ბეკეტის ბედნიერი დღეების შეჯამება. "ბედნიერი დღეები". ბეკეტი - მიტჩელი. გერმანული დრამა, ჰამბურგი

ამჟამინდელი გვერდი: 1 (წიგნის სულ 3 გვერდია)

სამუელ ბეკეტი
Ბედნიერი დღეები

Oh les beaux jours / ბედნიერი დღეებიმიერ სამუელ ბეკეტი (1961)

ინგლისურიდან თარგმნა ლ.ბესპალოვმა

პერსონაჟები

ვინი- ორმოცდაათი წლის ქალი

უილი- სამოცი წლის კაცი

მოქმედება პირველი

სცენის შუაგულში დამწვარი ბალახით დაფარული დაბალი ბორცვია. გლუვი ფერდობები დარბაზისკენ, მარჯვნივ და მარცხნივ. ციცაბო კლდის უკან პლატფორმამდე. უკიდურესი სიმარტივე და სიმეტრია. დამაბრმავებელი შუქი. უკიდურესად პომპეზური რეალისტური ფონი ასახავს დაუმუშავებელ დაბლობს და ცას ჰორიზონტზე. მიწაში მკერდმდე ღრმა გორაკის შუაგულში - ვინი. დაახლოებით ორმოცდაათი, კარგად შემონახული, სასურველია ქერა, ტანით, შიშველი ხელებითა და მხრებით, დაბალი დეკოლტე, აყვავებული მკერდი, მარგალიტის სიმები. სძინავს ხელები მიწაზე მის წინ, თავი ხელებზე აქვს. მისგან მარცხნივ მიწაზე არის ფართო შავი საყიდლების ჩანთა, მარჯვნივ არის დასაკეცი ქოლგა, მისი ნაკეცებიდან გამოდის მძივით მოხრილი სახელური. მის მარჯვნივ, უილის სძინავს, მიწაზე გაშლილი, ის არ ჩანს ბორცვის გამო. ხანგრძლივი პაუზა. ზარი ხმაურით რეკავს, ვთქვათ, ათი წამის განმავლობაში და შემდეგ ჩერდება. ის არ მოძრაობს. პაუზა. ზარი კიდევ უფრო ძლიერად რეკავს, ვთქვათ, ხუთი წამის განმავლობაში. ის იღვიძებს. ზარი წყვეტს რეკვას. თავი ასწია, დარბაზში იხედება. ხანგრძლივი პაუზა. იჭიმება, ხელებს მიწაზე ეყრდნობა, თავი უკან აგდებს, ცას ათვალიერებს. ხანგრძლივი პაუზა.

ვინი(ცას უყურებს)... და ისევ დღე საოცრად დადგება. (პაუზა. თავი დაუქნია, დარბაზში იხედება, პაუზა. მკლავებს კეცავს, მკერდთან მიიტანს, თვალებს ხუჭავს. ტუჩები გაუგონარი ლოცვით მოძრაობს, ვთქვათ, ათი წამი. ისინი წყვეტენ მოძრაობას. ხელები ისევ მკერდთან აქვს. ჩურჩულით.)ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, ამინ! (თვალებს ხსნის, ხელებს ძირს ადებს, ბორცვზე დებს. პაუზა. ხელებს ისევ მკერდთან მიიტანს, თვალებს ხუჭავს და ისევ ტუჩებს უცვლის, ვთქვათ, ხუთი წამის განმავლობაში გაუგონარი ლოცვით. ჩურჩული.)მარად და მარად ამინ! (თვალებს ახელს, ხელებს ისევ ბორცვს უსვამს. პაუზა.)დაიწყე, ვინი. (პაუზა.)დაიწყე დღე, ვინი. (პაუზა. უხვევს ჩანთას ადგილიდან არ მოუწევს, იფურთხება, კბილის ჯაგრისს ამოიღებს, ისევ იფურთხება, კბილის პასტის ბრტყელ ტუბს ამოიღებს, თავი ისევ დარბაზისკენ აბრუნებს, თავსახური იხსნება, თავსახური ახურავს. მიწა გაჭირვებით ასხამს პასტის წვეთს ჯაგრისზე, ცალ ხელში მილაკი უჭირავს, მეორეთი კბილებს იხეხავს. მორცხვად ტრიალდება, უკან იფურთხება ბორცვზე. მზერა უილიზე აჩერებს. აფურთხებს. იხრება კიდეც. უფრო უკან. ხმამაღლა.)უჰ-ეჰ! (პაუზა. უფრო ხმამაღლა.)უჰ-ეჰ! (ნაზი ღიმილით უბრუნდება აუდიტორიისკენ, ფუნჯს დებს.)საწყალი უილი - (იკვლევს მილს, ღიმილი გაქრა)- მთავრდება - (თვალებით ეძებს ქუდს)- მაინც - (იპოვნებს თავსახურს)-არაფრის გაკეთება არ შეიძლება... (ხრახნები თავსახური)- საქმეები ძველდება, მთავრდება... (მილაკს დებს)- აი, ეს მას მოუვიდა - (ჩანთაში გადადის)-არაფრის გაკეთება არ შეგიძლია... (ჩანთაში იჩხუბება)-ვერაფერს უშველის... (იღებს სარკეს, მიუბრუნდება აუდიტორიისკენ)- Კარგი, დიახ - (სარკეში იკვლევს კბილებს)- საწყალი უილი - (ზედა კბილებს თითით იკვლევს, გაუგებარია)- ღმერთო! - (ზედა ტუჩს ასწევს, ღრძილებს იკვლევს, ასევე გაუგებარია)- Ღმერთო ჩემო! - (ტუჩს აბრუნებს ცალ მხარეს, ღია პირით, ზუსტად იგივე)- მაინც - (მეორე მხრივ, ზუსტად იგივე)-არა უარესი (ტუჩს ვაშორებ, ჩვეულებრივი ხმით)- არც უარესი და არც უკეთესი... (სარკეს დებს)- არანაირი ცვლილება - (თითებს ბალახზე იწმენდს)- ტკივილის გარეშე - (ვეძებ ფუნჯს)- შეიძლება ითქვას თითქმის გარეშე - (იღებს ფუნჯს)- რა სასწაულია... (შეხედავს ფუნჯის სახელურს)- რა შეიძლება იყოს უკეთესი - -ნამდვილი...რა? - (პაუზა)- რა? - (ფუნჯს დებს)- Კარგი, დიახ - (ჩანთაში გადადის)- საწყალი უილი - (ჩანთაში იჩხუბება)- გემო არ აქვს... (რეკვა)- არაფერზე - (სათვალის ამოღება ჩანთაში)- Არ არის საინტერესო - (ისევ მიუბრუნდა აუდიტორიას)- ცხოვრებისთვის - (სათვალის ამოღება ქეისიდან)-ჩემო საწყალი უილი... (ჩაუდებს საქმეს)- ყოველთვის მძინავს... (უკუნებს სათვალეების ტაძრებს)- საოცარი უნარი - (ისვამს სათვალეს)- უკეთესი არაფერია - (ვეძებ ფუნჯს)- ჩემი აზრით - (იღებს ფუნჯს)- ყოველთვის ასე ვფიქრობდი - (შეხედავს ფუნჯის სახელურს)- მე ეს მინდა... (კალამი ათვალიერებს, კითხულობს)-ნამდვილი...არა ყალბი...რა? - (ფუნჯს დებს)- და იქ სრულიად დაბრმავდები - (იხსნის სათვალეს)- მაინც - (დებს ჭიქებს)- და ძალიან ბევრი - (შარფისთვის ადის ყელზე)- Მე ვნახე - (გამოაქვს დაკეცილი ცხვირსახოცი)- ჩემს დროს - (ხელს აუქნევს)- საოცარი ხაზებია, როგორ არის? - (ცალ თვალს იწმენდს)... როცა ჩემი დრო გავიდა - (ასუფთავებს მეორეს)- და ეს - შემოვიდა ჩემი ... - (ვეძებ სათვალეს)- ის არის - (იღებს სათვალეებს)- რა იყო, ეს იყო, უარს არ ვიტყოდი - (ასუფთავებს სათვალეებს, სუნთქავს მინაზე)- იქნებ უარი თქვა? - (რუბს)- სუფთა სინათლე - (რუბს)- გამოდი სიბნელიდან... (რუბს)- შუქი ანათებდა მიწისქვეშეთში. (ის წყვეტს სათვალეების წმენდას, სახე ცისკენ აწევს, ჩერდება, თავი დაბლა სწევს, ისევ იწყებს სათვალეების წმენდას, წყვეტს წმენდას, იხრება უკან და მარჯვნივ.)უჰ-ეჰ! (პაუზა. ნაზი ღიმილით მიუბრუნდა მაყურებლისკენ და ისევ იწყებს სათვალეების წმენდას. ღიმილი გაქრა.)საოცარი უნარი - (აჩერებს წმენდას, დებს სათვალეებს)- მე ეს მინდა... (ხელს იკეცება)- მაინც - (ხელსახოცი დებს ყელსაბამს)- ცოდვაა ჩივილი... (ვეძებ სათვალეს)-არა,- (იღებს სათვალეებს)-არ არის საჭირო წუწუნი... (თვალებთან მიაქვს სათვალე, ერთ ჭიქაში იყურება)- მადლობელი უნდა იყოთ: ამდენი კარგი რამ - (სხვა ჭიქაში იყურება)- ტკივილის გარეშე - (ისვამს სათვალეს)- თითქმის გარეშე - (ვეძებ კბილის ჯაგრისს)- რა სასწაულია... (იღებს ფუნჯს)- რა შეიძლება იყოს უკეთესი - (შეხედავს ფუნჯის სახელურს)- გარდა იმისა, რომ ზოგჯერ თავი მტკივა - (კალამი ათვალიერებს, კითხულობს)- ნამდვილი... არა ყალბი, ბუნებრივი... რა? - (ფუნჯი თვალებთან ახლოს მოაქვს)- ნამდვილი, არა ყალბი - (აჭრელების უკნიდან ცხვირსახოცს ამოიღებს.)- Კარგი, დიახ - (ხელს აუქნევს)- ხდება, რომ მცირე შაკიკი მავნებელია - (ასუფთავებს ფუნჯის სახელურს)- მიიღებს - (რუბს)- გაუშვებს - (ასუფთავებს მას მექანიკურად)- Კარგი, დიახ - (რუბს)- დიდი წყალობა ჩემდამი (რუბს)- მართლა შესანიშნავია - (აჩერებს წმენდას, ჩერდება, შორს იყურება, ხმით კლავს)- და შეიძლება ლოცვა არ იყოს უშედეგო - (პაუზა, ზუსტად იგივე)- დილით - (პაუზა, იგივე)- მომავალი ძილისთვის - (თავი დაბლა სწევს, ისევ იწყებს სათვალეების წმენდას, წყვეტს წმენდას, თავს აწევს, დამშვიდდება, თვალებს იწმენდს, ხელსახოცს კეცავს, კისრის უკან აბრუნებს, ფუნჯის სახელურს ათვალიერებს, კითხულობს)- ნამდვილი, არა ყალბი ... ბუნებრივი - (აახლოებს თვალებთან)- ბუნებრივი... (იხსნის სათვალეს, დებს სათვალეს და ფუნჯს, პირდაპირ იყურება)... რამ ძველდება. (პაუზა.)თვალები ბერდება. (გრძელი პაუზა.)მოდი, ვინი. (ირგვლივ მიმოიხედავს, მზერა ქოლგას ეცემა, დიდხანს უყურებს, აწევს, წარმოუდგენელი ნაკეცებიდან სახელურს ამოაძვრება. მარჯვენა ხელით ქოლგა წვერზე უჭირავს, იხრება უკან და მისკენ. მარჯვნივ, იხრება უილიზე.)უჰ-ეჰ! (პაუზა.)უილი! (პაუზა.)შესამჩნევი უნარი. (ის ურტყამს მას ქოლგის სახელურით.)Მე მინდა. (Ისევ შეტაკება.)

