zaruriy shart emas. Demak, xayolning o'ziga xos turlari qanchalik ko'p bo'lsa, inson faoliyatining o'ziga xos, o'ziga xos turlari - konstruktiv, texnik, ilmiy, badiiy, musiqiy va boshqalar. Ijodiy faoliyatning har xil turlarida shakllangan va namoyon bo'ladigan bu tasavvur turlarining barchasi eng yuqori darajadagi bir turdagi - ijodiy tasavvurni tashkil qiladi.

Ijodiy tasavvur - inson mustaqil ravishda boshqa odamlar yoki umuman jamiyat uchun qadrli bo'lgan va faoliyatning o'ziga xos asl mahsulotida ("kristallangan") yangi tasvir va g'oyalarni yaratadigan tasavvur turi. Ijodiy tasavvur inson ijodiy faoliyatining barcha turlarining zarur tarkibiy qismi va asosidir.

Ijodiy tasavvurning tasvirlari intellektual operatsiyalarning turli usullari yordamida yaratiladi. Ijodiy tasavvurning tuzilishida bunday intellektual operatsiyalarning ikki turi ajralib turadi:

- 1 - ideal tasvirlar shakllanadigan operatsiyalar;
- 2 - ular asosida tayyor mahsulotlar qayta ishlanadigan operatsiyalar.

Bu jarayonlarni birinchi bo‘lib o‘rgangan psixologlardan biri T.Ribot ikkita asosiy operatsiyani aniqladi: dissotsiatsiya va assotsiatsiya.

Dissotsiatsiya - bu salbiy va tayyorgarlik operatsiyasi bo'lib, uning davomida hissiy tajriba parchalanadi. Tajribani bunday dastlabki qayta ishlash natijasida uning elementlari yangi kombinatsiyaga kirishi mumkin.

Oldindan ajratilmasdan, ijodiy tasavvurni tasavvur qilib bo'lmaydi. Dissotsiatsiya ijodiy tasavvurning birinchi bosqichi, material tayyorlash bosqichidir. Ajralishning mumkin emasligi ijodiy tasavvurga jiddiy to'siqdir.

Assotsiatsiya - bu ajratilgan tasvir birliklari elementlaridan yaxlit tasvirni yaratish. Uyushma yangi kombinatsiyalar, yangi tasvirlarni keltirib chiqaradi.

1) Tasavvur har bir ijodiy jarayonda muhim o‘rin tutadi va uning ahamiyati badiiy ijodda ayniqsa katta. Bu nomga loyiq har bir badiiy asar g‘oyaviy mazmunga ega bo‘lsa-da, ilmiy risoladan farqli o‘laroq, uni konkret obrazli shaklda ifodalaydi. Agar rassom o'z asarining g'oyasini mavhum formulalarda, badiiy asarning g'oyaviy mazmuni uning tasvirlari bilan birga namoyon bo'ladigan tarzda, ular ichida adekvat va etarlicha jonli ifodani olmagan holda olishga majbur bo'lsa, uning asari o'z ahamiyatini yo'qotadi. san'atkorlik. Badiiy asarning tasviriy va obrazli mazmuni va faqat u g‘oyaviy mazmunning tashuvchisi bo‘lishi kerak. Badiiy tasavvurning mohiyati, eng avvalo, g‘oyaviy mazmunning plastik tashuvchisi bo‘la oladigan yangi obrazlar yarata olishdadir. Badiiy tasavvurning o'ziga xos kuchi yangi vaziyatni buzish orqali emas, balki hayotiy voqelikning asosiy talablarini saqlab qolish sharti bilan yaratishdadir.

Asar qanchalik g‘alati va g‘alati bo‘lsa, unda tasavvur kuchi shunchalik kuchli bo‘ladi, degan xato fikr. Lev Tolstoyning fantaziyasi Edgar Allan Po tasavvuridan kuchsiz emas. Bu shunchaki boshqa tasavvur. Yangi tasvirlarni yaratish va katta tuvalda keng tasvirni bo'yash uchun ob'ektiv voqelik shartlariga maksimal darajada rioya qilish, o'ziga xos o'ziga xoslik, plastiklik va tasavvurning ijodiy mustaqilligi kerak. San’at asari qanchalik realistik bo‘lsa, unda hayot haqiqati shunchalik qat’iy kuzatilsa, rassom ishlayotgan vizual-majoziy mazmun o‘z badiiy niyatining plastik ifodasiga aylanishi uchun tasavvur shunchalik kuchli bo‘lishi kerak.

Hayotiy voqelikka rioya qilish, albatta, to'g'ridan-to'g'ri idrok etilgan narsani fotografik ko'paytirish yoki nusxalashni anglatmaydi. Darhol berilgan narsa, odatda, kundalik tajribada qabul qilinganidek, ko'pincha tasodifiydir; u har doim ham shaxs, hodisa yoki hodisaning individual qiyofasini belgilovchi xarakterli, muhim mazmunni ajratib ko'rsatmaydi. Haqiqiy rassom nafaqat ko'rgan narsasini tasvirlash uchun zarur bo'lgan texnikaga ega, balki u badiiy jihatdan befarq odamga qaraganda boshqacha ko'radi. Badiiy asarning vazifasi esa rassom ko‘rgan narsalarni boshqalarga ham shunday plastika bilan ko‘rsatishdir.

Hatto portretda ham rassom suratga olmaydi yoki ko'paytirmaydi, balki idrok etilgan narsani o'zgartiradi. Ushbu transformatsiyaning mohiyati shundaki, u olib tashlanmaydi, balki haqiqatga yaqinlashadi, go'yo u tasodifiy qatlamlarni va undan tashqi qoplamalarni olib tashlaydi. Natijada uning asosiy qolipi yanada chuqurroq va aniqroq ochiladi. Bunday tasavvurning mahsuli ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri berilganni fotografik reproduktsiya qilishdan ko'ra haqiqatning haqiqiyroq, chuqurroq, adekvat tasvirini yoki tasvirini beradi.

San'at asari g'oyasi bilan ichki o'zgartirilgan, butun hayotiy haqiqatda ma'lum bir g'oyaviy mazmunning plastik ifodasi bo'lib chiqadigan tasvir ijodiy badiiy tasavvurning eng yuqori mahsuli hisoblanadi. Kuchli ijodiy tasavvur insonning voqelikning haqiqiy talablari va badiiy dizaynning ideal talablaridan qat'i nazar, nima ixtiro qilishi bilan emas, balki tasodifiy, bema'nilik bilan yuklangan kundalik idrok haqiqatini qanday o'zgartira olishi bilan tan olinadi. voqelik va badiiy niyat talablariga mos ravishda ekspressivlik zarbalari. Tasavvur vizual tasvirlarda bizning idroklarimizdan shunchalik o'xshash va farqli, kundalik hayotda so'nib ketgan va o'chirilgan, kundalik idrokda bizga berilganidan ko'ra mo''jizaviy tarzda qayta tiklangan, o'zgartirilgan va ayni paytda haqiqiy dunyoni yaratadi.

Badiiy ijoddagi tasavvur ham, albatta, voqelikdan sezilarli darajada uzoqlashishga, undan jiddiy chetlanishga imkon beradi. Badiiy ijod nafaqat portretda, balki haykaltaroshlik, ertak va fantastik hikoyani ham o'z ichiga oladi. Ertaklarda ham, ilmiy fantastikalarda ham og'ishlar juda katta bo'lishi mumkin, ammo har qanday holatda ham ular asarning dizayni, g'oyasi bilan turtki bo'lishi kerak. Va haqiqatdan bu og'ishlar qanchalik muhim bo'lsa, ular shunchalik g'ayratli bo'lishi kerak, aks holda ular tushunilmaydi va qadrlanmaydi. Ijodiy xayol real olamga, asosiy g‘oya yoki rejaga obrazlilik va ravshanlik berish uchun voqelikning ma’lum xususiyatlaridan chetga chiqish kabi fantaziyadan foydalanadi.

Odamlarning ba'zi kechinmalari va his-tuyg'ulari - ichki hayotning muhim faktlari - ko'pincha kundalik hayotning haqiqiy sharoitida yashiringan va yashiringan. Rassomning fantastik hikoyadagi ijodiy tasavvuri voqelikdan chetga chiqib, uning turli qirralarini o‘zgartiradi, ularni shu kechinmaning ichki mantig‘iga bo‘ysundiradi. Bu badiiy tasavvur foydalanadigan voqelikni o'zgartirish usullarining ma'nosidir. Haqiqatga kirib borish uchun undan uzoqlashish - bu ijodiy tasavvurning mantiqidir. Bu badiiy ijodning muhim tomonini tavsiflaydi.

2) Fantaziya ilmiy ijodda kam emas. Fanda u ijodkorlikdan kam emas, faqat boshqa shakllarda shakllanadi.

Kislorodni kashf etgan ingliz kimyogari Pristli ham "aqlli, sekin va qo'rqoq aql hech qachon o'ylamagan" barcha buyuk kashfiyotlar faqat "o'z tasavvuriga to'liq hajm" beradigan olimlar tomonidan amalga oshirilishi mumkinligini aytdi. T.Ribot, agar biz “bir tomondan, badiiy ijod sohasida, ikkinchi tomondan, texnik va mexanik ixtirolarda sarflangan va mujassamlangan tasavvur miqdorini umumlashtirsak, ikkinchi birinchisidan ancha kattadir”.

Fantaziya ilmiy ijod jarayonida fikrlash bilan birga ishtirok etib, unda tafakkur bajaradigan funksiyadan farqli ravishda o'ziga xos vazifani bajaradi. Tasavvurning o'ziga xos roli shundaki, u muammoning obrazli, vizual mazmunini o'zgartiradi va shu bilan uni hal qilishga hissa qo'shadi. Va faqat ijodkorlik, yangi narsaning kashfiyoti vizual-majoziy tarkibni o'zgartirish orqali sodir bo'lganligi sababli, uni tasavvurga bog'lash mumkin. Haqiqiy fikrlash jarayonida vizual tasvir ham u yoki bu darajada tushuncha bilan birlikda ishtirok etadi. Ammo idrokning majoziy mazmuni va ushbu tarkibni takrorlaydigan xotiraning tasviri ba'zan fikrlash oldida turgan muammoni hal qilish uchun etarli ma'lumotni taqdim etmaydi.

Ba'zan muammoni hal qilish uchun vizual tarkibni o'zgartirish kerak; keyin tasavvur o'z-o'zidan paydo bo'ladi.

