Xhamia e re e katedrales në Ufa ka hasur në probleme me përkatësinë. Organizatat muslimane - Projekti i Fondacionit Bamirës Ural i Xhamisë së Katedrales në Ufa

Insajderët pretendojnë se myftiu Nurmukhamet Nigmatullin nuk mori miratimin për një mandat të ri

Të enjten, drejtuesit e Këshillit të Myftinëve të Rusisë "me udhëzime nga Sheikh Ravil Hazrat Gainutdin" erdhën në Ufa. Qëllimi kryesor është të ndihmojë në përfundimin e ndërtimit të Xhamisë së Katedrales Ar-Rahim, e cila ka qenë e papërfunduar për më shumë se 10 vjet. Një udhëtim i tillë disi i papritur i kuratorëve të Moskës të Administratës Shpirtërore të Myslimanëve të Republikës së Bashkortostanit nuk ishte i rastësishëm. Një vëzhgues i Realnoe Vremya zbuloi detajet e kësaj vizite dhe zbuloi se kur do të zgjidhej një myfti i ri në republikë.

Arsyeja - Xhamia - ndërtim i papërfunduar

Një ditë më parë, një delegacion i Këshillit të Myftinive të Rusisë, i kryesuar nga nënkryetari i parë i Këshillit të Myftinive të Federatës Ruse, Rushan Abbyasov, erdhi në Ufa. Arsyeja zyrtare e vizitës së mysafirëve të Moskës ishte njohja me situatën rreth xhamisë së papërfunduar Ar-Rakhim në Avenue Salavat Yulaev, e cila ka më shumë se 10 vjet që "zbukuron" Ufa në hyrje të qytetit. Megjithatë, Realnoe Vremya mësoi detaje të tjera interesante të vizitës.

Një tjetër nënkryetar i Drejtorisë Shpirtërore Myslimane të Federatës Ruse, Rafik Fattakhetdinov dhe kreu i Departamentit të Punëve të Brendshme, Ali Khasanov, mbërritën në kryeqytetin e Bashkir si një "grup mbështetës" për Abbyasov. Meqenëse çështja e ndërtimit të një objekti madhështor është shumë e vështirë, delegatët u shoqëruan nga kreu i departamentit të ndërtimit të Drejtorisë Shpirtërore Myslimane të Federatës Ruse Andrei Trofimov, një inxhinier që ndërtoi Xhaminë e Katedrales së Moskës.

"Ar-Rakhim" u konceptua si një nga komplekset më të mëdha arkitekturore fetare në Rusi me një sipërfaqe prej 14 mijë metrash katrorë. Tempulli duhet të bëhet xhamia më e madhe me ngrohje në Evropë. Forma e ndërtesës i ngjan çadrës së khanit, e rrethuar nga katër minare. Gjysma e kompleksit duhet të zënë dy salla lutjesh për gjithsej 2 mijë persona. Ndërtesa përfshinte një medrese për 2 mijë studentë, një sallë konferencash, një muze të Islamit dhe një bibliotekë. Është planifikuar një kat për turistët, ku do të ketë një muze, një studio televizive dhe radioje dhe qendra ekspozimi. Kishte gjithashtu një projekt për zhvillimin e territorit ngjitur - "Qyteti Mysliman", i riemërtuar "Lagjja Ndërfetare e Paqes dhe Harmonisë".

Irek Yalalov mbështeti projektin për të krijuar një "rrugicë abrahamike" midis xhamisë dhe kishës historike. Foto ufacity.info

Siç mësoi botimi ynë, Kryetari i Drejtorisë Shpirtërore Myslimane të Republikës së Bjellorusisë, Nurmukhamet Nigmatullin, kishte kërkuar një audiencë me Rustem Khamitov për një kohë të gjatë në mënyrë që të merrte dritën jeshile për të zgjeruar kompetencat e tij për pesë vitet e ardhshme. . Në fund kreu i republikës priti myftiun. Por, sipas burimit tonë të njohur me situatën, Nurmukhamet Hazrat nuk mori bekimin e duhur nga Rustem Zakievich. Nga rruga, Nigmatullin nuk u pa në takimet me vizitorët e Moskës.

Gazeta jonë online ka raportuar tashmë për konfliktin në udhëheqjen e organizatës fetare, i cili u përshkallëzua në mars në një plenum në Neftekamsk. Në njërën anë të "barrikadave" gërmuan Nigmatullin dhe Bibarsov, nga ana tjetër - nënkryetari i parë Ainur Arslanov dhe një numër imamësh që e mbështetën atë. Sidoqoftë, Abyasov na siguroi se situata tani është stabilizuar. Dy nënkryetarët e parë të Drejtorisë Shpirtërore Myslimane të Republikës së Bjellorusisë u sollën me qetësi dhe iu drejtuan njëri-tjetrit me mjaft respekt.

Të gjitha keqkuptimet kanë pushuar. Tani po kryhet punë krijuese në administratën shpirtërore,” vuri në dukje ai.

Nurmukhamet Nigmatullin për një kohë të gjatë kërkoi një audiencë me Rustem Khamitov në mënyrë që të merrte dritën jeshile për të zgjeruar kompetencat e tij për pesë vitet e ardhshme. Foto nga Timur Rakhmatullin

Timur Rakhmatullin

Në Ufa, në Avenue Salavat Yulaev, me financim nga Fondacioni Bamirës URAL, vazhdon ndërtimi i Xhamisë së Katedrales. Xhamia do të jetë një nga më të mëdhatë në Evropë.

Vendimi për të ndërtuar një xhami në Ufa u mor nga udhëheqja e republikës në vitin 2006. Në të njëjtën kohë nisën punimet ndërtimore, por më vonë ndërtimi u “ngrirë” për mungesë fondesh. Rifillimi i punës u bë i mundur kur vendimi për financimin e tij u mor nga Fondacioni Bamirës URAL.

Projekti i xhamisë i zhvilluar nga SHA PI "Bashkirgrazhdanproekt" është unik. Xhamia do të ketë katër minare me kupolë. Lartësia e minareve do të jetë 74 metra, kupolat - 46 metra. Këto dimensione i tejkalojnë vetëm dy xhami në Evropë: Xhamia e Suleymaniye (Stamboll, Turqi) dhe Xhamia Mezquita ose Katedralja e Kordobës (Kordoba, Spanjë), e cila sot është kthyer në një kishë katolike.

Elementet e projektimit të xhamisë janë specifike. Për shembull, kupola, pjesët e së cilës u prodhuan në Volgodonsk në një ish-ndërmarrje mbrojtëse, kur çmontohet, përbëhet nga 32 pjesë. Çdo seksion peshon rreth tre tonë. Montimi dhe instalimi i këtyre seksioneve kërkon përdorimin e teknologjisë së veçantë.