ქოლგა ხელიდან უვარდება, ბორცვს ეცემა. უილის უხილავი ხელი მაშინვე უბრუნებს მას.

გმადლობთ, ძვირფასო. (ქოლგას გადააქვს მარცხენა ხელზე, უბრუნდება აუდიტორიას, იკვლევს მარჯვენა ხელისგულს.)სველი. (ის ისევ აიღებს ქოლგას მარჯვენა ხელში, იკვლევს მარცხენა ხელისგულს.)კარგი, კარგი მაინც არა უარესი. (ის მხიარულად აგდებს თავს.)არც უარესი და არც უკეთესი, არც ცვლილება. (პაუზა. ზუსტად იგივე.)ტკივილის გარეშე. (იხრება უილისკენ, როგორც ადრე, ქოლგის წვერი უჭირავს.)კარგი, გთხოვ, საყვარელო, არ დაიძინო, შეიძლება დამჭირდე. (პაუზა.)არაფერია ნაჩქარევი, უბრალოდ არ დაიხვიოთ, როგორც თქვენს ქარხანაში, ბურთში. (ის მიუბრუნდა აუდიტორიას, დებს ქოლგას, ერთდროულად ათვალიერებს ორივე ხელისგულს, ბალახზე იწმენდს).და მაინც, ხედვა არ არის იგივე. (ის ჩანთას უბრუნდება, მასში ტრიალებს, ამოიღებს რევოლვერს, ტუჩებთან მიაქვს, მოკლედ კოცნის, ისევ ჩანთაში აბრუნებს, ირგვლივ ტრიალებს, ამოიღებს თითქმის ცარიელ ბოთლს წითელი წამალთან ერთად, უბრუნდება აუდიტორია, ეძებს სათვალეს, აწევს მას, კითხულობს ეტიკეტს.)სულის დაკარგვა ... ცხოვრებისადმი ინტერესის დაკარგვა ... მადის დაკარგვა ... ახალშობილები ... ბავშვები ... მოზრდილები ... ექვსი სუფრის კოვზი ... კოვზი ყოველდღიურად - (მაღლა იხედება, იღიმება) (ღიმილი გაქრა, თავი დაბლა, კითხულობს.)”ყოველ დღე ... ჭამის წინ და შემდეგ ... აძლევს მყისიერ ... (აახლოებს თვალებთან)… გაუმჯობესება“. (ის ამოიღებს, სათვალეს გვერდით დებს, ხელს ახვევს ბოთლს, რომ დაინახოს, რამდენი დარჩა მასში, ხსნის კორპს, თავი უკან გადააგდებს, ცარიელდება, საცობი და ბოთლი ბორცვზე გადააგდებს პირდაპირ უილის.)

გატეხილი მინის ზარი.

ასე ჯობია! (ის ჩანთას უბრუნდება, მასში იფურთხება, პომადას ამოიღებს, აუდიტორიას მიუბრუნდება, პომადას ათვალიერებს.)Მთავრდება. (ეძებს სათვალეებს.)Მაინც. (ისვამს სათვალეს, ეძებს სარკეს.)არ არის საჭირო წუწუნი. (იღებს სარკეს, ხატავს ტუჩებს.)მშვენიერი ხაზია, როგორ არის? (ხატავს.)თუ სპილენძი, ტა-ტა-ტა და ზღვა წინააღმდეგობას არ გაუწევს, როცა დრო დადგება (ხატავს)რომელსაც შეუძლია გადარჩეს, სიკვდილთან კამათი. (ხატავს. უილის აურზაური აშორებს მას.)

ის ზის. პომადას დაბლა სწევს, სარკეს, ზურგზე იხრება მის შესახედაად. პაუზა. უილის მელოტი თავი, რომლითაც სისხლი მიედინება, ფერდობზე მაღლა ადის და იყინება. ვინი სათვალეს შუბლზე ასწევს. პაუზა. უილის ხელსახოცი გამოსცვივდა, მელოტ თავზე ცხვირსახოცს იფარებს, ქრება. პაუზა. ხელი გამოჰკრავს - მასში ნავიგაციელი ლენტიანი ლენტით - ცალ მხარეს უბიძგებს ნავსაყუდელს, ქრება. პაუზა. ვინი ოდნავ კიდევ იხრება უკან.

შარვალი ჩაიცვი, საყვარელო, დაწვები. (პაუზა.)არ ჩაიცვამ? (პაუზა.)შეხედე, შენ ჯერ კიდევ გაქვს ცოტა ამ დუბლიდან. (პაუზა.)კარგად შეიზილე, ძვირფასო. (პაუზა.)და ახლა კიდევ ერთი. (პაუზა. ის მიუბრუნდა აუდიტორიას, პირდაპირ იყურება. ბედნიერი გამომეტყველება.)რა იღბლიანი დღე იქნება! (პაუზა. ბედნიერი გამომეტყველება გაქრა. სათვალეს ცხვირზე ისვამს, ტუჩებს იფერებს.)

უილი ხსნის გაზეთს, ხელები არ ჩანს. უილის თავი გაზეთის გაყვითლებული ფურცლებით არის მოქცეული. ვინი ტუჩების მოხატვას წყვეტს, სარკეს ოდნავ უკან აბრუნებს, ათვალიერებს მათ.

გამარჯვების წითელი ბანერი.

უილი გვერდს უვლის. ვინი პომადასა და სარკეს განზე დებს, ჩანთას აბრუნებს.

არა როგორც ადრე - მოსაწყენი თეთრი დროშა.

უილი გვერდს უვლის. ვინი ჩანთაში ტრიალებს. ამოიღებს ელეგანტურ მენინგიტის ქუდს გახეხილი ბუმბულით, მიუბრუნდება აუდიტორიისკენ, უყვარს ქუდი, ასწორებს ბუმბულს, ქუდი თავისთან მიაქვს, მაგრამ მაინც იყინება ქუდით ხელში, სანამ უილი კითხულობს.

უილი... მის მეუფე მამას ბოსში, კაროლუს კოლტს, აუზში ეძინა.

პაუზა.

ვინი(მიბრუნდება აუდიტორიისკენ - ქუდი ხელში - იხსენებს სითბოთი)... ჩარლი კოლტი! (პაუზა.)ძლივს დავხუჭე თვალები - (იხსნის სათვალეს, ხუჭავს თვალებს, ქუდი ერთ ხელში, სათვალე მეორეში).

უილი გვერდს უვლის.

- და ისევ მის კალთაზე ვჯდები პოლდენ ჰილზის უკანა ბაღში, ცხენის წიფლის ქვეშ. (პაუზა. თვალებს ხსნის, სათვალეს ასწევს, ქუდს ხელებში ატრიალებს.)რა ბედნიერი დროა!

პაუზა. ქუდი თავთან მიაქვს, მაგრამ უილის ხმის გაგონებისას ქუდით ხელში იყინება.

უილი(კითხულობს)... გთავაზობთ პანამის ქუდების მრავალფეროვნებას.

პაუზა. ქუდი თავთან მიაქვს, მაგრამ მაინც იყინება ქუდით ხელში, სათვალეს იხსნის, დარბაზში იყურება, ქუდი ერთ ხელში, სათვალე მეორეში.

ვინი... ჩემი პირველი ბურთი! (გრძელი პაუზა.)ჩემი მეორე ბურთი! (გრძელი პაუზა. თვალებს ხუჭავს.)Ჩემი პირველი კოცნა!

პაუზა. უილი გვერდს უვლის.

(გაახილავს თვალებს.)ზოგიერთი ბატონი, ან რგოლი ან საყრდენი. სქელი ულვაშებით, სრულიად წითელი. (შეშფოთებული.)უბრალოდ არა ცეცხლოვანი. (პაუზა.)ბეღელში, მაგრამ ვისი, სიცოცხლისთვის, არ მახსოვს. ჩვენ არ გვქონდა ფარდული, ის კი არა - ეს უდავოა. (თვალებს ხუჭავს.)როგორც ვხედავ ახლა ქოთნების გროვას. (პაუზა.)ვაშლის ყუთები. (პაუზა.)ჩრდილები სქელდება სხივებს შორის.

პაუზა. თვალებს ახამხამებს, სათვალეს ასწევს, ქუდი თავთან მიაქვს, უილის ხმის გაგონებისას, ქუდით ხელში იყინება.

უილი(კითხულობს)... ვყიდულობთ ცაცხვას.

პაუზა. ვინი სასწრაფოდ იხურავს ქუდს და სათვალეს ეძებს. უილი გვერდს უვლის. ვინი სარკეს იღებს, ქუდს ათვალიერებს, სარკეს განზე დებს, ჩანთას მიუბრუნდება. გაზეთი ქრება. ვინი ჩანთას ჭურჭელებს, გამადიდებელ შუშას იღებს, აუდიტორიისკენ მიბრუნდება, კბილის ჯაგრისს ეძებს. გაზეთი ისევ გამოდის, ამჯერად დაკეცილი, უილის სახეს აკრავს, ხელი არ ჩანს. ვინი იღებს ფუნჯს, გამადიდებელი შუშის მეშვეობით ათვალიერებს სახელურს.

ვინი... ნამდვილი, არა ყალბი...