Tasavvurning roli eksperimental tadqiqotlarda juda aniq ko'rsatilgan. Eksperiment o'tkazuvchi eksperiment o'tkazishda o'z bilim va farazlaridan, fan va texnika yutuqlaridan foydalanib, barcha zarur shartlarni qondiradigan va dastlabki gipotezani sinab ko'rish imkonini beradigan vaziyatni tasavvur qilishi kerak. Boshqacha qilib aytganda, u bunday tajribani o'tkazishni tasavvur qilishi va uning maqsadi va oqibatlarini tushunishi kerak. Haqiqiy tajribadan oldin har doim o'z tasavvurlari bilan "tajriba o'tkazgan" olimlardan biri fizik E. Ruterford edi.

Voqelikni o'zgartirish va ijodiy faoliyat uchun zarur bo'lgan tasavvur ushbu ijodiy faoliyat jarayonida shakllangan. Tasavvurning yanada ilg'or mahsulotlari yaratilishi natijasida tasavvurning rivojlanishi yaxshilandi. She’riyat, tasviriy san’at, musiqa ijodi va ularning rivojlanishi jarayonida tasavvurning yangi, yuksak va mukammal shakllari shakllandi va rivojlandi. Xalq ijodiyotining buyuk asarlarida, dostonlarda, dostonlarda, xalq dostonlarida, shoir va rassomlarning asarlarida - "Iliada" va "Odisseya", "Roland qo'shig'i", "Igorning uy egasi haqidagi ertak" da. - tasavvur nafaqat o'zini namoyon qildi, balki shakllandi. Insonlarni dunyoga yangicha qarashga o‘rgatgan buyuk san’at asarlarining yaratilishi tasavvur faoliyati uchun yangi maydon ochdi.

Ilmiy ijod jarayonida fantaziya oz darajada emas, faqat boshqa shakllarda shakllanadi. Katta va kichikda, olam va atomlarda, aniq shakllarning son-sanoqsiz xilma-xilligida va ularning birligida, uzluksiz harakat va o'zgarishda fan tomonidan ochib berilgan cheksizlik, tasavvurning o'ziga xos tarzda rivojlanishini ta'minlaydi. rassom taqdim etishi mumkin.

Ijodkorlikda tasavvurning o‘rni beqiyos. Uni voqelik haqidagi g'oyalarni o'zgartirish va shu asosda yangi tasvirlarni yaratish jarayoni sifatida aniqlash mumkin. Ya'ni, har qanday ob'ekt haqida u bilan bevosita aloqada bo'lmasdan o'ylaganimizda, tasavvur paydo bo'ladi. Ijodiy tasavvur sizga ushbu g'oyani o'zgartirishga imkon beradi.

Ijodkorlik - bu muayyan muammolarni hal qilishning tubdan yangi yoki sezilarli darajada takomillashtirilgan usullarini keltirib chiqaradigan jarayon. Ijodiy fikrlash va tasavvur bir-biriga bog'liqligi aniq.

Ijodiy tasavvurning quyidagi xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin:

uning yordami bilan ularning tavsifiga emas, balki sub'ektning o'z fikriga asoslanib, butunlay yangi tasvirlar yaratiladi;
ixtiyoriy yoki ixtiyorsiz bo'lishi mumkin;
ijodiy tasavvur qilish qobiliyati tug'ilishda qisman aniqlanadi, lekin uni rivojlantirish mumkin;
tasavvur va ijod o‘rtasidagi bog‘liqlikni ularning o‘xshash bosqichlari va usullarida ko‘rish mumkin.

Ijodiy tasavvurning bosqichlari:

Ijodiy g'oyaning paydo bo'lishi. Ko'ngilda noaniq tasvir paydo bo'ladi, birinchi g'oyalar. Bu har doim ham ongli ravishda sodir bo'lmaydi.
Rejani tarbiyalash. Fikrni hayotga tatbiq etish, aqliy rivojlanish va h.k.
Rejani amalga oshirish.

Ijodiy fantaziya texnikasini ijodiy jarayonlar natijalarini o'rganish orqali aniqlash mumkin. Masalan, ko'pgina ertak buyumlari va mavjudotlarini yaratish uchun quyidagi usullar qo'llanilgan:

Agglyutinatsiya- ikki xil g'oyadan tasvir yaratish (suv parisi, kentavr).
Analogiya- tasvirni boshqasiga o'xshatish orqali yaratish.
Mubolag'a yoki kamaytirma(Gulliver va Lilliputlar).
Yozilmoqda- ob'ektni ma'lum bir turga belgilash.
Qo'shish– ob’ektga yangi funksiyalar va xususiyatlar beriladi (uchar gilam).
Harakatlanuvchi- ob'ektni yangi, g'ayrioddiy vaziyatlarga sub'ektiv o'tkazish.

Ijodiy tasavvurni rivojlantirish usullari

Ijodiy tasavvurning rivojlanishi ixtiyoriydan ixtiyoriyga, qayta yaratishdan ijodiygacha bo'ladi. Boshqa psixik jarayonlar kabi rivojlanishning ma'lum bosqichlaridan o'tadi. Birinchisi, dunyo haqidagi sehrli, fantastik g'oyalar va oqilona komponentning yo'qligi bilan ajralib turadigan bolalik va o'smirlikni qamrab oladi. Ikkinchi bosqichda murakkab o'zgarishlar ro'y beradi, tanadagi o'zgarishlar va o'z-o'zini anglash tufayli idrok jarayonlari ob'ektiv bo'ladi. Ratsional komponent tasavvur rivojlanishining uchinchi bosqichida paydo bo'ladi, u aqlga bo'ysunishni boshlaydi va aynan shu amaliylik tufayli kattalarda ko'pincha pasayadi.

Tasavvur va ijodkorlik o‘rtasidagi bog‘liqlik ularning g‘oyalarga asoslanganligida namoyon bo‘ladi. Quyidagi usullardan foydalangan holda tasavvuringizni rivojlantirishingiz mumkin:

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan

KURS ISHI

Mavzu bo'yicha: "Badiiy ijodda tasavvurning o'rni"

Kirish

1. Tasavvur psixologiyaning tadqiqot predmeti sifatida

1.1 Tasavvur tushunchasining mohiyati

1.2 Tasavvurning funksiyalari va turlari

2. Badiiy ijodda tasavvurning ahamiyati

2.1 Ijodiy tasavvurning asosiy bosqichlari

2.2 Tasavvurning ijodiy g'oyaning shakllanishiga ta'siri

2.3 Badiiy obraz yaratishda tasavvurning ahamiyati

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Kirish

So'nggi paytlarda fantaziya muammosiga tadqiqotga bo'lgan qiziqish sezilarli darajada uyg'ondi. Tasavvur kabi qiziqarli va to'liq o'rganilmagan jarayonni o'rganish har qanday vaqtda dolzarb bo'lib, uning badiiy ijoddagi rolini tushunish ayniqsa muhimdir, chunki bizning davrimizda madaniyat juda katta sur'atlarda qayta tiklanmoqda va shunga mos ravishda spektakllarga qiziqish. , ko'rgazmalar, vernisajlar, kontsertlar va boshqa tadbirlar.

Ijodiy faoliyatga bo'lgan ehtiyoj aniq yangi mahsulotga bo'lgan ijtimoiy ehtiyoj bilan belgilanadi. Ana shu narsa ijodiy g‘oya, rejaning paydo bo‘lishiga olib keladi va yangi narsa yaratishda turtki bo‘lib xizmat qiladi. Shu bilan birga, sifat jihatidan yangi faoliyat mahsulini yaratish jarayoni insonning ruhiy jarayonlari, shuningdek, uning sub'ektiv shaxsiy tuzilmalari bilan belgilanadi. Biroq, badiiy ijod shaxsning ijodiy faoliyati turlaridan biri sifatida ko'pincha uning qobiliyatlari mavjudligi va rivojlanishi bilan tavsiflanadi, bu aqliy jarayonlar va ijodiy faoliyat o'rtasidagi moslik muammosini keltirib chiqaradi, ayniqsa tasavvur aqliy jarayon sifatida. aniq belgilanmagan.

Ishning maqsadi: badiiy ijodda tasavvurning rolini o'rganish.

Tasavvur tushunchasini, uning turlari va funktsiyalarini ko'rib chiqing;

Badiiy ijodda tasavvurning ma’nosini aniqlang.

Asarni yozishda yigirma uchta adabiyot manbalaridan foydalanilgan, ularning asosiylari: Vygotskiy L.S., Basin E.Ya., Dudetskiy A.Ya., Ponomarev Ya.A., Rubinshteyn S.L., Yakobson P.M. , va boshqalar. Vygotskiyning L.S., "Bolalikdagi tasavvur va ijod" kitobida bolalar ijodiy tasavvurini rivojlantirishning psixologik va pedagogik asoslari ko'rib chiqiladi. V. I. Petrushinning “Badiiy ijod psixologiyasi va pedagogikasi” asarida badiiy ijod psixologiyasi shakllanishining tarixiy bosqichlari ochib berilgan, badiiy ijodda psixik bilish jarayonlarining rivojlanishi tadqiq etilgan.

Kurs ishi materiallaridan “Psixologiya” va “Pedagogika” fanlari bo‘yicha yakuniy davlat attestatsiyasiga tayyorgarlik ko‘rishda hamda ijodiy jamoa ishida ham foydalanish mumkin.

1. TasavvurQanaqasigaelementtadqiqotVpsixologiya

1.1 Mohiyattushunchalartasavvur

Tasavvur - bu o'tmishdagi hislar asosida yangi tasvirlarni yaratishning aqliy jarayoni. U mehnat jarayonida ma’lum predmetlarni o‘zgartirish, shaxs bevosita idrok etmagan va idrok etmaydigan narsani tasavvur qilish zarurati asosida vujudga kelgan va rivojlangan.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, tasavvur inson psixikasining alohida shakli bo'lib, u boshqa psixik jarayonlardan ajralib turadi va shu bilan birga idrok, fikrlash va xotira o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi (faqat odamlarga xosdir).

Tasavvur mavjud g'oyalar, taassurotlar va bilimlarni o'zgartirish va ijodiy uyg'unlashtirishga asoslanadi. Eng fantastik fantastika har doim hayotdan, o'tmish tajribasidan olingan elementlardan iborat. I.M.Sechenovning fikricha: “Insonning butun umri davomida xotirada qayd etilgan elementlardan yaratilmagan birorta ham fikr o‘tmaydi, hatto ilmiy kashfiyotlar asosida yotgan yangi fikrlar ham bu qoidadan mustasno emas”.

