Століття серпня і розвиток римської літератури. Римська література. Загальний характер літератури

«Перші кроки римської художньої літератури пов'язані з поширенням в Римі грецької освіченості Ранні римські письменники наслідували класичним зразкам грецької літератури, хоча ними були використані римські сюжети і деякі римські форми. Однак, на мої погляд, саме література стала тим видом мистецтва, де римляни найбільш яскраво і самобутньо висловили свою індивідуальність. За часів розвитку громадянського суспільства література стала одним з провідних засобів діалогу з владою.

Немає підстави заперечувати наявність усній римської поезії, що виникла в віддалену епоху. Найбільш ранні форми поетичної творчості пов'язані, безсумнівно, з культом. Так виник релігійний гімн, священна пісня (carmen), зразком якої є дійшла до нас пісню Салієв. Складена вона сатурніческімі віршами. Це найдавніша пам'ятка італійського вільного віршованого розміру, аналогії якому ми знаходимо в усній поезії інших народів.

Римська література виникає як література наслідувальна. Першим римським поетом був Лівій Андроник, який переклав на латинську мову «Одіссею».

За своїм походженням Лівії був грек з Тарента. У 272 р його привезли в Рим як полоненого, потім він отримав звільнення і займався навчанням дітей аристократів. Переклад «Одіссеї» був виконаний сатурніческімі віршами. Мова його не відрізнявся витонченістю, і в ньому навіть словотворення, чужі латинської мови. Це було перше поетичний твір, написаний по-латині. У римських школах протягом довгих років навчалися з перекладу «Одіссеї», зробленому Андроник. Лівій Андронік написав кілька комедій і трагедій, які представляли собою переклади або переробки грецьких творів. За життя Лівія почалася поетична діяльність Гнея Невия (близько 274--204 рр.), Кампанского уродженця, якому належить епічний твір про першу Пунічної війні з коротким викладом попередньої римської історії. Крім того, Невий написав кілька трагедій, і в числі їх такі, сюжетом для яких послужили римські оповіді. Так як в трагедіях Невия виступали римляни, одягнені в урочистий костюм - тогу з пурпуровою облямівкою, - твори ці називаються fabulae praetextae. «Невий писав і комедії, в яких не приховував своїх демократичних переконань. В одній комедії він іронічно відгукнувся про всесильний тоді Сципіон Старшому; за адресою Метеллов він сказав: «Доля злий Метелли в Римі консули». За свої вірші Невій був посаджений у в'язницю і звільнений звідти лише завдяки заступництву народних трибунів. Проте, йому довелося піти з Риму »» 1. 1 Троянський І.М. Історія античної літератури. стр. 68-70

«Після другої Пунічної війни з'явилися твори поета Еннія (239-169 рр.). Родом він був з брутто. Енній брав участь у другій Пунічної війні, після неї служив центуріоном на острові Сардинії, тут зустрівся з Катон Старший, який привіз його з собою до Риму. З цього часу Еннійжив в Римі і займався викладацькою і літературною працею. Еній отримав права римського громадянства і крутився серед знатних римлян; особливо близький він був до гуртка Сципіоном.

Головним твором Еннія була «Літопис» ( «Annales»), але, крім того, він подібно своїм попередникам писав трагедії і комедії. Енній перший ввів в латинську літературу гекзаметр. Таким чином, грецькі віршовані розміри, засновані на певному чергуванні довгих і коротких звуків, могли бути використані і для латинської поезії. Енній користувався славою і за життя, а після смерті шанувався як один з кращих поетів. Від твори всіх трьох перерахованих поетів - Лівія, Андроніка, Невия і Еннія - до теперішнього часу дійшли лише уривки.

Більшою популярністю користувалася комедія «хвалькуватий воїн». Дія відбувається в Ефесі. Головна дійова особа - Пиргополиник - воїн, що перебуває на службі у Селевка. Йому вдалося вивезти з Афін дівчину. У Ефесприїжджає афінський юнак, її коханий, який докладає зусиль до того, щоб звільнити дівчину. Головне участь беруть в цьому раб Палестрон і добрий старець, сусід воїна. Клієнтка старця прикинулася закоханої у воїна, призначила йому побачення, і той, бажаючи звільнитися від афінської дівчини, відпустив її з багатими подарунками. В останній дії інтрига розкривається, хвалькуватий воїн при загальному сміху б'ються рабами мудрого старця. Незважаючи на те, що дія комедій Плавта розігрується в грецьких містах, а герої їх носять грецькі імена, в них чимало живих відгуків на римську дійсність.

У Плавта не було патронів-аристократів, він залежав, перш за все, від масового глядача, в його комедіях відбиваються певною мірою інтереси і погляди широких мас міського плебсу. Ми знаходимо в його комедіях протест проти лихварства, проти аристократичного чванства. Комедія «хвалькуватий воїн» була спрямована, ймовірно, проти найманих військ і нагадувала глядачам про перемогу над Ганнібалом.

Сюжети Плавта не оригінальні, в його комедіях виведені умовні типи, але у Плавта виняткові комічні ситуації. Вони легко запам'ятовуються. Плавт створив мову комедії, який відрізняється свіжістю і розмаїтістю; майстерно користуючись грою слів, він створював нові образні вислови, вдало вводив неологізми, пародіював вирази, прийняті в офіційній мові і в суді. Багато що він взяв з розмовної мови, з мови нижчих класів. У мові Плавтазнайдеться чимало грубих виразів, але тим не менш, він вважався зразковим.

Інший представник сціпіонова гуртка, Луцилія (180--102 рр.) Відомий своїми сатирами, в яких відбилася громадське життя епохи. Луциліянападав на пороки сучасного йому суспільства: він засуджував клятвопорушення, жадібність і розкіш, але поряд з цим він стосувався літературних та інших тем. Слово satura спочатку означало страва, що складається з різних плодів, і до Луцилія мало різні значення. Луцилий застосував його до своїх творів, щоб вказати на змішану літературну форму, але з його часу це поняття відноситься звичайно до дидактичним творам, які ставлять собі за мету осуд пороків та виправлення моралі сучасного поетові суспільства. Від сатир Луцилія збереглися лише уривки. З часу Луцилия сатира стала суто римським літературним жанром, який отримав свій розвиток в наступну епоху. У період з кінця III ст. до середини II ст. до н. е. Римська література, спочатку копіювання, поступово набуває оригінальні риси і розвивається самостійно. Література знайомила римське суспільство з новими ідеями, вона сприяла створенню того латинської мови, що вивчався потім протягом багатьох століть.

Останній століття Республіки відзначений не тільки розквітом латинської прози, але і видатними успіхами в області поетичної творчості. Версифікації вчили в школах, і вміння складати, вірші було ознакою хорошого тону.

«У римської поезії того часу боролися дві течії: одна з них прагнуло знайти пішло поетичні форми, використовувати різноманітні поетичні прийоми, які культивувалися елліністична, особливо, поетами; інше відстоювала традиційну форму віршування, яка йшла від Еннія. Прихильником цієї форми вважав себе Цицерон; до цього ж течією примикав і Тіт Лукрецій Кар, автор знаменитої філософської поеми «Про природу речей» »11 Герман Н.Ю. та ін. Нариси культури Стародавнього Риму. стр. 56-58

«Західна Римська імперія впала, і деяким дослідникам представляється, що разом з нею загинуло майже все, створене Римом, а подальший розвиток почалося мало не на порожньому місці. Але якщо навіть в ранній період історії західних «варварських королівств» було забуто значне число досягнень матеріальної і духовної культури античності, багато нею створене продовжувало жити і на Заході. На Сході ж, в Візантії, антична традиція, переосмислити, по суті ніколи не переривався. І на заході, і на сході Європи панувало християнство, що ввібрало в себе цінності античної культури. Завдяки працям «отців церкви», грамотні люди знайомилися з деякими положеннями античної філософії, з історією, міфами.

Коли слов'янські країни, в тому числі Русь, прийняли християнство, ці праці, що доставлялися з Візантії, як і інші християнські твори, історичні хроніки, романи про Олександра Македонського, стали відомі і тут. На Заході ж латинь залишалася мовою церкви і науки ще багато століть після падіння Риму. У монастирях переписували рукописи античних авторів, завдяки чому вони дійшли до нас.

Якщо східноєвропейські і слов'янські країни знайомилися з античною спадщиною через Візантію, то в Західній Європі знали лише те, що залишилося від Риму. Тільки коли з настанням турків на Візантію багато візантійські вчені стали переселятися в Італію, тут вони познайомилися з античним спадщиною в його повному обсязі, що стимулювало розквіт культури Відродження. Тепер праці римських авторів витягувалися з монастирських сховищ, листувалися, вивчалися, коментувалися.

З часом вплив античної спадщини все більше міцніла. Європейська література постійно зверталася до античності, і все міцнішою ставала зв'язок між ними. Оброблялися античні сюжети: «Антоній і Клеопатра», «Юлій Цезар» - у Шекспіра; «Федра», «Британіка» - у Расіна; «Медея», «Горацій», «Помпей» - у Корнеля. Відтворювалися цілі п'єси: "Комедія помилок" Шекспіра повторювала «Менехмов» Плавта, а "Скупий» Мольєра - плавтовске «Скринька». Слуги комедій Мольєра, Лопе де Вега, Гольдоні навіяні образами спритних, розумних рабів Плавта, які допомагають панам влаштувати їх любовні справи. Переводилися античні романи і в наслідування їм писалися нові.

Без знайомства з античною культурою неможливо зрозуміти численні римські ремінісценції у класиків російської літератури. У Росії ще в 18 столітті переводили античних авторів і вже Державін написав свій «Пам'ятник» в наслідування «Пам'ятника» Горація. Прекрасно знав римську літературу А.С. Пушкін. Його переклади Горація по адекватності оригіналу не знають собі рівних. До античних сюжетів зверталися Мережковський ( «Юліан Відступник»), Брюсов ( «Вівтар перемоги») і т.п. Це доводить, що римська література була явищем цілком самодостатнім, інакше вона не знайшла б такого широкого відгуку в світовій літературі, і який знаходить досі ».

I. ВСТУП

Три специфічні особливості римської літератури.

Першою відмінною рисою римської літератури в порівнянні з грецькою є те, що це література набагато більш пізня і тому набагато більш зріла. Перші пам'ятники римської літератури ставляться до III в. до н. е., в той час як перші писемні пам'ятки грецької літератури засвідчені в VIII ст. до н. е.

Отже, римська література виступає на світовій арені принаймні на 400-500 років пізніше грецької. Рим міг скористатися вже готовими результатами вікового розвитку грецької літератури, засвоїти їх досить швидко і грунтовно і створювати на цій основі вже свою власну, набагато більш зрілу і розвинену літературу. З самого початку розвитку римської літератури відчувається сильне грецький вплив.

Другою особливістю римської літератури є те, що вона виникає і розквітає в той період історії античності, який Греції вже часом занепаду. Це був період еллінізму, тому й говорять про загальний елліністичних-римському періоді літератури та історії.

Еллінізм характеризується великим рабовласництвом, це створювало в області ідеології, з одного боку, риси універсалізму, а з іншого - риси крайнього індивідуалізму, з дуже великою диференціацією духовних здібностей людини. Отже, римська література є переважно література елліністична.

З цих особливостей літератури - більш пізнього її походження і його елліністичної природи - виступає ще третя особливість. Римська література відтворювала еллінізм надзвичайно інтенсивно, у великих і широких масштабах і в набагато більш драматичних, гарячих і гострих формах. Так, наприклад, комедії Плавта і Теренція, хоча формально і є наслідуванням новоаттіческойкомедії, наприклад Менандру, але їх натуралізм і твереза ​​оцінка життя, їх використання навколишнього побуту і драматизм їх змісту є особливістю саме римської літератури.

Точно так же, наприклад, «Енеїда» Вергілія, формально будучи наслідуванням Гомеру чи Аполлонию Родосскому, по суті своїй не порівняти з ними своїм драматизмом і трагізмом, своєю гостротою і нервозністю, своїм напруженим універсалізмом і пристрасним індивідуалізмом. Ніде в античній літературі не було такого тверезого аналізу дійсності, як в римському натуралізмі або в римських сатириків, хоча і натуралізм і сатира властиві і грецької літературі. Але обидві ці особливості римської літератури - натуралізм і сатиричне зображення життя - настільки тут великі, що натуралістична сатира цілком може вважатися специфічно римським літературним жанром.

Нарешті, хоча талановитих і глибоких істориків у Греції було досить, тільки в Римі могли з'явитися такі історики, як Тацит, з таким гострим і проникливим аналізом історичного життя, з такою нещадною критикою імператорської епохи і з таким вільно-демократичним настроєм. Колосальні розміри Римської республіки і імперії, небувалий розмах і драматизм соціально-політичного життя Риму, незліченні війни, найтонша організація військової справи, продумана дипломатія і юриспруденція, т. Е. Все те, чого вимагали величезні розміри Римської республіки і імперії в порівнянні з мініатюрною і роз'єднаною класичної Грецією, - все це наклало незгладимий відбиток на римську літературу і все це стало її національною специфікою.

II. Періодизація римської літератури.

Так само як і грецьку літературу, римську літературу необхідно ділити на періоди - доклассический, класичний і послеклассический.

1. Доклассический період йде в глиб століть і характеризується спочатку, як і в Греції, усній народній словесністю, а також початком писемності. До половини III ст. до н. е. цей період називається зазвичай италийским. Протягом його Рим, спочатку маленька міська громада, поширив свою владу на всю Італію.

З середини III в. виникає письмова література. Вона розвивається в епоху експансії Риму в країни Середземномор'я (включно по першу половину II ст.) І почалися громадянських воєн (друга половина II ст. - 80-е роки I в. До н. Е.).

2. Класичний період римської літератури - це час кризи і кінця республіки (з 80-х років до 30 року I в. До н. Е.) І епоха принципату Августа (до 14 року I в. Н. Е.).

3. Але вже на початку I століття н. е. цілком чітко намічаються риси занепаду класичного періоду. Цей процес деградації літератури триває до падіння Західної Римської імперії в 476 р. Н.е. е. Цей час можна назвати послеклассическим періодом римської літератури. Тут слід розрізняти літературу розквіту імперії (I ст. Н. Е.) І літературу кризи, падіння імперії (II - V ст. Н. Е.).

III. доклассический період

1. Фольклор. Фольклорний період відрізнявся в Римі тими ж рисами, що і у всіх інших країнах. Тут, мабуть, були представлені всі звичайні жанри усної народної творчості. На жаль, у нас немає майже ніяких матеріалів, які б дійшли з цієї старовини; і ми змушені тут обмежуватися або ничтожнейшими і малозрозумілими цитатами з пізнішої римської літератури, або навіть не цитатами, а тільки глухими згадками про них.

Тут, безсумнівно, була трудова пісня, пов'язана, наприклад, з прядильним і ткацьким справою, зі збиранням винограду, з човнової веслуванням.

Особливим розповсюдженням користувалися так звані фесценніни, пісні жартівливого, пародійного, а іноді і непристойного характеру, які, мабуть, володіли великою соціальною значимістю. Ними користувалися не тільки під час бенкетів або відпочинку від робіт, але і для осміяння і під час тріумфальних маніфестацій за адресою саме полководця-переможця, на честь якого і відбувалося тріумфальна хода.

Як і у всякому фольклорі, тут ми знаходимо також зачатки народної драми і навіть не тільки зачатки. Були в ходу так звані сатури (слово неясного походження), щось на кшталт наших імпровізованих сценок.

Історик Тіт Лівій (VII, 2, 4) повідомляє, що в 364 р. До н.е. е. для примирення богів під час епідемії були запрошені актори, танцюристи з Етрурії, які створили за допомогою римських молодих людей тут вже щось на кшталт справжнього театру, з мімічними танцями під акомпанемент флейти. Нарешті, в області драми великим поширенням користувалися в Римі ателлани, особливого роду фарс, який із кампанского міста Ателли. Він теж відрізнявся пародійним і сатиричним характером, часто нападав на громадські порядки і приватних осіб і тримався в Римі дуже довго.

Крім всієї цієї художньої словесності, з давніх-давен була представлена ​​проза, що вважалася привілеєм знаті і отримувала фіксацію спочатку у вигляді написів на пам'ятниках і колонах, а згодом складова цілі книги. Ці прозові твори почасти теж мали віршованим розміром і тому наближалися до поезії. Можна відзначити: книги головних жерців і інших жерців, що мали спочатку форму літописі, куди коротко заносилися видатні події цього періоду (на кшталт початку і кінця війни, затемнення сонця і т. Д.); пам'ятники приватного характеру (похоронні промови чи написи в будинках небіжчиків); віршовані написи у зв'язку з тріумфами полководців чи написи надгробні. Все це дійшло до нас в зруйнованому вигляді і в незначній кількості.

2. Аппий Клавдій Сліпий. Це був державний діяч кінця IV- початку III ст. до н. е .; він може вважатися першим відомим нам римським письменником. Він реформував орфографію, становив збірник поетичних сентенцій, був автором юридичних трактатів і написав одну військово-політичну мова (проти епірського царя Пірра), яка мала ходіння ще в I ст. н. е. (Проголошення її відносять до 280 р).

3. Загальна характеристика літературного періоду. Весь цей період відрізняється тим, що тут ще немає ніякого грецького впливу, яке в подальшому було настільки велике, що література Риму вже виявляється без нього немислимою.

Але не слід думати, що в римській літературі все визначалося грецьким впливом, що сама римська література не мала абсолютно ніякої оригінальністю.