ბუნებრივი...

(ფუნჯს თვალებთან აახლოებს, კითხულობს.)ნამდვილი, არა ყალბი...

უილი წყვეტს თავის გაბრწყინებას.

ბუნებრივი...

პაუზა. უილი კვლავ იწყებს თავის გაბრწყინებას.

(დებს გამადიდებელ შუშას და ფუნჯს, ამოჭრის უკნიდან ცხვირსახოცს აშორებს, სათვალეებს იხსნის, სათვალეს იწმენდს, მაღლა ასწევს სათვალეებს, ეძებს გამადიდებელ შუშას, აიღებს გამადიდებელ შუშას, იწმენდს მას, დებს გამადიდებელი შუშა, ეძებს ფუნჯს, იღებს ფუნჯს, ასუფთავებს სახელურს, დებს ფუნჯს, ცხვირსახოცს აბრუნებს ამოჭრილში, ეძებს გამადიდებელ შუშას, აიღო გამადიდებელი შუშა, ეძებს ფუნჯს, აიღო ფუნჯი, ათვალიერებს სახელური გამადიდებელი შუშის მეშვეობით.)ნამდვილი, არა ყალბი...

უილი წყვეტს თავის გაბრწყინებას.

... ბუნებრივი...

პაუზა. უილი კვლავ იწყებს თავის გაბრწყინებას... ღორის ხორცი... უილი წყვეტს თავის გაბრწყინებას, პაუზა.

…ჯაგარი. (პაუზა. დებს გამადიდებელ შუშას და ფუნჯს, გაზეთი ქრება. სათვალეებს იხსნის, განზე დებს, დარბაზში იყურება.)ღორის ჯაგარი. (პაუზა.)ყოველივე ამის შემდეგ, ეს უბრალოდ სასწაულია, რაც არის - დღის - (ღიმილი)- ძველი სტანდარტებით - (ღიმილი გაქრა)- ფაქტიურად დღე არ გადის ისე, რომ რაიმე ფაქტი არ გაამდიდრდეს შენს გონებრივ ბარგს, თუმცა უმნიშვნელო, ამ გაგებით, უმნიშვნელო ფაქტი, თუ ძალისხმევის გაკეთებას ცდილობ.

ისევ გამოდის უილის ხელი საფოსტო ბარათით, თვალებთან ახლოს მიაქვს, ათვალიერებს.

კარგი, თუ რაიმე მიზეზით არ შეგიძლია ძალისხმევა, კარგი, მაშინ უბრალოდ - უბრალოდ დახუჭე თვალები - (ეს აკეთებს)-და მოიცადე, დადგება დღე... (თვალებს ხსნის)- იმდენად ცხელა, რომ სხეული დნება, მთვარიან ღამეს კი დასასრული არ აქვს - ამდენი საათი გრძელდება - კიდევ ერთი ბედნიერი დღე! (პაუზა.)როცა გულგატეხილ ხარ და შურს ყოველი არსების მიმართ, სასწაულია, როგორ ამშვიდებს. (უბრუნდება უილის.)იმედია ჩემს სიტყვებს ყურს არ აგდებთ. (ხედავს ღია ბარათს, იხრება კიდევ უფრო დაბლა.)რა გაქვს იქ, უილი, მეც ვნახო. (ის ხელს უწვდის.)

უილი მას ღია ბარათს გადასცემს: თმიანი ხელი ფერდობის უკნიდან გამოდის, აძლევს ღია ბარათს და იყინება, სანამ ღია ბარათს არ დაუბრუნებს. ვინი მიუბრუნდება აუდიტორიას, ათვალიერებს ღია ბარათს.

არა, რას მივედით! (ეძებს სათვალეებს, აწევს მათ, ათვალიერებს ღია ბარათს.)დიახ, ეს რეალურია, არც ბუნებრივი სისულელეა! (თანატოლები ღია ბარათს.)რა საზიზღრობაა - სულს უკან დაიხია!

უილი მოუთმენლობას უკრავს. ვინი ეძებს გამადიდებელ შუშას, იღებს მას, ათვალიერებს ბარათს გამადიდებელი შუშით. ხანგრძლივი პაუზა.

და მესამე იქით, რას აკეთებს? (ბარათს თვალებთან ახლოს მიაქვს.)ოჰ არა, არ შეიძლება!

უილი მოუთმენლობას უკრავს. გრძელვადიანი სახე.

(ის გამადიდებელ შუშას განზე დებს, მარჯვენა ხელის ცერა და ცერა ცერით აიღებს ბარათის კიდეს, იხრება, ცხვირს აჭერს მარცხენა ინდექსით და ცერით.)უჰ! (კარტს ჩამოაგდებს.)წაიყვანე იგი!

უილის ხელი ქრება. შემდეგ კი ისევ გამოდის - მასში არის საფოსტო ბარათი. ვინი სათვალეს იხსნის, დებს, წინ იყურება. მომავალში, უილი სარგებლობს ღია ბარათით, ატრიალებს მას აქეთ-იქით, შემდეგ მიახლოვდება, შემდეგ აშორებს მას.

ღორის ჯაგარი, დიახ, ღორის ჯაგარი. (სახეზე დაბნეული გამომეტყველება.)ღორი, ღორი, რა არის ეს? (პაუზა. იგივე გამოთქმა.)მახსოვს რა არის ღორი, მახსოვს ღორი, მაგრამ რა არის ღორი ... (გაბნეულობა გაქრა.)კარგი, კარგი, არა უშავს, სხვა რა გითხრათ, ბოლოს ყველაფერი ახსოვს - კარგი, სასწაული ხომ არ არის: ყველაფერი - ყველაფერი ახსოვს. (პაუზა.)ყველაფერი? (პაუზა.)არა, ყველა არა. (გაიღიმე.)არა, მართლა. (ღიმილი გაქრა.)Ყველა არა. (პაუზა.)ასე რომ, რაღაც. (პაუზა.)ერთ დღეს ის წავა და ჩემს მეხსიერებაში გამოჩნდება. (პაუზა.)აბა, სასწაული არ არის? (პაუზა. ის თავის ჩანთას აბრუნებს.)

ხელიც და საფოსტო ბარათიც ქრება.

(სწვდება ჩანთას, მაგრამ გაშლილი ხელით იყინება.)არა. (მიბრუნდება აუდიტორიისკენ. გაიღიმე.)არა, მართლა. (ღიმილი გაქრა.)დაიჭირე დრო, ვინი. (დარბაზში იყურება.)

ვილის ხელი ისევ აწვება, ქუდს იხსნის, ქუდთან ერთად უჩინარდება.

ხელი ისევ გამოსდის, ცხვირსახოცს აცლის მელოტი თავიდან, ცხვირსახოცთან ერთად ქრება.

(მოულოდნელად, თითქოს მიმართავს უყურადღებო თანამოსაუბრეს.)ვინი!

უილის თავი ეცემა, თვალთახედვის მიღმა.

არის სხვა გამოსავალი? (პაუზა.)არის თუ არა სხვა...

უილი დიდხანს იფეთქებს ცხვირს, არც თავი და არც ხელები არ ჩანს. ვინი ბრუნდება, უყურებს მას. პაუზა. თავი ისევ გამოსდის. პაუზა. ისევ ხელსახოცი გამოსდის, მელოტს ფარავს, ქრება. პაუზა. ხელახლა გამოსცემდა ნავსაყუდელს, ცალ მხარეს უბიძგებს, ქრება. პაუზა.

იძინე რამდენიც გინდა ჩემთვის. (მიბრუნდება აუდიტორიისკენ. უაზროდ მიზიდავს ბალახის პირებს.)

თავი - მის სიტყვებს მეტი გამომსახველობის მისაცემად - ადის და ქვევით.

მაგრამ მეზიზღება მარტო ყოფნა, იმ გაგებით, რომ მეზიზღება მარტო საუბარი, როცა არავინ მისმენს. (პაუზა.)არა, არა, უილი, თავს არ ვამტყუნებ იმ იმედით, რომ შენ ყველაფერი გესმის. ღმერთმა ქნას! (პაუზა.)შესაძლებელია, არის დღეები, როცა არაფერი გესმის. (პაუზა.)მაგრამ არის ისეთებიც, როცა მპასუხობ. (პაუზა.)ერთი სიტყვით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ყოველთვის, მაშინაც კი, როცა არაფერს პასუხობ და შესაძლებელია, რომ არაფერი გესმოდეს, ყველაფერი არ გესმოდეს და მე კი ჩემს თავს არ ველაპარაკები, ეს ასეა. როგორც უდაბნოში - ყოველთვის ვიტან ამას ვერ - დიდხანს ვერ გავძელი. (პაუზა.)ეს არის ის, რაც მაძლევს ძალას, ძალას სასაუბროდ, ანუ. (პაუზა.)კარგი, და თუ მოკვდი - (ღიმილი)- თუ ძველი სტანდარტებით მიუდგებით - (ღიმილი გაქრა)- ან სხვასთვის დამტოვე, მერე რას ვიზამ, მთელი დღე რით დავიკავებ თავს, ზარიდან ზარამდე, ამ გაგებით, ადგომიდან დასაძინებლად? (პაუზა.)ერთ წერტილს შევხედავდი და პირს ვიხურავდი - კიდევ რა? (ის ამას აკეთებს. ხანგრძლივი პაუზა. წყვეტს ბალახის მოთრევას.)და ბოლო ამოსუნთქვამდე სიტყვას აღარ ვიტყოდი, აქ სიჩუმეს არანაირად არ დავარღვევდი. (პაუზა.)თუ ხანდახან, ხანდახან, სარკის წინ ამოვისუნთქავდი. (პაუზა.)ან ... ღრიალებდა, თუ რამე გამეცინება, როგორც ეს მოხდა. (პაუზა. ღიმილი იშლება, ეტყობა, ღიმილი სიცილად უნდა გადაიზარდოს, მაგრამ უცებ მას განგაშის გამოხატვა ცვლის.)Თმა! (პაუზა.)დამავიწყდა თმის ვარცხნა? (პაუზა.)დიდი ალბათობით არ დამვიწყებია. (პაუზა.)ჩვეულებრივ არ მავიწყდება. (პაუზა.)და როგორ დაივიწყო - იმდენი რამის გაკეთება არ შეგიძლია. (პაუზა.)ამიტომ, თქვენ აკეთებთ ყველაფერს, რაც შეგიძლიათ. (პაუზა.)რაც შეგიძლია. (პაუზა.)იმიტომ რომ სხვანაირად არ შეგიძლია. (პაუზა.)ეს არის ადამიანის ბუნება. (მოიხედავს გორაკს, იყურება ზემოთ.)ასეთია ადამიანის სისუსტე. (ის ისევ გორაკის ირგვლივ იყურება, მაღლა აიხედა.)ბუნებრივი სისუსტე. (ის ისევ გორაკის ირგვლივ იყურება.)სავარცხელი სადღაც გაქრა. (ის ისევ გორაკის ირგვლივ იყურება.)და ფუნჯი. (თვალებს აწევს. სახეზე, გაოგნებული. ჩანთისკენ მიბრუნდება, მასში ტრიალებს.)გერბი აქ არის. (სახე აუდიტორიისკენ. გაურკვევლობა. პირისპირ ჩანთას. ჩხუბები.)და ფუნჯი აქ არის. (მაყურებლის წინაშე. გაურკვევლობა.)ეტყობა, თმები დავივარცხნე და ადგილზე დავდე. (პაუზა. იგივე გამოთქმა.)მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, როგორც წესი, მერე ჩანთაში არაფერს ვდებ – არა, პირიქით, ნივთებს შემთხვევით ვფანტავ და ჩანთაში მხოლოდ დღის ბოლოს ვდებ. (გაიღიმე.)ძველი სტანდარტებით. (პაუზა.)ძველი კარგი სტანდარტებით. (ღიმილი გაქრა.)და მაინც ... როგორც ჩანს ... მახსოვს ... (მოულოდნელი დაუფიქრებლობით.)კარგი, არა უშავს, კიდევ რას იტყვი, ავიღებ და მერე დავაკაკუნებ, არ მეჩქარება... (პაუზა. დაბნეული.)ნაკაწრი? (პაუზა.)ან თმას ვივარცხნი? ავიღო და თმა დავივარცხნო? (პაუზა.)აქ რაღაც არასწორია. (პაუზა. ნახევარი მიუბრუნდება უილის.)როგორ იტყვი, უილი? (პაუზა. კიდევ უფრო მიბრუნდება უილისკენ.)როგორ იტყვი, უილი, თმას რომ ეხებოდეს, თმას ვივარცხნი თუ ვივარცხნი? (პაუზა.)ვგულისხმობ, რაც შეეხება თავზე თმას. (პაუზა. კიდევ უფრო მიბრუნდება უილისკენ.)მაშ, როგორ იტყვი, უილი, ამ შემთხვევაში, თმა დავიკაწრო ან ვივარცხნო?