Xhamia do të ketë gjashtë kate, dy prej tyre nën tokë. Në katër katet e fundit të projektit do të ketë salla lutjesh për burra (1200 persona) dhe gra (400 persona), një sallë konferencash me 270 vende, një muze islamik, një kafene hallall, një dhomë abdesi dhe një bibliotekë. Sipërfaqja e përgjithshme e xhamisë është 12.5 mijë metra katrorë. metra, dhe kapaciteti është më shumë se 2000 njerëz.

Deri më sot kanë përfunduar punimet e përgjithshme ndërtimore në objektin kryesor të xhamisë. Po punohet për ndërtimin e një pjese monolit të minareve, e cila është planifikuar të përfundojë në qershor. Gjithashtu po punohet për forcimin dhe rreshtimin e jashtëm të kupolës, si dhe veshjen e brendshme të tamburit të kupolës.

Në fillim të korrikut është planifikuar të fillojë ngjitja e pllakave të veshura me ar në kupola, gjë që është interesante në vetvete. Ata që udhëtojnë përgjatë rrugës Salavat Yulaev do të mund të shohin transformimin e kësaj ndërtese unike fetare myslimane. Përfundimi i gjithë kompleksit të punimeve është planifikuar për vitin 2017.

Administrata Shpirtërore e Myslimanëve të Republikës së Bashkortostanit i kushton vëmendje të madhe ndërtimit të xhamisë. Është e rëndësishme jo vetëm të pajtohen me kërkesat e projektimit, por edhe me normat kanunore të Islamit.

Ayup Bibarsov, zëvendës myftiu i parë i Administratës Shpirtërore të Myslimanëve të Republikës së Bjellorusisë:

- Fillimisht ishte paraparë që kjo xhami të bëhej shenjë dalluese e republikës dhe kryeqytetit të saj. Bazuar në këtë, dizajni i xhamisë dhe shkalla e saj u shtruan në mënyrë që ajo të ishte vërtet një nga më madhështorët në vend. Ne shprehim mirënjohjen tonë të thellë dhe mirënjohjen e sinqertë njerëzore për Presidentin e Parë të Republikës, Kryetarin e Fondacionit Bamirës URAL Murtaza Gubaidulovich Rakhimov, sepse ai po bën një punë të madhe, të shenjtë, të perëndishme që do të mbetet për shekuj. Falë tij filloi ndërtimi i këtij tempulli fetar, falë tij puna vazhdon me sukses. Shpresojmë që në vitin 2017 xhamia të hapet dhe të bëhet një shtëpi shpirtërore dhe kulturore për myslimanët dhe një stoli e republikës.

Ne do të vazhdojmë të mbulojmë ecurinë e ndërtimit të Xhamisë së Katedrales në Ufa.

Do të them menjëherë se nuk dija fare për Islamin derisa erdha të punoja në Ufa. Dhe as tani nuk e di kaq shumë. Prandaj, ju lutem më korrigjoni nëse shkruaj diçka të gabuar. Por, në përgjithësi, doja të shkruaja këtu për atë që pashë dhe dëgjova vetë. Ndoshta këto do të rezultojnë të jenë mendime pak të shpërndara. Por kështu është - vetëm copëza përshtypjesh të ndryshme që lanë gjurmë në kujtesë.

Çfarë shkruajnë atje? Se lartësia e minareve të xhamisë – tashmë 76.7 metra – është deri tani më e larta në vendin tonë. Faltorja e xhamisë do të jetë flokët e profetit Muhamed; kapaciteti i sallave do të jetë më shumë se 2 mijë njerëz.

Çfarë tjetër shkruajnë atje? Të ndryshme. Se ndërtimi i xhamisë ishte ngrirë në vitin 2009 për shkak të vjedhjes së 70 milionë rubla. Madje është disi shumë e vështirë për mua të kuptoj - që ju mund të vidhni paratë e mbledhura për ndërtimin e një faltoreje fetare. Por në vendin tonë gjithçka është e mundur.

Kohët e fundit rifilloi ndërtimi i xhamisë dhe tani ajo po rritet para syve tanë. Këtë verë pamja e saj ndryshoi nga dita në ditë.

Kështu e pashë kantierin këtë pranverë.

Dhe tani, gjatë verës, minaret tashmë kanë përfunduar.

“Porrimi” tashmë është i dukshëm nga larg.

Në internet gjeta edhe një model të kësaj xhamie - çfarë bukurie na pret.

Dhe nëse vazhdojmë temën e xhamive. Ka shumë prej tyre në Ufa, ata shkruajnë se janë 18.

Nga ato që pashë vetë, më pëlqeu xhamia e re që pashë në rrethin Demsky - për fat të keq, ende nuk e di emrin e saj.

Dhe, natyrisht, një nga dekorimet e njohura botërisht të qytetit është Xhamia e Katedrales Lyalya-Tulpan. Dhe ajo që kuptova tani është se nuk kam fotografinë time të saj, megjithëse e kam kaluar, natyrisht, shumë herë. Pra, nuk ka vetëm një absolutisht asgjë në telefon.

Dhe sa për vetë muslimanët... Siç shkruajnë përsëri në Wikipedia, sipas Censusit Gjith-Rus të Popullsisë 2010, rusët në Ufa përbëjnë 48,9% të popullsisë së qytetit, Tatarët - 28,3%, Bashkirët - 17,1%, ukrainasit - 1,2%, personat e kombësive të tjera - 4,5%.
Kjo, natyrisht, nuk është aspak e dhënë për besimin fetar, por të paktën një pamje e përgjithshme për raportin e feve kryesore në qytet - Krishterimi dhe Islami - ato janë afërsisht të ndara në mënyrë të barabartë. Kupolat e kishave ortodokse alternohen me gjysmëhënës myslimane, i gjithë qyteti feston së bashku Pashkët dhe Fitër Bajramin. Dhe, në përgjithësi, askush nuk e sheh problem me këtë. Ky është një qytet ku mund të mësosh tolerancën. Hm. Unë thjesht dua të vazhdoj mendimin - ndryshe nga Ukraina, ku vëllezërit sllavo-ukrainas tashmë po luftojnë me sllavo-rusët.

Po, nga rruga, në Ufa ka dy festa më shumë sesa në Rusi - festat e Kurban Bayram dhe Uraza Bayram festohen gjithashtu gjatë fundjavave. Përveç Bashkirisë, kjo është një fundjavë në Tatarstan, Çeçeni, Adygea, Dagestan dhe disa rajone të tjera. Kohët e fundit - në Krime.