Якщо грецький вплив з відомого моменту набуло тут величезне значення, то це тільки тому, що сам Рим досить дозрів в соціально-політичному ставлення, ймовірно, було поверхневим і, головне, зовсім не позначилося на літературі.

Інша справа - вплив Греції після 1-ї Пунічної війни. Один з перших римських письменників, грек Лівій Андронік, в 240 м, ставить в Римі драму латинською мовою. Ця драма, як і всі інші твори цієї епохи, писалася в наслідування грецьким зразкам, а перші прозаїки, будучи римлянами (Фабий Пиктор), навіть писали по-грецьки.

IV. Перші кроки римської поезії під впливом грецької

1. Лівій Андронік, грек з Тарента, який прибув до Риму в 272 р, після взяття його рідного міста.

Для навчальних цілей він переклав сатурнійскім віршем «Одіссею». Після 1-ї Пунічної війни, в 240 р, Лівій поставив на святкових іграх одну трагедію і одну комедію, переробки з грецького, мали величезний успіх. Крім того, збереглися назви його трагедій: «Ахілл», «Аякс-біченосец», «Троянський кінь», «Егісф», «Герміона», «Андромеда», «Даная», «Іно», «Ті-рей». Відомо, що в 204 р Лівій Андронік склав за дорученням влади гімн з метою запобігання одного поганого передвістя.

2. Гней Невій (бл. 270-201) був вільнонароджені уродженцем Кампанії; його поетична діяльність протікала в Римі вже після 1-ї Пунічної війни. Його трагедії були теж близьким відтворенням грецьких оригіналів. Збереглися такі заголовки: «Троянський кінь», «Даная», «Гесиона», «Виступаючий Гектор», «Андромаха», «Іфігенія», «Лікург». Невий вперше вводить римську національну драму, претек-стату (претекста - римський сенаторський костюм з пурпуровою облямівкою). Є звістка про драмах «Ромула» і «Кластідіі» (перемога консула Клавдія Марцелла над галлами при Кластідіі в 222 р). Набагато більш Невий був популярний в комедії, в якій він допускав «контамінацію» (об'єднання і переробку двох грецьких п'єс в одну) і внесення рис з римського життя (збереглися назви 33 п'єс). Відома, наприклад, «Тарентом-нічка» з яскравим чином гетери. Будучи ліберально налаштованим, він намагався наслідувати древнеаттической комедії і нападав на сучасників, але цей плебейський запал зустрів відсіч з боку уряду і привів до вигнання його з Риму.

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http:// www. allbest. ru/

ВСТУП

ГЛАВА 1. ЛІТЕРАТУРА Стародавнього Риму

1.1 Зародження літератури в римі

1.2 Перші римські поети

1.3 Комедія в літературі Стародавнього Риму

1.4 Сатира в літературі Стародавнього Риму

ГЛАВА 2. КОМЕДІЇ У ДРЕВНЬОМУ РИМІ ЯК ВІДОБРАЖЕННЯ РЕАЛЬНОЇ ЖИТТЯ

2.1 Римський комедіограф Плавт і його роботи, як відображення реального життя

2.2 Римський комедіограф Теренцій і його роботи, як відображення реального життя

ГЛАВА 3. САТИРА В ДРЕВНЬОМУ РИМІ, ЯК ВІДОБРАЖЕННЯ РЕАЛЬНОЇ ЖИТТЯ

3.1 Римський сатирик Марціал і його роботи, як відображення реального життя

3.2 Римський сатирик Ювенал і його роботи, як відображення реального життя

ВИСНОВОК

Список використаних джерел І ДЖЕРЕЛ

ВСТУП

Актуальність даної теми обумовлена ​​тим, що давньоримська спадщина справила величезний вплив на становлення Західноєвропейської літератури.

Об'єктом роботи є давньоримська література.

Предмет складають роботи давньоримських комедиографов і сатириків.

Мета роботи полягає в дослідженні давньоримської літератури, зокрема праць таких римських комедиографов як Плавта і Теренція, а також таких римських сатириків як Марциала і Ювенала.

Поставлена ​​мета обумовлена ​​вирішенням наступних завдань:

Проаналізувати зародження літератури в Стародавньому Римі;

Розглянути перших римських поетів;

Дослідити загальні характеристики таких давньоримських літературних жанрів як комедія і сатира;

Розглянути давньоримські комедії як відображення реального життя на прикладі робіт Плавта і Теренція;

Проаналізувати давньоримську сатиру як відображення реального життя на прикладі праць Марциала і Ювенала;

Підвести підсумки впливу навколишнього середовища і обстановки на утримання і роботи давньоримських письменників.

Величезний вплив на формування і розвиток давньоримської літератури крім народної творчості та поезії, поширення писемності надала, перш за все, давньогрецька література.

Перші давньоримські літературні праці були наслідувальними роботами - першим римським поетам і письменникам було важко створювати свої власні твори на мізерної основі народної римської поезії, коли поруч перебувала одна з найбагатших літератур того часу - давньогрецька - з чудовим епосом Гомера, прекрасної еллінської міфологією. У зв'язку з цим, перші римські письменники представляли собою грецький етнос, а перші твори на латині були перекладами з грецької мови.

Перший римський поет - Лівій Андроник, основоположник римської художньої літератури. Його твори справили неймовірне вплив на формування давньоримської літератури, незважаючи на їх недосконалість і нескладність. Завдяки його працям римляни познайомилися з чудовою грецькою літературою, міфологією, з епосом і театром.

Інші сучасники Лівія Андроніка - Гней Невій і Енній - трагічні і комедійні письменники. Гней запозичив сюжети з робіт давньогрецьких письменників, проте в його творах присутня більший вплив римського життя, ніж у його попередника. Чималу значимість має поема Невия про першу Пунічної війні. Еній б першим автором, який описав в хронологічному порядку, по роках, всю історію Риму.

Величезний внесок у становлення римської літератури вніс Тит Макций Плавт, який написав близько 130 комедій, які довго йшли на римській сцені. Комедії автора мають найрізноманітніші сюжети: сцени з життя воїнів-найманців, сімейного життя, з міської богеми.

Примітно, що незважаючи на те, що письменник давав своїм персонажам грецькі імена і описував сюжет в грецьких містах, він описував культуру, побут і звички римлян. Так, Плавт описує римський форум і міські порядки, римських посадових осіб, проте сюжет відбувається в одному з грецьких міст і передбачаються традиції греків.

Також необхідно відзначити іншого відомого комедіографа - Публія Теренція Афра. Однак він використовував абсолютно інший стиль роботи, на відміну від Плавта: в основному його твори складаються з переказів грецьких письменників, особливо Менандра, і майже не включають римські сюжети.

Комедія формувалася як літературного жанру в Стародавньому Римі під значним впливом робіт грецьких авторів і була, власне, запозиченим жанром. Безпосередньо римським літературним жанром була сатира, що отримала глибоку художню розробку в роботах Гая Луцилія. У своїх книгах автор пише про пороках сучасного йому суспільства: користолюбства, хабарництва, морального розкладання, клятвопорушення, жадібність.

Формування рабовласницьких відносин, розширення господарства, успішні завоювання Рима зумовили збільшення багатств, їх накопичення в руках одиниць, а так же привели до морального розкладу аристократів. Луцилий описував у своїх творах справжнє життя, що протікала в Стародавньому Римі, тим самим поклавши початок реалістичному напрямку в римській літературі.

Поряд з поезією, комедіями і сатирою розвивалася проза. На формування прози, так само як і римської поезії, справили величезний вплив роботи грецьких авторів. Так, перші літературні твори були написані давньогрецькою мовою, проте вони відображали римську історію.

Першим римським прозаїком був Катон Старший, який написав відомий твір «Про сільське господарство» на грецькій мові. Решта робіт автора написані на латині - близько 150 промов, твір по медицині, римська історія, твір з ораторського мистецтва.

Одні з найзнаменитіших римських прозаїків завдяки своєму внеску в розвиток римської літератури - Марк Теренцій Варрон і Марк Туллій Цицерон.

Теренцию Варрону належить близько 74 творів в 620 книгах (на жаль, мало хто з них дійшли до теперішнього часу). Про великі заслуги письменника говорить той факт, що він удостоївся пам'ятника ще за свого життя, єдиний з римських письменників.

Творчість Цицерона познайомило римський народ з грецькою філософією, збагатило його знанням чималої кількості юридичних аспектів, історії, політичних навчань. Роботи Цицерона викликали великий інтерес у як його сучасників, так і в наступні століття. У порівнянні з творами інших авторів, вони дійшли до теперішнього часу в найбільш повному обсязі.

Теоретичною основою роботи послужили роботи таких авторів як А.Анджела, брокат А.М., Баскін Ю.Я., Дуров В.С., Голубцова Є.С., Дьоміна С.С., Зелінський Ф.Ф., Савельєва Л .І., Кравцова С.І., Лобер В.Л., Трофимов А.А., Новикова Ю.В., Тройский І.М., Мілєхін Є.В., Потьомкін В.П., Савочкин В.І ., Уфімцев П.С.

Також були використані для безпосереднього аналізу їх робіт переклади праць давньоримських авторів, таких як, Децима Юнія Ювенала, Марка Валерія Марціала, Тита Макцій Плавта, Публія Теренція Афра, Квінта Горація Флакка, Варрона Марка Теренція.

Методологічною базою роботи послужили такі загальнонаукові методи, як метод порівняльного аналізу, порівняльно-історичний метод, метод синтезу і т.д.

Наукова значимість роботи полягає в систематизації різних жанрів давньоримської літератури, виявлення характерних рис творів кожного з розглянутих авторів для подальшого аналізу впливу їхніх робіт на розвиток Західноєвропейської літератури.

Практична значимість роботи полягає в можливості використання отриманого матеріалу при вивченні культурної, політичної, побутової історії Стародавнього Риму, оскільки в своїх творах автори відображали здебільшого події, що відбувалися в той час.

Робота складається з вступу, трьох розділів, висновків та списку використаних джерел.

ГЛАВА 1. ЛІТЕРАТУРА Стародавнього Риму

1.1 Зародження літератури в римі

Культура і література Стародавнього Риму формувалася на основі знань і досягнень греків та етрусків, і одночасно розвивалася своїм особливим шляхом. Література стародавнього Риму досить драматична, вона пронизана критикою імперської епохи і насичена гостротою сатиричного зображення граней буття того часу. Також на розвиток літератури того часу впливала повсякденне життя римлян, їх манери, звичаї, звичаї. Поети і письменники того часу помічали всі ці тонкощі і намагалися висвітлити їх, як можна яскравіше в своїх творах.

Література Стародавнього Риму представлена ​​двома основними періодами розвитку:

Домінування усної народної словесності до середини III ст. до н.е.;

Безпосередньо письмова література з середини III ст. до н.е. Поява письмовій літератури Риму тісно пов'язане з народженням латинського алфавіту, який налічує двадцять один знак. В кінці III ст. до н.е створюється латинський літературну мову і оформляється епічна поезія. У Римі з'являється багато талановитих драматургів і поетів: Гней Невій (лат. Gnaeus Naevius), Лівій Андроник (лат. Livius Andronicus), Тит Макций Плавт (лат. Titus Maccius Plautus), Теренцій (лат. Publius Terentius Afer). Автори переважно займалися створенням паліатив (комедії на грецький сюжет), тогат, аттелан - сатиричних комедій про римському побут. У ньому були присутні чотири сатиричних образу: ненажера, хвалько, шарлатан і старий. Одним з найцікавіших досягнень художньої літератури Риму, став жанр сатири, і в цьому жанрі творив Гай Луцилий (лат. Lucilius) у II ст. до н.е.

Так, з II ст. до н.е. розвивається історичний жанр в прозі. Квінт Енній (лат. Quintus Ennius), класик римської літератури, оспівував у своїх творах перемоги Риму у військовій області. Полібій (лат. Polybios) створив

«Всесвітню історію», праця, який прославляє перемоги і завоювання римських військ. У цей час відбувалося дуже багато воєн, римляни жили війною, яка також вплинула на побут людей, літературу і багато інших сторін життя Стародавнього Риму.

Крім творів історичного жанру, велике місце в римській літературі займали наукові, риторичні і філософські твори.

Рання римська художня література була дуже тісно пов'язана з початком поширення в Римі грецької освіченості. Протягом довгого часу, ідеалом для перших римських письменників були класичні зразки грецької літератури, не дивлячись на те, що використовували вони сюжети з римської повсякденному житті.

У патриціанських пологах народжувалися пісні і сказання, в яких прославляли славних предків. Одним з видів творчості були елогім, складені під час честь померлих представників знатних прізвищ. Це також відображає ту дійсність, яка була у стародавніх римлян, а саме ми бачимо, що вони дуже шанували своїх предків, особливо, коли це знамениті і імениті родичі.

Самим раннім прикладом елогім може служити епітафія, присвячена Луцию Корнелію Сципиону Барбате, яка також дає зразок сатурничним розміру:

У ранню епоху стали з'являтися писані закони, договори, богослужбові книги. Умови життя сприяли розвитку красномовства. Деякі з речей, які були виголошені, були записані.

Так само в ранню епоху з'являються і надгробні промови.

1.2 Перші римські поети

Першим римським поетом став Лівій Андроник, який переклав на латину «Одіссею».

В одній комедії він іронічно сказав про всесильний тоді Сципіон Старшому, на адресу Метеллов він сказав: «Доля злий Метелли в Римі консули».

У той час було багато прихильників демократії, але не всім вона була до душі і не всі відкрито її прославляли, так як за подібні думки навіть, можна було бути покараним, що можна побачити далі.

За свої демократичні вірші Невий був посаджений у в'язницю і звільнений звідти тільки завдяки заступництву народних трибунів. Але з однією умовою - назавжди покинути Рим.

Письменники і поети Стародавнього Риму піддавалися досить жорстоким репресіям, оскільки уособлювали всіх звичайних людей, які намагалися боротися за свої права, також висміювали правителів і аристократів, які зараховували себе до вищої раси.

Можна з упевненістю сказати, що найбільш краще була представлена ​​римська комедія. Протягом багатьох століть вважалися зразковими комедії Тита Макцій Плавта (близько 254-184 рр.).

Скажу кілька слів про життя Плавта, який народився в Умбрії. Прибувши в Рим, він пішов служити в трупу акторів. За сумісництвом займався торгівлею, після працював за наймом, а на дозвіллі писав свої комедії, які вдало продавалися. Чим закінчилася його життя, на жаль не відомо.

Відомо лише, що помер він у 184 р Протягом всього свого життя Плавт багато подорожував, з людьми, які належали до найрізноманітніших прошарків населення Італії.

За сюжетом, компонування і характеру комедії Плавта є наследовательнимі. Ці комедії створювалися по величезним впливом новоаттіческойкомедії, яка відрізнялася від політичної тим, що була просто побутової. Герої Плавта носили грецькі імена і всі дії відбувалися в грецьких містах.

Велику роль в п'єсах грали раби - вони майже завжди фігурують в комедії «дармоїдів і звідник» «Псевдол». Він завжди дуже забавно описував їх зовнішній вигляд:

Товстопузий, головатий, рудий, рожа червона, Гострі очиськами, ікри товсті, величезні

Ноги ... ( «Псевдол»)

Жіночі ролі досить одноманітні, до того ж на сцені вони виконувалися чоловіками. В основі комедій зазвичай лежали цікаві інтриги. Примітно те, що всі комедії Плавта закінчувалися благополучно для головних героїв.

Звичайно його комедії були оригінальні і в них завжди були виведені умовні типи, але в його комедіях були виключно комічні ситуації. Вони легко запам'ятовувалися. Автор сам прекрасно розуміє традиційність своїх сюжетів; недарма в ув'язненні «Бранців» - комедії, абсолютно незвичайної за сюжетом, - він сам вказує на це, кажучи:

Нема в ній ні поцілунків, ні любовних сцен зовсім, Ні шахрайств з грошима, ні підкинуті дітей, Ні закоханого, який викрадає свій предмет.

Мало пишуть п'єс поети, де б хороший кращим став ... ( «Бранці»)

Плавт писав про повсякденне життя, повсякденності, злободенності, оскільки в ті часи аристократи взагалі ні з ким не вважалися і вели себе майже, як боги, а письменник досить талановито і злободенно описував їх діяльність, а також життя і звичаї звичайних людей за допомогою комедійного жанру , в якому висміював їхні недоліки.

Теренцій постійно знаходився в колах вищого римського суспільства, і його комедії призначалися як раз таки для освічених глядачів. Теренцій теж наслідував грецьким авторам, особливо - Менандру, знаменитому автору новоаттіческойкомедії.

У творах Теренція був дуже витончений, красиву мову. В цьому плані вони вважалися зразками для наслідування і неодноразово коментувалися граматиками.

Ось дуже гарний уривок з одного з його творів:

О, брат мій, брат! Як мені тебе хвалити? Яких би пишних слів! Я ні набрав, а все-таки твої заслуги вище їх.

Яку перевагу маю перед усіма я!

Гідного такого брата немає ні у кого ніде. ( «Брати»)

Луцилий (180-102гг.) Ще один талановитий автор, знаменитий своїми сатирами в яких описувалася соціальна життєдіяльність періоду.

Луцилий яскраво показував вади нинішнього йому суспільства: нектопоріцал зрада, скупість і багатство, але разом з цим він стосувався літературних та інших тем. Термін «satura» в своєму первісному вигляді перекладався як

«Блюдо» складається з різних плодів і по Луцилию він мав безліч інших значень. Луцилий застосував його до своїх творів, щоб вказати на змішану літературну форму, але з його часу це поняття відноситься звичайно до дидактичним творам, метою яких є засудження вад і виправлення звичаїв сучасногопоетові суспільства. Від сатири Луцилия збереглися лише уривки.