Tasavvur haqiqatni o'ziga xos tarzda aks ettiradi. Bu hayot bilan bog'liq. Tasavvur tasvirlari g'oyalar tasviridan farq qiladi. Tasavvurning tasvirlari - biz ilgari sezmagan narsa va hodisalarning tasvirlari (masalan, atom portlashi va uning oqibatlari yoki kosmosdagi vaznsizlik holati va boshqalar). Ular faqat mavjud g'oyalar asosida, ularni qayta ishlash va birlashtirish tufayli paydo bo'lishi mumkin. Va bu o'ylamasdan mumkin emas. Ammo tasavvur nafaqat xotira, g'oyalar va tafakkur bilan chambarchas bog'liq. Bunga insonning ehtiyojlari, istaklari, qiziqishlari, irodasi va haqiqatga munosabati katta ta'sir ko'rsatadi. O'z navbatida, tasavvurning ta'siri ostida ma'lum his-tuyg'ular va istaklar paydo bo'ladi.

Faoliyat mazmuniga ko'ra, tasavvurning badiiy, ilmiy, texnik va boshqalar kabi turlari mavjud.

Yaxshi rivojlangan tasavvur hayotning barcha sohalarida innovatsiyalar uchun shartlardan biridir. Bu nafaqat olimlar, rassomlar, yozuvchilar, balki dizaynerlar, muhandislar, menejment va marketing bo'yicha mutaxassislar va boshqa ko'plab kasblar va mutaxassisliklar vakillari uchun ham zarurdir. tasavvur badiiy ijod psixologiyasi

Tasavvur turlari

1. Ixtiyorsiz (yoki passiv), ya’ni tasvirlar shaxsning irodasi va xohishiga qo‘shimcha ravishda, oldindan belgilab qo‘yilgan maqsadsiz, o‘z-o‘zidan (masalan, tushlar) paydo bo‘ladi.

Moddiy yoki ma'naviy ehtiyojni qondira olmaslik ongda beixtiyor bu ehtiyojni qondirish mumkin bo'lgan vaziyatning yorqin tasvirini uyg'otishi mumkin. Muayyan muhitda paydo bo'ladigan his-tuyg'ular va hissiy holatlar ham beixtiyor tasavvur tasvirlarining paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin.

2. Ixtiyoriy (yoki faol) - undan foydalanib, inson o'z ixtiyori bilan, iroda sa'y-harakatlari bilan o'zida mos tasvirlarni uyg'otadi, o'z muammolarini hal qilish uchun tasavvurini ishlashga majbur qiladi.

Ixtiyoriy tasavvur ikkinchi signal tizimining faoliyati bilan, birinchi signalizatsiya tizimining funktsiyalarini tartibga solish qobiliyati bilan bog'liq bo'lib, bu, birinchi navbatda, voqelikni obrazli aks ettirishdir. Ixtiyoriy tasavvurning asosiy shakllari:

a) qayta yaratish - shaxsiy tajriba, nutqni idrok etish, matn, chizma, xarita, diagramma va boshqalarga asoslangan tasvirlarni yaratish jarayoni;

b) ijodiy - murakkabroq jarayon - bu haqiqatda hali mavjud bo'lmagan ob'ektlarning tasvirlarini mustaqil ravishda yaratish. Ijodiy tasavvur tufayli hayotning turli sohalarida yangi, o'ziga xos tasvirlar tug'iladi.

3. Tush - tasavvurning o'ziga xos turi - bu orzu qilingan kelajakning ifodasidir. Bu foydali va zararli bo'lishi mumkin. Tush, agar u hayot bilan bog'liq bo'lmasa, irodani bo'shashtiradi, insonning faolligini pasaytiradi va uning rivojlanishini sekinlashtiradi. Bo‘sh. Bunday tushlar tushlar deb ataladi.

Agar orzu haqiqiy bo'lsa va haqiqat bilan bog'liq bo'lsa, u insonga maqsadga erishish uchun butun kuchini safarbar qilishga yordam beradi. Bunday holda, tush eng yaxshi shaxsiy xususiyatlarni harakatga va rivojlantirishga turtki bo'ladi.

Tasavvur yoki fantaziya, fikrlash sifatida, faoliyatning o'ziga xos insoniy tabiati aniq namoyon bo'ladigan yuqori kognitiv jarayonlar qatoriga kiradi. Sizning mehnatingizning yakuniy natijasini tasavvur qilmasdan, siz ishga tusha olmaysiz. Fantaziya yordamida kutilgan natijani taqdim etishda inson mehnati va hayvonlarning instinktiv xatti-harakatlari o'rtasida tub farq bor [Vygotskiy]. Har qanday mehnat jarayoni, albatta, tasavvurni o'z ichiga oladi. U badiiy, dizayn, ilmiy, adabiy, musiqa va umuman ijodiy faoliyatning zaruriy tomoni sifatida ishlaydi. To'g'risini aytganda, uy qurilishi usulidan foydalangan holda oddiy stol yaratish uchun tasavvur opera ariyasi yoki hikoyasini yozishdan kam emas: siz stolning shakli, balandligi, uzunligi va kengligi qanday bo'lishini oldindan tasavvur qilishingiz kerak. oyoqlari mahkamlanadi, u ovqatlanish stoli, laboratoriya stoli yoki yozuv stolining maqsadiga qanday mos keladi - bir so'z bilan aytganda, ishni boshlashdan oldin siz ushbu stolni tayyor bo'lgandek ko'rishingiz kerak.

Tasavvur inson ijodiy faoliyatining zarur elementi bo'lib, mehnat mahsuli obrazini qurishda ifodalanadi, shuningdek, muammoli vaziyat noaniqlik bilan tavsiflangan hollarda xatti-harakatlar dasturlarini yaratishni ta'minlaydi. Shu bilan birga, tasavvur faol faoliyatni dasturlashtirmaydigan, balki uning o'rnini bosadigan tasvirlarni yaratish vositasi bo'lishi mumkin

Tasavvur - bu mavjud bo'lmagan yoki haqiqatan ham mavjud bo'lmagan narsalarni tasavvur qilish, uni ongda ushlab turish va uni aqliy boshqarish qobiliyati. Inson shaxsiyatining qadr-qimmati ko'p jihatdan uning tuzilishida qanday tasavvur turlari ustunlik qilishiga bog'liq. Agar o'smir va yosh yigitda ma'lum faoliyatda amalga oshirilgan ijodiy tasavvur passiv bo'sh xayollardan ustun bo'lsa, bu shaxsning yuqori darajada rivojlanishidan dalolat beradi.

Faol tasavvurning o'ziga xos xususiyati shundaki, undan foydalanib, inson o'z xohishiga ko'ra, iroda kuchi bilan o'zida mos keladigan tasvirlarni uyg'otadi. Passiv tasavvurning tasvirlari insonning xohishi va xohishidan qat'i nazar, o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Samarali tasavvur shundan iboratki, unda voqelik shunchaki mexanik ravishda ko'chirilmaydi yoki qayta yaratilmaydi, balki inson tomonidan ongli ravishda qurilgan. Ammo shu bilan birga, u hali ham obrazda ijodiy o'zgargan. Reproduktiv xayol haqiqatni qanday bo'lsa, shunday qilib ko'rsatishni maqsad qilib qo'yadi va fantaziya elementi ham mavjud bo'lsa-da, bunday tasavvur ijodkorlikdan ko'ra ko'proq idrok yoki xotiraga o'xshaydi.

Tasavvurning tasvirini shakllantirish har doim xotira tasvirlari asosida sodir bo'ladi. Biroq, bu qaramlik darajasi katta yoki kichik bo'lishi mumkin. Shu munosabat bilan reproduktiv va ijodiy tasavvur o'rtasida farqlanadi.

Tasavvurni qayta yaratish - bu qayta yaratilgan ob'ektning og'zaki tavsifi yoki an'anaviy tasviri asosida tasvirni yaratish. Tasavvurni takrorlash orqali psixologlar psixikaning faolligini tushundilar, unda biz ongimizda biz boshdan kechirgan bir qator tasvirlarni takrorlaymiz, ammo tiklash uchun bevosita sabablar bo'lmaganda ularni qayta tiklaymiz.

Ijodiy tasavvur - ijodning asosini tashkil etuvchi yangi ijtimoiy ahamiyatga ega obrazlarni yaratishga qaratilgan tasavvur turi. Ijodiy tasavvur - yangi, o'ziga xos tasvirlarni mustaqil ravishda yaratish. Rassomning ijodiy tasavvuri unga o'tmish, jamiyat hayotidagi tarixiy voqealar, shuningdek, kelajak, ba'zan faqat taxmin qilingan, fantastik rasmlarni vizual tarzda qayta tiklashga imkon beradi.

Tasavvurning maxsus turlari fantaziyalar, gallyutsinatsiyalar, tushlar, kunduzgi tushlar, xayollardir. Tushlarni tasavvurning passiv va ixtiyorsiz shakllariga ajratish mumkin. Ularning inson hayotidagi haqiqiy roli hali aniqlanmagan, garchi ma'lumki, inson tushida ko'plab hayotiy ehtiyojlar ifodalanadi va qondiriladi, bir qator sabablarga ko'ra hayotda ularni amalga oshirish mumkin emas. Misol uchun, psixologiyada "tasavvur" va "xayol" atamalari uzoq vaqtdan beri mualliflarning mutlaq ko'pchiligi tomonidan bir xil deb hisoblangan. Garchi ilgari bu so'zlarni bir xil tushunishda to'liq yakdillik bo'lmasa ham (masalan, ularga A.P. Nechaev qarshilik ko'rsatgan), so'nggi paytlarda ularni semantik ajratish tarafdorlari sonining ko'payishi tendentsiyasi kuzatilmoqda.