Dhe sa i përket respektimit të urdhrave të Kuranit këtu. E kam të vështirë ta gjykoj këtë, sepse gjykoj më shumë në bazë të kombësisë sesa në bazë të vetë frymës së fesë. Kurani i ndalon muslimanët të pinë duhan dhe alkool. Për të qenë i sinqertë, ndonjëherë takoj njerëz të çuditshëm këtu nga të gjitha kombësitë pa përjashtim. Por me sa duket, ky nuk është një tregues i përkatësisë së vërtetë të njerëzve me Islamin. Ndoshta është thjesht rrethi i gabuar i njerëzve.

Sa i përket shtyllave të Islamit – cila prej tyre është më e qartë dhe më e qartë për mua. Ky është namaz (namaz pesë herë në ditë), zekat (dhurime, lëmoshë), agjërim (bajram) në muajin e Ramazanit dhe haxhi në Mekë. Çfarë patë këtu nga kjo? Vështirë të thuash. Përsëri - me sa duket, rrethi i gabuar shoqëror. Edhe pse disa nga miqtë e mi e konsiderojnë veten shpirtërisht si islam, siç thonë ata vetë, për shkak të punës së tyre e kanë të vështirë të falin namazin dhe ta mbajnë mendjen. Shkojnë në xhami, por në ditë festash japin lëmoshë atje. Dhe kryerja e haxhit për ta nuk është aq e lirë dhe e lehtë.

Sa për ushqimin - po, ata hanë më pak mish derri këtu. Për shumë familje kjo është një traditë e vërtetë që mund të ndiqet. Ajo që dhemb pak syrin është se në dyqane shitet shumë mish kali. Por gjithmonë më vjen keq për kuajt - si ata, që galopojnë lirshëm nëpër stepë... Por jam vetëm unë, hmm.

Çfarë tjetër do të doja të them në fund të temës? Rreth grave dhe vajzave me veshje të mbyllura muslimane.
Këtu mund t'i shihni mjaft shpesh - shalle, fustane të gjatë - gjithçka është e mbuluar përveç fytyrës dhe duarve. Se ndonjëherë mendoj, duke i parë, se kjo ndoshta u jep atyre një lloj mbrojtjeje të brendshme. Është madje e vështirë të shpjegosh se çfarë dua të them saktësisht. Por do të përpiqem. Një grua me hixhab është një imazh i caktuar që është më i saktë dhe më i drejtë se bota përreth saj. Një gruaje të tillë nuk mund t'i përgjigjet me vrazhdësi. Ajo mbart shpirtërore dhe besim. Diçka si kjo.

Kështu, siç premtova, përfundova me disa mendime pak konfuze. Por kështu doli - Islami në Ufa - përmes syve të mysafirëve rusë.

Sipas dëshmive të sipërmarrësve nga disa zona rurale të Bashkirisë, administratat e rretheve u detyruan të dhuronin shuma të konsiderueshme për qendrat rajonale dhe fshatrat për ndërtimin e xhamive të shumta. “Ishin kohët”, psherëtin sipërmarrësit dhe disa prej tyre shtojnë: “Por kishte rregull, të gjithë e dinin se kush duhej të kontribuonte dhe sa që çështja të zgjidhej në drejtimin që ju përshtatet”.

Në republikën, ku jetonin rreth 40% e rusëve, si dhe çuvashët, ukrainasit dhe bjellorusët që shpallnin ortodoksinë, u pagëzuan (grup etnik turqishtfolës,

i.v. që pranuan vullnetarisht Ortodoksinë) dhe popuj të tjerë, kishte një shpërpjestim të dukshëm në ndërtimin e objekteve fetare: në vitin 2014, për 1060 xhami kishte 263 kisha ortodokse dhe 38 objekte fetare të feve dhe besimeve të tjera. Në vitin 2013, sipas kreut të këshillit për marrëdhëniet shtetërore-konfesionale nën kreun e republikës, Vyacheslav Pyatkov, në Bashkiria u ndërtuan 46 xhami dhe vetëm tre kisha ortodokse; në fillim të vitit 2014, 139 xhami të tjera dhe 34 kisha ortodokse. po ndërtoheshin.

Një rol luajti edhe rivaliteti i përjetshëm mes Ufa-s dhe Kazanit. Në vitin 2005, xhamia Kul-Sharif u hap në Kazan, lartësia e minareve arrin rreth 57 metra, kupola qendrore ka një lartësi prej 39 metrash. Xhamia në Ufa, siç u konceptua nga autoritetet e atëhershme të Bashkortostanit, duhej të kalonte xhaminë kryesore të Tatarias fqinje, të cilën republika është përpjekur më kot ta kapë dhe ta kapërcejë që nga parada e sovraniteteve. Shkalla e projektit ishte e mahnitshme: lartësia e minareve është 74 metra, lartësia e kupolës është 46 metra, sipërfaqja është 14 mijë metra katrorë. metra. Autoritetet porositën PKF Zhilstroykomplektsnab LLC për të ndërtuar xhaminë e katedrales.

Kryebashkiaku i Ufa-s ndau pa hezitim një truall prej 2.3 hektarësh për ndërtim. Fakti që pranë xhamisë qëndron ndërtesa e Kishës së Ndërmjetësimit, ndërtesa më e vjetër fetare e mbijetuar në Ufa, nuk u përmend. Nuk u fol për terrenin e vështirë dhe zbrazëtirat karstike në zonën ku ishte planifikuar ndërtimi i xhamisë. Çdo përpjekje për të kujtuar se xhamia do të ndërtohet në territorin që në të kaluarën quhej Pokrovskaya Sloboda dhe dëshira për të zgjedhur ndonjë vend tjetër për ndërtim gjatë kohës së Rakhimov u konsiderua si "minim i themeleve"; për çdo mosmarrëveshje me veprimet e Regjimi i Rakhimov, ata që dyshonin mund të paguanin me vendin e tyre të punës.

Edhe atëherë, në vitin 2007, kishte një projekt për zhvillimin e zonës midis xhamisë dhe kishës së Ndërmjetësimit me ndërtesa banimi të larta (prona të paluajtshme komerciale), dhe rrokaqiejt në projekt ndodheshin afër kishës, dhe jo u nda vend për shtëpi monument historik, ato duhej të prisheshin. “Pse nuk treguat shqetësim atëherë, në 2007?” - një pyetje u bëhet vite më vonë historianëve dhe historianëve vendas. "Shumë nuk e dinin, dhe ata që dinin e konsideruan projektin diçka të parealizueshme; në ato vite kishte shumë lloje të ndryshme projektesh që dukeshin manilovizëm, shumë prej tyre nuk u realizuan kurrë," pranojnë sot historianët vendas dhe mbrojtësit e traditave arkitekturore të Ufa-s. .