Згодом, сатира Луцилия стала суто римським літературним жанром, який мав свій розвиток в наступну епоху.

У період від кінця III. до середини II. римська література, спочатку наследовательная, поступово починає проявляти в собі оригінальні риси і розвивається самостійно. Література дуже близько знайомила суспільство з

Одним з найбільш плідних письменників того часу був Марк Теренцій Варрон (116-27 рр.). Він дивував своїх читачів розмаїттям сюжетів, які порушувалися у творах, і сам пишався кількістю всього написаного.

Твори Варрона охоплювали, практично всі галузі знань. Але Варрону належали не тільки проза, а й кілька поетичні проізведенія.Вот наприклад уривок з його трактату «Сільське господарство». Тут він докладно розповідає про те, як потрібно доглядати за домашніми птахами:

«Квочка потрібно ставити ячмінь, розмочений в воде.Гусятам перші два дні ставлять ячную кашу або ячмінь, а три следущих - дрібно нарізану зелену крес, вимочений у воді; його кладуть в якусь посудину. Загнавши по закутках або печерці, як я вже говорив, по 20 гусенят, кидають їм ячної каші ... »

Популярністю користувалися його сатири. Якщо судити по тим уривків, які до нас дійшли, можна сміливо сказати, що в них переслідувалися певні політично мети, а так само формування нових ідей і способо дії. Безрезультатним філософських міркувань, наприклад, протиставляється римська життєва мудрість. Стосувався Варрон і політичних питань. Після встановлення першого тріумвірату він видав сатиру під назвою «триголового чудовисько».

Останній століття Республіки відзначений як розквіт латинської прози. А так же величезними успіхами в області поетичної творчості.

Ще з давніх часів навчанні поезії було ознакою хорошого тону і у всіх школах прищеплювали вміння складати вірші. У Римській імперії в той час змагаючись між собою розвивалося два течії: в одному проглядалося прагнення знайти поетичні форми, можливість застосування різноманітних прийомів, які підтримувалися грецькими, особливоОлександрійський поетами; конкуруюче напрямок передбачало традиційну форму листа, яка йшла від Еннія. Сподвижниками традиційного письма був давньоримський політичний діяч Цицерон, а також автор знаменитої філософської поеми "про природу речей" Тит Лукрецій Кар.

1.3 Комедія в літературі Стародавнього Риму

Такий цікавий жанр як комедія бере свій початок від народних обрядів, які влаштовувалися зазвичай на честь родючості. На цих святах лунали веселі пісні, жарти, часом навіть непристойні, які, на думку давньогрецького народу, були необхідні для вихваляння і задоволення виробляють сил природи. Так само, важливу роль в цих ритуалах грав суперечка.

Часто, комедійні вистави організовувалися на свято Великого Діонісія, який тривав близько трьох днів. Комедійним поданням закінчувався кожен з трьох днів святкування. Можна відзначити, що дні свята ставали справжнім театральних підмостках на якому всі представники театральних жанрів організовували справжні змагання за першість і майстерність. Першим комедійним драматургом в стародавній Греції був Епіхар. Його твори, надалі послужили основою для римської народної комедії Аттелана і творінь Плавта. На цьому прикладі можна побачити, що в ті часи домінуючим, для древніх римлян були праздненства на яких вони любили випити, погуляти. Надалі, це дуже вплинуло на літературу і на людей.

Наступний етап дозрівання полягав у розвитку древньої аттичної комедії. Ця комедія вже була більш виразна і мала характерні риси. Наприклад, в основі дії була теза, який ставав предметом суперечок і в підсумку, в самому кінці вистави доводилася.

Важливою частиною комедії була парабаза, яка представляла собою звернення хору до глядачів. Абсолютно всі сюжети для комедій бралися зі звичайної повсякденному житті і дуже точно розкривали проблеми общественності.Так ж, висміювалися не тільки життєві епізоди, а й самі герої комедій.

Гумористична постановка постійно підкреслювалася бурхливим сміхом. Обов'язковою частиною всіх уявлень були мімічні вистави, виступи танцюристів і співаків. Номери танцюристів були дуже граціозними, часом навіть еротичними, що було видно по характерними рухам. Особливе місце у виступах приділялася сценічному антуражу, одязі і личина. Одяг для гумористичних уявлень дуже істотно відрізнялася від драматичних постановок. Личини лицедіїв були підкреслено, неприродно потворними. Комедіанти не одягали взуття з товстою підошвою, підкреслюючи невисокий зріст героїв вистав, також одягалися особливі підкладки для збільшення черева і сідниць до колосальних розмірів.

Ранні римські художні твори були написані під великим впливом Грецької культури. Перші Римські автори брали приклад з кращих творів Еллінів, але з використанням римських фабул.

Однак, на мій погляд, саме література стала тим видом мистецтва, де римляни найбільш яскраво і самобутньо висловили свою індивідуальність.

Рассмотрeніe історічeского битa і повсeдневності aнтічного періоду дає возмoжнoсть пoнять внутрішній світ римлян і їх мислення. Без цього знання, ніяк не можна використовувати повсякденно-побутової матеріал для дослідження більш широких історичних закономірностей. Aналізіруя побутову повсeднeвность дрeвніх римлян, в особeнно їх чaстную життя, я попитaлaсь опредeліть, нaсколько наше соврeмeнном сознaніe відрізняє від aнтічного.

Рівно як і кілька років тому , таким чином і в даний час, будь-який індивід грає величезну роль в текстурі нашого суспільства, зразок того наш нинішній сімейний уклад.

Стародавній Рим дуже схожий на сучасний розвинений місто, причому набагато більше, ніж здається на перший погляд. Величезна кількість жителів стикалися з тими ж проблемами, що і ми. Побут і цінності античної епохи звичайно зникли і залишилися пережитками минулого, але схожість нашого життя з простим римлянином в побутових і повсякденних питаннях заперечувати все таки не варто.

Давньоримське суспільство працювало, невтомно: кожен знав своє місце, функцію і призначення. Римський народ прокидався, працював, на благо своєї держави, рідних і близьких людей, а вільний від роботи час проводив - в точності, як і людина нашого нинішнього часу. Через дві тисячі років ми все також живемо за розпорядком і дотримуємося певних правил. Але часто наше суспільство неправильно розставляє пріоритети: робота або захоплення стає важливіше сім'ї та традицій. У Стародавньому Римі була неприпустима така роскошь.Для громадян Риму найважливішим в житті була сім'я, власний будинок, діти, сімейні теплі відносини, повні взаєморозуміння і любові.

В наш час, в багатьох сім'ях, це вважається пережитками суспільства. Але при цьому, на протязі декількох століть, в римському суспільстві деспотія і непохитна влада батька сприймалася, як належне, як необхідне явище.

Я вважаю, що нинішнє поняття моральності нашого часу, було б незрозуміло для давнини і зовсім не обов'язково.

Суспільство поділялося на бідних і багатих, одружилися заради вигоди, а так же довгий патріархат: все це говорить про відсутність тих моральних цінностей, які присутні в сучасному суспільстві. Можливо, саме падіння моральності стало однією з причин розпаду Римської імперії.

Якщо порівнювати відносини людини до свого дому зараз і в той час, можна знайти величезну кількість подібностей, але і одночасно відмінностей з римським битом.Современное суспільство, що володіє багатьма благами, в порівнянні з античністю, слід тим же законам буття: чи не задовольнятися малим, а прагнути до більшого. Майно - це один з показників нашого становища в суспільстві, саме тому ми ставимося до своїх речей з таким трепетом. В античному світі, людина і його майно, не мали особливого зв'язку. Так, у римлянина могло бути майно, яким він дорожив і намагався зробити його розкішним, але, швидше за це було зроблено не для особистого задоволення, а для демонстрації власного соціального статусу.

У наш час існують особливі зв'язки між людьми і речами, людина розуміючи володіння чим-небудь як особисту властивість, асоціює свій будинок і його обстановку з собою. У більшості випадків, людина прив'язується до речей, робить ремонт у своїх будинках таким як би йому самому хотілося, а не виставляє своє особисте життя на показ. Хоча, не можна сказати, що так роблять всі люди нашого часу, скажімо так, таких більшість.

Приватне життя стародавніх римлян дуже залежала від рабів. Раби повністю належали свого господаря, в римському суспільстві вони були засобом виробництва. Ставлячи перед собою питання, була б в наші дні працездатна римська система заснована на рабовласництво, ми бачимо очевидність відповіді - "ні". І ця відповідь викликаний не стільки законами і правилами сучасного соціуму, а цей висновок випливає з логічних міркувань. У сучасному світі рабство виявилося б неефективним способом ведення господарства. У сучасному світі жоден підприємець не взяв би на себе важкий тягар по утриманню рабів. Рабовласництво приносить дохід тільки при наявність двох умов: чи не людські умови утримання рабів і багатства і владу для господарів. Ці два фактори зустрічалися в давнину або в відсталих суспільствах в сучасному нам світі де має місце бути бідність. Наш соціум переступив цю щабель безповоротно. Знущання і фізичне насильство на рабами для римлян було звичайною справою. А для нас в нинішньому суспільстві це виглядає жахливо, хоча буває і виключення. Наше суспільство більш

складне і впорядковане, а римське більш жорстоке. І поєднати ці уклади життя неможливо, або ту чи іншу.

Немає підстави заперечувати наявність усній римської поезії, що виникла в віддалену епоху. Найбільш ранні форми поетичної творчості пов'язані, безсумнівно, з культом. Так виник релігійний гімн, священна пісня (carmen), зразком якої є дійшла до нас пісню Салієв. Складена вона сатурніческімі віршами. Це найдавніша пам'ятка італійського вільного віршованого розміру, аналогії якому ми знаходимо в усній поезії інших народів.

Протягом багатьох століть вважалися зразковими комедії Тита Макцій Плавта (близько 254-184 рр.). За сюжетом, компонування і характеру комедії

Плавта є подражательнимі.Проще кажучи, вони були створені під впливом новоаттіческойкомедії, яка на відміну від політичної комедії класичної епохи була комедією побутової.

Культура стародавнього світу не згасла з плином часу, переживши нашестя варварів і темні століття, збереглася і "зростила" європейську літературу.

Оброблялися такі античні сюжети як: «Антоній і Клеопатра»,

«Юлій Цезар» у Шекспіра, «Федра», «Британіка» у Расіна, «Медея»,

«Горацій», «Помпей» у Корнеля.

До античних сюжетів зверталися Мережковський ( «Юліан Відступник»), Брюсов ( «Вівтар перемоги»), Андрєєв (п'єси «Викрадення сабінянок» і «Кінь в сенаті»).

Тобто, це доводить, що римська література мала величезний вплив на літературу в усьому світі. Вона була цілком самодостатньою, інакше вона не знайшла б такого широкого відгуку в світовій літературі, і який знаходить досі.

1.4 Сатира в літературі Стародавнього Риму

Римська література в своєму розвитку використовувала багатющий досвід греків. Римляни запозичили грецькі літературні жанри, форми і сюжети, переводили грецьких авторів або наслідували їм.

Загострення інтересу римлян до повсякденної дійсності, до «прозу життя» сприяв бурхливому розвитку сатири. «Сатира - цілком наша»,

Стверджували стародавні римляни. Дійсно, саме в Римі сатира досягла своєї найвищої вершини.

Тут розрізняли дві її форми. Одна, виключно віршована, розвивалася поетами. Це Луцилий, Горацій, Ювенал. Інший різновид сатири була сумішшю прози і віршів ( «меніппова сатира»). Її ярчaйшімі зразками з'явилися два чудових твори епохи Нерона (середина I століття н.е.). Це знаменитий роман Петронія «Сатирикон» і анонімний памфлет «Апофеоз Божественного Клавдія», де пародіюється обожнювання імператора Клавдія, який замість того, щоб стати богом, перетворився на гарбуз. Ось дуже яскравий уривок з цього твору:

«Для Клавдія це не було новиною, а тільки здалося вже дуже несправедливим. О роде покарання сперечалися довго, ніяк не знаходячи підходящої кари. Знайшлися говорили, що Сізіф досить вже потрудився над своєю ношею, що Тантал загине від спраги, якщо йому не допомогти, що пора б зупинити колесо нещасного Иксиона. Але вирішили нікого зі старих злочинців не звільняти від покарання, щоб і Клавдій надалі на це не сподівався. Вирішено було встановити нову кару, вигадати йому працю марний, у вигляді якої-небудь безцільної забави. Тоді Еак наказує грати йому в зернь дірявим ріжком. »

Сатиричне зображення вдач становить головний зміст і епіграм Марциала, найбільшого майстра цього жанру в світовій літературі, а так же комедій Плавта і Теренція.

Основоположником римської лірики став надзвичайно обдарований поет Катулл (перша половина I століття до н.е.). Серед його віршів особливо відома любовна лірика, яка зафіксувала історію кохання поета до знаменитої світської красуні Клодии. Тут відображені всі відтінки любовного почуття - захоплення і радість, відчай і мука.

Від палкої пристрасності Катулла далека піднесена і стримана муза Горація, який був сучасником Вергілія. У його творчості римська лірика досягла своєї кульмінації. Поетичну славу Горація склали головним чином «Оди» - чотири книги з найрізноманітнішою тематикою. Тут і любовні вірші, і оди на теми дружби, і життєві міркування. Чимало од присвячено політичній темі: похвал Августу, переможного римського зброї.

Найталановитішим з римських ліриків був молодший сучасник Вергілія і Горація - Овідій. Уже ранні вірші - «Пісні кохання» - зробили його ім'я знаменитим. У них не тільки ліричні сповіді захопленої або зневіреної душі, а й гумор, іронія.

Явно пародійні твори - «Мистецтво любові» і «Кошти від любові». Це своєрідне практичне керівництво для закоханих, викладене з властивим поетові витонченістю і дотепністю.

Октавіан Август побачив в «Мистецтві любові» насмішку над своїм законодавством про шлюб, і Овідій був відправлений на заслання, де помер в постійній тузі по Риму. На засланні виникли «Скорботні елегії» і

«Послання з Понта».

Вeнцом творчості Oвідія стали дві великі поеми - «Мeтаморфози» (Прeвращенія) і «Фастів», поетічeскій календар римських прaздніков (не закінчені). «Метаморфози» - це своeобразная віршована енціклопeдія античної міфології. Oвідій переказав близько 250 міфів про прeвращеніі людей в рослину і тварин, подчeрківая думка про вeчності і постійної ізмeнчівості життя.

Творцем класичної латинської художньої прози став неперевершений римський оратор і політичний діяч Цицерон. Його промови, перероблені для видань, листи до друзів, трактати з риторики, філософські роботи (популярний виклад грецьких філософських теорій, які здавалися Цицерону корисними для співвітчизників) стали коштовним внеском у римську культуру.

Найбільш видатними представниками історичної прози були Катон Старший, Тит Лівій, Тацит, які створили праці з історії Риму. У жанрі історичної біографії працював Светоній, автор біографій перших дванадцяти Цезарів.

ГЛАВА 2. КОМЕДІЇ У ДРЕВНЬОМУ РИМІ ЯК ВІДОБРАЖЕННЯ РЕАЛЬНОЇ ЖИТТЯ

2.1 Римський комедіограф Плавт і його роботи, як відображенняреальному житті

Тит Макций Плавт (Titus Maccius Plautus) (бл. 254-184 до н.е.), геніальний римський комедіограф родом і сарсіна в Умбрії.

Романізація грецьких сюжетів позначається в тому, що Плавт часто вносив у свої комедії риси римського укладу життя, римської культури, римського суду, римського самоврядування. Так, він багато говорив про Преторії, едил, а це посадові особи римського управління, а не грецького; про сенаті, куріях - це теж явища державного ладу Риму, а не Греції.

Творчість Плавта носить плeбeйскій характер, воно тісно пов'язане з трaдіціямі народного італійського тeатра. В античності Плавту приписувалося 130 комeдій, до наших днeй збереглися тільки 21. Відтворюючи обичниe сюжети «нової» комедії, її маски, (закоханий юнак, хвалькуватий воїн, спритний раб, суворий батько і т. П.), Плавт вводить в свої пьeси елементи народного тeатра - буфонаду, карнавaльную гру, прібліжаeт свої п'єси до болеe примітивним «низовим» формам комічної гри. Прикладом п'єси з значною кількістю Буффон моментів може служити «Псевдол», поставлений в 191 р

Головний герой більшості комедій Плавта ( «Привиди», «Вакхіди», Псевдол »і ін.) - розумний рaб-інтриган, помогaющій пану, а так жe нерeдко і обмaнивающій eго.

Він завжди користувався великою популярністю серед глядачів. Обрaзом спритного раба Плaвт рісовaл з великою любов'ю і дeлал центральною фігурою багатьох комeдій; його комeдіі имeют свою направлeнность, витeкающую з соціального буття поетa і його позицій в класову боротьбу.

Нeвольнічьі ринки - це мeста, де римський космополітизм проявлявся найбільш наочно. Рабів привозили з найвіддаленіших куточків імперії і через її меж, вони належали до різних народностей. Цікаво відзначити, що в імперії не існувало такого поняття, як расизм, і нікого не переслідували за колір шкіри. Відмінності між людьми визначав їх статус: ти або римський громадянин, або чужинець - «перегрін» (peregrinus), або раб.