ხანგრძლივი პაუზა.

უილი... Თმებს ვივარცხნი.

ვინი(მხიარულად მიუბრუნდება აუდიტორიას)... დღეს დამელაპარაკები - რა ბედნიერი დღე იქნება! (პაუზა. სიხარული გაქრა.)კიდევ ერთი ბედნიერი დღე! (პაუზა.)ოჰ, სად გავჩერდი, თმაზე, მაგრამ აჰა, მაშინ, მოგვიანებით შევქმნი მადლიერ ლოცვას. (პაუზა.)ჩავიცვი - (ხელები ქუდთან მიიყვანს)- რა თქმა უნდა, დაიხურე ქუდი - (ხელებს აქნევს)-მაგრამ ვერ ვიტან. (პაუზა.)უბრალოდ დაფიქრდი: ისე ხდება, რომ შენ ვერ ახერხებ ქუდის მოხსნას სიცოცხლის ბოლომდე. ისე ხდება, რომ ვერ ჩაიცვამ და ისეც ხდება, რომ ვერ აშორებ. (პაუზა.)რამდენჯერ მითქვამს ჩემს თავს: დაიხურე ქუდი, ვინი, სხვა საქმე არ გაქვს და ახლა მოიხადე ქუდი, ვინი, ნუ გაჯიუტდები, შენ უკეთ იქნები - და ვერც. (პაუზა.)ძალა არ იყო. (პაუზა. ხელს ასწევს, ქუდის ქვეშ მყოფი თმის ღერი ათავისუფლებს, თვალებთან მიიტანს, თვალებს ახამხამებს, საკეტს ჩამოაგდებს, ხელს უშვებს.)თქვენ მათ ოქრო უწოდეთ იმ დღეს, როდესაც ბოლო სტუმარი საბოლოოდ წავიდა - (ხელი მიფრინავს მასში ჭიქასავით)- მოდი დავლიოთ შენს ოქროზე ... თუნდაც ისინი არასოდეს ... (ჩახლეჩილი ხმით)შეიძლება არასოდეს... (დაბლა სწევს ხელებს. დაბლა სწევს თავს. პაუზა. ჩურჩულით.)იმ დღეს. (პაუზა. ზუსტად იგივე.)Რა დღეა? (პაუზა. თავი ასწია. ჩვეული ხმით.)Და მერე რა? (პაუზა.)სიტყვებს ვერ ვპოულობ, ისე ხდება, რომ შენც ვერ პოულობ სიტყვებს. (ის ნახევრად უბრუნდება უილის.)არა, უილი? (პაუზა. კიდევ უფრო მიბრუნდება მისკენ.)მართალია, უილი, ხანდახან შენც ვერ პოულობ სიტყვებს? (პაუზა. მიუბრუნდება აუდიტორიას.)რა უნდა გააკეთო სანამ სიტყვებს არ იპოვი? თმის დასავარცხნა, თუ ჯერ არ დაგივარცხნიათ, კარგად, თუ ზუსტად არ გახსოვთ, შეიზილეთ ფრჩხილები, თუ მათი დაბანა გჭირდებათ - ეს ყველაფერი გეხმარებათ, რომ დარჩეს. (პაუზა.)აი ამის თქმა მინდოდა. (პაუზა.)სულ ეს იყო რისი თქმაც მინდოდა. (პაუზა.)აბა, სასწაული ხომ არ არის - დღე არ გადის... (ღიმილი)- ძველი სტანდარტებით - (ღიმილი გაქრა)- ისე რომ არ გავიმეორო: ბედნიერება არ იქნება -

უილი ეცემა, მისი თავი ფერდობის უკან უჩინარდება.

(ბრუნდება, რომ ნახოს რა მოუვიდა მას)- დიახ, უბედურებამ უშველა. (იხრება.)დაბრუნდი შენს ორმოში, უილი, არ არის კარგი ამდენი ხანი შიშველი წოლა. (პაუზა.)მისმინე, უილი, შეწყვიტე მზეზე წოლა, შედი ისევ შენს ორმოში. (პაუზა.)მოდი, უილი.

უხილავი უილი მარცხნივ მიცოცავს ორმოსკენ.

კარგად გააკეთე! (თვალების მოშორების გარეშე, ის მიჰყვება თავის პროგრესს ორმოსკენ.)არა, არა, სულელო, ჯერ ფეხები, მერე თავი, იქ არ შემობრუნდები. (პაუზა.)მაშ ასე, ასე... შემობრუნდა... ახლა... უკან ვიხევთ. (პაუზა.)ვიცი, ვიცი, ძვირფასო, ძნელია უკუღმა სეირნობა, მაგრამ ღირს. (პაუზა.)თქვენ დაგავიწყდათ ვაზელინი. (უყურებს, როგორ გამოდის ვაზელინისთვის ორმოდან.)Საფარი! (უყურებს, როგორ მიცოცავს ორმოში. გაღიზიანებული.)რამდენჯერ გითხარი - ჯერ ფეხები, მერე თავი. (პაუზა.)წადით მარჯვნივ. (პაუზა.)გითხრეს - მარჯვნივ. (პაუზა. გაღიზიანებული.)და გესმის შენი ზურგი, არ ასწიო შენი უკანა მხარე! (პაუზა.)Და ისევ! (პაუზა.)უი! (ყველა მიმართულება ხმამაღლა გასცა. ახლაც - როგორც ადრე - მისკენ მიბრუნდა - ნორმალური ხმით.)Გესმის ჩემი? (პაუზა.)უილი, გევედრები, უბრალოდ თქვი დიახ ან არა, გესმის, მხოლოდ დიახ ან არაფერი არ თქვა.

პაუზა.

უილი... დიახ.

ვინი(მიბრუნდება აუდიტორიისკენ, იმავე ხმით)... Და ახლა? უილი (გაღიზიანებული)... დიახ. ვინი (ჩუმად)... Და ახლა? უილი (კიდევ უფრო გაღიზიანებული)... დიახ.

ვინი(კიდევ უფრო მშვიდი)... Და ახლა? (ცოტა ხმამაღლა.)Და ახლა? უილი (გაბრაზებული)... დიახ!

ვინი(ანალოგიურად)... ჩემი სული ბნელია! (პაუზა.)გაიგე რა ვთქვი? უილი (გაღიზიანებული)... დიახ! ვინი (ანალოგიურად)... Რა? (პაუზა.)Რა? უილი (კიდევ უფრო გაღიზიანებული)... Ჩემი სული.

პაუზა.

ვინი(ანალოგიურად)... Რა? (პაუზა.)რა არის შენი სული?

უილი(სასტიკად)... Ჩემი სული!