Një rreth i pacaktuar njerëzish, i kontrolluar nga themeluesit e kompanisë, të cilët renditen si menaxher i Drejtorisë Shpirtërore të Myslimanëve të Republikës së Bjellorusisë, Ildar Isheev (pjesë në kapitalin e autorizuar prej 50%, ose 15 mijë rubla), nisi të prishë dhe të ndërtojë shtëpi, të tregtojë karburant dhe parcela tokash, të huazojë para për menaxhimin e agjencive të pasurive të paluajtshme dhe ndërmjetësve. Kryetari Nurmukhamet Nigmatullin dhe zëvendësi i tij i parë Ayup Bibarsov (të dy 25%). Nuk dihet nëse Altyn Kurai u krijua për një projekt zhvillimi tregtar, por llojet e aktiviteteve të deklaruara e lejuan atë.

Askush nuk mund të thotë saktësisht se sa para janë mbledhur dhe shpenzuar "për xhaminë".

“Në vitin 2007 u tha se ndërtimi i xhamisë do të kushtonte 1.5 miliardë rubla, disa vite më vonë shuma u dyfishua dhe më vonë u tha se duke marrë parasysh përmirësimin e territorit, vlerësimi u rrit në 5 miliardë. tha komuniteti i ekspertëve LogoMarkt. - Donatorët kryesorë përfshijnë UMMC-Holding, Ufaorgsintez, Bashkirenergo, Bashkirnefteprodukt, Ufaneftekhim, Novoil, Ufa Oil Rafinery, Bashneft, Uralsib Bank, në fazën fillestare shuma e donacioneve arriti në 294 milion rubla.

Në vitin 2009 shpërtheu një skandal - rezultoi se paratë e ndara për ndërtimin e xhamisë u përdorën për qëllime të tjera, disa prej tyre u vodhën. Ndërtimi i xhamisë u pezullua.

"Rreth 70 milion rubla u zhdukën pa lënë gjurmë, një shumë e konsiderueshme në atë kohë," kujton Galin. “Kishte përshtypjen se xhamia nuk donte të ndërtohej duke përdorur mjetet e marra në këtë mënyrë dhe zhvillimet e mëtejshme vetëm sa e forcuan këtë përshtypje”.

Dy dado

Fillimisht, u supozua se xhamia në ndërtim mund të lidhej edhe me Administratën Qendrore Shpirtërore të Myslimanëve të Rusisë (TSDUM), e kryesuar nga myftiu Talgat Tadzhutdin. Ishte në Inspektoratin Qendror Arsimor Shpirtëror, siç shkroi Komsomolskaya Pravda, që projekti i xhamisë u miratua në 2007. Opsionet për emrin e xhamisë, të propozuara nga Drejtoria Qendrore Shpirtërore Shpirtërore, nuk ishin aspak të përsosura. Në fillim u propozua t'i jepej xhamisë emri i Salavat Yulaev, udhëheqësi i famshëm i një prej njësive rebele të Emelyan Pugachev. Kjo nismë kishte një pengesë, por domethënëse - Yulaev nuk u lavdërua si një figurë shpirtërore. Një tjetër emër - "Sulltan Mohammed al Murtaza" - i bëri thirrje emrit të kreut të atëhershëm të rajonit dhe mund të dukej si sikofanti pa vëmendje.

Në të ardhmen, Drejtoria Qendrore Shpirtërore Myslimane nuk shfaqet në publikimet për xhaminë në ndërtim, nga e cila mund të konkludojmë se Murtaza Rakhimov më në fund ka vendosur për zgjedhjen e "pronarit" të ardhshëm të xhamisë së re, ajo u bë Shpirtërore Myslimane. Drejtoria e Republikës së Bjellorusisë, vëren sekretari i departamentit rajonal të mbrojtjes ajrore në Republikën e Bjellorusisë, Maxim Bozhko.

Ekzistenca e dy "qendrave të pushtetit" myslimanë në Bashkiria kërkon një shpjegim. Në Bashkiria, si në Rusi, ekzistojnë në të vërtetë dy organizata konkurruese - Drejtoria Qendrore Shpirtërore Myslimane dhe Administrata Shpirtërore e Myslimanëve të Rusisë (SAMR), që veprojnë nën udhëheqjen e Ravil Gainutdin, i njohur gjithashtu si Këshilli i Myftinjve të Rusisë (SRM). ), struktura e së cilës përfshin Administratën Shpirtërore të Myslimanëve të Republikës së Bjellorusisë nën udhëheqjen e Nurmuhammed Nigmatullin - vuri në dukje drejtori ekzekutiv i qendrës euroaziatike "Samrau" Konstantin Safronov. “Nuk është se janë në një gjendje konflikti akut, por nuk ka mirëkuptim të ndërsjellë apo dëshirë për të punuar së bashku mes dy strukturave.”

Ekzistenca e dy qendrave myslimane në Bashkiria, e shoqëruar me një luftë për sfera të ndikimit, nuk është e re për republikën; diçka e ngjashme ndodhi nga viti 1917 deri në 1938, pastaj Administrata Shpirtërore e Bashkirit "e re" (BDU) dhe Administrata Qendrore Shpirtërore e vjetër. konkurruan me njëri-tjetrin.

Sipas studiuesit fetar, ekspertit në Institutin e Strategjisë Kombëtare Rais Suleymanov, ndarja e Umetit Musliman të Bashkirisë në dy myfti, ku njëri është nën juridiksionin e Administratës Qendrore Shpirtërore të Muslimanëve dhe i dyti në Këshillin e Myftinive të Rusia, ndodhi në 1992.

"Një nga arsyet e demarkacionit atëherë qëndronte në faktorin etnik: Drejtoria Qendrore Shpirtërore u perceptua si një myfti "tatar" dhe me urdhër të ngritjes së lëvizjes nacionaliste Bashkir në vitet 1990 kishte një dëshirë për të krijuar një myfti bashqire. Megjithatë, në praktikë, kjo nuk është gjithmonë rasti: për shembull, Drejtoria Qendrore Shpirtërore Myslimane ka xhami në rajonet etnike të Bashkirëve, ashtu siç kishte edhe myfti të Bashkirëve në varësi të Kryetarit të Drejtorisë Qendrore Shpirtërore Myslimane Talgat Tadzhutdin dhe Nurmuhammed Nigmatullin. ka një nga zëvendësit e tij, Ayup Bibarsov, i cili është një tatar etnik”, - thotë bashkëbiseduesi i agjencisë.

Konflikti midis Talgat Tadjutdin dhe Nurmuhammed Nigmatullin, i cili ndodhi në fillim të viteve 1990, u zbeh gradualisht në vitet 2000: të dy myftinjtë në Bashkiria kishin afërsisht të njëjtin numër famullish, gjë që, megjithatë, ndonjëherë nuk i pengonte imamët që gjendeshin jashtë favor me një myfti, i vrapuar me ardhjen e një myftiu tjetër.

Në të njëjtën kohë, figurat e Ravil Gainutdin dhe Talgat Tadzhutdin janë në një farë mase ekuivalente, gjë që nuk mund të thuhet për statusin e Nurmuhammed Nigmatullin.