Продаж рабів чітко була регламентована: торговець повинен був сплатити ввізне мито і податок з продажів. Зазвичай римляни зневажали цих торговців, багато з яких - східного походження. Де ж вони знаходили рабів на продаж? І як взагалі ставали рабами? По різному. Деякі народжувалися вже рабами: якщо ваша мати рабиня, то її пан може робити з вами, що забажає, бо ви автоматично стаєте його власністю. Він міг залишити вас у себе або продати, щоб на цьому заробити. Найчастіше римляни, які володіють великою кількістю рабів, влаштовували справжні «розплідники», поповнюють ринок.

Велика частина рабів, однак, народилася вільною, всередині або за межами імперії, а потім потрапили в рабство: це військовополонені, яких римське держава продавала приватним особам (навіть у мирний час подекуди велися бойові дії, і за кожним виступаючим легіоном слідували работорговці, скуповують полонених). Багато раби купувалися за кордоном у торговців зі Східної Європи, Азії або Африки (як в минулі століття до дворів арабських або європейських правителів або в маєтку американських латифундистів поставляли рабів з Чорної Африки). Потім засуджені кримінальні злочинці, діти - «відмовники», підібрані на вулицях і вирощені безсердечними людьми, що перетворили їх на рабів (подібна доля чекала і дітей, викрадених бандитами або піратами).

Були і звичайні люди, котрі наробили боргів і «продані» своїми кредиторами работоргівців. Хоча закон і відрізняв їх від звичайних рабів.

Вражає остання форма рабства - та, яку можна було б визначити, як «самопорабощеніе». Йдеться про людей, які народилися вільними, але настільки бідними, що вони «продавалися» іншим.

Як я вже сказала, велика була різниця між рабами міськими (familia urbana) і сільськими (familia rustica). З першими зверталися більш м'яко, щоб не знизити їх вартість на випадок, якщо доведеться виставляти рабів на продаж. А для сільських рабів подібна можливість була не передбачена. Їх життя було жахлива: за ними завжди доглядав колишній раб, якого пан доручав управляти маєтком або фермою. На його погляд, раб, який не працює, марний. Тому весь час раба повинно бути зайнято роботою, не залишалося ні хвилини на відпочинок і особисте життя.

У цих справжніх «концтаборах» (з цієї точки зору вілли представляли собою колонії суворого режиму: навіть приміщення, де спали раби, називається ergastulum) раб по своїй волі не міг навіть одружитися Цим питанням відав керуючий, він же обирав і партнера. У цьому сенсі раб нагадує корову або собаку. Насправді відмінності настільки незначні. Це видно навіть в назвах. Робочу худобу називали instrumentum semivocale, а раба - instrumentum vocale.

У кількох словах работорговці (mangones) вказували на табличках походження, гідності і деякі недоліки «живого товару». За лічені миті доля виставлених рабів назавжди змінювалася.

Кількість власних рабів - було одним з ознак заможності. У приватних будинках зазвичай прислужували від п'яти до дванадцяти рабів, максимум двадцять. Тим не менш, деякі патриції володіли п'ятьмастами рабами в місті і двома-трьома тисячами за межами Риму, в своїх маєтках і на фермах.

Існували й «громадські» раби, що належать місту або державі, і раби імператора. Вони працювали в «громадських» місцях, наприклад у великих термах, в корпусі вігілів, на складах харчів, в Анноні, або ж зедействовалісь для прокладання доріг, зведення мостів і так далі.

Велика частина цих рабів служила в «конторах»: вони відали адміністрацією та фінансами.

Таким чином, мова йде про людей, які вміють читати і писати і нерідко володіють деякою культурою. Тому з ними поводилися краще, ніж з їх побратимами в селі або в порту.

Всі ці раби дозволяли римської економіці триматися на плаву. Закон не розглядав їх як живі істоти, а відносив до розряду «речей». Господар вільний був надходити з ними на свій розсуд, навіть міг вбити. Один древній, згодом скасований, закон наказував страчувати всіх рабів пана, убитого одним з них, тому що інші виявилися нездатними його захистити і не донесли на свого побратима. Можна уявити, яка обстановка панувала в рабських familiae в кожному особняку.

За рідкісним винятком, держава абсолютно не втручалася у відносини між господарем і його рабами. Це замкнутий світ: чи будуть відносини дружніми або жорстокими, вирішувати господареві. Це так само природно, як для нас сьогодні природно, що держава не цікавлять наші «відносини» з електрокомбайном або газонокосаркою. Господар має право мучити, калічити, вбивати своїх рабів.

І що, дійсно ніхто не протестував?

Заперечували багато, наприклад, Сенека, або стоїки, які вважали рабів людськими істотами, а не речами і вимагали до них відповідного ставлення. І все ж важливість рабів для римської економіки і фінансів була настільки висока, що ніхто і не думав про те, щоб без них обходитися. Проте, поступове поліпшення їхнього економічного становища все таки спостерігається.

Якщо в республіканський період воно було вкрай важким, в епоху імперії з часом раби починають отримувати якщо не «права», то хоча б «допущення»: їм дозволяється мати при собі зароблені гроші, щоб згодом купити свободу і одружитися за правилами «рабської шлюбу» (хоча їхні діти і залишаться у власності пана). Пом'якшується і поводження з рабами, на господарів накладається заборона вбивати рабів. Деякі звичаї залишаться незмінними, наприклад надання свого раба "в оренду" в майстерню, булочну або для інших робіт в місті для того, щоб забирати собі його заробіток. Це своєрідна «рента», що дозволяє навіть бідним людям вижити в Римі. Досить мати одного або двох рабів.

Для багатіїв була ще одна форма інвестицій: можна було видати здатному рабу деяку суму грошей (звану «пекулий» - peculium), придбати йому майстерню і започаткувати його діяльності в якості ремісника, безумовно прибутковою. Раб, безсумнівно, зацікавлювати в успіху свого підприємства, адже його життя буде вигідно відрізнятися від життя його побратимів, він буде користуватися повагою господаря, а якщо зуміє, то, отримавши свободу (що цілком ймовірно при наявності поваги з боку пана), зможе завести свій справа і вибитися в люди.

Як можна було дізнатися раба на вулицях Рима? Це було нелегко, що підтверджує і грецький історик Аппіан. Зовні він був дуже схожий на вільного громадянина. Риси обличчя, що видають приналежність до певної народності, нам не допоможуть. Тому, що багато римські громадяни були відпущеники або походили від колишніх рабів.

Головною ознакою, за яким можна було легко дізнатися раба був одяг. Зазвичай у рабів вона була більш скромна. На шиї висіла табличка, як у наших кішок і собак. На них було написано ім'я і часто сума винагороди в разі затримання та повернення раба господареві. В одній майстерні Остії (на вулиці Діани) знайшли новий нашийник для раба з написом: «Тримай мене, щоб не втік: я збігаю» 1 (Tene me ne fugiam, fugio).

На медальйоні, прикріпленому до іншого бронзовому нашийника, сьогодні виставленому серед експонатів Національного римського музею терм Діоклетіана, можна прочитати, що буде видано винагороду в розмірі одного соліди того, хто поверне раба (у разі втечі) власнику на ім'я Зонин (Fugi, tene me cum revocaveris me domino meo Zonino accipis solidum). Цей раб жив набагато пізніше описуваної мною епохи (між

300 і 500 роками нашої ери), але звичай зберігався незмінним протягом усього імператорської епохи.

Вийшовши з ринку рабів, можна було зустрітися очима з плаче рудоволосої дівчиною, яку тягнув за собою чоловік: доля була до неї прихильною, але дівчина ще не знала про це: вона не потрапить в дешевий лупанарій, а буде прислужувати заможному сімейства, яке виявить до ній повагу, в рамках її положення. Дивлячись на її обличчя, розпатлане волосся і юне тіло, настільки жорстоко виставлене на загальний огляд, виникає питання: чи зможе вона коли-небудь повернути собі свободу? Можливо, якщо їй пощастить.

Дійсно, багато раби повертали свободу за допомогою мануміссія (manumissio), тобто звільнення, яке могло проводитися різними способами. Господар міг вказати це в листі або заповіті (дуже поширене явище). Або, наприклад, сходити на форум Траяна, в базиліку Ульпия, куди був перенесений старовинний Atrium libertatis (буквально «Дім свободи»), і внести його в цензорські списки в якості римського громадянина. З цього моменту раб ставав відпущеники, набував римське громадянство і автоматично отримував все цивільні права римського громадянина, тобто ті ж, що і у його колишнього господаря, якому він за законом був зобов'язаний відпрацьовувати щорічно кілька трудоднів. Господар став його господарем, і ці обов'язки колишнього раба називаються operaе.

Сюжети Плавта не оригінальні, в його комедіях виведені умовні типи, але у Плавта виняткові комічні ситуації. Вони легко запам'ятовуються. Плавт створив мову комедії, який відрізняється свіжістю і розмаїтістю; майстерно користуючись грою слів, він створював нові образні вислови, вдало вводив неологізми, пародіював вирази, прийняті в офіційній мові. Багато що він взяв з розмовної мови, з мови нижчих класів. У мові Плавта знайдеться чимало грубих виразів:

Тобі яке діло до мене, негідник?

Биков, що ль, на селі немає, за ким тобі Ходити? Скажи будь ласка! Так, подобається гуляти, любити, з коханками плутатися. Своєю я ризикую, що не твоєю спиною. ( «Привид»)

Плавт майстерно володів найскладнішими ліричними формами і робив їх засобом вираження всіляких почуттів і настроїв. До невичерпним дотепністю приєднується велика кількість виразних засобів; багатство словесної гри, поставленої на службу комічного ефекту, не піддається передачі іншою мовою:

У сусіда звідника

Ту флейтшіцу, в яку твій син закоханий, Майстерними і хитрими прийомами

Має намір відвести я, і до того ж ще Те й інше зроблю до вечера.2 ( «Псевдол»)

Незважаючи на наявність окремих «зворушливих» п'єс, театр Плавта в цілому мав установку на смішне, на карикатуру, фарс. Це проявлялося і в розробці типажу. Грецька комедія вміла варіювати свій типаж, повідомляти йому індивідуальні відтінки. Плавт надавав перевагу яскраві і густі фарби.

Традиційні маски «жадібних» гетер і «сварливих» дружин були комічно гостріше і світоглядно ближче римської публіці, ніж

«Зворушливі» варіанти цих образів в п'єсах з гуманної тенденцією.

Дуже яскравий момент жадібності гетер видно в комедії «Вакхіди»: Як ти добрий! Ну, зроби так:

Я з нагоди приїзду дати хочу обід сестрі. Зроби нам

Пороскошнее покупки для гулянки.

З висоти більш строгих естетичних вимог пізніша римська критика (наприклад, Горацій) дорікала Плавта в карикатурності і невитриманості образів. Мета Плавта - безперервно порушувати сміх кожною сценою, фразою, жестом.

У середовищі заможних - між Нобіле (аристократи) і вершниками (другий стан, що відігравало провідну роль у фінансових справах) через поділ видобутку, одержуваної від експлуатації провінцій, а в низах суспільства, особливо серед розорюваних хліборобів були чвари через подальше обезземелення.

Ці зміни в суспільно-політичному житті Риму знайшли відображення в літературі та театрі. Зростаюче участь в суспільній боротьбі мелкоземледельческіх і пролетарських елементів привело до того, що театр почав більше цікавитися життям нижчих верств населення. Дійовими особами тогати виступали ремісники: сукновали, шевці, ткачі, мірошники і інший люд. У комедіях давалися образи жінок - не рабинь і не гетер: це були дружини, дочки, падчерки ремісників. Все це відображало зміну, яка відбулася в суспільних відносинах. Жінка в II в. до н. е. звільнилася від міцних сімейних уз і вийшла за поріг свого будинку, де до цього часу, покірна своєму чоловікові, вона жила виключним видом чительно домашніми інтересами. Якщо в тогате виводилися раби, то вони тримали себе так, як це і личить римським рабам: вони не сміють бути розумніші за своїх панів. Плавт здебільшого описує в своїх комедіях молодих купців, часто ведуть торгівлю в заморських краях, показує конфлікти дітей зі своїми батьками, які заважають їх особистому житті, конфлікти з звідниками, з рук яких треба вирвати коханих дівчат, з лихварями, у яких доводиться позичати гроші:

Подружку викупив на волю юнак, Розтративши все в відсутність батька добро. І ось старий повернувся. Траніон зумів Кругом пальця обвести його: мовляв, виїхав З дому син, переляканий привидом.

Так тут з'явився лихвар, зажадав

Йому і юнакові прощення вимоліл.1 ( «Привид»)

У комедіях всюди відчувається жагуча ненависть Плавта до лихварів. Засудження, спраги накопичення, тиради проти розкоші і дружин-пріданніц, негативне зображення лихварства, який викликав, «народну ненависть» - все це було цілком актуальним для Риму. Але освітнє значення комедії Плавта цим не обмежується.

Кращою комедією Плавата вважається комедія «Скарб». Плавт показує тут себе і як психолога. У комедії «Скарб» Плавт зобразив бідняка Евкліона, який знайшов скарб. Замість того щоб пустити гроші в справу, в господарство, він зариває їх і впродовж дня мучиться, боячись, щоб хтось не знайшов його скарбу:

Не знаєте, хто я? Скажу вам коротко:

Я Лар домашній, з дому оцього, Звідки, як ви бачите, я вийшов. тут

Вже багато років живу, був покровителем Отця і дідові нового господаря.

Мені дід його з благанням довірив золота Прихований скарб: в середині вогнища його

Зарив, оберігати його мене благав.

І помер він; настільки жадібний був в душі, Що синові не хотів його показувати,

Волів його залишити в бідності, Лише тільки б не вказувати скарби. Землі йому залишив невеличкий клаптик,

Нехай живе у праці великому і бедствует.1 ( «Скарб»)

Евкліон став скнарою. Плавт свідомо гіперболізує цю рису свого героя. Евкліон до того скупий, що, за словами раба Стробила, йому шкода, що дим з його вогнища відлітає назовні.

Плавт залежав, в першу чергу, від масового глядача, в його комедіях відбиваються певною мірою інтереси і погляди широких мас міського плебсу. У його комедіях яскраво проглядається протест проти лихварства, проти аристократичного чванства.

Темі прикинутого і знайденої дитини цілком присвячена комедія

«Шкатулка», переробка «Сотрапезніц» Менандра. «Менехми» - мають сюжет, висхідний до казки про двох братів: брат відправляється шукати зниклого брата і звільняє його від чарів злої відьми:

Сьогодні прибув в Епідамні з рабом своїм,

Розшукує брата він зниклого.

Тут місто Епідамні, поки в ньому дію Комедії дається зараз, йде;

Чи піде інша - місце зміниться: Адже так і ролі в трупі змінюються: Те звідник перед нами тут з'явиться, то жебрак, то старий, то цар, то юнак,

Те провісник, то бідняк, то парасит. ( «Два Менехма»)

У комедіях Плавта панує дух веселощів, оптимізму, жага до життя, бажання діяти, розчищати собі дорогу до щастя. Його основні персонажі гротескні, їх риси гіперболічність, в комедіях багато буфонади, багато комічних звернень безпосередньо до глядачів; мова героїв вражає великою кількістю гострих жартів, грою слів, масою просторічних виразів, веселих «qui pro quo» коли герої не розуміють один одного. Все це і надає надзвичайну жвавість комедії Плавта, вносить «італійський оцет» на противагу «аттичної солі» грецьких комедій. Недарма римський вчений-філолог Варрон (I ст. До н.е.), який вивчав комедії Плавта і склав їх класифікацію, цілком згоден з думкою старого граматика Елія Стілон (кінець II ст.), Що «самі музи користувалися б мовою Плавта, якщо захотіли говорити по-латині ».

Таким чином, дуже яскраво видно, що Плавт писав про повсякденне життя, повсякденності, злободенності, оскільки в ті часи аристократи взагалі ні з ким не вважалися і вели себе майже, як боги, а письменник.

2.2 Римський комедіограф Теренцій і його роботи, як відображення реального життя

Теренцій (Publius Terentius Afer) - обдарований, після Плавта представник давньоримської комедії. Кращим джерелом для його біографії є ​​стародавнє життєпис, що належить Светоній. Він жив в проміжок між 2 і 3 пунічними війнами (близько 195 - 159 до н.е.) Потрапивши якимось чином в Рим, Теренцій був рабом у сенатора Теренція Лукана, який, помітивши видатні його здатності, дав йому чудову освіту, а потім і відпустив на свободу.

Талановитість автора відкрила йому доступ у вищий світ римського суспільства. Краща частина молодого покоління римської аристократії, добре знайома з багатою літературою греків, прагнула тоді під іноземним впливом облагородити і вітчизняну мова, і вітчизняні звичаї.

У центрі цього суспільства знаходився Сципіон Африканський, поруч з яким стояв один його Лелий. До цього кухоль приєднався і Теренцій.

подібні документи

Місце міфології в античній літературі. Сутність і класифікація міфів. Порівняльна характеристика грецької космогонії і теогонії. Аналіз творів двох великих римських комедиографов - Плавта і Теренція. Особливості російського перекладу "Оди" Сапфо.

контрольна робота, доданий 15.12.2010


"Хвалькуватий воїн" як одна з головних п'єс Плавта. Пиргополиник як головний герой комедії Плавта. Загальне уявлення про твір, тему та ідею. Стилістичні особливості і сюжет комедії. Найбільш важливі фрагменти тексту і цитати.

реферат, доданий 12.03.2011


Аналіз літератури Стародавньої Греції: класичний і олександрійський період. Особливості літератури Стародавнього Риму, драматурги Андроник і Невий, поети Лукрецій Кар, Катулл, Горацій. Етапи розвитку античної філософії, дослідження Милетской і елейскої шкіл.