ვინი(ჩვეულებრივი ხმით, ერთი ამოსუნთქვით ამოისუნთქავს)... დაგლოცო, უფალო, შენი სიკეთისთვის, უილი, ვიცი რა დაგიჯდება და ახლა დაისვენე, აღარ შეგაწუხებ, გარდა უკიდურესი შემთხვევისა, იმ გაგებით, რომ მივაღწევ ზღვარს და მართლა დონ. იპოვე რა უნდა გააკეთო და იმედი მაქვს, რომ არ გამოვა, რომ იცოდე, რომ გესმის თეორიულად მაინც, მაშინაც კი, თუ რეალურად არ გესმის, იცოდე, რომ ახლოს ხარ და, სავარაუდოდ, მზადყოფნაში ხარ. - სხვა არაფერი მჭირდება, მსგავსს არაფერს ვიტყვი, შენ რა არ მოგწონს, არ ვაპირებ ჩემი ტკბილი სულისთვის ყველაფრის გაბუნდოვნებას, რომელიც სულს მაყრის, მაგრამ არ ვიცი. გესმის, არ გესმის - მაგრამ მე მინდა სულის განმუხტვა. (პაუზა. ის სუნთქავს.)სული უადგილოა. (გულს საჩვენებელი და შუა თითებით ეძებს, თითებს აქეთ-იქით ამოძრავებს და ბოლოს პოულობს).ან აქ. (ამოძრავებს თითებს.)ან იქნებ არა. (ხელს იღებს.)ვგრძნობ, რომ მოვა დრო, როცა სიტყვას ვიტყვი, უნდა დავრწმუნდე, რომ გსმენიათ წინა და ვგრძნობ, რომ მოვა სხვა დრო, დიახ - დიახ, სრულიად განსხვავებული, როცა უნდა ვისწავლო დაელაპარაკე საკუთარ თავს და ეს საერთოდ მძულს - უდაბნოში ყოფნას ჰგავს. (პაუზა.)ან შეხედეთ თქვენს წინ პირით დახურულს. (ასე აკეთებს.)Მთელი დღის განმავლობაში. (იგივე სახის გამონათქვამები.)არა. (გაიღიმე.)არა, მართლა. (ღიმილი გაქრა.) (მიბრუნდება მისკენ.)არის და იქნება. (მაყურებლის წინაშე.)იმედია იქნება. (პაუზა.)მაშინაც კი, როცა წახვალ, უილი. (ის ნახევრად მიბრუნდება მისკენ.)მალე არ მოხვალ, უილი, არა? (პაუზა. უფრო ხმამაღლა.)მართლა მალე აქ არ იქნები, უილი, არა? (პაუზა. უფრო ხმამაღლა.)უილი! (პაუზა. იგი უკან იხრება მის შესახედად.)მე ვხედავ, რომ ჩამოიყვანე ნავი და სწორად მოიქეცი. (პაუზა.)არაფერს იტყვი, ეტყობა ძალიან კომფორტული ხარ - ნიკაპს ხელებზე ეყრდნობი და ცისფერი თვალებით მიყურებ სიბნელიდან. (პაუზა.)იქიდან მხედავ - ასე ვფიქრობ, ყოველთვის ვფიქრობ. (პაუზა.)ვერ ხედავ? (მაყურებლის წინაშე.)მე ვიცი - როგორ არ ვიცოდე: როდესაც ორი ადამიანი დაკავშირებულია - (ჩახლეჩილი ხმით)- ასე ახლოს - (ჩვეულებრივი ხმით)- და ერთი ხედავს მეორეს, სულაც არ მოსდევს, რომ მეორეც ხედავს მას, ცხოვრებამ მასწავლა ეს... და ეს. (პაუზა.)ზუსტად ასეა ცხოვრება, უფრო ზუსტად ვერ გეტყვით. (ის ნახევრად მიბრუნდება მისკენ.)უილი, დამინახე, როგორ ფიქრობ, მზერა ჩემი მიმართულებით რომ გადაიტანო? (მისკენ მიბრუნდება კიდევ უფრო.)თვალები ჩემი მიმართულებით მოაბრუნე, უილი, და მითხარი - გხედავ, კარგი, გააკეთე ჩემთვის და ვეცდები, რაც შეიძლება შორს დავიხარო. (ის ამას აკეთებს. პაუზა.)არ იტყვის? (პაუზა.)Არაა პრობლემა. (გაჭირვებით მიუბრუნდება აუდიტორიისკენ.)დღეს რაღაცამ მიწამ ჩამაწურა ვიზაში - გავსუქდი, ან რაღაც, მაგრამ არა, ეტყობა არა. (პაუზა. უაზროდ, თვალები დაბლა.)სხვაგვარად არ მოქმედებს სიცხე. (ხელს სწევს, მიწას ეფერება.)რასაც იღებთ, ფართოვდება. Კიდევ ერთი. (პაუზა. მოფერება, მოფერება.)სხვები უფრო პატარაა. (პაუზა. იგივე ჟესტები.)მესმის, შენ არ შეგიძლია არ გაიგო, რას ფიქრობ: მის მოსმენა და მერე სრულიად დაღლილი, და მერე - თუ გთხოვ შეხედე მას, მაგრამ უარს ვერ იტყვი. (პაუზა. იგივე ჟესტები.)როგორც ჩანს, თქვენ ითხოვთ ასეთ ცოტას, როგორც ჩანს - (ხმა შეწყდა, ჩურჩულით იქცევა)- ნაკლებს ვერ ითხოვ - მეზობლისგან - ყოველ შემთხვევაში - მაგრამ სინამდვილეში - ვერ გაიგებ - თუ შენს სულში ჩახედავ - მეზობლის სულში - რა უნდა - მშვიდობა - მარტო დარჩე. - და მერე როგორ ვერ გაიგებ უკეთესად - რომ მთელი ამ ხნის განმავლობაში - მთვარე - მთვარე ციდან, ასე გკითხე. (პაუზა. ხელი, რომელიც მიწას მოისრისა, უცებ იყინება. ცოცხალი.)ოჰ, ეს რა არის? (გაოგნებული, თავი მიწას ეყრდნობა.)ცოცხალი არსება, მისი - მისი! (ეძებს სათვალეებს, ასწევს მათ, იხრება კიდევ უფრო ქვევით. პაუზა.)ჭიანჭველა! (ის უკან დაიხია. ყვირის.)უილი, ჭიანჭველა, ცოცხალი ჭიანჭველა! (იღებს გამადიდებელ შუშას, ისევ იხრება მიწაზე, იყურება გამადიდებელი შუშიდან.)Სად წავიდა? (იყურება.)Აქ არის! (აკვირდება ჭიანჭველების პროგრესს გამადიდებელი შუშის საშუალებით.)რამდენიმე პატარა თეთრი გრანულების გადმოტანა! (მიჰყვება ჭიანჭველას წინსვლას. ხელები არ მოძრაობს. პაუზა.)ბალახზე მცოცავი. (გამადიდებელი შუშით განუწყვეტლივ იკვლევს მიწას, ნელ-ნელა სწორდება, გამადიდებელ შუშას განზე დებს, სათვალეს იხსნის, სათვალე ხელში პირდაპირ წინ იყურება. შეჯამება.)მოშორდა. (ხანგრძლივი პაუზა. ის სწვდება სათვალის დასახსნელად.)

უილი... ჭიანჭველას მიერ.

ვინი(სათვალეული ხელი იყინება)... რაც შეეხება?

პაუზა.

უილი... ჭიანჭველას მიერ.

პაუზა. ის სწვდება სათვალეების დასახსნელად.

ბალახზე - ჭიანჭველა დაცოცავს.

ვინი(თვალებით ხელი ჰაერში ეკიდა)... რაც შეეხება?

პაუზა.

უილი... ბალახზე - ჭიანჭველა დაცოცავს.

პაუზა. სათვალეს დებს, წინ იყურება.

ვინი(დამაჯერებლად, ჩურჩულით)... ღმერთო.

პაუზა. უილი რბილად იცინის. ცოტა ხნის შემდეგ ის მას უერთდება. ერთად რბილად იცინიან. უილი სიცილს წყვეტს. ერთი წუთით მარტო იცინის. უილი უერთდება მას. ისინი ერთად იცინიან. ის წყვეტს სიცილს. უილი კიდევ ერთი წუთით მარტო იცინის. ის წყვეტს სიცილს. პაუზა.

(ჩვეულებრივი ხმით.)და მაინც, უილი, ვერ გეტყვი, როგორ მიხარია შენი სიცილის მოსმენა, მეგონა აღარ მომიწევდა სიცილი და არც შენ. (პაუზა.)ალბათ, ზოგიერთი ჩვენს სიცილს მკრეხელურად ჩათვლის, მაგრამ ასეთი ბრალდებები არ მომწონს. (პაუზა.)არ არსებობს უფლის ადიდების უკეთესი გზა, ვიდრე გულიანად იცინო მის წვრილმან ხუმრობებზე, განსაკუთრებით არაღრმა ხუმრობებზე. (პაუზა.)მგონი, უილი, აქ დამეთანხმები. (პაუზა.)რა მოხდება, თუ ჩვენ არ ვიცინოდით ერთსა და იმავეზე? (პაუზა.)და ერთი და იგივე, არა უშავს, კიდევ რას იტყვი, მაშინ, როცა... დიახ, გახსოვს... მშვენიერი სტრიქონები, როგორ არის იქ? -აი, დაბნეული ვარ, წამში მეცინება. (პაუზა.)Და მერე რა? (გრძელი პაუზა.)უილი, შეგიძლია ოდესმე მომწონდე? (პაუზა.)შეიძლება ოდესმე მომწონდეს? (პაუზა.)არასწორად არ გამიგოთ, არ გეკითხებით მოგეწონათ თუ არა, ჩვენთვის ყველაფერი გასაგებია, გეკითხებით, შემეძლო თუ არა, რომ მომწონდე - ერთხელ? (პაუზა.)არა. (პაუზა.)ვერ მპასუხობ? (პაუზა.)ვაღიარებ, ეს მარტივი კითხვა არ არის. დღეს უკვე ყველაფერი გააკეთე, დაწექი, დაისვენე, არ შეგაწუხებ, თუ ძალიან აუტანელი არ გახდება, მხოლოდ იმის ცოდნა, რომ ახლოს ხარ და, თეორიულად, თითქმის ყოველთვის მზად ხარ... ეს არის... უჰ-ეჰ... უკვე ზეციური ნეტარებაა. (პაუზა.)დღე საღამოსკენ იხრება. (პაუზა.)ძველი სტანდარტებით. (ღიმილი გაქრა.)ჯერ კიდევ ნაადრევია რეზენკას სიმღერა. (პაუზა.)არასდროს არ უნდა იმღერო სიმღერა ნაადრევად, ასე მგონია. (ჩანთას მიუბრუნდება.)უარეს შემთხვევაში, ჩანთა მაქვს. (ჩანთას უყურებს.)Აი ისიც. (მაყურებლის წინაშე.)მაინტერესებს შემიძლია თუ არა ჩამოვთვალო ყველაფერი რაც მასშია? (პაუზა.)არა. (პაუზა.)თქვი, შემეძლო, თუ აქ კეთილი სული დაემართა და მკითხა: ვინი, რა არის შენს დიდ შავ ჩანთაში? - ამომწურავი პასუხის გასაცემად? (პაუზა.)არა. (პაუზა.)და რა არის ბოლოში და მით უმეტეს, ვინ იცის რა საგანძური არსებობს. (პაუზა.)და რა დახმარებაა ეს! (ბრუნდება, ჩანთას უყურებს.)დიახ - დიახ, მე მაქვს ჩანთა. (მაყურებლის წინაშე.)მაგრამ რაღაც მეუბნება: ძალიან ნუ დაეყრდნობი ჩანთას, ვინი, რა თქმა უნდა, გამოიყენე, დაე დაგეხმაროს... მოითმინე, როცა ჩიხში მოხვდები, ღვთის გულისთვის, მაგრამ შენს ცხვირს მიღმა გაიხედე, ვინი და დაიმახსოვრე რა დგება დრო, როცა სიტყვებსაც ვერ იპოვი - (თვალებს ხუჭავს, პაუზას, თვალებს ხსნის)- და ჩანთას ძალიან ნუ დაეყრდნობი. (პაუზა. ბრუნდება, ჩანთას უყურებს.)ეს მხოლოდ ერთხელ ჩქარობს. (ის უბრუნდება აუდიტორიისკენ, თვალებს ხუჭავს, მარცხენა ხელით აწვდის ჩანთას, იქიდან რევოლვერს იღებს. ზიზღით).შენ უბრალოდ გამოგრჩა. (თვალებს ახელს, რევოლვერს წინ უჭირავს, ათვალიერებს. ხელისგულში აწონებს).იმდენად მძიმე - როგორც ჩანს, მისთვის ყველაზე მეტი ადგილი ბოლოში... ბოლო ტყვიებთან ერთად. Მაგრამ არა. როგორიც არ უნდა იყოს. ყოველთვის "მხედველობაში, ისევე როგორც ბრაუნინგი". (პაუზა.)ჩვენი ბრაუნჩიკი... (ის ნახევრად უბრუნდება უილის.)გახსოვს ის, უილი? (პაუზა.)გახსოვს, როგორ არ მომეცი სიცოცხლე, მოითხოვე მისი წაყვანა? "ამოიღე, ვინი, წაიღე, ჩემი ტანჯვის ატანა აღარ არის ძალა!" (მაყურებლის წინაშე. ზიზღით.)შენი ტანჯვა! (რევოლვერს.)ალბათ, დამამშვიდებელიც კია იმის ცოდნა, რომ აქ ხარ, მაგრამ შენ დამიჭირე თვალები - ბასტა! (პაუზა.)გამოგიგზავნი - აი რას გაგიკეთებ! (რევოლვერს დებს მიწაზე, მის მარჯვნივ.)დღეიდან აქ იცხოვრებ! (გაიღიმე.)ძველი სტანდარტებით! (ღიმილი გაქრა.)Და მერე რა? (გრძელი პაუზა.)როგორ ფიქრობთ, გრავიტაცია ჯერ კიდევ მუშაობს, ვილი? ჩემი აზრით, არა. (პაუზა.)ისეთი განცდა მაქვს და დღითიდღე ძლიერდება, რომ ჯაჭვით რომ არ ვიყო - (ჟესტი)- ასე, მე უბრალოდ - უბრალოდ ცაში ავვარდი. (პაუზა.)და რომ ერთ მშვენიერ დღეს დედამიწა დაიშლება და გამიშვებს - მანამდე მაღლა ვიწევი, დიახ, დიახ, გაიფანტება და გამიშვებს. (პაუზა.)და შენ, უილი, არასდროს გქონდეს ისეთი განცდა, რომ გატაცებული ხარ? (პაუზა.)უილი, არასოდეს გიგრძვნიათ რაიმეს შეკავების სურვილი? (პაუზა. ნახევარი მისკენ ბრუნდება.)უილი.