"Është e qartë se Tajutdin kishte autoritet më të madh: pothuajse të gjitha delegacionet e huaja dhe jorezidente të zyrtarëve, diplomatëve dhe biznesmenëve të mëdhenj u përpoqën të vizitonin rezidencën e Talgat Hazrat, pa e konsideruar të nevojshme të bënin të njëjtën gjë në lidhje me Nigmatullin," theksoi eksperti. . - Pavarësisht kësaj situate, autoritetet rajonale po përpiqen të ruajnë barazinë në raport me të dy myftinitë. Kryesisht falë veprimeve të autoriteteve laike, sot nuk ka konflikte të hapura midis dy organizatave të centralizuara myslimane.”

Administrata Qendrore Shpirtërore e Muslimanëve të Rusisë, e kryesuar nga Myftiu Suprem Talgat Tajuddin, bashkon 25 myftitë rajonalë dhe më shumë se 2000 organizata myslimane në të gjithë Rusinë, nga të cilat 542 komunitete ndodhen në territorin e republikës (404 janë të regjistruar dhe 138 jo regjistruar). Në vitin 1995, Drejtoria Shpirtërore Myslimane e Republikës së Bjellorusisë përfshinte rreth 230 famulli. Në vitin 2015, Drejtoria Shpirtërore Myslimane e Republikës së Bjellorusisë përfshinte tashmë 697 komunitete myslimane të vendosura në territorin e republikës (465 të regjistruara dhe 232 të paregjistruara). Sipas vëzhguesve, numri i famullive nën juridiksionin e Drejtorisë Shpirtërore Myslimane të Republikës së Bjellorusisë po rritet.

"Mund të supozohet se Rakhimov, duke parë ambicien e Ravil Gainutdin dhe pozicionin më të përmbajtur, më pak aktiv të Talgat Tadzhutdin, arriti në përfundimin se në mesin e muslimanëve të Rusisë SRM do të gëzonte autoritetin më të madh, dhe midis muslimanëve të Bashkirisë - myslimanët. Drejtoria Shpirtërore e Republikës së Bjellorusisë, prandaj xhamia e ardhshme iu dha SBUM RB, më e njohura në rajonet “Bashkir”, sugjeron Maxim Bozhko. - Është e mundur që prania e xhamisë më të madhe në Ufa do të kontribuonte në vizita më të shpeshta në Ufa nga udhëheqja e lartë e Bordit Shpirtëror Mysliman të Rusisë. Shfaqja e xhamisë më të madhe në Evropë në duart e Drejtorisë Shpirtërore të Myslimanëve të Republikës së Bjellorusisë, e cila është xhamia e planifikuar e katedrales në Ufa, do të ndryshojë përfundimisht ekuilibrin e fuqisë në favor të Nigmatullin dhe do të zvogëlojë ndikimin e Bordi Qendror Shpirtëror Mysliman i Talgat Tadzhutdin, i vendosur në Ufa që nga koha e Bashkimit Sovjetik.

Nën krahun e "Uralit"

Caktimi përfundimtar i xhamisë në Drejtorinë Shpirtërore Myslimane të Republikës së Bjellorusisë nuk e shpëtoi ndërtimin nga fatkeqësitë.

Në vitin 2009, kompleksi karburant-energjetik i Bashkiria kaloi në pronësi të AFK Sistema, i cili, siç doli më vonë, ishte i paligjshëm. Fondet nga shitja e naftës u gjetën përfundimisht në fondacionin bamirës Ural, i cili drejtohej nga Murtaza Rakhimov. AFK, së bashku me Fondin e Programit të synuar të Republikës së Bashkortostanit, gjetën 150 milionë rubla për ndërtimin e një xhamie, e cila iu besua ndërmarrjes shtetërore "Departamenti Republikan i Ndërtimit Kapital" (KP RB "RUKS"). ROOKS dhe DUM nuk mund të shkonin mirë, ndërtimi ngriu përsëri. Xhamia "nuk donte të ndërtohej".

Në vitin 2010, karrigia e kreut të rajonit u mor nga Rustem Khamitov, i cili e bëri të qartë se nuk do të kishte "kthim në Rakhimovism"; së shpejti filloi lufta kundër "frontit anti-Khamitit", i cili përfshinte dhe përfshin Rakhimov. adhuruesit dhe çështja e vazhdimit të ndërtimit të xhamisë u shty. Sipas disa raporteve, Fondacioni Ural ofroi shërbimet e tij në ndërtimin e xhamisë, por propozimi i tij nuk u dëgjua, pasi, sipas thashethemeve, kishte një udhëzim të pashprehur nga Shtëpia e Bardhë e Ufa: të mos merrni asgjë nga duart. të fondacionit.

Në vitin 2012, çështja e përfundimit të ndërtimit u ngrit me urgjencë të re. Ekzistojnë dy versione për arsyet e intensifikimit të ndërtimit. Sipas njërit prej tyre, shtysa ishte takimi midis Khamitov dhe Gainutdin në Ufa në tetor 2012, në të cilin, siç thuhet në faqen e internetit të SAMR, u kuptua çështja e përfundimit të ndërtimit të xhamisë. Sipas një versioni tjetër, shtysë ishte urdhri i Presidentit të Federatës Ruse të datës 17 korrik 2012 për masat për të siguruar organizimin efektiv të procesit përgatitor për takimin e Këshillit të Kryetarëve të Shteteve të Organizatës së Bashkëpunimit të Shangait dhe takimi i krerëve të shteteve dhe qeverive të BRICS në 2015 në Ufa. Të ftuarit do të vijnë në samitet e SCO dhe BRICS, por nuk do të kenë asgjë për të treguar.

Negociatat filluan me Fondin Ural, Rakhimov, sipas admiruesve të tij, parashtroi kushtet e mëposhtme, shumë të arsyeshme dhe të kuptueshme: "Nuk ka ndërmjetës, ne japim para vetëm drejtpërdrejt dhe mbajmë kontroll të rreptë mbi shpenzimet e tij".

Deri në vitin 2013, u arrit një marrëveshje midis autoriteteve republikane, Fondacionit Ural dhe Drejtorisë Shpirtërore Myslimane të Republikës së Bjellorusisë. Klienti ishte drejtpërdrejt Administrata Shpirtërore e Myslimanëve të Republikës së Bjellorusisë. Zhvilluesi ishte tashmë i njohur Altyn Kurai LLC, në pronësi të menaxhmentit të Drejtorisë Shpirtërore Myslimane të Republikës së Bjellorusisë, si dhe kryetarit dhe zëvendësit të tij të Drejtorisë Shpirtërore Myslimane të Republikës së Bjellorusisë. Në fakt, të njëjtët persona vepronin edhe si porositës edhe si kontraktues, por më pas, në vitin 2013, kjo ka shqetësuar pak njerëz. Nuk u fol ende për zhvillim komercial në hapësirën publike, por edhe atëherë Nurmukhammad Nigmatullin përmendi se Drejtoria Shpirtërore Myslimane “ka zhvilluar një projekt për një kompleks mysliman, zhvillimi i projektit mori mbështetje nga Fondacioni Bamirës Ural, si administrata e qyteti i Ufa dhe udhëheqja republikane janë njohur me të "

Tregti në vend të spiritualitetit?