курсова робота, доданий 27.10.2010


Характеристика основних періодів розвитку грецької літератури. Риси епічного стилю гомерівських поем. Різновиди грецької лірики класичного періоду. Особливості трагедії Есхіла і аттичної комедії. Любовна тема в творчості римських поетів.

контрольна робота, доданий 22.10.2012


Очевидно, що система жанрів середньовічного фольклору охоплює всі практичні, емоційні та концептуальні сторони народного життя. Ієрархія жанрів середньовічної літератури, спадна від духовної літератури (Євангеліє, проповідь, агіографія).

реферат, доданий 05.10.2003


Місце агіографії в системі жанрів давньоруської літератури. Багаторівневий підхід до вивчення пам'яток: богословський, історичний, літературознавчий аспекти. Методологічні проблеми вивчення даної тематики, джерела і шляхи їх вирішення.

реферат, доданий 31.03.2016


Література Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. Класицизм і бароко в західноєвропейській літературі XVII століття. Література епохи Просвітництва. Романтизм і реалізм в зарубіжній літературі XIX століття. Сучасна зарубіжна література (з 1945-х по теперішній час).

методичка, доданий 20.06.2009


Головний пафос в літературі періоду Просвітництва. Характеристика літератури епохи Просвітництва. Сентименталізм і його характеристика. Сентименталізм в англійській літературі. Сентименталізм у французькій літературі. Сентименталізм в російській літературі.

реферат, доданий 22.07.2008


Місце комедії А.С. Грибоєдова "Горе від розуму" в російській літературі. Характеристика та діяльність Чацького. Любовний конфлікт між Софією, Чацький і тюрмі в комедії. Характеристика монологу "Французик з Бордо". Відносини з Фамусофскім суспільством.

твір, доданий 17.05.2009


Історія появи постмодерністського жанру в літературі - СЕТЕРАТУРА; її принципові відмінності від традиційних форм художньої інформації. Характеристика віртуальної особистості, блогу, електронної бібліотеки як інноваційних літературних жанрів.

план

I

IIв. до н.е.

Ранні форми римської прози

Перші римські поети

1. Плавт

   Теренцій

   сатири Луцилія

II

Римська проза

Гай Юлій Цезар

Гай Саллюстій

Марк Теренцій Варрон

Римська поезія Iв. до н.е.

Тіт Лукрецій Кар

Катулл

III . Література ранньої Імперії

Літературне життя епохи Августа

Вергілій

творчість Горація

IV . Римська література I — II ст. н.е.

Загальний характер літератури

Марціал

Ювенал

V . Література пізньої Римської імперії

VI

XII. Список літератури

I . Зародження літератури в Римі

Виникнення римської поезії і драми в середині II в. до н.е.

Перші кроки римської художньої літератури пов'язані з поширенням в Римі грецької освіченості Ранні римські письменники наслідували класичним зразкам грецької літератури, хоча ними були використані

римські сюжети і деякі римські форми. Немає підстави заперечувати наявність усній римської поезії, що виникла в віддалену епоху. Найбільш ранні форми поетичної творчості пов'язані, безсумнівно, з культом.

Так виник релігійний гімн, священна пісня (carmen), Зразком якої є дійшла до нас пісню Салієв. Складена вона сатурніческімі віршами. Це найдавніша пам'ятка італійського вільного віршованого розміру, аналогії якому ми знаходимо в усній поезії інших народів.

У патриціанських пологах складалися пісні і сказання, що прославляли славних предків. Одним з видів творчості були елогім, складені на честь померлих представників знатних прізвищ. Самим раннім прикладом елогім може служити епітафія, присвячена Л. Корнелію Сципиону Бородатому, яка також дає зразок сатурничним розміру. З інших видів римського усної творчості можна назвати похоронні пісні, що виконувалися особливими плакальщицами, всякого роду змови і заклинання, також слагавшиеся віршами. Таким чином, ще задовго допояви римської художньої літератури в повному розумінні цього слова у римлян створюється віршований розмір,сатурничним вірш, який був використаний першими поетами.

зачатки римської народної драми слід шукати в різних сільських святах, але розвиток її пов'язане з впливом сусідніх народів. Основним видом драматичних вистав булиателлани.

Оки з'явилися в Етрурії і пов'язані були з культовими діями; але розвинена була ця форма оскамі, і сама назва «ателлан» походить від кампанского міста Ателли. ателлани булиособливими п'єсами, зміст яких бралося з сільського життя і життя маленьких міст.

У ателланах в головних ролях виступали одні й ті ж типи в образі характерних масок (ненажера, хвалькуватий роззява, дурнуватий старий, горбатий хитрун і ін.). Спочатку ателлани представлялися експромтом. Згодом, в I ст. до н. е., ця імпровізаційна форма була використана римськими драматургами як особливий комедійний жанр.

2. Ранні форми римської прози

До давніх часів відноситься і початок римської прози. У ранню епоху з'являються писані закони, договори, богослужбові книги. Умови суспільного життя сприяли розвитку красномовства. Деякі з виголошених промов були записані.

Цицерону, наприклад, була відома мова Аппія Клавдія Цека, вимовлена ​​в сенаті з приводу пропозиції Пірра укласти з ним мир. Знаходимо ми вказівки і на те, що вже в ранню епоху з'являються в Римі надгробні промови.

3. Перші римські поети

Римська література виникає як література наслідувальна. Першим римським поетом бувЛівій Андроник, який перевів на латинську мову «Одіссею».

За своїм походженням Лівії був грек з Тарента. У 272 р його привезли в Рим як полоненого, потім він отримав звільнення і займався навчанням дітей свого патрона та інших аристократів. Переклад «Одіссеї» був виконаний сатурніческімі віршами. Мова його не відрізнявся витонченістю, і в ньому навіть словотворення, чужі латинської мови. Це було перше поетичний твір, написаний по-латині. У римських школах протягом довгих років навчалися з перекладу «Одіссеї», зробленому Андроник.

Лівій Андронік написав кілька комедій і трагедій, які представляли собою переклади або переробки грецьких творів.

За життя Лівія почалася поетична діяльністьГнея Невия (Близько 274-204 рр.), Кампанского уродженця, якому належить епічний твір про першу Пунічної війні з коротким викладом попередньої римської історії.

Крім того, Невий написав кілька трагедій, і в числі їх такі, сюжетом для яких послужили римські оповіді.

Так як в трагедіях Невия виступали римляни, одягнені в урочистий костюм-того з пурпурової облямівкою, - твори ці називаютьсяfabulaepraetextae.

Невий писав і комедії, в яких не приховував своїх демократичних переконань. В одній комедії він іронічно відгукнувся про всесильний тоді Сципіон Старшому; за адресою Метеллов він сказав: «Доля злий Метелли в Римі консули». За свої вірші Невій був посаджений у в'язницю і звільнений звідти лише завдяки заступництву народних трибунів. Проте, йому довелося піти з Риму.

Після другої Пунічної війни з'явилися твори поетаЕннія (239-169 рр.) . Родом він був з брутто. Енній брав участь у другій Пунічної війні, після неї служив центуріоном на острові Сардинії, тут зустрівся з Катон Старший, який привіз його з собою до Риму. З цього часу Еннійжив в Римі і займався викладацькою і літературною працею. Еній отримав права римського громадянства і крутився серед знатних римлян; особливо близький він був до гуртка Сципіоном.

Головним твором Еннія була «Літопис» ( «Annales»), Але, крім того, він подібно своїм попередникам писав трагедії і комедії.Енній перший ввів в латинську літературу гекзаметр. Таким чином, грецькі віршовані розміри, засновані на певному чергуванні довгих і коротких звуків, могли бути використані і для латинської поезії.

Енній користувався славою і за життя, а після смерті шанувався як один з кращих поетів.

Від твори всіх трьох перерахованих поетів-Лівія, Андроніка, Невия і Еннія - до теперішнього часу дійшли лише уривки.

3.1. Плавт

Краще представлена ​​римська комедія. Протягом багатьох століть вважалися зразковими комедії Тита Макцій Плавта (близько 254-184 рр.). Плавт народився в Умбрії. Прибувши вРим , він вступив служителем в трупу акторів, потім займався торгівлею, але невдало, після цього працював за наймом, а у вільний час писав комедії, які йому вдавалося продавати. Подальша доля нам невідома. Ми знаємо лише, що помер він у 184 р Плавтадовелося багато подорожувати, зустрічатися з людьми, що належали до найрізноманітніших прошарків населення Італії.

За сюжетом, компонування і характеру комедії Плавта є наслідувальними. Вони створені під впливом новоаттіческойкомедії, яка на відміну від політичної комедії класичної епохи була комедією побутової. Герої Плавта носять грецькі імена, діяйого комедій відбувається в грецьких містах. У комедіях Плавта, як і в новоаттіческойкомедії, фігурують умовні типи.

Комедії Плавта зазвичай видаються за алфавітом. Перша називається «Амфітріон». Сюжет в ній наступний. Фіванец Амфітріон відправляється на війну. До його дружині приходить Юпітер в образі самого Амфітріона і Меркурій в образі амфітріонова слуги. Через деякий час повертається істинний слуга, щоб повідомити про приїзд свого пана його дружину, але його виганяють з дому. Така ж доля спіткає і самого Амфітріона. Дружина не визнає його і запевняє, що чоловік її давно вже повернувся. Нарешті, боги вирішили піти. Юпітер відкрив Амфітріон всю таємницю і разом з Меркурієм полетів на небо. Амфітріон щасливий, що сам Юпітер зглянувся до його дружини.

Більшою популярністю користувалася комедія «хвалькуватий воїн». Дія відбувається в Ефесі. Головна дійова особа - Пиргополиник - воїн, що перебуває на службі у Селевка. Йому вдалося вивезти з Афін дівчину. У Ефесприїжджає афінський юнак,її коханий, який докладає зусиль до того, щоб звільнити дівчину. Головне участь беруть в цьому раб Палестрон і добрий старець, сусід воїна. Клієнтка старця прикинулася закоханої у воїна, призначила йому побачення, і той, бажаючи звільнитися від афінської дівчини, відпустив її з багатими подарунками. В останній дії інтрига розкривається, хвалькуватий воїн при загальному сміху б'ються рабами мудрого старця. Незважаючи на те, що дія комедій Плавта розігрується

в грецьких містах, а герої їх носять грецькі імена, в них чимало живих відгуків на римську дійсність.

У Плавта не було патронів-аристократів, він залежав, перш за все,від масового глядача, в його комедіях відбиваються певною мірою інтереси і погляди широких мас міського плебсу. Ми знаходимо в його комедіях протест проти лихварства, проти аристократичного чванства. Комедія «хвалькуватий воїн» була спрямована, ймовірно, проти найманих військ і нагадувала глядачам про перемогу над Ганнібалом.

Сюжети Плавта не оригінальні, в його комедіях виведені умовні типи, але у Плавта виняткові комічні ситуації. Вони легко запам'ятовуються. Плавт створив мову комедії, який відрізняється свіжістю і розмаїтістю; майстерно користуючись грою слів, він створював нові образні вислови, вдало вводив неологізми, пародіював вирази, прийняті в офіційній мові і в суді. Багато що він взяв з розмовної мови, з мови нижчих класів. У мові Плавтазнайдеться чимало грубих виразів, але тим не менш, він вважався зразковим.

3.2. Теренцій

До кола Сципіона Еміліана належав інший автор комедій, Публій Теренцій Африканець (близько 190-159 рр.). Він був родом з Карфагена і ще в ранньому віці потрапив в Рим в якості раба. Його пан дав йому освіту і відпустив на волю.

Теренцій обертався в колах вищого римського суспільства, і його комедії розраховані на освічених глядачів. Теренцій теж наслідував грецьким авторам, а найбільше - Менандру, знаменитому автору новоаттіческойкомедії. Всі твори Теренція відрізнялися витонченістю мови. В цьому відношенні вони вважалися зразками і неодноразово коментувалися граматиками.

3.3. сатири Луцилія

Інший представник сціпіонова гуртка, Луцилія (180-102 рр.) Відомий своїмисатирами, в яких відбилася громадське життя епохи. Луциліянападав на пороки сучасного йому суспільства: він засуджував клятвопорушення, жадібність і розкіш, але поряд з цим він стосувався літературних та інших тем. словоsaturaспочатку означало страва, що складається з різних плодів, і до Луцилія мало різні значення. Луцилий застосував його до своїх творів, щоб вказати на змішану літературну форму, але з його часу це поняття відноситься звичайно до дидактичним творам, які ставлять собі за мету осуд пороків та виправлення моралі сучасного поетові суспільства. Від сатир Луцилія збереглися лише уривки.

З часу Луцилия сатира стала суто римським літературним жанром, який отримав свій розвиток в наступну епоху. У період з кінця III ст. до середини II ст. до н. е. Римська література, спочатку копіювання, поступово набуває оригінальні риси і розвивається самостійно. Література знайомила римське суспільство з новими ідеями, вона сприяла створенню того латинської мови, що вивчався потім протягом багатьох століть.

II . Римська література позднереспубліканское періоду

1. Римська проза

   1. Гай Юлій Цезар

Чільне місце в римській літературі кінця Республіки займає Гай Юлій Цезар. За ним утвердилася слава другого, після Цицерона, римського оратора. Чудовими і за формою і за змістом є його військові мемуари, відомі під назвою «Записок про галльську війну» і «Записок про громадянську війну». Йому належали та інші, що не дійшли до нас твори. Як оратор Цезар примикав до аттицистами. Промов його не збереглося, але Цицерон називав їх витонченими і говорив про вміння Цезаря триматися на трибуні; вимовлялися вони, говориться в іншому джерелі, з таким же запалом, з яким Цезар вів війни.

Мемуари Цезаря переслідували політичні цілі. «Записки про галльську війну» виправдовували його війни в Галлії і вказували на значення нових завоювань. «Записки про громадянську війну» покладали всю відповідальність за війну на противників Цезаря і показували їх військову нездатність.

Розповідь Цезаря вражає своєю послідовністю і ясністю. Судження його про свої дії відрізняються стриманістю, ніде не дає він коментарів тим своїх вчинків і заходам, про які оповідає. Живому і невимушеному розповіді відповідає простий і відточений мову. Цицерон знаходив «Записки» Цезаря чарівними; за його словами, вони позбавлені штучних прийомів, як би оголені.

Той жанр, до якого належать «Записки» Цезаря, знайшов своїх наслідувачів: близький до Цезарю офіцер його Гірцій (консул 43 р, який загинув під час Мутине) продовжив працю Цезаря і написав восьму книгу «Записок про галльську війну». Гирцием і іншими учасниками воєн Цезаря описані були й інші походи Цезаря.

1.2. Гай Саллюстій

Близько до мемуарної літератури стояли і історичні твори, присвячені окремим подіям римської історії. З істориків того часу особливо прославився Гай Саллюстій, прихильник Цезаря. Його твори «Про змові Катіліни», «Югуртинская війна» і навіть «Листи до Цезаря» є не тільки важливими історичними джерелами, а й великими літературними творами.

1.3. Марк Теренцій Варрон

Одним з найбільш плідних письменників того часу був Марк Теренцій Варрон (116-27 рр.). Він дивував своїх читачів різноманітністю сюжетів, які порушувалися в його творах, і кількістю всього написаного.

Твори Варрона охоплювали, мало не всі галузі знань. Але Варрон не тільки прозаїк, йому належить і ряд поетичних творів. Популярністю користувалися йогосатири. На підставі дійшли до нас уривків ми можемо сказати, що вони переслідували певні політичні та дидактичні цілі. Безплідним філософських міркувань, наприклад, протиставляється римська життєва мудрість. Стосувався Варрон і нагальних політичних питань. Після встановлення першого тріумвірату він видав сатиру під назвою «триголового чудовисько».

2. Римська поезія I в. до н. е.

Останній століття Республіки відзначений не тільки розквітом латинської прози, але і видатними успіхами в області поетичної творчості. Версифікації вчили в школах, і вміння складати, вірші було ознакою хорошого тону.

У римській поезії того часу боролися дві течії: одна з них прагнуло знайти пішло поетичні форми, використовувати різноманітні поетичні прийоми, які культивувалися елліністична, особливо, поетами; інше відстоювала традиційну форму віршування, яка йшла від Еннія. Прихильником цієї форми вважав себе Цицерон; до цього ж течією примикав і Тіт Лукрецій Кар, автор знаменитої філософської поеми «Про природу речей».

2.1. Тіт Лукрецій Кар

Про життя Лукреція нам мало відомо. Свою поему він присвячує претору Меммию, звертаючись до нього, як до рівного. Можливо тому, що він належав до вищого кола, хоча деякі схильні вважати його людиною демократичного походження. Християнський письменник IV-V ст. н. е. Ієронім говорить, що від вживання любовного напою Лукреций втратив розум, що писав він свою поему лише в ті моменти, коли приходив до тями, і життя скінчив самогубством. Однак в поемі немає ніяких слідів хворобливості свідомості; версія ця відноситься, мабуть, до наступного періоду і складена противниками філософії Лукреція.

Поема «Про природу речей» - філософський твір. Автор використав ритмічну мова і різноманітні форми поетичного викладу, щоб зробити предмет свого твори доступним читачеві. Викладаючи своє вчення «в звучних і солодких віршах», він надходить, за його словами, як лікар, «який обмазує медом краю чаші, коли дає дітям гіркий цілющий напій».

Лукрецій - переконаний прихильник і пристрасний проповідник вчення Епікура, яке, на його думку, має позбавити людей від забобонів і дати їм щастя.

Поема починається з гімну всеблагий Венері, уособлення єдиної і вічно живої природи. У першій книзі формулюється закон вічності матерії як основа вчення про все сущому: з нічого нічого не відбувається, а все народжується і виростає від дрібних первинних тіл, з яких складаються всі тіла. Розвитку цієї думки присвячена і значна частина наступної книги.