UDC 821.22 (Beckett S.) + 791.45 BBK Щ374.0 (2) 6.40 + Ш33 (4Gem) -8

E.G. Dotsenko ეკატერინბურგი, რუსეთი

ბეკეტი რუსულად ალექსეი ბალაბანოვის ბედნიერ დღეებში: შეჯამება

Ანოტაცია. სტატიაში გაანალიზებულია ა.ბალაბანოვის ფილმი „ბედნიერი დღეები“ (1991) ს.ბეკეტის ორიგინალურ და ნათარგმნ ტექსტებთან შესაბამისობის თვალსაზრისით. სტატიაში განხილულია ბეკეტის ციკლი „ოთხი მოთხრობა“, რომლის საფუძველზეც რეჟისორმა შექმნა ფილმის სცენარი. ფილმში გამოყენებულია „პეტერბურგის ტექსტის“ ტრადიციები ლიტერატურაში და, მიუხედავად ფილმში „ბეკეტის ნაწარმოებების მოტივების“ თავისუფალი ინტერპრეტაციისა, ძვირფასი წვლილი გახდა რუსი ბეკეტიანისთვის. საკვანძო სიტყვები: სამუელ ბეკეტი, ალექსეი ბალაბანოვი, ფილმის ადაპტაცია, პეტერბურგის ტექსტი, "გადასახლება".

ეკატერინბურგი, რუსეთი

ბეკეტი რუსულად ალექსეი ბალაბანოვის ბედნიერ დღეებში: შეჯამება

Აბსტრაქტული. სტატია ეძღვნება ბედნიერ დღეებს, 1991 წლის რუსულ დრამატულ ფილმს, სცენარის ავტორი და რეჟისორი ალექსეი ბალაბანოვი. ფილმი რეალურად არ არის სამუელ ბეკეტის ორიგინალური პიესის ადაპტაცია, მაგრამ დაფუძნებულია ბეკეტის ნოველებზე პირველი სიყვარული, განდევნილი და დასასრული. ბალაბანოვის ფილმი დაკავშირებულია ე.წ. რუსული ლიტერატურის პეტერბურგის ტექსტი და გახდა ბეკეტის საინტერესო ინტერპრეტაცია რუსულ კულტურულ სივრცეში.

საკვანძო სიტყვები: სამუელ ბეკეტი, ალექსეი ბალაბანოვი, კინემატოგრაფიული ვერსია, წმ. რუსული ლიტერატურის პეტერბურგის ტექსტი "გაძევებულები".

"ბედნიერი დღეები" (1991) - "ს. ბეკეტის ნაწარმოებებზე დაფუძნებული" - ალექსეი ბალაბანოვის პირველი სრულმასშტაბიანი ფილმი, რომელიც დღეს აღიქმება, როგორც ერთგვარი დრამატული პროლოგი რეჟისორის, "ყველაზე ნათელი თავის თაობაში". ", ავტორი "90-იანი წლების მთავარი სურათისა" [კულტურული შოკი]. ა. ბალაბანოვის მიმართვა ბეკეტისადმი გაცილებით ნაკლებად ცნობილია, ვიდრე სენსაციური თრილერები, მაგრამ ის ძალიან ორგანული აღმოჩნდა: ფილმი

ბეკეტთან „გონებრივად“ დაახლოება, ამავე დროს ცნობადად მყოფი ბალაბანოვი და თავად რეჟისორის მიერ (მის შემდგომ ინტერვიუებში) და კრიტიკა გრძელი მოგზაურობის დაწყების ნიშნად იყო ნახსენები. შესაბამისად, ბედნიერი დღეები არ მოკლებულია კრიტიკას და აუდიტორიის მიმოხილვებს, მაგრამ ფილმს, მიუხედავად ამისა, პრაქტიკულად არ მიუღია რაიმე ნიშანი "რუსული ბეკეტიანების" ისტორიასთან დაკავშირებით, თუმცა ამ თვალსაზრისით ის განსაკუთრებულ ნიშას იკავებს: ის არის არა მხოლოდ აბსოლუტურად იშვიათი ფილმი " ბეკეტის მიხედვით "შიდა კინოში, არამედ ზოგადად ერთ-ერთი წარმატებული მცდელობა ბეკეტის ნაწარმოებების სხვა ხელოვნების ენაზე თარგმნისა.

"რუსული ბეკეტი", რა თქმა უნდა, თარგმანის პრობლემაა პირდაპირი მნიშვნელობით: ფრანგულიდან და ინგლისურიდან რუსულში. ა. ბალაბანოვის ფილმი, უცნაურად შეიძლება იყოს ინტერპრეტირებული რუსეთში ბეკეტის ასიმილაციის ისტორიის დონეზე - საბჭოთა და "ადრეული პოსტსაბჭოთა" პერიოდებში. დღეს, როდესაც ს.ბეკეტის ნამუშევრები მყარად დაიმკვიდრა თავს რუსულ კულტურულ სივრცეში და აქტიურად ვითარდება შიდა ბეკეტის კვლევები, ბეკეტის ტექსტების რუსულ თარგმანში რეცეფციის პრობლემები შესაძლოა წარსულში ჩანდეს. ფაქტობრივად, ბეკეტის მთელი მხატვრული მემკვიდრეობის რუსულად თარგმნას ახლაც ძნელად შეიძლება ვუწოდოთ სისტემატური, თუმცა რუსულ ენაზე არსებულ წყაროებს შორის არის ასეთი მყარი.

პუბლიკაციები, როგორიცაა უვარგისი ტექსტები ლიტერატურული ძეგლების სერიაში [ბეკეტი 2003], ან თეატრი: პიესები აზბუკას, გამომცემლობა ამფორა [ბეკეტი 1999]. ს.ბეკეტის სიცოცხლის დიდებამ (5080-იან წლებში) ჩვენს ქვეყანას მცირედით შეეხო: როგორც აბსურდის თეატრის უდიდეს წარმომადგენელს, ბეკეტს საბჭოთა კავშირში იცნობდნენ, ხოლო ფრანგული ანტითეატრისადმი მიძღვნილი განყოფილება იყო. აუცილებლად შეტანილი მე-20 საუკუნის უცხოური ლიტერატურის ან თეატრის სახელმძღვანელოებში, მაგრამ ბეკეტის ყველაზე ცნობილი პიესების ადრეული თარგმანები ცოტა იყო. თუმცა ბეკ-კეტის ნაწარმოებები ობიექტურად ძნელად სათარგმნია - ენობრივი თამაშით, ალუზიებითა და გაურკვევლობით. ამიტომ, ბეკეტის რუსული ადაპტაციის პირველი ექსპერიმენტები დღეს, ალბათ, უფრო მეტ პატივისცემას იმსახურებს, ვიდრე კრიტიკას - მიუხედავად აბსურდული დრამატურგის შესახებ ადრეული სტატიების აშკარა იდეოლოგიური ფონისა. ამრიგად, მ.ბოგოსლოვსკაიას მიერ თარგმნილი (ფრანგულიდან) პიესა „გოდოს მოლოდინში“ 1966 წელს გამოსცა უცხოური ლიტერატურა [Beckett 1966].

წინასიტყვაობა თავის დროზე მნიშვნელოვანია.