Pasionet vluan mbi një vit më vonë. Siç raportoi REGNUM në shtator, pasi kishte shqyrtuar apelin e Administratës Shpirtërore të Myslimanëve të Republikës së Bjellorusisë, të datës 19 qershor 2014, duke marrë parasysh procesverbalin e mbledhjes së komisionit për përdorimin dhe zhvillimin e tokës në Ufa, kryetari i bashkisë Ufa , Irek Yalalov, vendosi të lejojë Administratën Shpirtërore të Myslimanëve të Republikës së Bjellorusisë të zhvillojë një projekt plan urbanistik dhe rilevues të tokës për territorin e bllokut nr. 588, i kufizuar nga rruga Salavat Yulaev, Mingazheva, rrugët Kommunisticheskaya deri në rrugën Bekhterev një sipërfaqe të përafërt prej 20 hektarësh tokë urbane.

“Administrata Shpirtërore e Myslimanëve të Bashkortostanit po fillon punën për një projekt të quajtur “Qyteti Mysliman”, njoftoi faqja e internetit e Bordit Shpirtëror të Myslimanëve të Republikës së Bjellorusisë. - “Qyteti Mysliman” përfshin ndërtimin e një qendre biznesi dhe argëtimi mysliman. Në territorin e ndarë është planifikuar të ndërtohet një kompleks ndërtesash administrative dhe zyrash, një hotel, një hotel apartman që funksionon sipas kanuneve islame, kafene dhe restorante familjare, arkadat tregtare, infrastrukturë për rekreacion familjar dhe një zonë parku. Kisha e Ndërmjetësimit, e cila bie brenda zonës së zhvillimit, ishte planifikuar të "riparohej dhe lidhej me një rrugicë shëtitëse me Xhaminë e re të Katedrales në ndërtim"; nuk u përmendën monumentet historike dhe kulturore.

Historianët vendas dhe aktivistët socialë dhanë alarmin.

"Në rrugën 143 Kommunisticheskaya ka një monument interesant të historisë dhe kulturës - fabrika e majave të tullave të Maksimov, e njohur si "shtëpia me kokoshnik", pranë saj është shtëpia prej druri e Konovalova-Wolf, në të cilën prifti Ufa Fyodor Zhilkin. jetoi, pak më larg është mulliri i tullave të Demidovit, "Mund të përmendim një numër ndërtesash interesante", renditi historiani dhe historiani autoritar vendas i Ufa-s Pavel Egorov.

Në diskutimin e vazhdueshëm në internet, kundërshtarët e zhvillimit të Pokrovskaya Sloboda u quajtën "alarmistë" dhe "nxitës". “Nuk ka ende një projekt të miratuar, nuk ka arsye për alarm”, denoncuan kundërshtarët e tyre “alarmistët”. “Pas prishjes së shtëpive monumentale, siç po ndodh në Ufa, do të jetë tepër vonë për të dhënë alarmin”, kundërshtuan dashamirët e antikitetit Ufa. Ata argumentuan se lëvizja e shtëpive monument ishte e pamundur.

Historianët vendas janë të sigurt: "Është e pamundur të zhvendosësh shtëpi me tulla; shtëpitë prej druri në Bashkiria nuk mund të zhvendosen. U fol për një muze të hapur të arkitekturës prej druri, të cilin ata planifikuan ta krijonin në Ufa, por gjithçka përfundoi me trungjet e disa shtëpive të grumbulluara në një vend të shkretë, ku ato u kalbën pjesërisht dhe u morën pjesërisht. Po, monumentet ndonjëherë zhvendosen në shtëpi - para përmbytjeve, për shembull, ose nga vende të shkreta. Sidoqoftë, Pokrovskaya Sloboda nuk mund të quhet një vend i shkretë dhe ende nuk ka plane për ta përmbytur atë. Monumentet historike duhet të jenë në vendin e tyre, në mjedisin e tyre historik.”

Gazeta "Otechestvo" vuri në dukje se zhvilluesit motivuan refuzimin e tyre për të ndërtuar ndërtesa të larta në vende të tjera të lagjes, larg kishës, nga "boshllëqet karstike", dhe përfaqësuesit e RB SB "shpjeguan jofleksibilitetin e tyre për këtë çështje. të lartësisë sinqerisht: atyre u duhen ndërtesa kaq të mëdha për të ardhura financiare, paratë do të përdoren për mirëmbajtjen e territoreve dhe propagandën e Islamit në rajon."

Vetëm pak ditë më vonë, më 6 qershor, bordi i besuar për ndërtimin e xhamisë në një mbledhje të posaçme kërkoi uljen e shpenzimeve, si dhe eliminimin e interesit financiar të drejtpërdrejtë të drejtuesve të myftinisë. U parashtruan dy kërkesa: përdorimi i analogëve më të lirë në vend të mermerit të shtrenjtë grek dhe gjithashtu eliminimi i situatës së kombinimit të funksioneve të kontraktorit dhe klientit në një person. "Altyn Kurai", me kërkesë të Fondacionit Ural, mbeti zhvilluesi; ishte e nevojshme vetëm transferimi i aksioneve të Altyn Kurai LLC në Administratën Shpirtërore të Myslimanëve të Republikës së Bjellorusisë dhe emërimi i një personi tjetër që nuk ishte zyrtar i Drejtoria Shpirtërore Myslimane e Republikës së Bjellorusisë si drejtor i përgjithshëm i Altyn Kurai LLC. Udhëheqja e Drejtorisë Shpirtërore Myslimane të Republikës së Bjellorusisë u përgjigj me një jo kategorike - mermeri është vetëm grek, udhëheqja e "Kurai" është e njëjtë.

Në gusht, Mitropoliti i deritanishëm i heshtur i Ufa dhe Sterlitamak Nikon (Vasyukov) tha fjalën e tij vendimtare: në letrën e tij drejtuar kryetarit të bashkisë Ufa Irek Yalalov, peshkopi shprehu mosmarrëveshje me emrin e lagjes dhe shprehu mendimin se "zhvillimi i zona e ndërtuar përgjatë rrugës së propozuar nga Drejtoria Shpirtërore Myslimane e Republikës së Bjellorusisë është e konceptuar keq dhe ka një shkallë të tepruar." Veçanërisht vëzhgues të mprehtë vunë re se Mitropoliti Nikon theu heshtjen e tij për situatën me Qytetin Mysliman në vendin e Pokrovskaya Sloboda pas vizitës së Patriarkut Kirill në Ufa.