Farqlash tamoyillari har doim ham aniq va asoslanmaydi. Ba'zan bu "fantaziya - bu tasavvurning bir turi" (E.I. Ignatiev) yoki yanada kengroq, ammo noma'lum bo'lib, "odam tasavvurida modellar va funktsiyalardan foydalanadi" degan xulosaga kelish mumkin. asl nusxada, bu sizning taxminingiz bo'yicha hisobotdir; fantaziyada bu hisobot sezilarli darajada zaiflashadi, bu xususiyatga ko'ra, fantaziya tasavvur va orzu o'rtasida oraliq joyni egallaydi - ikkinchisida aytilgan hisobot umuman yo'q! Biroq, ko'pincha farqlashning mohiyati shundan iboratki, tasavvur aqliy faoliyat sifatida qaraladi, uning davomida va uning natijasida haqiqat bilan bog'liqlik fantaziya jarayoniga qaraganda aniqroq ko'rinadi. Bu pozitsiyalardan ijodiy xayol ijodiy fantaziyadan, tasavvur obrazlari esa fantaziya obrazlaridan ajralib turadi (N. S. Shabalin).

Gallyutsinatsiyalar - bu inson atrofidagi haqiqat bilan deyarli hech qanday aloqasi bo'lmagan ajoyib tasavvurlar. Odatda ular ma'lum ruhiy yoki tana buzilishlarining natijasidir.

Tush - kelajakka, inson hayoti va faoliyati istiqbollariga qaratilgan tasavvur. Tushning tushdan farqi shundaki, u biroz realroq va haqiqat bilan chambarchas bog'liq, chunki u, qoida tariqasida, amalga oshirilishi mumkin. Orzular va xayollar inson vaqtining juda katta qismini, ayniqsa yoshlik davrida egallaydi. Aksariyat odamlar uchun orzular kelajak haqidagi yoqimli fikrlardir. Ba'zilar, shuningdek, tashvish, aybdorlik va tajovuzkorlik tuyg'ularini keltirib chiqaradigan bezovta qiluvchi vahiylarni boshdan kechirishadi.

Tushlarda inson o'zi xohlagan narsaning tasvirlarini yaratadi. Inson hayotida orzularning ahamiyati juda katta. U inson faoliyatining yo'nalishini to'g'rilaydi, ularni qiyinchiliklarga qarshi kurashishga undaydi va uning ta'sirida shaxsning irodasi, xarakteri va qobiliyati shakllanadi. Foydali, ijtimoiy yo‘naltirilgan orzu insonni kurashga ko‘taradi, mehnatga ilhomlantiradi. Ammo ma'nosiz, haqiqatdan butunlay ajralgan orzular mavjud. Bunday orzular bo'sh xayolga, "manilovizm" ga aylanadi. Bunday tushlar ko'pincha tushlar deb ataladi. Orzular insonni haqiqiy narsa va hodisalar olamidan hayolot olamiga olib boradi, uning ishini qiziqtirmaydi va zerikarli qiladi. Orzularga qarshi kurashning asosiy vositasi mehnatda, jamoa hayotida faol ishtirok etishdir. Tushlar, gallyutsinatsiyalardan farqli o'laroq, mutlaqo normal ruhiy holat bo'lib, istak bilan bog'liq bo'lgan fantaziyani, ko'pincha bir oz ideallashtirilgan kelajakni anglatadi.

Agar biz tasavvurni tasvirlardagi har qanday psixik jarayonni qamrab olish sifatida keng tushunishdan kelib chiqadigan bo'lsak, aniqrog'i, bu atama bu holda xotirani o'z ichiga olganligi sababli, atamalarga ikkilikni kiritib, tasavvurni torroq va aniqroq ma'noda belgilash kerak bo'ladi. so'z xotiradan farqi bilan. Shuning uchun bu so'nggi o'ziga xos jarayonni belgilash uchun "tasavvur" atamasini saqlab qolish maqsadga muvofiqdir. Tasavvur - bu o'tmish tajribasidan chekinish, bu berilgan va avlodning shu asosda inson ijodiy faoliyatining mahsuli va uning prototiplari bo'lgan yangi obrazlarni o'zgartirishdir.

1.2 Tasavvurning funksiyalari va turlari

Tadqiqotchilar tasavvurning quyidagi funktsiyalarini aniqlaydilar:

1. Voqelikni tasvirlarda aks ettirish va ulardan masalalarni yechishda foydalana olish. Tasavvurning bu funksiyasi tafakkur bilan bog'liq bo'lib, unga uzviy kiradi.

2. Emotsional holatlarni tartibga solish. Inson o'z tasavvurining yordami bilan, hech bo'lmaganda qisman ko'plab ehtiyojlarni qondirishga va ular tomonidan yaratilgan keskinlikni bartaraf etishga qodir. Bu hayotiy funktsiya ayniqsa psixoanalizda ta'kidlangan va rivojlangan.

3. Kognitiv jarayonlar va inson holatlarini, xususan idrok, diqqat, xotira, nutq, his-tuyg'ularni ixtiyoriy tartibga solish. Mohirlik bilan uyg'otilgan tasvirlar yordamida inson kerakli voqealarga e'tibor berishi mumkin. Tasvirlar orqali u hislar, xotiralar va bayonotlarni nazorat qilish imkoniyatini qo'lga kiritadi.

4. Ichki harakat rejasini shakllantirish - ularni ongda amalga oshirish, tasvirlarni manipulyatsiya qilish qobiliyati.

5. Faoliyatni rejalashtirish va dasturlash, bunday dasturlarni tuzish, ularning to'g'riligini baholash, amalga oshirish jarayoni.

Tasavvurning ahamiyati shundaki, u insonga ish boshlanishidan oldin uning natijalarini tasavvur qilish imkonini beradi. Tasavvur yordamida biz tananing ko'plab psixofiziologik holatini nazorat qila olamiz va uni kelgusi faoliyatga moslashtiramiz. Tasavvur yordamida, faqat iroda bilan odam organik jarayonlarga ta'sir qilishi mumkinligini ko'rsatadigan ma'lum faktlar mavjud: nafas olish ritmini, yurak urish tezligini, qon bosimini, tana haroratini o'zgartirish. Bu faktlar o'z-o'zini tartibga solish uchun keng qo'llaniladigan avtomashinalar asosida yotadi.

Tasavvurning asosiy vazifasi inson tajribasida hali uchramagan xulq-atvor shakllarini tashkil etishdan iborat bo'lsa, xotiraning vazifasi esa ilgari mavjud bo'lganlarni taxminan takrorlaydigan bunday shakllar uchun tajribani tashkil qilishdir. Bunga qarab, tasavvur butunlay boshqacha tabiatning bir nechta funktsiyalarini rivojlantiradi, lekin yangi atrof-muhit sharoitlariga mos keladigan xatti-harakatni topishning asosiy funktsiyasi bilan chambarchas bog'liq.

Xayoliy xatti-harakatlarning birinchi funktsiyasini ketma-ket deb atash mumkin va bu o'qituvchi uchun eng muhim hisoblanadi. Bizning tajribamizda bo'lmagan narsadan bilgan hamma narsani biz tasavvur yordamida bilamiz; Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, agar biz geografiya, tarix, fizika yoki kimyo, astronomiya yoki biron bir fanni o'rganadigan bo'lsak, biz doimo tajribamizda to'g'ridan-to'g'ri berilmagan, lekin jamoaviy ijtimoiy tajribaning eng muhim egallanishini tashkil etuvchi ob'ektlarni bilish bilan shug'ullanamiz. insoniyat. Va agar ob'ektlarni o'rganish ular haqida faqat og'zaki hikoya bilan cheklanib qolmasdan, balki tasvirlashning og'zaki qobig'i orqali ularning mohiyatiga kirishga intilsa, u, albatta, tasavvurning kognitiv funktsiyasi bilan shug'ullanishi kerak, u barcha qonunlardan foydalanishi kerak. tasavvur faoliyati.

Tasavvurning yana bir funktsiyasini hissiy deb atash kerak; u har bir tuyg'uning o'ziga xos aniq, nafaqat tashqi, balki ichki ifodasiga ega ekanligi va shuning uchun fantaziya bizning his-tuyg'ularimizning ishini bevosita amalga oshiradigan apparatdir. Umumiy motor maydoni uchun kurash haqidagi ta'limotdan bilamizki, bizning barcha impulslarimiz va drayvlarimiz o'zlarining bajarilishini olmaydilar. Savol shundaki, asab tizimida haqiqatan ham paydo bo'ladigan, ammo amalga oshirilmaydigan asabiy qo'zg'alishlarning taqdiri qanday? Ular bolaning xulq-atvori va atrof-muhit o'rtasidagi ziddiyat xarakterini olishlari o'z-o'zidan ma'lum. Bunday mojarodan, og'ir stress ostida, kasallik, nevroz yoki psixoz paydo bo'ladi, agar u boshqa chiqish yo'lini olmasa, ya'ni. agar u sublimatsiya qilinmasa va boshqa xatti-harakatlar shakllariga aylantirilmasa.

Va bu erda sublimatsiya funktsiyasi, ya'ni. amalga oshirilmagan imkoniyatlarni ijtimoiy jihatdan eng yuqori darajada amalga oshirish tasavvurga tushadi. O'yinda, yolg'onda, ertakda cheksiz tajribalar manbai bo'lib, fantaziya, go'yo hayotga kirishimiz uchun bizning ehtiyojlarimiz va intilishlarimiz uchun yangi eshiklarni ochadi.

Fantaziyaning bu hissiy funktsiyasi sezilmas tarzda o'yinda yangi funktsiyaga aylanadi. Aytishimiz mumkinki, o'yinning psixologik mexanizmi butunlay tasavvurning ishiga tushiriladi va o'yin va xayoliy xatti-harakatlar o'rtasida teng belgi bo'lishi mumkin. O'yin harakatdagi fantaziyadan boshqa narsa emas, fantaziya esa to'xtatilgan va bostirilgan, kashf etilmagan o'yindan boshqa narsa emas. Demak, tasavvur ham uchinchi funktsiyaga ega, keling, uni tarbiyaviy deb ataylik, uning maqsadi va ma'nosi insonning kundalik xatti-harakatlarini tartibga solishdir. Shunday qilib, fantaziyaning uchta funktsiyasi uning psixologik xususiyatiga to'liq mos keladi - bu bizning tajribamizda hali bo'lmagan shakllarga qaratilgan xatti-harakatlardir.

Tasavvurning aqliy jarayon sifatidagi birinchi va eng muhim maqsadi shundaki, u ish boshlanishidan oldin uning natijasini tasavvur qilish, ishning nafaqat yakuniy mahsulotini (masalan, tugallangan shakldagi jadval kabi) tasavvur qilish imkonini beradi. mahsulot, balki uning oraliq natijalari, bu holda o'sha tafsilotlar , jadvalni yig'ish uchun ketma-ket tayyorlanishi kerak). Binobarin, faoliyat jarayonida shaxsning tasavvuri yakuniy yoki oraliq mehnat mahsulotining aqliy modelini yaratadi va uning ob'ektiv gavdalanishiga yordam beradi.