ა. ელისტრატოვა "გოდოს" რუსულ თარგმანზე: დაშლა... და დანგრეული დრამის აოტური ნამსხვრევების მეშვეობით, გულმოდგინედ დაყვანილი არაარტიკულირებულ აბსურდობამდე, მთელი მსოფლიოს ტრაგიკომიკური აბსურდის ცნებაზე, ადამიანის არსებობის გარდაუვალ უაზრობაზე. გაჩნდა ”[ელი-სტრატოვა 1966: 160]. რუსი მკითხველის გაცნობა ირლანდიურ-ფრანგი ავტორის პროზასთან - 1989 წელს - დაემთხვა ს.ბეკეტის გარდაცვალების წელს; კოლექცია -

ნაწარმოებების მეტსახელი ზოგადი სახელწოდებით "გადასახლება" (რედაქტორი მ.მ. კორენევა) მოიცავდა როგორც ცალკეულ მოთხრობებს, ასევე რამდენიმე პიესას. სწორედ ეს კოლექცია აღმოჩნდება ამ შემთხვევაში ჩვენი ყურადღების სფეროში, რადგან ამ კოლექციიდან თითქმის ყველა ნამუშევარმა რატომღაც იპოვა ადგილი ალექსეი ბალაბანოვის ფილმში "ბეკეტზე დაფუძნებულ" და სცენარში, რომელიც შემუშავებულია. თავად რეჟისორი მათ უფრო ნათლად გამოცნობენ.

„გადასახლება“ (L'Expulsё, 1946) - კრებულის ერთ-ერთი მოთხრობა, რომელიც თავად ავტორმა შეიტანა ციკლში „ოთხი მოთხრობა“ (Quatre nouvelles); მის გარდა, რუსმა შემდგენელებმა ერთ გამოცემაში გააერთიანეს რომანები "დასასრული", "პირველი სიყვარული", "დანტე და ლობსტერი", პიესები "Endgame", "About All Falling Down", "Happy Days". დასახელებული პიესებიდან უკანასკნელმა, თავის მხრივ, სახელი დაარქვეს ალექსეი ბალაბანოვის ფილმს: რეჟისორი, ასე ვთქვათ, აგროვებს კოლექციის შემადგენელ ნაწილებს, არცერთ მათგანს არ იყენებს როგორც ცალკეულ „სიუჟეტად“ ან დრამატულ საფუძვლად. ამასთან, ბალაბანოვმა მოახერხა სელექციით გამოეჩინა ბეკეტის სტილის ერთიანობა, რომელიც საკმაოდ ფრაგმენტულად წარმოგვიდგენს ბეკეტს და ეს ერთიანობა გადმოეცა საკუთარ - უკვე კინემატოგრაფიულ - ნაწარმოებში. ვინი, სპექტაკლის "ბედნიერი დღეების" გმირი ფილმში არ არის და გმირი, რომელსაც შესანიშნავად თამაშობს ვიქტორ სუ ორუკოვი და სცენარით არის "ON", ძირითადად "ოთხი მოთხრობიდან" არის: "ისინი ჩაცმულნი" მე და ფული მომცა... ტანსაცმელი: ჩექმები, წინდები, შარვალი, პერანგი, ქურთუკი, ქუდი - ეს ყველაფერი ჩაცმული იყო. მოგვიანებით ვცდილობდი შემეცვალა ეს ბოულერის ქუდი ქუდით ან თექის ქუდით, რომ პირზე დამეფარა სახე, მაგრამ არც ისე წარმატებით და არ შემეძლო ასე ვიარე თავი დაუფარავი გვირგვინის მდგომარეობით ”[ბეკეტი 1989: 176] . ადამიანის ცხოვრების ნებისმიერი დღე "ბედნიერია" - როგორც ბეკეტის, ასევე, ცხადია, ბალაბანის ლოგიკაში - და დროის თემა, "დღეები" და სისრულე და ხანგრძლივობა ადრე თუ გვიან წარმოიქმნება, "თუ უბრალოდ გავაგრძელებ. შემდეგ მივხვდი, რომ დასასრული მალე დასრულდებოდა, ზოგადად, საკმაოდ მალე ”[იქვე.].

გმირის იდუმალი „თავის გვირგვინის მდგომარეობა“, თავზე ჭრილობის დამალული ქუდი და „გვირგვინის ჩვენების“ დროდადრო შეთავაზება ან მოთხოვნა - ადგენს ცენტრალური პერსონაჟის ერთ-ერთ ცნობად და განმსაზღვრელ მახასიათებელს. ის მოდის ამ სამყაროში (ფილმზე თუ მთელი ცხოვრების მანძილზე?) საავადმყოფოში, საიდანაც თითქმის მაშინვე გააძევეს, მიუწვდომელი გვირგვინის მიუხედავად და ფილმის/ცხოვრების ბოლოს ვერასოდეს პოულობს თავშესაფარს მათ შორის. ხალხი, გმირი იმალება დიდ ღრმა ყუთში - ნავი, რომელიც თავსაფარს სრიალებს თავის უკან. სცენარის მიხედვით, „ის არ გამოიყურებოდა კარგად. იშვიათი ჯაგარი, დაქუცმაცებული ქურთუკი ლაქებით; ნესტიანი ქუდი ჩამოცვენილი კიდეებით ”[ბალაბანოვი v]. გმირის მოუსვენრობას ფილმში მხარს უჭერს "სუბიექტური" სურათების მთელი სერია, როგორც თავდაპირველად ბეკეტის სტილით, ასევე თავად რეჟისორის სასიამოვნო ხედვამდე: ყუთი, ზღარბი, ოხრახუში, ვირი, ტრამვაი. ყუთი, მაგალითად, შეიძლება ეკუთვნოდეს ვინის ს.ბეკეტის "ბედნიერი დღეებიდან" - მასთან ერთად.

სიყვარული ნივთების მიმართ, რომლებიც საგულდაგულოდ ინახება ჩანთაში. ფილმის მთავარი გმირისთვის ყუთი რეალურად ერთადერთი საკუთრებაა, რომელიც საგულდაგულოდ არის დაცული, რომელიც ამაღლებს სინაზეს და აძლევს შესაძლებლობას ჩაყვინთვის სხვა სამყაროში, შესაძლოა ხელოვნების სამყაროში. კოლოფიდან მუზიგი ასხამს, პატარა სცენაზე ფაიფურის ბალერინა ტრიალებს. სცენარის ეტაპზე, ყუთის ბინადარი სპილო იყო, მაგრამ ბალერინა, ვფიქრობ, სურათი კიდევ უფრო წარმატებულია: მისი ცხოვრებაც ბედნიერი დღეები გამოდის, რომელიც "ყუთში" გატარებული.

ცხოველების გამოსახულებები - თუ გამოვრიცხავთ ვირთხებსა და ტარაკნებს (მაგრამ მათზე რა შეგვიძლია ვთქვათ: გარემო, რა თქმა უნდა, აგრესიულია) - მოყვანილია ბეკეტის ნამუშევრებში და, რის შედეგადაც მათი ადგილი დაიკავეს ნათლად მოწყობილი ვიდეო თანმიმდევრობით. ფილმი, გადაიქცევა დამოუკიდებელ ნიშნებად, რომლებიც საჭიროებს გაშიფვრას. ზღარბი გვხვდება - მუსიკალურ ყუთთან ერთად - გმირის რამდენიმე სიმპათიას შორის, განსაკუთრებით თბილი, რადგან ის მოითხოვს ზრუნვას. ბეკეტში: „ზღარბს გენანება, ის ალბათ მშიერია და ძველ ქუდის ყუთში ჩადებ, ჭიებით ამარაგებს. ასე რომ, ზღარბი თავის მუყაოს კოლოფში, კურდღლის გალიაში, ჭიების მშვენიერი მარაგით ”[ბეკეტი 1989: 205]. ფილმში ზღარბი გმირს, რომელიც იმ მომენტში ცხოვრობს სასაფლაოს სკამზე, აძლევს ჰეროინი ანა, რომელიც აქ გამოჩნდა "პირველი სიყვარულის" თემასთან ერთად (Premier amour, 1946, Quatre nouvelles ციკლიდან). ზღარბი თან ახლავს ფილმის მთავარ გმირს, თითქოს ეხმარება სხვადასხვა სივრცის გაერთიანებას და იგივე განმსაზღვრელი რონოტოპი სხვადასხვა ბეკ-კეტის ტექსტებიდან: ანას ბინა, „მეძავობაში ცხოვრება“, უსინათლოთა კარადა. გმირის კომფორტი და თავშესაფარი - რა თქმა უნდა, მხოლოდ დროებით - დაემთხვევა ზღარბის არსებობას, სანამ ის არ იტყვის: "ზღარბი აღარ არის".

ვირი ასოცირდება ალუზიების უფრო ღრმა ფენასთან, მათ შორის ბიბლიურთან, რომელიც თავდაპირველად ასევე იყო მოცემული ბეკეტის მიერ, მაგრამ ფილმში გადაიქცა გაფართოებულ ვიზუალურ მეტაფორად. რადიო პიესაში All That Fall (1956), რომელიც ასევე გამოჩნდა The Exile-ში, ქალბატონი რუნი ასახავს სახარების სურათებს:

”ეს, თურმე, სულაც არ იყო ახალგაზრდა ვირი. თეოლოგიის პროფესორს ვკითხე. დიახ, ეს არის ჯორის ცხოვრება. იერუსალიმში შევიდა – ან სად არის? - ჯორზე. (პაუზა.) ეს რაღაცას ნიშნავს ”[ბეკეტი 1989: 84].

ფილმში ვირი ბრმას ეკუთვნის, რომელსაც მთავარი გმირიც სასაფლაოზე ხვდება. ბედნიერი დღეების ბრმა პერსონაჟი ცხოვრობს თავის სუსტ მამასთან ერთად სარდაფში და აღმოჩნდება ბეკეტის ორი გმირის მემკვიდრე: ჰემი პიესიდან The End of the Game (ან თამაშის დასასრული, Fin de party, 1957) და ბრმა რომანიდან The End (La Fin, 1946). „თამაშის დასასრულის“ პერსონაჟი ბრმა და უმოძრაოა, მამისა და სმენის ურთიერთობის თემა კი პიესისთვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია. მოთხრობის გმირი სახელწოდებით "დასასრული" ცხოვრობს

1 „იესომ იპოვა ახალგაზრდა ვირი და დაჯდა მასზე, როგორც წერია: „ნუ გეშინია, სიონის ასულო! აჰა, შენი მეფე მოდის, ახალგაზრდა ვირზე ზის“ (იოანე 12:14-15).

მღვიმე ზღვის პირას და ჰყავს ვირი, პატარა და უკვე ბებერი. ვირის მთავარი გმირი - რომანიც და ფილმიც - რაღაც მომენტში შორდება ოზიაინს, ხოლო გმირი ვ. სუ ორუკოვი ვირზე გადასასვლელი მონუმენტურ-უკაცრიელ ხიდებსა და პეტერბურგის ქუჩებში. რ. ვაგნერის მუსიკა აღიქმება, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე პრეტენზიული სცენა ფილმში (თუმცა, ამის საპირისპიროდ მაშინვე შეიცვალა მიმდებარე სახლების უბედურება და გმირის ცემა): „ის იერუსალიმში შევარდა - ან სად არის? - ჯორზე.