У книзі третьої трактується питання про життя і смерті. Лукрецій заперечує безсмертя душі. Дух і душа людини народяться і вмирають разом з тілом. Тому смерть - неминучий кінець існування. У книзі четвертої встановлюється, що наші почуття є основним джерелом пізнання речей. У книзі п'ятій розгорнута велична картина світобудови. Світ виник внаслідок різноманітних зчеплень окремих тіл. Світ не коснеет в своєму становищі, все минуще, природа вічно змінюється. Лукрецій викладає історію освіти землі і появи на ній живих істот. Він дає начерк розвитку первісного суспільства. Перші люди походили більше на тварин, у них не було законів і правил співжиття, серед них панувало насильство. Але поступово люди підпорядковували собі сили природи, вони навчилися робити вогонь, стали користуватися шкурами звірів, з'явилася сім'я, в результаті договору виникло і суспільство. У книзі шостий пояснюються різні явища природи: грози, землетрусу, коливання температури, епідемічні хвороби.

Поема розкриває цілісне, в основі своїй матеріалістичне і механістичне світогляд. Автор її - не тільки раціоналіст-мислитель, але і поет, він не тільки вивчає природу, а й схиляється перед нею.

Деякі описи (грози, хмарності) говорять про силу поетичного сприйняття автором явищ природи. Одна з основних завдань Лукреція - звільнити людей від страху смерті і від забобонів. Природна картина світу не залишає місця для божественного втручання. У згоді з Епікура Лукрецій говорить про те, що боги ведуть безтурботне життя і не стосуються людських справ. Безсилля людини перед природою, його безпорадність в поясненні її явищ були причинами релігійних помилок, які можуть бути джерелом всякого зла.

Ідеал Лукреція - мудрець, що пізнав закони життя і природи, що звільнився від марновірства, що віддалився від хвилювань і насолоджується своїм душевним спокоєм. Епікурейська етика в основі своїй аполітична. Вона виправдовує індивідуалізм, відсторонення людини від суспільного життя.

Життя, повної метушливих турбот, віддаленій від природи і обтяженої боротьбою, він вважає за краще життя первісного суспільства. Однак Лукрецию чужий песимізм. Схиляння перед природою, віра в її невичерпні сили з'єднуються в нього з апологією людського розуму, що проникає в найглибші таємниці світобудови і є джерелом істинної мудрості. У цьому сила оптимізму Лукреція.

Поема «Про природу речей» -велічайшее твір світової літератури, воно продовжує вражати глибиною думки, і не раз було джерелом творчого натхнення. Вчення, в суті своїй знаходиться в протиріччі з багатьма явищами римського громадського укладу, наповненого обрядовістю і забобоном, Лукреций наділяв в традиційну латинську поетичну форму. Він слідував НЕ олександрійським зразкам, а римському поетові Еннію, до якого він ставився з великою повагою.

Вироблена Лукрецием реформа вірша Еннія мала значення для наступних поетів, особливо для Вергілія. Ще близько 100 р. До н.е. е. з'являються латинські вірші, написані під впливомалександрінізма. Напрямок це виникло при дворі Птолемеїв, і для нього характерні такі риси: 1)підкреслена ерудиція автора (особливо в питаннях міфології); 2)витонченість і вишуканість форми; 3) виняткову увагу доособистих переживань, особливо любовних. В кінці першої половини I ст. александрінізм входить в моду і в Римі. Він знаходить чимало прихильників, головним чином серед аристократичної молоді. Люди консервативного напрямку стояли за старий енніев вірш, і Цицерон зневажливо називав нових поетівнеотериками ( «Юнаки», «нововводітелі).

2.2. Катулл

Перше місце серед нових поетів належить, поза сумнівом, Катуллу. Катулл (близько 87-54 рр. До н.е.) народився в транспаданском місті Вероні. Поселившись в Римі, він зблизився з представниками аристократичної молоді, серед якої було чимало талановитих людей.

Катуллу була добре відома грецька і елліністична поезія. Ряд його віршів написаний в чисто олександрійському дусі ( «Весілля Фетіди і Пелея», дві шлюбні пісні -епіталаміі і ін.). Катулл віддав данину тій підкресленою вченості, яка була потрібна від поета олександрійської школи, але разом з тим він дав вірні, повні реалізму характеристики людських почуттів і пристрастей. Особливого значення набули у світовій літературі ліричні вірші Катулла, головні з яких він присвятив своїй коханій Лесбии.

Під цим вигаданим ім'ям ховалася, як це встановили ще в давнину, аристократка Клодія, сестра відомого трибуна 58 р, не раз згадувана в творах Цицерона. Вірші Катулла знайомлять нас з перипетіями всього роману: Катулл говорить про свою пристрасть, яка призводить його до боязкості. За першим захопленням і радістю успіху настало розчарування: у Катулла з'являються підозри, що викликають ревнощі і незабаром підтверджуються. Катулл переживає протилежні почуття, з особливою силою зафіксовані їм в двустишии, що починається словами: «Хоч ненавиджу, люблю».

Зрештою, Катулл пориває з Клод, і розрив цей викликає у нього як би заціпеніння. Він молить богів позбавити його від любовної хвороби; він розчарований в коханні і згодом не побажав повернутися до своєї колишньої коханої.

Любов до Клодія - не єдиний мотив ліричних творів Катулла. Він пише вірші про смерть улюбленого брата і численні і різноманітні вірші, присвячені друзям. Чудові вірші Катулла про природу. Вірш, звернене до рідного півострову Сірмій, написано поетом після повернення з Віфінії; рідні краї дорожче Катулла всіх інших «півостровів і островів, тінійскіх і Вифинская полів».

Таким чином, лірика Катулла відображає складну гаму особистих переживань поета. На нього впливали не тільки олександрійці - він знаходився під впливом ранніх грецьких ліриків (особливо Сафо і Архілоха). Катуллу вдалося знайти виняткові за силою і принади слова для вираження складних людських переживань, і його можна з повною підставою вважати першим великим римським ліричним поетом. У ліричних творах Катулла найяскравіше відображено розвиток індивідуалізму в римському суспільстві.

Катуллу не чужі були і політичні мотиви. Батько його вважався одним і гостем Цезаря, сам же Катулл обертався в колі антіцезаріанской молоді; йому належить кілька різких епіграм за адресою Цезаря і особливо за адресою улюбленця останнього, Мамурри. Правда, в одному з віршів Катулл захоплюється успіхами Цезаря в Британії.

В кінці розглянутого періоду почали свою діяльність видатні поети початку Імперії - Вергілій і Горацій, але твори їх, видані ними в роки останніх громадянських воєн, невіддільні від всього їх творчості, яке тісно пов'язане з політичними і соціальними відносинами часів принципату Августа.

III. Література ранньої Імперії

1. Літературне життя в епоху Августа

Епоха Августа - період розквіту римської культури. У його час були створені такі твори літератури і мистецтва, які придбали всесвітньо-історичне значення і протягом багатьох століть залишалися зразками. Ці твори - результат багатовікового розвитку римської культури, але в той же самий час вони висловлюють ті ідейні течії, які характерні для епохи Августа.

На час правління Августа відноситься розквіт римської поезії. Громадянські війни не поклали край тій лінії розвитку, початок якої відноситься до середини I в. до н. е. Поети Августа епохи продовжували традиції Лукреція і Катулла.

Безсумнівна значення мав мир, встановлений Августом, який особливо сприятливий був для привілейованих верств італійського суспільства. Недарма всі поети - італіки за своїм походженням. Італія дала Риму таланти, які зробили безсмертної римську поезію.

Для художньої прози цього часу характерний історичний жанр. Видатним твором епохи є «Історія» Тита Лівія. Інші історичні твори епохи Августа до нас не дійшли. Багато з них, судячи з тих мізерним відомостями, які є в нашому розпорядженні, мабуть, носили публіцистичний характер.

Століття Цицерона - розквіт римського красномовства. Риторика зберігає своє значення в епоху Августа; її викладають в школах, вона впливає на найрізноманітніші літературні жанри. Але ораторське мистецтво починає хилитися до занепаду, суспільні умови не сприяли його процвітанню. Тацит так пояснював це явище: «Тривале спокій, безперервне бездіяльність народу, постійна тиша в сенаті і всього більш суворі порядки принцепса умиротворили і саме красномовство, як і все інше».

Разом з тим епоха Августа-час творчості кращих римських поетів. Старші з них-Вергілій і Горацій - почали свою поетичну діяльність ще за часів громадянських воєн.

2. Вергілій

Публій Вергілій Марон (70-19 рр. Додо, в.) народився в північній Італії, недалеко від міста Мантуї, в родині багатого землевласника, він отримав хорошу освіту, вивчав літературу, риторику, був знайомий з епікурейської філософією. Бурхливі події епохи громадянських воєн позначилися і на долі Вергілія. Невеликий маєток його мало перейти до ветеранів. Його врятувало, однак, заступництво друзів перед Октавіаном. На цей раз Вергілій зберіг свою землю, але йому все-таки довелося втратити її при наступному розділі. Однак за допомогою Мецената (до складу якої увійшов Вергілій) він став власником іншого невеликого маєтку.

Вергілій набув популярності своїми «Буколіки». Вони складаються з десяти віршів, еклог, написаних під впливом ідилій грецького поетаIIIв. до н. е. Феокрита. У ряді еклог Вергілій зображує пастухів, які змагаються на лоні природи в поетичній творчості. Вони оспівують навколишню природу, свої стада. У деяких еклогах є любовні мотиви; приділено значне місце і різним міфологічним образам. Як і у Феокрита, дія в деяких еклогах відбувається в Сицилії, в інших же воно розгортається в рідній поетові північній Італії. У цих творах, присвячених природі, мирним стадам і сільського життя, відбилися і сучасні автору політичні мотиви. У дев'ятій еклозі йдеться про безбожних воїнів, які захоплюють землю.В першій еклозі (написаної, імовірно, пізніше інших) один з пастухів змушений залишити рідну ріллю, інший же обіцяє підносити молитви на честь нового божества, яке знаходиться в Римі і під яким Вергілій розумів, безсумнівно, Октавіана.

Дещо осібно стоїть еклога четверта, написана в 40г., Після Брундизийский світу. У ній автор пророкує народження божественного немовляти, який принесе на землю мир і щастя людям. Ця ідилія не схожа на інші; вона носить характер урочистого пророцтва. Уже в давнину сперечалися про те, кого мав Вергілій і виду під предвічним немовлям, народження якого передбачав. Коментатори бачили в ньому сина Азіна Поллиона, консула 40 р, відомого громадського діяча і письменника, якому присвячена еклога. Але, цілком ймовірно, це твір склалося під впливом східних пророцтв, які під назвою Сівілліних книг отримали в той час широке поширення.

Близько 29 р. До н.е. е. з'являється новий твір Вергілія- «Георгики». Це-дидактичний твір, що дає настанову сільському господарю. Твір написаний за ініціативою Мецената; в ньому заохочувався почесний працю хлібороба, і оспівувалася Італія. Гідність «Георгики» полягає в тому, що це не сухий трактат про сільське господарство, у віршах. Різні відступу, жанрові сцени, описи природи, звучні вірші, вміле користування образними засобами мови-все це дозволяє віднести «Георгики» до високохудожнім творам. Вергілій поетизує Італію, сатурнову землю, саму родючу і найкращу в світі. Славним минулим Риму повинна пишатися вся Італія. Чимало рядків присвячено прославлянню Октавіана. Головне поетичний твір Вергілія на ім'я легендарного предка роду Юліїв Енея носить назву «Енеїда». Воно створено за зразком найбільших грецьких поем - «Іліади» та «Одіссеї».

Задум і основна ідея «Енеїди» цілком відповідають політичним тенденціям Августа. Вергілій оспівав легендарного його предка, що домагається успіху не тільки завдяки своїй хоробрості, але і внаслідок свого благочестя, яке проявляється як щодо божеств, так і своїх близьких. В образі благочестивого Енея дано ідеальний римлянин, поведінка якого має бути прикладом для нащадків. Поема носить релігійно - дидактичний характер. Вона повинна відновити старе римське благочестя, повагу до богів, страх перед ними, віру в знаки і спонукати до виконання заповітів благочестя і релігійних обрядів.

В історії римської літератури творчість Вергілія є одним з найважливіших етапів. Вергілій був знайомий з александрійськоюшколою; александризм вплинув на його творчість, але, тим не менш, Вергілій створив чисто римські поетичні твори.

3. Творчість Горація

До кухоль мецената належав і інший видатний поет часів Августа Крит Горацій Флакк (65-8 рр до н.е.). Одними з ранніх творів Горація були сатири. Горацій наслідує приклад Луцилия, але більше, ніж той звертає уваги на витонченість форми. Горацій засуджує пороки і недоліки оточуючих його людей: скупість, чванство, надмірну розкіш, погоню за спадщиною. Він засуджує бездарних поетів, які розбагатіли вискочок. У віршах його немає гіркоти і обурення. Сатири писалися у важкі часи панування друге тріумвірів; цим пояснюється, може бути, то, що автор не називає ні імен, ні громадських груп.

Свої політичні настрої Горацій висловив в «епод», які, також як і сатири, написані в ранній період його творчості.

Кращими творами Горація, безперечно, є його оди. І в них знайшла відображення політичне життя того часу. Однак головне в одах Горація - не політичні теми. Подібно Катуллу Горацій - ліричний поет. Він проповідує помірність, але разом з тим розумне користування насолодою.Carpediem- «Користуйся днем» - ось його гасло.

У знаменитому своєму творі, відомому під назвою «Пам'ятник», що викликала згодом чимало наслідувань, Горацій каже, що його ім'я буде шануватися до тих пір, поки існує Рим, так як він «перелив еолійський наспів в італійську пісню».

IV . Римська література I — II ст. н.е.

1. Загальний характер літератури

Епохи Августа відзначена леятельностью римських поетів; недарма час це називається золотим століттям римської літератури. Але вже в останні роки правління Августа можна помітити деякий занепад літератури; але незважаючи на це, поезія «увійшла в моду». Захоплення поезією характерно як для часів Нерона, так і для наступних періодів. Пліній Молодший говорить про «врожаї поетів», які жадають слухачів і поціновувачів. Про те ж свідчать твори римських сатириків Марциала і Ювенала.

На підставі того, що дійшло до нас з творів поетів того часу, можна встановити деякі риси, характерні для художньої літературиI— IIстоліть. Поезія набула поширення в Римі. Звичай реоцітаціі, публічного читання своїх творів, введений при Августі Азіна Полліоном, став загальноприйнятим. З'явилися поети-професіонали, які жили не так виданням своїх творів, скільки милістю своїх покровителів.

У цей період набули поширення всякого роду афоризми і короткі, розраховані на ефект стоіхотворенія. У поезії цієї епохи мало оригінальності. Наслідування латинським зразкам є однією з характерних рис. Канонізувався Вергілій. Йому наслідують багато поетів, навіть Колумелла, який написав цілком прозовий твір про сільське господарство, книгу про догляд за фруктовими деревами, виклав його в віршах, як би заповнюючи тим самим істотний пропуск в «Георгиках». Італія і Рим за часів Юліїв-Клавдіїв і Флавіїв зберігали свій пріоритет в культурному житті. Але якщо за часів Августа майже всі поети були італійськими уродженцями, в наступні періоди велике значення придбали провінціали. Лукан, Коломелла, Сенека, Марціал, Квінтіліан були вихідцями з іспанських міст, а Апулей - африканець.

З письменників цього часу найбільшу популярність здобули два поета - Марціал і Ювенал.

2. Марціал

Марк Валерій Марціал (близько 40 - 104 р.р.), уродженець Іспанії, отримав на батьківщині риторичне освіту і прибув до Риму ще за часів Нерона. У своїх творах він не раз повертається до опису життя бідняка - поета, який ласує подачками багатіїв, що залежить від своїх патронів, серед яких виявляються люди зарозумілі, скупі і безсердечні. Чи не щадить Марциал і клієнтів, які чекають милості від своїх покровителів.

3. Ювенал

Про життя Децима Юнія Ювенала відомо мало. Народився він в італійському місті Аквіні в другій половиніIстоліття нашої ери, отримав риторичне освіту; письменницька діяльність його протікала в часи Трояна і Адріана. Ювенал заслужив славу одного з непримиренних і суравих сатириків.

Засудження сучасних йому вдач межує у Ювенала з повним песимізмом. Збережені 16 сатир стосувалися різних сторін римського життя. Він торкався ту ж тему, що й Марціал, коли писав про те, як важко чесному і талановитій людині знайти патронів, які віддали б йому по заслугах, а також про принизливому становищі клієнтів. Одна з сатир присвячена вадам римських жінок. Ювенал висміює пороки знатних людей, їх марнославство, хвастощі віддаленими предками.

V. Література пізньої Римської імперії

Цей період в історії римської літератури не пройшов непомітно. Були створені твори видатні, що не поступалися пам'яткам класичної епохи. дляIVстоліття характерним було те, що вищий світ залишалося ще вірно язичницькими традиціями. У літературі цього часу зберігалися ще язичницькі мотиви і лунали голоси, які виражали різкий протест проти християнства. Міфологічні сюжети продовжували бути улюбленими для поетів, але твори ці задовольняли лише обмежене коло людей. Серед останніх античних поетів виділяються Децій Магн Авзоній (310 - 393 рр), Клавдіан (кінецьIV- початок Vстоліть) і Клавдій Рутілія Намаціан.