Shunday qilib, faoliyat boshlangan muammoli vaziyatda ushbu faoliyat natijalarini oldindan ko'radigan ikkita ong tizimi mavjud: tasvirlarning (tushunchalarning) uyushgan tizimi va tushunchalarning uyushgan tizimi. Tasvirni tanlash imkoniyati - tasavvurning asosi, tushunchalarning yangi kombinatsiyasi imkoniyati - fikrlashning asosi. Ko'pincha bunday ish bir vaqtning o'zida "ikki qavatda" sodir bo'ladi, chunki tasvirlar va tushunchalar tizimlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq: masalan, harakat usulini tanlash mantiqiy fikrlash orqali amalga oshiriladi, bunda harakat qanday amalga oshirilishi haqida jonli g'oyalar mavjud. amalga oshirilishi organik ravishda birlashtirilgan.

2. Badiiy ijodda tasavvurning ahamiyati

2.1 Ijodiy tasavvurning asosiy bosqichlari

Assotsiativ psixologiyaning tasavvurning ijodiy tabiatini tushuntirishning iloji yo'qligidan kelib chiqqan holda, intuitiv psixologiya bu sohada tafakkur sohasida bo'lgani kabi ishladi: ikkala holatda ham, Gyote so'zlari bilan aytganda, u muammoni postulatga aylantirdi. Ijodiy faoliyatning ongda qanday paydo bo'lishini tushuntirish zarur bo'lganda, idealistlar ong ijodiy tasavvurga xosdir, ong yaratadi, u tashqi voqelikning barcha taassurotlarini yaratadigan aprior shakllari bilan tavsiflanadi, deb javob berishdi. Intuitivistlar nuqtai nazaridan, assotsiativ psixologiyaning xatosi shundaki, ular inson tajribasidan, uning his-tuyg'ularidan, idroklaridan, psixikaning asosiy momentlaridan kelib chiqadi va bunga asoslanib, ijodiy faoliyat qanday paydo bo'lishini tushuntira olmaydi. tasavvur shaklida. Aslida, deyishadi intuitivistlar, inson ongining barcha faoliyati ijodkorlik bilan singdirilgan. Bizning idrok etishimizning o'zi faqat inson tashqi voqelikda idrok qilgan narsaga o'zidan nimanidir olib kirishi tufayli mumkin bo'ladi. Shunday qilib, zamonaviy idealistik ta'limotlarda ikkita psixologik funktsiya o'rnini almashtirdi. Agar assotsiativ psixologiya tasavvurni xotiraga qisqartirgan bo'lsa, unda intuitivistlar xotiraning o'zi tasavvurning maxsus holatidan boshqa narsa emasligini ko'rsatishga harakat qilishdi. Bu yo'lda idealistlar ko'pincha idrokni tasavvurning alohida holati deb hisoblashgacha boradilar. Idrok, ular tayanch nuqtasi sifatida tashqi taassurotlarga tayanadigan va oʻzining kelib chiqishi va paydo boʻlishi bilishning ijodiy faoliyatiga bogʻliq boʻlgan, ong tomonidan qurilgan voqelikning xayoliy tasviridir, deyishadi. Shunday qilib, tasavvur muammosidagi, shuningdek, tafakkur muammosidagi idealizm va materializm o‘rtasidagi ziddiyat xayol bilishning asl mulki bo‘lib, undan aqliy faoliyatning boshqa barcha shakllari asta-sekin rivojlanadimi yoki yo‘qmi, degan savolga kelib tushdi. tasavvurning o'zini rivojlangan ongning murakkab shakli, rivojlanish jarayonida oldingisi asosida yuzaga keladigan faoliyatining eng yuqori shakli sifatida tushunish kerakmi.

Ijodiy xayol maxsus faoliyat sifatida qaraladi, xotira faoliyatining alohida turini va shuning uchun tafakkurni ifodalaydi. Shuning uchun avvalo butun ijodiy tasavvur jarayoni ongda sodir bo'ladi va shundan keyingina u haqiqatda gavdalanadi.

Ijodiy tasavvurning bosqichlari

1. Ijodiy idealning vujudga kelishi.

2. "Hamshiralik" g'oyasi

3. Rejani amalga oshirish.

Barcha ijodiy faoliyatning umumiy psixologik mexanizmlari mavjud bo'lib, ular ijodkorlikning turli ko'rinishlarida turli yo'llar bilan amalga oshiriladi. Masalan, Sechenov butun aqliy rivojlanishning poydevori sifatida tavsiflangan tasavvur, hissiy stress, xotira kabi muhim psixologik mexanizmlar badiiy ijodda muhim ahamiyatga ega. Albatta, bu erda biz ularning faoliyatining o'ziga xos yo'nalishi haqida emas, balki ijodkorlik mexanizmlari haqida gapiramiz.

Ko'pincha badiiy ijodning eng muhim xususiyatlari ijodiy jarayondagi shaxsiy elementning o'rni va ahamiyati bilan bog'liq. Badiiy ijodning o'ziga xosligi uning aniq shaxsiy xususiyatga ega bo'lishida ko'rinadi.

Badiiy asarlarda natijalar ko`rsatiladi, ma`lum darajada ijodiy faoliyat jarayonining o`zi bevosita yoki bilvosita ob'ektivlashtiriladi va ijodiy harakatning ayrim xususiyatlari moddiylashadi (yoki moddiylashtirish mumkin). (Masalan, Pushkin "Yevgeniy Onegin" matnida "erkin romanning masofasini" qanday va qachon ajrata boshlaganini ta'kidladi.) Badiiy asar mumkin bo'lgan introspektiv tahlil uchun asos yaratadi: natijalardan kelib chiqishigacha. . Bu sizga fikrlash tajribasini o'tkazishga imkon beradi - badiiy fikrni moddiylashtirish tabiatiga asoslangan gipotezani qurish: asarning o'zi qanday yaratilgan, ijodiy harakatning o'ziga xos xususiyatlari qanday edi.

Badiiy faoliyatning psixologik jihatlarini tahlil qilish turli xil ma'lumotlarni hisobga olgan holda osonlashtirilishi mumkin. Ular orasida rassomning shaxsiy guvohliklari, asar muallifi atrofidagi odamlarning xotiralari, zamondoshlarining guvohliklari, tegishli yozishmalar, tayyorgarlik materiallari, eskizlar, eskizlar, dastlabki nashrlar, matnni tahrirlash va ayniqsa qiziq - rassom shaxsiyatining xususiyatlari, uning qiziqishlari (nafaqat badiiy), odatlari, fikrlash yo'nalishlari, madaniyati va boshqalar.

Hujjatning o'zi sifatida tayyorgarlik materiallari, variantlari, eskizlari, eskizlari, adabiy tahriri va tuzatishlari va boshqalar katta qiziqish uyg'otadi; san'at va bu boradagi hukmlar emas, ular ishonchli dalildir. Ushbu materiallar asarlar shakllanishining ba'zi bosqichlarini aniqlashga imkon beradi, lekin ular rassomning ijodiy fikrining moddiylashuvi (to'liq bo'lmasa ham, bo'lsa ham) natijasidir va har doim ham asarning haqiqiy motivlari haqida etarli tasavvurni bermaydi. rassomni u yoki bu yo'nalishda harakat qilishga undash.

Ya.A. Ponomarev ijodiy jarayonning to'rt bosqichini belgilaydi:

Birinchi bosqich (ongli ish) - tayyorgarlik (yangi g'oyaning intuitiv ko'rinishi uchun zaruriy shart sifatidagi maxsus faol holat).

Ikkinchi bosqich (ongsiz ish) - kamolot (muammo ustida ongsiz ishlash, etakchi g'oyaning inkubatsiyasi).

Uchinchi bosqich (ongsizning ongga o'tishi) ilhomdir (ongsiz ish natijasida yechim g'oyasi ong doirasiga, dastlab faraziy shaklda, printsip, reja shaklida kiradi. ).

To'rtinchi bosqich (ongli ish) - g'oyani ishlab chiqish, uni yakuniy loyihalash va tekshirish.

Badiiy ijod bosqichlari:

1. G‘oya ustida o‘ylash (ilhom bu yerda katta rol o‘ynaydi).

2. Model yaratish (ongda ijodni modellashtirish; tasavvurning faol ishtiroki).

3. Modelda ko'rsatilgan yechimning eskizini chizish (qog'ozda modellashtirish).

4. Kompozitsion qurilishni yakunlash (batafsil modellashtirish).

5. Kompozitsiyani sozlash (strukturaning to'g'riligi haqida o'ylash).

6. Yakuniy ishlov berish (kerakli tuzatishlar; ishni yakunlash).

Ijodkorlikning eng muhim bosqichi - bu g'oya haqida o'ylash. Kutilgan ijod timsoli paydo bo'lgan paytda, aslida, asarning maqsadi paydo bo'ladi. Bu bosqich bevosita ilhomga bog'liq, eng tushunarsiz ruhiy jarayonlardan biri.

2.2 Tasavvurning ijodiy g'oyaning shakllanishiga ta'siri

Tasavvur mexanizmini ko'rib chiqayotganda, ijodiy g'oyani o'zgartirish jarayoniga to'xtalmasdan iloji yo'q.

Ijodiy harakat yoki kamtarona "muammolarni hal qilish" deb ataladigan narsa bir xil psixologik tuzilishga ega. Keling, buni besh bosqichda tasavvur qilaylik:

I. Muammoni aniq tushunish va shakllantirish uchun zarur bo'lgan bilim va ko'nikmalarni to'plash. Muammoning aniq ifodalanishi yechimning yarmidir.

II. Konsentratsiyalangan harakatlar va qo'shimcha ma'lumotlarni qidirish. Agar muammo hali ham hal qilinmasa, keyingi bosqich boshlanadi.

III. Muammodan qochish, boshqa faoliyatga o'tish. Bu inkubatsiya davri.

IV. Yoritish yoki tushunish. Bu har doim ham ajoyib g'oya emas, ba'zida faqat juda kamtarona nisbatlarni taxmin qilish. Tashqi ko'rinishida idrok mantiqiy tanaffus, fikrlashda sakrash kabi ko'rinadi. Yuqori iqtidorli odamlar uchun bu sakrash juda katta. Ammo har qanday ijodiy harakatda, hatto maktab o'quvchisi arifmetik masalalarni yechganda ham shunday bo'shliq mavjud.