Pas kësaj, Drejtoria Shpirtërore Myslimane e quajti projektin me nxitim Lagjja Ndërfetare e Paqes dhe Harmonisë, por zyra e kryetarit nuk pranoi ta miratonte projektin për Altyn Kurain dhe më vonë administrata deklaroi se kërkonte që ai të finalizohej.

Në gusht, Ural njoftoi pezullimin e financimit të ndërtimit.

Autoritetet republikane dhe ndërtimet e papërfunduara

Më 6 shtator, në një intervistë me TASS, Rustem Khamitov tha se autoritetet e Bashkiria janë të gatshme të mbështesin ndërtimin e një xhamie katedrale në Avenue Salavat Yulaev. Sipas kreut të Bashkiria, në vitin 2012, autoritetet ofruan bashkëpunim për fondacionin bamirës Ural, por fondacioni nuk pranoi. Pas problemeve me financimin e objektit, qeveria është ende e gatshme të ndihmojë, por ende nuk është marrë asnjë kërkesë përkatëse.

Më 21 shtator u mor një kërkesë përkatëse. Kryetari i bordit të fondacionit bamirës Ural, Murtaza Rakhimov, i dërgoi një letër kreut të rajonit, Rustem Khamitov, në të cilën shprehte shpresën se ndërhyrja personale e Khamitov do të eliminojë problemet që kanë lindur me Drejtorinë Shpirtërore Myslimane të Republika e Bjellorusisë. “Kërkesat për uljen e kostos së ndërtimit, eliminimin e konflikteve të interesit dhe përdorimin e fondeve për qëllimin e tyre janë të arsyeshme dhe logjike, dhe ndërtimi i një objekti kaq të madh dhe domethënës nuk duhet të mbetet peng i interesave të një grupi personash të lidhur. ”, ka shkruar Rakhimov.

Nuk ka kaluar më pak se një muaj që kur më 3 tetor, në forumin Soçi-2016, kreu i Bashkortostanit, Rustem Khamitov, njoftoi se nuk do të ndahen mjete buxhetore për ndërtimin e xhamisë Ar-Rakhim në Ufa. Konsumatori për ndërtimin e Xhamisë së Katedrales Ufa është në gjendje të përfundojë ndërtimin e objektit në mënyrë të pavarur, pa ndërhyrjen e autoriteteve republikane.

Mospërputhja në dukje e Khamitov për çështjen e mbështetjes për përfundimin e xhamisë së katedrales është për shkak të disa arsyeve.

Humbja e statusit të Ufa-s si “kryeqyteti i botës myslimane në pjesën evropiane të Rusisë dhe Siberisë” dhe forcimi i SSMR-së jo vetëm që nuk është në interes të kreut të republikës Khamitov, por edhe i kundërshton ato. Mendimin e ka shprehur Maksim Bozhko. - Për më tepër, ndërtimi i xhamisë më të madhe në Evropë në Ufa do të rrisë autoritetin e Rakhimov në sytë e banorëve të republikës dhe do të demonstrojë përfundimisht epërsinë e Rakhimov ndaj elitave të Bashkiria. Në gjuhën e të rinjve, Murtaza Gubaidulovich do të tregojë "kush është babi këtu". Shuma e pasojave të tilla të zbatimit të projektit për krijimin e Xhamisë së Katedrales mund të minojë pozicionin e Rustem Khamitov.”

Çështjet gjyqësore

Në tetor, gjykata e arbitrazhit të Bashkiria filloi shqyrtimin e kërkesës së fondacionit bamirës Ural për rikuperimin e 64.5 milion rubla (shuma e rikuperimit përfshin 56.8 milion rubla të borxhit kryesor dhe 7.6 milion rubla të interesit për përdorimin e fondeve të njerëzve të tjerë ) nga Administrata Shpirtërore e Myslimanëve të Bashkirisë. Përveç mbledhjes së fondeve që, sipas mendimit të fondacionit, u dërguan nga Drejtoria Shpirtërore Myslimane në vend të ndërtimit të një xhamie për të blerë një parcelë nga zyra e kryetarit të Ufas për një projekt tregtar, fondacioni kërkoi përfundimin e marrëveshjes së bamirësisë me Drejtoria Shpirtërore Myslimane.

Në Dhjetor 2016, Gjykata e Arbitrazhit të Bashkiria vendosi të ndërpresë kontratën e ndihmës bamirëse midis fondacionit dhe myftinisë, dhe gjithashtu urdhëroi administratën shpirtërore t'i kthejë sponsorit 56.8 milion rubla të shpenzuara në mënyrë të papërshtatshme.

“Paratë janë dhënë për ndërtimin e një xhamie, dhe jo për pasuri të paluajtshme komerciale”, pohon Fondi Ural.

Bordi Shpirtëror Mysliman i Republikës së Bjellorusisë nuk hoqi dorë nga planet e tij. Në shkurt 2017, Altyn Kurai kërkoi që deputetët e Ufa-s të caktojnë seanca të përsëritura mbi projektin për zhvillimin e territorit pranë Xhamisë së re të Katedrales Ar-Rakhim. DUM nuk ka ndërmend të rishikojë projektin e përfunduar nga Ndërmarrja Unitare Komunale "Byroja Arkitekturore dhe Planifikuese e Ufa", pasi Ndërmarrja Unitare Komunale beson se projekti i tyre është i patëmetë.

Në mars, Gjykata e Apelit të Arbitrazhit të Chelyabinsk miratoi kërkesën kundër Administratës Shpirtërore të Myslimanëve të Republikës së Bjellorusisë për rikuperimin e 56.8 milion rubla në favor të Fondacionit Bamirës Ural.

Në vend të një përfundimi

Shkencëtari politik Kirill Zotov beson se "projektimi i plotë në formën e projektit të Qytetit Mysliman mori fonde të tepërta në fazën e parë nga fondacioni bamirës Ural, me paratë e të cilit u ble toka për zhvillim tregtar". Kjo tregon edhe një herë joefektivitetin e mekanizmit të zgjedhur nga Murtaza Rakhimov për akumulimin e fondeve të marra nga privatizimi i kompleksit të karburantit dhe energjisë në Bashkir.

"Një projekt gjigant i papërfunduar ndoshta nuk është ajo që donte të merrte Murtaza Rakhimov, për të cilin është jashtëzakonisht e rëndësishme të lihet një kujtim i mirë për veten," vuri në dukje Zotov.

Çështja e ndërtimit të Xhamisë së Katedrales Ufa në Avenue Salavat Yulaev është një temë e dhimbshme për shumë banorë të Ufa-s që përfaqësojnë umetin mysliman.