VI . Літературна спадщина Римської цивілізації

Західна Римська імперія впала, і деяким дослідникам представляється, що разом з нею загинуло майже все, створене Римом, а подальший розвиток почалося мало не на порожньому місці. Але якщо навіть в ранній період історії західних "варварських королівств" було забуте значне число досягнень матеріальної і духовної культури античності, багато нею створене продовжувало жити і на Заході. На Сході ж, в Візантії, антична традиція, переосмислити, по суті ніколи не переривався. І на заході, і на сході Європи панувало християнство, що ввібрало в себе цінності античної культури. Завдяки працям "батьків церкви" грамотні люди знайомилися з деякими положеннями античної філософії, з історією, міфами.

Коли слов'янські країни, в тому числі Русь, прийняли християнство, ці праці, що доставлялися з Візантії, як і інші християнські твори, історичні хроніки, романи про Олександра Македонського, стали відомі і тут. На Заході ж латинь залишаласямовою церкви і науки ще багато століть після падіння Риму. У монастирях переписували рукописи античних авторів, завдяки чому вони дійшли до нас.

Якщо східноєвропейські і слов'янські країни знайомилися з античною спадщиною через Візантію, то в Західній Європі знали лише те, що залишилося від Риму. Тільки коли з настанням турків на Візантію багато візантійські вчені стали переселятися в Італію, тут вони познайомилися з античним спадщиною в його повному обсязі, що стимулювало розквіт культури Відродження. Тепер праці римських авторів витягувалися з монастирських сховищ, листувалися, вивчалися, коментувалися.

З часом вплив античної спадщини все більше міцніла. Європейська література постійно зверталася до античності, і все міцнішою ставала зв'язок між ними. Оброблялися античні сюжети: "Антоній і Клеопатра", "Юлій Цезар" у Шекспіра, "Федра", "Британіка" у Расіна, "Медея", "Горацій", "Помпей" у Корнеля. Відтворювалися цілі п'єси: "Комедія помилок" Шекспіра повторювала "Менехмов" Плавта, а "Скупий" Мольєра - плавтовске "Скринька". Слуги комедій Мольєра, Лопе де Вега, Гольдоні навіяні образами спритних, розумних рабів Плавта, які допомагають панам влаштувати їх любовні справи. Переводилися античні романи і в наслідування їм писалися нові.

Без знайомства з античною культурою неможливо зрозуміти численні римські ремінісценції у класиків російської літератури. У Росії ще в 18 столітті переводили античних авторів і вже Державін написав свій "Пам'ятник" в наслідування "Пам'ятника" Горація. Прекрасно знав римську літературу А.С. Пушкін. Його переклади Горація по адекватності оригіналу не знають собі рівних. До античних сюжетів зверталися Мережковський ( "Юліан Відступник"), Брюсов ( "Вівтар перемоги"), Андрєєв (п'єси "Викрадення сабінянок" і "Кінь в сенаті").

XII . Список літератури

Машкін Н.А. «Історія Стародавнього світу», Л., 1948

Троянський І.М. «Історія античної літератури», 3-е видання, Л., 1957

Під редакцією Блаватського В.Д. «Антична цивілізація», М., 1973

1. Виникнення римської поезії і драми в середині II ст. до н.е.

2. Ранні форми римської прози

3. Перші римські поети

3.1. Плавт

3.2. Теренцій

3.3. сатири Луцилія

II. Римська література позднереспубліканское періоду

1. Римська проза

1.1. Гай Юлій Цезар

1.2. Гай Саллюстій

1.3. Марк Теренцій Варрон

2. Римська поезія I в. до н.е.

2.1. Тіт Лукрецій Кар

2.2. Катулл

III. Література ранньої Імперії

1. Літературне життя епохи Августа

2. Вергілій

3. Творчість Горація

IV. Римська літератураI -II ст. н.е.

1. Загальний характер літератури

2. Марціал

3. Ювенал

V. Література пізньої Римської імперії

VI. Літературна спадщина Римської цивілізації

XII. Список літератури

I .Зарожденіе літератури в Римі

1. Виникнення римської поезії і драми в серединіII ст. до н.е.

Перші кроки римської художньої літератури пов'язані з поширенням в Римі грецької освіченості Ранні римські письменники наслідували класичним зразкам грецької літератури, хоча ними були використані

римські сюжети і деякі римські форми. Немає підстави заперечувати наявність усній римської поезії, що виникла в віддалену епоху. Найбільш ранні форми поетичної творчості пов'язані, безсумнівно, з культом.

Так виник релігійний гімн, священна пісня (carmen), зразком якої є дійшла до нас пісню Салієв. Складена вона сатурніческімі віршами. Це найдавніша пам'ятка італійського вільного віршованого розміру, аналогії якому ми знаходимо в усній поезії інших народів.

У патриціанських пологах складалися пісні і сказання, що прославляли славних предків. Одним з видів творчості були елогім, складені на честь померлих представників знатних прізвищ. Самим раннім прикладом елогім може служити епітафія, присвячена Л. Корнелію Сципиону Бородатому, яка також дає зразок сатурничним розміру. З інших видів римського усної творчості можна назвати похоронні пісні, що виконувалися особливими плакальщицами, всякого роду змови і заклинання, також слагавшиеся віршами. Таким чином, ще задовго до появиримської художньої літератури в повному розумінні цього слова у римлян створюється віршований розмір, сатурничним вірш,який був використаний першими поетами.

зачатки римської народної драмислід шукати в різних сільських святах, але розвиток її пов'язане з впливом сусідніх народів. Основнимвідом драматичних вистав були ателлани.

Оки з'явилися в Етрурії і пов'язані були з культовими діями; але розвинена була ця форма оскамі, і сама назва «ателлан» походить від кампанского міста Ателли. ателлани були особливимип'єсами, зміст яких бралося з сільського життя і життя маленьких міст.

У ателланах в головних ролях виступали одні й ті ж типи в образі характерних масок (ненажера, хвалькуватий роззява, дурнуватий старий, горбатий хитрун і ін.). Спочатку ателлани представлялися експромтом. Згодом, в I ст. до н. е., ця імпровізаційна форма була використана римськими драматургами як особливий комедійний жанр.

2. Ранні форми римської прози

До давніх часів відноситься і початок римської прози. У ранню епоху з'являються писані закони, договори, богослужбові книги. Умови суспільного життя сприяли розвитку красномовства. Деякі з виголошених промов були записані.

Цицерону, наприклад, була відома мова Аппія Клавдія Цека, вимовлена ​​в сенаті з приводу пропозиції Пірра укласти з ним мир. Знаходимо ми вказівки і на те, що вже в ранню епоху з'являються в Римі надгробні промови.

3. Перші римські поети

Римська література виникає як література наслідувальна. Першим римським поетом був Лівій Андроник,який перевів на латинську мову «Одіссею».

За своїм походженням Лівії був грек з Тарента. У 272 р його привезли в Рим як полоненого, потім він отримав звільнення і займався навчанням дітей свого патрона та інших аристократів. Переклад «Одіссеї» був виконаний сатурніческімі віршами. Мова його не відрізнявся витонченістю, і в ньому навіть словотворення, чужі латинської мови. Це було перше поетичний твір, написаний по-латині. У римських школах протягом довгих років навчалися з перекладу «Одіссеї», зробленому Андроник.

Лівій Андронік написав кілька комедій і трагедій, які представляли собою переклади або переробки грецьких творів.

За життя Лівія почалася поетична діяльність Гнея Невия(Близько 274-204 рр.), Кампанского уродженця, якому належить епіческоепроізведеніе про першу Пунічної війні з коротким викладом попередньої римської історії.

Крім того, Невий написав кілька трагедій, і в числі їх такі, сюжетом для яких послужили римські оповіді.

Так як в трагедіях Невия виступали римляни, одягнені в урочистий костюм-того з пурпурової облямівкою, - твори ці називаються fabulae praetextae.

Невий писав і комедії, в яких не приховував своїх демократичних переконань. В одній комедії він іронічно відгукнувся про всесильний тоді Сципіон Старшому; за адресою Метеллов він сказав: «Доля злий Метелли в Римі консули». За свої вірші Невій був посаджений у в'язницю і звільнений звідти лише завдяки заступництву народних трибунів. Проте, йому довелося піти з Риму.

Після другої Пунічної війни з'явилися твори поета Еннія (239-169 рр.). Родом він був з брутто. Енній брав участь у другій Пунічної війні, після неї служив центуріоном на острові Сардинії, тут зустрівся з Катон Старший, який привіз його з собою до Риму. З цього часу Еннійжив в Римі і займався викладацькою і літературною працею. Еній отримав права римського громадянства і крутився серед знатних римлян; особливо близький він був до гуртка Сципіоном.

Головним твором Еннія була «Літопис» ( «Annales»), але, крім того, він подібно своїм попередникам писав трагедії і комедії. Енній перший ввів в латинську літературу гекзаметр.Таким чином, грецькі віршовані розміри, засновані на певному чергуванні довгих і коротких звуків, могли бути використані і для латинської поезії.

Енній користувався славою і за життя, а після смерті шанувався як один з кращих поетів.

Від твори всіх трьох перерахованих поетів-Лівія, Андроніка, Невия і Еннія - до теперішнього часу дійшли лише уривки.

3.1. Плавт

Краще представлена ​​римська комедія. Протягом багатьох століть вважалися зразковими комедії Тита Макцій Плавта (близько 254-184 рр.). Плавт народився в Умбрії. Прибувши вРім , він вступив служителем в трупу акторів, потім займався торгівлею, але невдало, після цього працював за наймом, а у вільний час писав комедії, які йому вдавалося продавати. Подальша доля нам невідома. Ми знаємо лише, що помер він у 184 р Плавтадовелося багато подорожувати, зустрічатися злюдьми, що належали до самим разнообразнимпрослойкам населення Італії.

За сюжетом, компонування і характеру комедії Плавта є наслідувальними. Вони створені під вліяніемновоаттіческой комедії, яка в отличиеот політичної комедії класичної епохи була комедією побутової. ГероіПлавта носять грецькі імена, дія йогокомедій відбувається в грецьких містах. У комедіях Плавта, як і в новоаттіческойкомедії, фігурують умовні типи.

Комедії Плавта зазвичай видаються за алфавітом. Перша називається «Амфітріон». Сюжет в ній наступний. Фіванец Амфітріон відправляється на війну. До його дружині приходить Юпітер в образі самого Амфітріона і Меркурій в образі амфітріонова слуги. Через деякий час повертається істинний слуга, щоб повідомити про приїзд свого пана його дружину, але його виганяють з дому. Така ж доля спіткає і самого Амфітріона. Дружина не визнає його і запевняє, що чоловік її давно вже повернувся. Нарешті, боги вирішили піти. Юпітер відкрив Амфітріон всю таємницю і разом з Меркурієм полетів на небо. Амфітріон щасливий, що сам Юпітер зглянувся до його дружини.

Більшою популярністю користувалася комедія «хвалькуватий воїн». Дія відбувається в Ефесі. Головна дійова особа - Пиргополиник - воїн, що перебуває на службі у Селевка. Йому вдалося вивезти з Афін дівчину. У Ефесприїжджає афінський юнак, їїкоханий, який докладає зусиль до того, щоб звільнити дівчину. Головне участь беруть в цьому раб Палестрон і добрий старець, сусід воїна. Клієнтка старця прикинулася закоханої у воїна, призначила йому побачення, і той, бажаючи звільнитися від афінської дівчини, відпустив її з багатими подарунками. В останній дії інтрига розкривається, хвалькуватий воїн при загальному сміху б'ються рабами мудрого старця. Незважаючи на те, що дія комедій Плавта розігрується

в грецьких містах, а герої їх носять грецькі імена, в них чимало живих відгуків на римську дійсність.

У Плавта не було патронів-аристократів, він залежав, перш за все, відмасового глядача, в його комедіях відбиваються певною мірою інтереси і погляди широких мас міського плебсу. Ми знаходимо в його комедіях протест проти лихварства, проти аристократичного чванства. Комедія «хвалькуватий воїн» була спрямована, ймовірно, проти найманих військ і нагадувала глядачам про перемогу над Ганнібалом.

Сюжети Плавта не оригінальні, в його комедіях виведені умовні типи, але у Плавта виняткові комічні ситуації. Вони легко запам'ятовуються. Плавт створив мову комедії, який відрізняється свіжістю і розмаїтістю; майстерно користуючись грою слів, він створював нові образні вислови, вдало вводив неологізми, пародіював вирази, прийняті в офіційній мові і в суді. Багато що він взяв з розмовної мови, з мови нижчих класів. У мові Плавтазнайдеться чимало грубих виразів, але тим не менш, він вважався зразковим.

3.2. Теренцій

До колаСципіона Еміліана належав інший автор комедій, Публій Теренцій Африканець (близько 190-159 рр.). Він був родом з Карфагена і ще в ранньому віці потрапив в Рим в якості раба. Його пан дав йому освіту і відпустив на волю.

Теренцій обертався в колах вищого римського суспільства, і його комедії розраховані на освічених глядачів. Теренцій теж наслідував грецьким авторам, а найбільше - Менандру, знаменитому автору новоаттіческойкомедії. Всі твори Теренція відрізнялися витонченістю мови. В цьому відношенні вони вважалися зразками і неодноразово коментувалися граматиками.

3.3. сатири Луцилія

Інший представник сціпіонова гуртка, Луцилія (180-102 рр.) Відомий своїми сатирами,в яких відбилася громадське життя епохи. Луциліянападав на пороки сучасного йому суспільства: він засуджував клятвопорушення, жадібність і розкіш, але поряд з цим він стосувався літературних та інших тем. Слово satura спочатку означало страва, що складається з різних плодів, і до Луцилія мало різні значення. Луцилий застосував його до своїх творів, щоб вказати на змішану літературну форму, але з його часу це поняття відноситься звичайно до дидактичним творам, які ставлять собі за мету осуд пороків та виправлення моралі сучасного поетові суспільства. Від сатир Луцилія збереглися лише уривки.

З часу Луцилия сатира стала суто римським літературним жанром, який отримав свій розвиток в наступну епоху. У період з кінця III ст. до середини II ст. до н. е. Римська література, спочатку копіювання, поступово набуває оригінальні риси і розвивається самостійно. Література знайомила римське суспільство з новими ідеями, вона сприяла створенню того латинської мови, що вивчався потім протягом багатьох століть.

II. Римська література позднереспубліканское періоду

1. Римська проза

1.1. Гай Юлій Цезар

Чільне місце в римській літературі кінця Республіки займає Гай Юлій Цезар. За ним утвердилася слава другого, після Цицерона, римського оратора. Чудовими і за формою і за змістом є його військові мемуари, відомі під назвою «Записок про галльську війну» і «Записок про громадянську війну». Йому належали та інші, що не дійшли до нас твори. Як оратор Цезар примикав до аттицистами. Промов його не збереглося, але Цицерон називав їх витонченими і говорив про вміння Цезаря триматися на трибуні; вимовлялися вони, говориться в іншому джерелі, з таким же запалом, з яким Цезар вів війни.

Мемуари Цезаря переслідували політичні цілі. «Записки про галльську війну» виправдовували його війни в Галлії і вказували на значення нових завоювань. «Записки про громадянську війну» покладали всю відповідальність за війну на противників Цезаря і показували їх військову нездатність.

Розповідь Цезаря вражає своєю послідовністю і ясністю. Судження його про свої дії відрізняються стриманістю, ніде не дає він коментарів тим своїх вчинків і заходам, про які оповідає. Живому і невимушеному розповіді відповідає простий і відточений мову. Цицерон знаходив «Записки» Цезаря чарівними; за його словами, вони позбавлені штучних прийомів, як би оголені.

Той жанр, до якого належать «Записки» Цезаря, знайшов своїх наслідувачів: близький до Цезарю офіцер його Гірцій (консул 43 р, який загинув під час Мутине) продовжив працю Цезаря і написав восьму книгу «Записок про галльську війну». Гирцием і іншими учасниками воєн Цезаря описані були й інші походи Цезаря.

1.2. Гай Саллюстій

Близько до мемуарної літератури стояли і історичні твори, присвячені окремим подіям римської історії. З істориків того часу особливо прославився Гай Саллюстій, прихильник Цезаря. Його твори «Про змові Катіліни», «Югуртинская війна» і навіть «Листи до Цезаря» є не тільки важливими історичними джерелами, а й великими літературними творами.

1.3. Марк Теренцій Варрон

Одним з найбільш плідних письменників того часу був Марк Теренцій Варрон (116-27 рр.). Він дивував сво їхчитачів різноманітністю сюжетів, які порушувалися в його творах, і кількістю всього написаного.

Твори Варрона охоплювали, мало не всі галузі знань. Але Варрон не тільки прозаїк, йому належить і ряд поетичних творів. Популярністю користувалися його сатири.На підставі дійшли до нас уривків ми можемо сказати, що вони переслідували певні політичні та дидактичні цілі. Безплідним філософських міркувань, наприклад, протиставляється римська життєва мудрість. Стосувався Варрон і нагальних політичних питань. Після встановлення першого тріумвірату він видав сатиру під назвою «триголового чудовисько».

2. Римська поезія I в. до н. е.

Останній століття Республіки відзначений не тільки розквітом латинської прози, ної видатними успіхами в області поетичної творчості. Версифікації вчили в школах, і вміння складати, вірші було ознакою хорошого тону.

У римській поезії того часу боролися дві течії: одна з них прагнуло знайти пішло поетичні форми, використовувати різноманітні поетичні прийоми, які культивувалися елліністична, особливо, поетами; інше відстоювала традиційну форму віршування, яка йшла від Еннія. Прихильником цієї форми вважав себе Цицерон; до цього ж течією примикав і Тіт Лукрецій Кар, автор знаменитої філософської поеми «Про природу речей».