V. Tekshirish.

Binobarin, ilmiy va badiiy ijod bosqichlari to`liq mos kelmasa ham, ular ko`p jihatdan o`xshashdir. Bu, ayniqsa, inkubatsiya va tushunchaning ongsiz davrlariga taalluqlidir, lekin badiiy ijoddagi kontseptsiya bosqichi va ilmiy ijodda muammoni shakllantirish o'rtasida ham o'xshashliklar mavjud.

Tadqiqot materiallari shuni ko'rsatdiki, tasavvurning to'liq qiyofasi, birinchidan, uning barcha uchta tsiklining optimal o'zaro ta'siri sharoitida shakllanadi: dispozitsiya, idrok etishning o'zi va kontseptual va semantik umumlashtirish, ikkinchidan, ularning eng to'liq to'liqligi. idrokning badiiy obrazining xarakteristikalari dinamiklik, yaxlitlik, tasvirning detallar va tasvirning sensorli teksturasi bilan o'zaro ta'siri.

Ushbu xususiyatlarning turli xil kombinatsiyasi natijasida tasavvur tasvirining uchta asosiy "modifikatsiyasi" paydo bo'ladi: ramziy, "mimetik" va badiiy-realistik.

“Ramziy” badiiy obraz asosan falsafiy va mazmunli xarakterga ega boʻlib, unda semantik tomoni birinchi oʻringa chiqadi, tashqi, konkret hissiy tomoni mazmunga singib ketadi va oʻzi bu yerda maʼnoni ajratuvchi rol oʻynab, yordamchi rol oʻynaydi. timsol sifatida, belgi sifatida.

Tasavvurning "mimetik" tasviri tashqi va ichki shaklni aniqlash bilan tavsiflanadi. Tasvirning tashqi shakli bu erda tarkibni butunlay o'ziga bo'ysundiradi, uni o'zi bilan aniqlaydi. Badiiy-realistik tasvir ichki va tashqi shakllarning dialektik birligi, tashqi shaklni ichki shakl orqali engib o'tish, aniqrog'i, ikkinchisining etakchi roli bilan o'zgartirishi bilan tavsiflanadi.

Tadqiqot shuni ko'rsatadiki, "ekspressivlik ko'lami" ning oraliq nuqtalari tasavvur tasvirlarining quyidagi "kichik tiplari" edi: "assotsiativ-nominal", bunda tashqi shakl to'liq ustunlik qiladi, "syujet-rol" konteksti, "syujet-rol". haqiqiy" to'qnashuv, "aniqlanmagan" ichki shakl , "assotsiativ-badiiy", bu san'at asarlaridan olingan parchalar bilan assotsiatsiyaga asoslangan va nihoyat, tashqi shakl "qayta tashkil etilgan" "badiiy" tasvirga asoslanadi. ichki. Olingan tasvirlar ketma-ketligida, ba'zi bir konventsiya va taxminlar bilan, tasavvurning badiiy qiyofasini shakllantirish dinamikasining psixologik mexanizmlarini kuzatish mumkin: ob'ektni "fotografik", "skanerlash" identifikatsiyasidan, tanish ob'ektlarni tanib olishdan. undagi hodisalarni esa umumlashgan, ramziy, ba’zan esa fantastik xayoliy obrazlarga aylantiradi.

Mimetik tasvirni yaratishning asosiy mexanizmi sinov ob'ektidagi tanish hodisani tan olishdir: u "stul", "it kabi", "ilon kabi" kabi ko'rinadi. Tanishning o'zi dinamikadan mahrum. va hissiylik va ularni psixologik va estetik mexanizmlar sifatida tasniflash qiyin. Ichki shakl o'z rivojlanishini olgan keyingi ikki turni estetik oldingi deb atash mumkin. Bu ishlab chiqarilgan namunalarning yaxlitligi va dinamizmi, shuningdek, nozik tafsilotlar va hissiy munosabat bilan tavsiflanadi.

Dinamizm va yaxlitlik quyidagi reaktsiyalarda namoyon bo'ladi: "jirafa teshigida raqsga tushmoqda", "erkak sakrab chiqmoqda", "orqasi kamon", "ikki jo'ja, ular sovuq, ular bir-biriga yopishgan", "da". balerina, balerina raqsga tushyapti”.

Tafsilotlarni batafsil idrok etish quyidagi iboralarda namoyon bo'ladi: "qulog'i, tumshug'i, ko'z, og'iz, burun", "tumshug'li qoramol", "birovning yuzi, ko'zlari, burni, og'zi". Biroq, estetikadan oldingi tasvirni yaratishning markaziy mexanizmi yaxlitlik, dinamizm va hissiy sezgirlik o'rtasidagi o'zaro ta'sir mexanizmidir. O'zaro ta'sirga misollar: "O'rmon ayig'i, bosh, ko'zlar, yoqimli, chiroyli ayiq", "yoqimli toshbaqa", "oqlangan ilon, tulki".

Idrokning estetikadan oldingi yana bir turini syujetli rolli o‘ynash deb atash mumkin. U yaxlit-dinamik tipning barcha xususiyatlarini saqlab qoladi, lekin tasvirning dinamik holatini qisqa hikoyaga sezilarli darajada rivojlantiradi.

Bu deb atalmish ta'kidlash lozim. “Kvazi-badiiy” tasvir turi, unda asosan san’at asarlaridan esdaliklar aks ettiriladi: “kichik shaytonga o‘xshaydi, bunday yuz, burun, og‘iz, soqol “Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar” filmidagi kichkina shaytonga o‘xshaydi. ”, panjalari oldinga, orqa oyoqlari osilgan holda havoda uchib yurgan "; "... Rodin figurasi, rasm bo'lib chiqdi, Botticelli - mening fikrimcha, "Bahorda" ikki shamol uchmoqda.

“Kvazi-badiiy” obrazni yaratish jarayonida respondent, ko‘rib turganimizdek, badiiy asarlardan olingan tayyor “badiiy klishe”lardan foydalanadi. Va nihoyat, ijodiy tasavvur mahsuli bo'lgan va dinamizm, yaxlitlik, hissiylik va hissiylik kabi o'ziga xos xususiyatlarning o'zaro ta'siri mexanizmining eng maqbul variantini ifodalovchi badiiy tasvirning o'zi badiiy "ma'no shakllanishi" ni oldindan belgilaydi.

Xayoliy tasvirni yaratishning asosiy mexanizmi sinov ob'ekti tajribasida taqdim etilgan ikkinchi, allegorik ma'noni badiiy tekislikka tarjima qilish "ma'nosida" assotsiativ izlash, ya'ni badiiy metaforani yaratishda. badiiy tasvirning elementar modeli. Olingan "konjugatsiya" effekti ishlab chiqarilgan tasvirning kuchlanishining energiya "akkumulyatori" dir. “Ha, bu ildiz avvalgisidan ancha qiziqroq, mag‘lub bo‘lgan qushning bir lahzalik birlashmasi, nimadir titrayotgani, nimadir o‘layotgani, cho‘kib ketgan yuzi, bir lahzalik ma’yuslik, so‘nggi qo‘shiq, qandaydir mehribon, nafis, muloyim, qadimiy haykallar, ko'zlar, kirpiklar kabi, assotsiatsiya shunchalik qiziqki, men boshqa hech narsani ko'rishni xohlamayman, vaqtni ko'raman, birinchi taassurotni nigohim bilan kuzatib boraman, undan qutulish qiyin, u meni ta'qib qiladi, yo'naltiradi va beradi. Menga quvonch va zavq bag'ishladi."

Ta'kidlash joizki, eksperimentda aniqlangan tasavvur tasvirining "ekspressivlik ko'lami" sub'ektlarning javoblarida badiiy va estetik o'ziga xoslikka ega bo'ldi: qayta yaratilgan "mimetik" tasvirlar asosan kulgili va xunuk, "realistik" deb talqin qilingan - go'zal, "ramziy" - kabi ulug'vor va fojiali .

2.3 Badiiy obraz yaratishda tasavvurning ahamiyati

Tasavvur har bir ijodiy jarayonda muhim rol o'ynaydi. Ayniqsa, badiiy ijodda uning ahamiyati katta. Badiiy tasavvurning mohiyati, eng avvalo, g‘oyaviy mazmunning plastik tashuvchisi bo‘la oladigan yangi obrazlar yarata olishdadir. Badiiy tasavvurning o'ziga xos kuchi yangi vaziyatni buzish orqali emas, balki hayotiy voqelikning asosiy talablarini saqlab qolish sharti bilan yaratishdadir. Ijodiy tasavvur kuchi va uning darajasi ikkita ko'rsatkich nisbati bilan belgilanadi:

1) tasavvurning uning yaratilishining mazmunliligi va ob'ektiv ahamiyati bog'liq bo'lgan cheklovchi shartlarga rioya qilish darajasi;

2) to'g'ridan-to'g'ri unga berilgan avloddan qanchalik yangi va o'ziga xosligi bilan farq qiladi.

Bir vaqtning o'zida ikkala shartni ham qondirmaydigan tasavvur hayoliy, ammo ijodiy jihatdan bepushtdir.

Tasavvur mexanizmini tahlil qilganda, uning mohiyati g‘oyalarni o‘zgartirish, mavjud bo‘lganlar asosida yangi obrazlar yaratish jarayoni ekanligini ta’kidlash zarur. Tasavvur, fantaziya - voqelikning yangi, kutilmagan, g'ayrioddiy birikma va aloqalarda aks etishi. Agar siz mutlaqo g'ayrioddiy narsani o'ylab topsangiz ham, diqqat bilan o'rganib chiqsangiz, fantastika yaratilgan barcha elementlar hayotdan olingan, o'tmish tajribasidan olingan va son-sanoqsiz faktlarni ataylab tahlil qilish natijasi ekanligi ma'lum bo'ladi. Tasavvur jarayonlarida g'oyalar sintezi turli shakllarda amalga oshiriladi. Tasvir sintezining eng elementar shakli - aglyutinatsiya - kundalik hayotda bog'liq bo'lmagan turli xil sifatlar, xususiyatlar, qismlarni "biriktirish" ni o'z ichiga oladi. Ko'pgina ertak tasvirlari aglyutinatsiya yo'li bilan qurilgan (suv parisi, tovuq oyoqlaridagi kulba, Pegasus-kentavr va boshqalar), u texnik ijodda ham qo'llaniladi (masalan, tank va qayiqning fazilatlarini birlashtirgan amfibiya tanki, anfibiya). akkordeon - pianino va tugma akkordeonining kombinatsiyasi).