“Objekti fetar, i cili duhej të bëhej një dekor arkitekturor, i këndshëm për syrin jo vetëm të besimtarëve, por edhe të banorëve të tjerë dhe mysafirëve të qytetit, gradualisht po kthehet në një ndërtim afatgjatë. Një nga arsyet kryesore është se xhamia në fakt është ndërtuar me fondet e Fondacionit Bamirës Ural, i cili, në dritën e ngjarjeve të fundit në lidhje me procedurat ligjore me AFK Sistema, po përpiqet t'ia kalojë përgjegjësinë qeverisë së Bashkirisë. Duket se ndarja e fondeve publike për ndërtimin e një xhamie, si dhe të çdo objekti tjetër fetar, nuk është ideja më e mirë në një shtet laik, siç është ende Rusia. Ndërtimi duhet të kryhet mbi bazën e tërheqjes së fondeve të sponsorizimit, investitorëve privatë dhe fondeve nga filantropët. Për më tepër, ka shembuj të shumtë kur xhamitë apo kishat ortodokse u restauruan ose u rindërtuan nga patronët e artit”, thotë Konstantin Safronov, drejtor ekzekutiv i Qendrës Euroaziatike Samrau. - Në situatën me Xhaminë e Katedrales Ufa, bota muslimane mund të veprojë së bashku dhe të tërheqë burime të përbashkëta, shumë domethënëse për të zgjidhur këtë problem. Megjithatë, kjo nuk po ndodh ende dhe situata për momentin i ngjan një ngërçi.”

U shpreh mendimi se situata me xhaminë e katedrales tregon edhe një herë dëmin e përqendrimit të burimeve në njërën anë. Në njërën anë të konfliktit është një LLC me një kapital të autorizuar prej 30 mijë rubla dhe një mosgatishmëri për të ndryshuar projektin, duke ruajtur disa shtëpi të vogla, monumente historike dhe dëshirën për të shtrydhur sa më shumë përfitime materiale nga situata. Nga ana tjetër, vërehet akumulimi i fondeve nga shitja e kompleksit të karburantit dhe energjisë së Bashkirisë, në ndërtimin e të cilit mori pjesë e gjithë popullsia shumëkombëshe e republikës, nga njëra anë.

Ambiciet personale të disa njerëzve kishin përparësi si mbi sensin e shëndoshë ashtu edhe mbi spiritualitetin, dhe, si zakonisht, askush nuk pyeti për interesat dhe ndjenjat e banorëve të zakonshëm të Ufa.

10.04.2015

Në pjesën verilindore të kryeqytetit të Bashkir, në mikrodistriktin Inors, një tjetër tempull i Zotit ka hapur dyert për famullitë. Në hapjen e "Medinës" - kështu quhej xhamia - u mblodhën shumë muslimanë, të ftuar nderi në mesin e të cilëve ishin: Myftiu Suprem, Sheikh-ul-Islam, Kryetari i Drejtorisë Qendrore Shpirtërore Muslimane të Rusisë Talgat Safa Tadzhuddin; Kryetari i Këshillit për Marrëdhëniet Shtet-Ndërfetare nën Presidentin e Republikës së Bjellorusisë Vyacheslav Pyatkov; Drejtori i Përgjithshëm i grupit të kompanive Bashstroydetal, Kryetar i Komisionit Botëror Kurultai të Bashkirëve për Sipërmarrjen, Ekonominë dhe Menaxhimin e Tokës Ayrat Yulmukhametov; përfaqësues të autoriteteve dhe klerik mysliman të Bashkortostanit dhe rajoneve fqinje.

Në emër të shtetit, Vyacheslav Pyatkov uroi banorët e mikrodistriktit për hapjen e Medinës. Ai vuri në dukje:

“Ne kemi një republikë multikonfesionale. Ne kemi kisha, sinagoga dhe xhami. Dhe, natyrisht, dua të falënderoj edhe një herë Myftiun Suprem të respektuar për shërbimin e tij shpirtëror dhe për ngritjen e moralit në shoqëri. Një shembull është hapja e kësaj xhamie sot. Ju uroj shëndet të mirë, suksese, që në shtëpinë tonë, që quhet Rusi, të mbretërojë gjithmonë paqja, qetësia dhe marrëdhëniet e mira e të mira midis të gjitha feve dhe kombeve”.

Talgat Tajuddin theksoi:

“Kjo është një xhami e mahnitshme: nuk ka as minare, as mihrab... Për shumë vite, myslimanët e devotshëm të Inorsit falen në disa dhoma të një apartamenti me qira. Kishte njerëz që nga thellësia e tyre dëshironin sinqerisht të ndihmonin komunitetin mysliman dhe siguruan këtë dhomë për disa qindra njerëz në mënyrë që të faleshin namazet ditore dhe festat e xhumasë...

Xhamia është një pjesë e Xhenetit. Ju duhet të vini këtu jo për të ngrënë e për të pirë, por për ushqim për shpirtin, sepse ne jemi të uritur prej tij gjatë shumë dekadash ateizmi shtetëror. Vetëm nën administrimin tonë shpirtëror u shkatërruan 14.500 xhami, si dhe dhjetëra e dhjetëra mijëra kisha dhe sinagoga ortodokse. Dhjetëra mijëra anëtarë të klerit u shtypën: disa në Siberi, disa për t'u pushkatuar. Por besimi, ne besojmë, nuk është vetëm në kisha, ai duhet të jetë, para së gjithash, në shpirt. I Plotfuqishmi thotë në Kuranin famëlartë: "Askush prej jush nuk do të hyjë në Xhenet derisa të besojë në Zotin". Ai gjithashtu thotë se "askush nga ju nuk do të besojë me të vërtetë në Zot derisa ta doni njëri-tjetrin".

Hapja e xhamisë është një ngjarje e madhe në jetën e të gjithë banorëve të Inorsit. Le të jetë vendi ku ne, veçanërisht të rinjtë, do të mësojmë me zell Islamin tradicional, të cilin na e kanë lënë trashëgim paraardhësit tanë, i cili bazohet në Kuranin e shenjtë dhe në Sunetin e Profetit Muhamed (a.s).

Xhamia ndodhet ne katin e katert te nje pallati administrativ. Më parë, këtu ishte vendosur një kazan lokal, të cilin sipërmarrësit, veçanërisht Ayrat Yulmukhametov, e blenë dhe e përmirësuan në më pak se gjashtë muaj. Tempulli përfaqësohet nga dy salla lutjesh: burra dhe gra. Banjat janë të pajisura me dysheme me ngrohje. Xhamia jep hurma falas.

Pas pjesës ceremoniale, Myftiu i Lartë mbajti shërbesën e së premtes. Në fund të lutjes kolektive, të gjithë të ftuarit i priste një tryezë festive.