2.1. Тіт Лукрецій Кар

Про життя Лукреція нам мало відомо. Свою поему він присвячує претору Меммию, звертаючись до нього, як до рівного. Можливо тому, що він належав до вищого кола , хоча деякі схильні вважати його людиною демократичного походження. Християнський письменник IV-V ст. н. е. Ієронім говорить, що від вживання любовного напою Лукреций втратив розум, що писав він свою поему лише в ті моменти, коли приходив до тями, і життя скінчив самогубством. Однак в поемі немає ніяких слідів хворобливості свідомості; версія ця відноситься, мабуть, до наступного періоду і складена противниками філософії Лукреція.

Поема «Про природу речей» - філософський твір. Автор використав ритмічну мова і різноманітні форми поетичного викладу, щоб зробити предмет свого твори доступним читачеві. Викладаючи своє вчення «в звучних і солодких віршах», він надходить, за його словами, як лікар, «який обмазує медом краю чаші, коли дає дітям гіркий цілющий напій».

Лукрецій - переконаний прихильник і пристрасний проповідник вчення Епікура, яке, на його думку, має позбавити людей від забобонів і дати їм щастя.

Поема починається з гімну всеблагий Венері, уособлення єдиної і вічно живої природи. У першій книзі формулюється закон вічності матерії як основа вчення про все сущому: з нічого нічого не відбувається, а все народжується і виростає від дрібних первинних тіл , з яких складаються всі тіла. Розвитку цієї думки присвячена і значна частина наступної книги.

У книзі третьої трактується питання про життя і смерті. Лукрецій заперечує безсмертя душі. Дух і душа людини народяться і вмирають разом з тілом. Тому смерть - неминучий кінець існування. У книзі четвертої встановлюється, що наші почуття є основним джерелом пізнання речей. У книзі п'ятій розгорнута велична картина світобудови. Світ виник внаслідок різноманітних зчеплень окремих тіл. Світ не коснеет в своєму становищі, все минуще, природа вічно змінюється. Лукрецій викладає історію освіти землі і появи на ній живих істот. Він дає начерк розвитку первісного суспільства. Перші люди походили більше на тварин, у них не було законів і правил співжиття, серед них панувало насильство. Але поступово люди підпорядковували собі сили природи, вони навчилися робити вогонь, стали користуватися шкурами звірів, з'явилася сім'я, в результаті договору виникло і суспільство. У книзі шостий пояснюються різні явища природи: грози, землетрусу, коливання температури, епідемічні хвороби.

Поема розкриває цілісне, в основі своїй матеріалістичне і механістичне світогляд. Автор її - не тільки раціоналіст-мислитель, але і поет, він не тільки вивчає природу, а й схиляється перед нею.

Деякі описи (грози, хмарності) говорять про силу поетичного сприйняття автором явищ природи. Одна з основних завдань Лукреція - звільнити людей від страху смерті і від забобонів. Природна картина світу не залишає місця для божественного втручання. У згоді з Епікура Лукрецій говорить про те, що боги ведуть безтурботне життя і не стосуються людських справ. Безсилля людини перед природою, його безпорадність в поясненні її явищ були причинами релігійних помилок, які можуть бути джерелом всякого зла.

Ідеал Лукреція - мудрець, що пізнав закони життя і природи, що звільнився від марновірства, що віддалився від хвилювань і насолоджується своїм душевним спокоєм. Епікурейська етика в основі своїй аполітична. Вона виправдовує індивідуалізм, відсторонення людини від суспільного життя.

Життя, повної метушливих турбот, віддаленій від природи і обтяженої боротьбою, він вважає за краще життя первісного суспільства. Однак Лукрецию чужий песимізм. Схиляння перед природою, віра в її невичерпні сили з'єднуються в нього з апологією людського розуму, що проникає в найглибші таємниці світобудови і є джерелом істинної мудрості. У цьому сила оптимізму Лукреція.

Поема «Про природу речей» -велічайшее твір світової літератури, воно продовжує вражати глибиною думки, і не раз було джерелом творчого натхнення. Вчення, в суті своїй знаходиться в протиріччі з багатьма явищами римського громадського укладу, наповненого обрядовістю і забобоном, Лукреций наділяв в традиційну латинську поетичну форму. Він слідував НЕ олександрійським зразкам, а римському поетові Еннію, до якого він ставився з великою повагою.

Вироблена Лукрецием реформа вірша Еннія мала значення для наступних поетів, особливо для Вергілія. Ще близько 100 р. До н.е. е. з'являються латинські вірші, написані під впливом александрінізма.Напрямок це виникло при дворі Птолемеїв, і для нього характерні такі риси: 1) підкреслена ерудиціяавтора (особливо в питаннях міфології); 2) витонченість і вишуканістьформи; 3) виняткову увагу до особистих переживань,особливо любовних. В кінці першої половини I ст. александрінізм входить в моду і в Римі. Він знаходить чимало прихильників, головним чином серед аристократичної молоді. Люди консервативного напрямку стояли за старий енніев вірш, і Цицерон зневажливо називав нових поетів неотериками( «Юнаки», «нововводітелі).

2.2. Катулл

Перше місце серед нових поетів належить, поза сумнівом, Катуллу. Катулл (близько 87-54 рр. До н.е.) народився в транспаданском місті Вероні. Поселившись в Римі, він зблизився з представниками аристократичної молоді, серед якої було чимало талановитих людей.

Катуллу була добре відома грецька і елліністична поезія. Ряд його віршів написаний в чисто олександрійському дусі ( «Весілля Фетіди і Пелея», дві шлюбні пісні -епіталаміі і ін.). Катулл віддав данину тій підкресленою вченості, яка була потрібна від поета олександрійської школи, але разом з тим він дав вірні, повні реалізму характеристики людських почуттів і пристрастей. Особливого значення набули у світовій літературі ліричні вірші Катулла, головні з яких він присвятив своїй коханій Лесбии.

Під цим вигаданим ім'ям ховалася, як це встановили ще в давнину, аристократка Клодія, сестра відомого трибуна 58 р, не раз згадувана в творах Цицерона. Вірші Катулла знайомлять нас з перипетіями всього роману: Катулл говорить про свою пристрасть, яка призводить його до боязкості. За першим захопленням і радістю успіху настало розчарування: у Катулла з'являються підозри, що викликають ревнощі і незабаром підтверджуються. Катулл переживає протилежні почуття, з особливою силою зафіксовані їм в двустишии, що починається словами: «Хоч ненавиджу, люблю».

Зрештою, Катулл пориває з Клод, і розрив цей викликає у нього як би заціпеніння. Він молить богів позбавити його від любовної хвороби; він розчарований в коханні і згодом не побажав повернутися до своєї колишньої коханої.

Любов до Клодія - не єдиний мотив ліричних творів Катулла. Він пише вірші про смерть улюбленого брата і численні і різноманітні вірші, присвячені друзям. Чудові вірші Катулла про природу. Вірш, звернене до рідного півострову Сірмій, написано поетом після повернення з Віфінії; рідні краї дорожче Катулла всіх інших «півостровів і островів, тінійскіх і Вифинская полів».

Таким чином, лірика Катулла відображає складну гаму особистих переживань поета. На нього впливали не тільки олександрійці - він знаходився під впливом ранніх грецьких ліриків (особливо Сафо і Архілоха). Катуллу вдалося знайти виняткові за силою і принади слова для вираження складних людських переживань, і його можна з повною підставою вважати першим великим римським ліричним поетом. У ліричних творах Катулла найяскравіше відображено розвиток індивідуалізму в римському суспільстві.

Катуллу не чужі були і політичні мотиви. Батько його вважався одним і гостем Цезаря, сам же Катулл обертався в колі антіцезаріанской молоді; йому належить кілька різких епіграм за адресою Цезаря і особливо за адресою улюбленця останнього, Мамурри. Правда, в одному з віршів Катулл захоплюється успіхами Цезаря в Британії.

В кінці розглянутого періоду почали свою діяльність видатні поети початку Імперії - Вергілій і Горацій, але твори їх, видані ними в роки останніх громадянських воєн, невіддільні від всього їх творчості, яке тісно пов'язане з політичними і соціальними відносинами часів принципату Августа.

III . Література ранньої Імперії

1. Літературне життя в епоху Августа

Епоха Августа - період розквіту римської культури. У його час були створені такі твори літератури і мистецтва, які придбали всесвітньо-історичне значення і протягом багатьох століть залишалися зразками. Ці твори - результат багатовікового розвитку римської культури, але в той же самий час вони висловлюють ті ідейні течії, які характерні для епохи Августа.

На час правління Августа відноситься розквіт римської поезії. Громадянські війни не поклали край тій лінії розвитку, початок якої відноситься до середини I в. до н. е. Поети Августа епохи продовжували традиції Лукреція і Катулла.

Безсумнівна значення мав мир, встановлений Августом, який особливо сприятливий був для привілейованих верств італійського суспільства. Недарма всі поети - італіки за своїм походженням. Італія дала Риму таланти, які зробили безсмертної римську поезію.

Для художньої прози цього часу характерний історичний жанр. Видатним твором епохи є «Історія» Тита Лівія. Інші історичні твори епохи Августа до нас не дійшли. Багато з них, судячи з тих мізерним відомостями, які є в нашому розпорядженні, мабуть, носили публіцистичний характер.

Століття Цицерона - розквіт римського красномовства. Риторика зберігає своє значення в епоху Августа; її викладають в школах, вона впливає на найрізноманітніші літературні жанри. Але ораторське мистецтво починає хилитися до занепаду, суспільні умови не сприяли його процвітанню. Тацит так пояснював це явище: «Тривале спокій, безперервне бездіяльність народу, постійна тиша в сенаті і всього більш суворі порядки принцепса умиротворили і саме красномовство, як і все інше».

Разом з тим епоха Августа-час творчості кращих римських поетів. Старші з них-Вергілій і Горацій - почали свою поетичну діяльність ще за часів громадянських воєн.

2. Вергілій

Публій Вергілій Марон (70-19 рр. До до, в.)народився в північній Італії, недалеко від міста Мантуї, в родині багатого землевласника, він отримав хорошу освіту, вивчав літературу, риторику, був знайомий з епікурейської філософією. Бурхливі події епохи громадянських воєн позначилися і на долі Вергілія. Невеликий маєток його мало перейти до ветеранів. Його врятувало, однак, заступництво друзів перед Октавіаном. На цей раз Вергілій зберіг свою землю, але йому все-таки довелося втратити її при наступному розділі. Однак за допомогою Мецената (до складу якої увійшов Вергілій) він став власником іншого невеликого маєтку.

Вергілій набув популярності своїми «Буколіки». Вони складаються з десяти віршів, еклог, написаних під впливом ідилій грецького поета III в. до н. е. Феокрита. У ряді еклог Вергілій зображує пастухів, які змагаються на лоні природи в поетичній творчості. Вони оспівують навколишню природу, свої стада. У деяких еклогах є любовні мотиви; приділено значне місце і різним міфологічним образам. Як і у Феокрита, дія в деяких еклогах відбувається в Сицилії, в інших же воно розгортається в рідній поетові північній Італії. У цих творах, присвячених природі, мирним стадам і сільського життя, відбилися і сучасні автору політичні мотиви. У дев'ятій еклозі йдеться про безбожних воїнів, які захоплюють землю. Впершій еклозі (написаної, імовірно, пізніше інших) один з пастухів змушений залишити рідну ріллю, інший же обіцяє підносити молитви на честь нового божества, яке знаходиться в Римі і під яким Вергілій розумів, безсумнівно, Октавіана.

Дещо осібно стоїть еклога четверта, написана в 40г., Після Брундизийский миру.У ній автор пророкує народження божественного немовляти, який принесе на землю мир і щастя людям. Ця ідилія не схожа на інші; вона носить характер урочистого пророцтва. Уже в давнину сперечалися про те, кого мав Вергілій і виду під предвічним немовлям, народження якого передбачав. Коментатори бачили в ньому сина Азіна Поллиона, консула 40 р, відомого громадського діяча і письменника, якому присвячена еклога. Але, цілком ймовірно, це твір склалося під впливом східних пророцтв, які під назвою Сівілліних книг отримали в той час широке поширення.

Близько 29 р. До н.е. е. з'являється новий твір Вергілія- «Георгики». Це-дидактичний твір, що дає настанову сільському господарю. Твір написаний за ініціативою Мецената; в ньому заохочувався почесний працю хлібороба, і оспівувалася Італія. Гідність «Георгики» полягає в тому, що це не сухий трактат про сільське господарство, у віршах. Різні відступу, жанрові сцени, описи природи, звучні вірші, вміле користування образними засобами мови-все це дозволяє віднести «Георгики» до високохудожнім творам. Вергілій поетизує Італію, сатурнову землю, саму родючу і найкращу в світі. Славним минулим Риму повинна пишатися вся Італія. Чимало рядків присвячено прославлянню Октавіана. Головне поетичний твір Вергілія на ім'я легендарного предка роду Юліїв Енея носить назву «Енеїда». Воно створено за зразком найбільших грецьких поем - «Іліади» та «Одіссеї».

Задум і основна ідея «Енеїди» цілком відповідають політичним тенденціям Августа. Вергілій оспівав легендарного його предка, що домагається успіху не тільки завдяки своїй хоробрості, але і внаслідок свого благочестя, яке проявляється як в отношеніібожеств, так і своїх близьких. В образі благочестивого Енея дано ідеальний римлянин, поведінка якого має бути прикладом для нащадків. Поема носить релігійно - дидактичний характер. Вона повинна відновити старе римське благочестя, повагу до богів, страх перед ними, віру в знаки і спонукати до виконання заповітів благочестя і релігійних обрядів.

В історії римської літератури творчість Вергілія є одним з найважливіших етапів. Вергілій був знайомий з александрійськоюшколою; александризм вплинув на його творчість, але, тим не менш, Вергілій створив чисто римські поетичні твори.

3. Творчість Горація

До кухоль мецената належав і інший видатний поет часів Августа Крит Горацій Флакк (65-8 рр до н.е.). Одними з ранніх творів Горація були сатири. Горацій наслідує приклад Луцилия, але більше, ніж той звертає уваги на витонченість форми. Горацій засуджує пороки і недоліки оточуючих його людей: скупість, чванство, надмірну розкіш, погоню за наследством.Он засуджує бездарних поетів, які розбагатіли вискочок. У віршах його немає гіркоти і обурення. Сатири писалися у важкі часи панування друге тріумвірів; цим пояснюється, може бути, то, що автор не називає ні імен, ні громадських груп.

Свої політичні настрої Горацій висловив в «епод», які, також як і сатири, написані в ранній період його творчості.

Кращими творами Горація, безперечно, є його оди. І в них знайшла відображення політичне життя того часу. Однак головне в одах Горація - не політичні теми. Подібно Катуллу Горацій - ліричний поет. Він проповідує помірність, але разом з тим розумне користування насолодою. Carpe diem - «Користуйся днем» - ось його гасло.

У знаменитому своєму творі, відомому під назвою «Пам'ятник», що викликала згодом чимало наслідувань, Горацій каже, що його ім'я буде шануватися до тих пір, поки існує Рим, так як він «перелив еолійський наспів в італійську пісню».

IV. Римська літератураI -II ст. н.е.

1. Загальний характер літератури

Епохи Августа відзначена леятельностью римських поетів; недарма час це називається золотим століттям римської літератури. Але вже в останні роки правління Августа можна помітити деякий занепад літератури; але незважаючи на це, поезія «увійшла в моду». Захоплення поезією характерно як для часів Нерона, так і для наступних періодів. Пліній Молодший говорить про «врожаї поетів», які жадають слухачів і поціновувачів. Про те ж свідчать твори римських сатириків Марциала і Ювенала.

На підставі того, що дійшло до нас з творів поетів того часу, можна встановити деякі риси, характерні для художньої літератури I -II століть. Поезія набула поширення в Римі. Звичай реоцітаціі, публічного читання своїх творів, введеннийпрі Августі Азіна Полліоном, став загальноприйнятим. З'явилися поети-професіонали, які жили не так виданням своїх творів, скільки милістю своїх покровителів.

У цей період набули поширення всякого роду афоризми і короткі, розраховані на ефект стоіхотворенія. У поезії цієї епохи мало оригінальності. Наслідування латинським зразкам є однією з характерних рис. Канонізувався Вергілій. Йому наслідують багато поетів, навіть Колумелла, який написав цілком прозовий твір про сільське господарство, книгу про догляд за фруктовими деревами, виклав його в віршах, як би заповнюючи тим самим істотний пропуск в «Георгиках». Італія і Рим за часів Юліїв-Клавдіїв і Флавіїв зберігали свій пріоритет в культурному житті. Але якщо за часів Августа майже всі поети були італійськими уродженцями, в наступні періоди велике значення придбали провінціали. Лукан, Коломелла, Сенека, Марціал, Квінтіліан були вихідцями з іспанських міст, а Апулей - африканець.

З письменників цього часу найбільшу популярність здобули два поета - Марціал іЮвенал.

2. Марціал

Марк Валерій Марціал (близько 40 - 104 р.р.), уродженець Іспанії, отримав на батьківщині риторичне освіту і прибув до Риму ще за часів Нерона. У своїх творах він не раз повертається до опису життя бідняка - поета, який ласує подачками багатіїв, що залежить від своїх патронів, серед яких виявляються люди зарозумілі, скупі і безсердечні. Чи не щадить Марциал і клієнтів, які чекають милості від своїх покровителів.