Agglyutinatsiya ko'rinishining o'zgarishi shakli jihatidan u giperbolizatsiyaga yaqin bo'lib, u nafaqat ob'ektning ko'payishi yoki kamayishi (tog'dek ulkan va barmoqdek katta bola) bilan tavsiflanadi. , balki ob'ekt qismlari sonining o'zgarishi va ularning siljishi bilan ham: hind mifologiyasida ko'p qurolli xudolar, etti boshli ajdarlar va boshqalar .d.

Fantaziya tasvirini yaratishning mumkin bo'lgan usuli har qanday xususiyatlarni keskinlashtirish va ta'kidlashdir. Ushbu texnikadan foydalanib, do'stona multfilmlar va yovuz karikaturalar yaratiladi. Agar fantaziya tasviri yaratilgan g'oyalar birlashib, farqlar tekislanib, o'xshashliklar birinchi o'ringa chiqsa, tasvir sxematiklashtiriladi. Sxematizatsiyaning yaxshi namunasi - rassomning elementlari o'simlik dunyosidan olingan bezak yaratish. Va nihoyat, tasavvurdagi tasvir sintezi badiiy adabiyotda, haykaltaroshlikda, rangtasvirda keng qo'llaniladigan tipifikatsiya yordamida amalga oshirilishi mumkin, bu bir hil faktlarda takrorlanadigan muhim narsalarni aniqlash va ularni ma'lum bir tasvirda gavdalantirish bilan tavsiflanadi.

Ijodiy jarayonning borishi ko'plab assotsiatsiyalarning paydo bo'lishini o'z ichiga oladi (ammo ularning aktuallashuvi xotira jarayonlarida kuzatilganidan farq qiladi). Uyushmalar olib boradigan yo'nalish ijodkorlik ehtiyojlari va motivlariga bo'ysunadi.

Asar ustida ishlash jarayonida ijodkorning o‘zi yaratgan obrazlar bilan o‘ziga xosligi bor. Shunday qilib, aktyor ijodida asosiy muammo obrazga aylanishdir. Ba'zi boshqa san'atlarda siz usiz ham qilishingiz mumkin. Ammo transformatsiya nafaqat teatrga xosdir. Bir qator boshqa san'at turlarida, hech bo'lmaganda, tasavvurda ham rassom ko'pincha o'z ijodini o'zi bilan aniqlaydi. Floberning "Emma - men" asari kabi rassomlarning taniqli so'zlari bunga aniq ishora qiladi. Kuprin, hech bo'lmaganda, bir necha kun ot, o'simlik yoki baliq bo'la olmaganidan afsuslandi. U ayol bo'lishni, tug'ishni boshdan kechirishni xohlardi. "Afrikaning Yashil tepaliklari" asarida Xeminguey bir kecha-kunduzda yarador cho'chqa chidashi kerak bo'lgan hamma narsani boshidan kechirganini, o'qning zarbasidan tortib to azobining oxirigacha bo'lganini aytib beradi. “Yozuv, - dedi K. Paustovskiy, - men uchun nafaqat mashg'ulot, nafaqat ish, balki o'z hayotim holati, ichki holatim bo'ldi. Men ko'pincha o'zimni xuddi roman yoki hikoyaning ichida yashayotgandek his qilardim." Rassomlarning bu juda qimmatli kuzatishlarining barchasini tom ma'noda, muallifni uning ijodi bilan bevosita bog'lash ma'nosida qabul qilmaslik kerak. Rassom o'zini obrazda qanday gavdalantirmasin, ular orasida har doim masofa bo'ladi. Unutmaylik: rassom nafaqat hayotni takrorlaydi, balki uni tushuntiradi, bu haqda hukm chiqaradi. Aktyorning obrazga o'ziga xos o'zgarishi bilan tajriba san'ati tamoyillarini eng to'liq va har tomonlama asoslab bergan K. S. Stanislavskiy, shu bilan birga, rol istiqboli va rassomning istiqbolini farqlash zaruratidan kelib chiqqan. aks holda ularning shaxsini aniqlashga ruxsat bermagan. Ijodkorlik jarayonida identifikatsiya mexanizmi boshqa psixologik mexanizmlar bilan bog'lanmagan holda mahalliy darajada ishlamaydi. Identifikatsiya ular tomonidan tuzatiladi, bu rassomning timsolida mutlaq emas, qadriyatlarni taqqoslash (identifikatsiya) xarakterlidir;

Identifikatsiya qilish muammosi rassomning o'z asaridagi tasvirlarga ko'nikish qobiliyati bilan bog'liq. Bunday tajriba (empatiya) nafaqat turli xil, balki bir xil san'at sohasida ham har xil bo'lishi mumkin.

Xulosa

Tasavvur - berilganni o'zgartiradigan va shu asosda yangi tasvirlarni yaratadigan aqliy jarayon. Tasavvur murakkab psixik jarayon sifatida bir necha turlardan iborat: faol, passiv, mahsuldor, reproduktiv, qayta yaratuvchi, ijodiy va boshqalar.

Tasavvur vizual va majoziy fikrlashning asosi bo'lib, odamga amaliy harakatlarning bevosita aralashuvisiz intuitiv harakat qilish va muammolarni hal qilish imkonini beradi.

Tasavvurning hissiy tomoni bilan ko'proq bog'liqligi yo'q, ongning kam bo'lmagan darajasi, kam emas va ko'proq aniqlik darajasi bilan tavsiflanadi. Tasavvurni aqliy faoliyatning yanada murakkab shakli sifatida ko'rib chiqish kerak, bu ularning o'ziga xos munosabatlarida bir nechta funktsiyalarning haqiqiy birlashuvidir. Ulardan birinchisi, voqelikni tasvirlarda aks ettirish va ulardan masalalarni yechishda foydalana olishdir. Ikkinchi funktsiya hissiy holatlarni tartibga solishdir. Inson o'z tasavvurining yordami bilan ko'p ehtiyojlarni qisman bo'lsa ham qondirishga va ular tomonidan yaratilgan keskinlikni bartaraf etishga qodir. Tasavvurning uchinchi vazifasi - harakatlar, rejalashtirish va dasturlashning ichki rejasini shakllantirishdir.

Tasavvur idrok, fikrlash va xotira o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi. Tasavvur xotira jarayoni bilan uzviy bog'liq bo'lib, u xotiradagi narsalarni o'zgartiradi; Shuningdek, u idrok (yangi tasvirlarni boyitadi, ularni yanada samarali qiladi) va fikrlash bilan bog'liq. Tasavvurning idrokdan farqi shundaki, uning tasvirlari har doim ham haqiqatga mos kelmaydi; ularda fantaziya va fantastika elementlari mavjud;

Ijodkorlik voqelikni rivojlantirish, uning yangi shakllarini shakllantirish uchun zarur shart bo'lib, uning paydo bo'lishi bilan birga ijod shakllarining o'zi ham o'zgaradi. Ijodkorlik jarayonida yangi bilimlar to'planadi va ilgari olingan bilimlar qayta baholanadi, uning tizimi o'zgaradi, mafkuraviy pozitsiyasi aniqlanadi yoki butunlay o'zgaradi.

Badiiy ijodning eng muhim xususiyatlari ijodiy jarayondagi shaxsiy elementning o'rni va ahamiyati bilan bog'liq. Badiiy ijodning o'ziga xosligi uning aniq shaxsiy xususiyatga ega ekanligida ko'rinadi.

Badiiy ijodning rivojlanish bosqichlari: g'oya ustida fikr yuritish, model yaratish, modelda ko'rsatilgan yechim uchun eskizlarni tuzish, kompozitsion qurilishni yakunlash, kompozitsiyani sozlash, yakuniy ishlov berish.

Tasavvur va ijodkorlik bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Tasavvur ijodiy faoliyat jarayonida shakllanadi, garchi ijodkorlikni fantaziya jarayonidan tashqarida tasavvur qilib bo'lmaydi. Tasavvursiz ijodkorlik doimiy ravishda o'zgarib turadigan va o'zgarib turadigan sabab-oqibat munosabatlari zanjiri vazifasini bajaradi.

Tasavvur va ijodkorlik o'rtasidagi munosabatlarning murakkabligini to'g'ri tushunish, ijodiy natijaga ijtimoiy yondashuv har doim utilitar ekanligini hisobga olmasdan erishish qiyin. Bu shuni anglatadiki, ijodiy mahsulotni baholashda jamoatchilik e'tibori birinchi navbatda uning o'ziga xosligiga qaratiladi. Shuning uchun biz sub'ektning intellektual o'ziga xosligini uning ijodiy natijasiga qarab baholaymiz. Ko'pincha sub'ekt ijodiy izlanish jarayonida erishgan yuksak ma'naviy rivojlanish darajasi va buning natijasida biz ijodkorlikning oldingi boshlanishini ko'rib chiqishga moyilmiz. Shunday qilib, oldindan belgilangan ijodiy muvaffaqiyat illyuziyasi sub'ektning shaxsiy fazilatlaridan, xususan, uning tasavvurining rivojlanishidan tug'iladi.

Roʻyxatishlatilganadabiyot

1. Havza E.Ya. “Badiiy ijod psixologiyasi”. - M., 1985 yil.

2. Vygotskiy L.S. Bolalikda tasavvur va ijodkorlik: Psixol. Insho: Kitob. O'qituvchi uchun. - 3-nashr. - M.: Ta'lim, 1991 yil.

3. Vygotskiy L.S. "Psixologiya". M.: "EXMO-Press" nashriyoti, 2002 yil.

4. Vygotskiy L.S. "San'at psixologiyasi", 2-nashr. M., 1968 yil.

5. Vygotskiy L.S. "Yuqori aqliy funktsiyalarni rivojlantirish." - M., 1970.

6. Vygotskiy L.S. "To'plangan asarlar". 6t da. T.2.-M., 1964 yil.

7. Gamezo M.V., Domashenko I.A. "Psixologiya atlasi: ma'lumot. - usul. "Inson psixologiyasi" kursi uchun qo'llanma. - M.; Rossiya pedagogika agentligi, 1998 yil.

8. Dudetskiy A.Ya. “Tasavvur va ijodning nazariy masalalari: pedagogika talabalari uchun maxsus kurs ma’ruzalari turkumi. Universitet va oʻrta maktab oʻqituvchilari”. - Smolensk: Smolensk davlat nashriyoti. nomidagi pedagogika instituti K. Marks, 1974 yil.

9. Ivanov S.M. "Ilhomning tez sovuqligi." - M., 1978 yil.

10. Ignatiyev E.I. "Tasavvur ijodiy faoliyatni bilish va boshqarish vositasi sifatida". Shanba. "Mehnat psixologiyasi, mehnat ta'limi va tarbiyasi masalalari". Yaroslavl, 1966 yil.

11. “Ijod psixologiyasi muammolarini o’rganish” – M., 1983.

12. “San’at tarixi va badiiy ijod psixologiyasi”. - M., 1988 yil.

13. Kaloshina I.P. “Ijodiy faoliyatning tuzilishi va mexanizmlari”. - M., 1983 yil.

14. Korshunova L.S. “Tasavvur va uning bilishdagi roli”. - M., 1979 yil.

15. Krupnik E.P. "San'atning shaxsga psixologik ta'siri". - M., 1999 yil.

16. Luk A.N. "Ijodkorlik psixologiyasi". - M., 1978 yil.

17. “Umumiy psixologiya”. Ed. A.V. Petrovskiy. - M., 1970 yil.

18. Petrushin V.I. Badiiy ijod psixologiyasi va pedagogikasi: Universitetlar uchun darslik. - M.: Akademik loyiha, Gaudemus, 2006 yil.

19. Ponomarev Ya.A. “Ilmiy ijodni psixologik modellashtirish”. Shanba. "Ilmiy ijod". M., 1969 yil.

20. “Ijod psixologiyasi: umumiy, differentsial, amaliy”. - M., 1990 yil.

21. Rubinshteyn S.L. “Umumiy psixologiya asoslari”. 2-nashr, M., 1946 yil.

22. Smirnov A.A. “Tanlangan psixologik asarlar”. 2 jildda - 1-jild. M., 1987 yil.

23. Eyzenshteyn S.M. "San'atning psixologik muammolari". - M., 2002 yil.

24. Yakobson P.M. “Badiiy ijod psixologiyasi”. - M., 1971 yil.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

Shunga o'xshash hujjatlar

Tasavvur inson psixikasining alohida shaklidir. Tasavvurning tabiati va ijodiy fikrlash muammosini psixologiya nuqtai nazaridan baholash. Badiiy va ilmiy ijodda ijodiy fikrlash jarayonida tasavvurning o`rni. Badiiy ijod bosqichlari.

kurs ishi, 2010-yil 12-06-da qo'shilgan

Tasavvurning tabiati haqida tushuncha, tasavvurning o'zi va obrazli xotira o'rtasidagi farq. Tasavvur turlari, tasavvur va ijodning aloqadorligi, badiiy ijodda tasavvurning ma’nosi. Haqiqatning tasavvurdagi o'zgarishi, uning tabiiy yo'llari.

test, 11/12/2009 qo'shilgan

Tasavvurning funktsiyalari. Tasavvurning roli va muammoli vaziyatda xatti-harakatlar dasturini yaratishda. Tasavvur sintez faoliyati sifatida. Tasavvur tasvirlarini yaratishda sintez usullari. Tasavvur turlari. Ijodiy tasavvur.

test, 2006-09-27 qo'shilgan

Badiiy ijodda tasavvurning tarixi va salohiyati. Tasavvur turlarining tasnifi. Maktabgacha yoshdagi bolaning psixologik funktsiyalariga tasavvurning ta'sirini o'rganish. Maktabgacha yoshdagi bolalarda tasavvurni rivojlantirish uchun psixologik sharoitlarni o'rganish.

kurs ishi, 2016-05-18 qo'shilgan

Tasavvur aqliy aks ettirish shakli sifatida, ilgari shakllangan g'oyalar asosida tasvirlarni yaratish. Fantaziyaning mohiyati, turlari va ilmiy-texnikaviy va badiiy ijoddagi roli. Ijodiy faoliyat jarayonida tasavvurni rivojlantirish.

referat, 24.07.2010 qo'shilgan

Inson hayotida tasavvurning o'ziga xos funktsiyalari. Inson tasavvurining turli shakllari va turlari, uning ko`rinishlari. Tasavvur va ijodkorlik o'rtasidagi bog'liqlik. Psixologiyada yosh davrlarini davriylashtirish, yosh chegaralarini aniqlashda nomuvofiqlik.

referat, 02/03/2012 qo'shilgan

Tasavvur tushunchasi, asosiy turlari va vazifalari. Psixologiyada ijodiy tasavvur muammosi. Ilmiy bilimlar tarkibida tasavvur. O'ylab topilgan g'oyani batafsil namoyish qilish darajasi. Tavakkalchilikka moyillik bilan tasavvur va ishlab chiqishning mavjudligi o'rtasidagi bog'liqlik.

kurs ishi, 09/11/2014 qo'shilgan

TRIZ tizimi bilan ishlaydigan tadqiqotchilar. Tasavvur va ijodkorlik, fikrlash va badiiy obraz yaratish qobiliyati o'rtasidagi munosabat. Maktab yoshidagi badiiy, vosita va kognitiv faoliyatda tasavvurning xususiyatlari.

kurs ishi, 11/17/2014 qo'shilgan

Tasavvur inson psixikasining alohida shakli sifatida, uning o'ziga xos xususiyatlari va ma'nosi. Fikrlash tajribasi tushunchasi va xususiyatlari. Kognitiv jarayonlarning rivojlanishiga tasavvur va ijodkorlikning ta'siri. Tasavvurning asosiy turlari, manbalari va vazifalari.

referat, 12/14/2010 qo'shilgan

G'oyalarning psixologik xususiyatlari, ularning paydo bo'lish mexanizmlari, funktsiyalari va tasnifi. Tasavvur tushunchasini, tasavvur jarayonining mexanizmlarini, fiziologik asoslarini, turlarini, tasavvurning shaxs ijodiy faoliyatiga ta'sirini o'rganish.

Tasavvur turlari

Tasavvur faollik va samaradorlik bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, tasavvur apparati nafaqat shaxsning atrof-muhitni o'zgartirishga qaratilgan ijodiy faoliyatining sharti sifatida ishlatilishi mumkin va qo'llaniladi. Tasavvur ba'zi hollarda rol o'ynashi mumkin faoliyatni almashtirish, bu erda fantaziya amalga oshirilmaydigan va ko'pincha amalga oshirib bo'lmaydigan tasvirlarni yaratishi mumkin. Tasavvurning bu shakli deyiladi passiv tasavvur.

Passiv tasavvur ham beixtiyor sodir bo'lishi mumkin. Bu, asosan, ongning faolligi, ikkinchi signal tizimi zaiflashganda, odamning vaqtincha harakatsizligida, yarim uyqu holatida, ehtiros holatida, uyquda (tushda), ongning patologik buzilishida (gallyutsinatsiyalar) sodir bo'ladi. ).

Agar passiv tasavvur ga ajratish mumkin qasddan va qasddan, Bu faol tasavvur balkim ijodiy va qayta ijodkorlik.

Ta'rifga mos keladigan tasvirlarni yaratishga asoslangan tasavvur qayta yaratish deb ataladi.

ijodiy tasavvur, qayta yaratuvchidan farqli o'laroq, original va qimmatli faoliyat mahsulotlarida amalga oshiriladigan yangi tasvirlarni mustaqil ravishda yaratishni o'z ichiga oladi. Ishda paydo bo'ladigan ijodiy tasavvur talablarni qondirish yo'llarini izlashda vizual g'oyalarning faol va maqsadli harakati shaklida texnik, badiiy va boshqa har qanday ijodning ajralmas qismi bo'lib qoladi.

Ijodiy tasavvurning bosqichlari:

· ijodiy g'oyaning paydo bo'lishi;

rejani "tarbiyalash";
rejani amalga oshirish.

Tasavvur jarayonida amalga oshiriladigan sintez turli shakllarda amalga oshiriladi:

· agglyutinatsiya - kundalik hayotda har xil bo'lgan mos kelmaydigan sifatlar va qismlarni "bir-biriga yopishtirish";

giperbolizatsiya - ob'ektni oshirish yoki kamaytirish, shuningdek, alohida qismlarni o'zgartirish;
sxematiklashtirish - individual g'oyalar birlashadi, farqlar tekislanadi va o'xshashliklar aniq namoyon bo'ladi;
tiplashtirish - bir hil tasvirlarda takrorlanadigan muhim narsalarni ajratib ko'rsatish;
keskinlashtirish - har qanday individual xususiyatlarni ta'kidlash.

Keling, muvaffaqiyatli fikrlash jarayoniga to'sqinlik qiladigan asosiy omillarni sanab o'tamiz:

1. inertsiya, stereotipik fikrlash;

2. muammoga “yangicha” qarashni qiyinlashtiradigan tanish yechim usullaridan foydalanishga haddan tashqari rioya qilish;

3. xatolardan qo'rqish, tanqiddan qo'rqish, "ahmoq bo'lish" qo'rquvi, o'z qarorlarini ortiqcha tanqid qilish;

4. aqliy va mushaklarning kuchlanishi va boshqalar.

1. Guruh 7-10 kishidan iborat bo'lib, guruhda ko'rib chiqilayotgan muammo bo'yicha ma'lumotga ega bo'lgan bir nechta odam bor.

2. "Tanqidni taqiqlash" - siz birovning g'oyasini to'xtata olmaysiz, faqat birovni maqtashingiz, rivojlantirishingiz yoki o'z fikringizni taklif qilishingiz mumkin.

3. Ishtirokchilar dam olish holatida bo'lishi kerak, ya'ni. ruhiy va mushaklarning bo'shashishi va qulayligi holatida. Kreslolar aylana shaklida joylashtirilishi kerak.

4. Barcha bildirilgan fikrlar atributsiz yozib olinadi.

Ijodiy fikrlash qobiliyatini oshirish uchun "ekzotik" usullar ham qo'llaniladi: odamni psixikaning maxsus taklifiy holatiga kiritish (ongsizni faollashtirish), gipnoz holatida boshqa odamga, taniqli olimga aylanishni taklif qilish. Masalan, Leonardo da Vinchi, bu oddiy odamda ijodkorlikni keskin oshiradi.