პეტერბურგი ბალაბანოვის ფილმში, ისევე როგორც გმირის ურთიერთობა უსინათლოებთან, პირდაპირ მივყავართ ბედნიერ დღეებში სახელის პრობლემამდე. Quatre nouvelles ციკლის ფილმისა და მოთხრობების გმირს შესაბამისი სახელი არ აქვს, ან, ყოველ შემთხვევაში, გმირმა ეს არ იცის. ფილმის სხვა გმირებს - როგორც გმირი ეჯახება მათ - თანაბარი წარმატებით შეუძლიათ მას სერგეი სერგეევიჩი უწოდონ (როგორც ბინის საწოლი, სადაც ის ქირაობს ოთახს), ან ბორია (ანას მსგავსად), ან პეტრე. სახელის ცვლილებები სრულიად თვითნებურად გამოიყურება, მაგრამ ფილმის საერთო სტრუქტურაში ისინი ემსახურებიან ბეკეტის სამი ძირითადი წყაროს, რეჟისორის აბანოს: "დასასრული", "თამაშის დასასრული" და "პირველი სიყვარული". პეტრე გმირს ბრმას უწოდებს და „მოიწოდებს“ მას, როგორც მაცხოვარი - პეტრე მოციქული: „და უთხრა მათ იესომ: გამომყევით და ადამიანთა მებადურებად გაქცევთ“ (მარკოზი 1:17). ა.ბალაბანოვის ფილმში სახელწოდება „პეტრე“ აქტუალიზებს ასოციაციას პეტრე მოციქულთან, როგორც პეტერბურგის მფარველ წმინდანთან და სურათის სივრცითი გადაწყვეტის გზით.

ურბანული სივრცე სიტყვასიტყვით არ არის დასახელებული Happy Days-ში: სცენარში მას "ქალაქად" მოიხსენიებენ და რეჟისორებმა არაერთხელ აღნიშნეს, რომ ისინი არ ცდილობდნენ ბეკეტის ტექსტის დაპროექტებას ჩრდილოეთ რუსეთის დედაქალაქში. წიგნისთვის პეტერბურგი, როგორც კინო (!) მიცემულ ინტერვიუში ფილმის ოპერატორმა სერგეი ასტაოვმა განმარტა: „ბეკეტის შემოქმედებას, ისევე როგორც ბალაბანოვის ამ ფილმს, არ აქვს გეოგრაფია. ამიტომ პეტერბურგი აქ არის არა პეტერბურგი, არამედ აბსურდისტული სპექტაკლის სივრცე. ეს არის სასაფლაო, სამრეკლო, ხეივანი, ქალი, კაცი, რომელიც აივნიდან სხვებს აფურთხებს: ეს არის გამოგონილი, გამოგონილი ქალაქი. და ასე შეიძლება იყოს პეტერბურგი. თუმცა ახლა ასეთი აბსურდული უდროობის გადაღება უფრო რთული იქნებოდა. მაგალითად, Happy Days-ის სასაფლაო არის ალექსანდრე ნეველის ლავრა, რომელიც, რა თქმა უნდა, ახლა სულ სხვანაირად გამოიყურება. შემდეგ კი, გარკვეული უგულებელყოფის, უცნაურობის თვალსაზრისით, იქ ძალიან კარგი იყო ”[შავლოვსკი].

თანამედროვე ბეკეტის კვლევების თვალსაზრისით, შეიძლება სერიოზულად ვიკამათოთ იმაზე, რომ „ბეკეტის შემოქმედებას არ გააჩნია გეოგრაფია“. ბეკეტის „ირლანდიურობა“ და მის ნამუშევრებში უშუალოდ რონოტოპული გამოსახულებები დღეს ეძღვნება როგორც მთლიან შრომებს, ასევე სამეცნიერო კონფერენციებს. მაგრამ, მივიღებთ თუ არა ამ თვალსაზრისს თუ მივიჩნევთ ბეკ-კეტის ნამუშევრების სივრცეს ექსკლუზიურად პირობითად, ცალსახად შეიძლება ითქვას, რომ ა. ბალაბანოვის ფილმში ირლანდია არ არის. მაგრამ არის პეტერბურგი: ქალაქი ცნობადია როგორც კონკრეტული სახეობების დონეზე, ასევე

მისი მკვეთრი კონტრასტები მაღალსა და დაბალს შორის და მისი „უსახელოობაც“ კი მუშაობს სივრცის „ფიქციონალიზაციისთვის“, რაც მნიშვნელოვანია პეტერბურგის ტექსტისთვის. სანკტ-პეტერბურგს, როგორც „ფიქტიურ“, ხელოვნურ ქალაქს აქვს თავისი მითი და ისტორია, რაც გავლენას ახდენს, კერძოდ, ხელახალი გადარქმევის ისტორიაზე. ქალაქს, რომელსაც ბალაბანოვის ფილმში ვხედავთ, ჯერ კიდევ გადაღების დროს ლენინგრადი ერქვა. და თავად რეჟისორის ბიოგრაფია სულაც არ არის მისტიკური, მაგრამ ძალიან მიუთითებს რამდენიმე ქალაქთან, რომლებმაც შეცვალეს სახელები ძველიდან ახალში და პირიქით: ეკატერინბურგი / სვერდლოვსკი არის ა.ო. ბალაბანოვი, ნიჟნი ნოვგოროდში / გორკიში, მომავალი კინემატოგრაფი სწავლობდა და მიიღო სამხედრო მთარგმნელის პროფესია, მისი რეჟისორად ჩამოყალიბება დაკავშირებულია პეტერბურგთან / ლენინგრადთან. ”სხვისი სახელი ჰგავს სახელს: ნამდვილი სახელი შინაგანად არის”, - აღნიშნავს ვ.ნ. ტოპოროვი [ტოპოროვი 1995: 297]. სახელებს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ფილმში გმირი ადვილად ცვლის. სათაური "ბედნიერი დღეები" ხომ არ არის გამოგონილი ამ ფილმის ნაწარმოებისთვის, რომელიც "ანაცვლებს" საკუთარ სახელებს

იგივე ბეკეტის ტექსტები?

დამოკიდებულება „ბედნიერი დღეები“ და კრეატიულობა

ა. ბალაბანოვი "პეტერბურგის ტექსტს" და "პეტერბურგის სიმბოლიკას" ამ ცნებებისთვის მინიჭებული მნიშვნელობით N.P.-ის ნაშრომების წყალობით. ანციფეროვა, იუ.მ. ლოტმანი, ვ.ნ. ტოპოროვი, - თემა, შენ-

ერთი სტატიის ფარგლებს გარეთ. ბალაბანოვის შემოქმედებაში მოქმედება ხშირად ხდება ლენინგრადის ან პეტერბურგის სივრცეში და კრიტიკა აღნიშნავს ამ ფონზე არაერთხელ რეალიზებულ პერსონაჟის მოუსვენრობის, უსახლკარობის მოტივს. კვლევის პერსპექტივაზე მიუთითებს, მაგალითად, ნ.ბრატოვას თეზისები, სადაც „პეტერბურგის მითი თანამედროვე რუსულ კინოში“ განხილულია ალექსეი ბალაბანოვის ყველაზე ცნობილი ფილმის „ძმა“ მაგალითზე. „ბედნიერ დღეებში“ შიდა დიალოგი, რომელიც აგებულია ბეკ-კეტსა და „პეტერბურგის ტექსტს“ შორის, იწვევს უამრავ ახალ მნიშვნელობას, რომელიც შეიძლება და უნდა მოისმინოს.

ფილმში „ბედნიერი დღეები“, უფრო სწორად, ს.ბეკეტის რომანში „დასასრული“ უამრავი წყლის გამოსახულებაა. კ. ეკერლი და ს. გონტარსკი განმარტავენ, რომ ნოველას მოქმედება „მიმდინარეობს უცნაურ დუბლინში“ და მდინარე - ლიფი - ერთგვარი ხილვის სახით არის წარმოდგენილი [Askerley, Gontarski 2004: 172]. ფილმის დასასრულს, როგორც რომანებს, მთავარი გმირი „ნავზე, რომელშიც თავს იკეტება, როგორც კუბოში“. ა.ბალაბანოვის ინტერპრეტაციაში აქცენტი გრაფიკულად არის მოთავსებული ამ სცენაზე: ფილმი იწყება ბავშვის ნახატით კაცთან და წარწერით: „ეს მე ვარ“. ფილმის ბოლოს ნავი ტალღაზე ირხევა, იგივე ხელმოწერა, მაგრამ პატარა კაცი გაქრა. დასასრულის მოტივი ვერსიაში "სიკვდილი წყალში" უკიდურესად მნიშვნელოვანია პეტერბურგის ტექსტისთვის. „ექსცენტრიული ქალაქი“, იუ.ლოტმანის ტერმინოლოგიით, „მდებარეობს კულტურული სივრცის კიდეზე: ზღვის სანაპიროზე, მდინარის შესართავთან“ [ლოტმანი 1992: 10]. ავტორი

ბ.ტოპოროვი, „წყლის სიკვდილის ხალხური მითი ასევე აითვისა ლიტერატურამ, რომელმაც შექმნა ერთგვარი პეტრე-

ბურგის „წყალდიდობის“ ტექსტი „[ტოპოროვი 1995: 296]. „წყალდიდობის“ დისკურსის მნიშვნელობიდან დაწყებული, სასაფლაოს გამოსახულებაც შეიძლება მივიჩნიოთ სიმბოლურად, რომელიც დაჟინებით ჩნდება როგორც ბეკეტის ნოველაში, ასევე კინოფილმში. საინტერესოა, რომ ამ ფილმისთვის საფლავი ალექსანდრე ნეველის ლავრაში არის ერთადერთი შესაძლებლობა, გავავლო პარალელი იმ ოლმთან, რომელშიც იზრდება ორიგინალური პიესის "ბედნიერი დღეების" გმირი. ტრადიციულად, "ქალაქი ზღვარზე" სივრცე განსხვავდება "ქალაქი ოლმაზე".

ქალაქისთვის, რომელმაც საკუთარი „ტექსტი“ შეიმუშავა კლასიკურ რუსულ ლიტერატურაში, პატარა კაცი - ფილმის გმირი - არც ისე აბსურდული და უჩვეულოა. აქ მინიმიზაცია შეიძლება მოიძებნოს სახელის პეტრეს დონეზე, რომელსაც აქვს არა მხოლოდ ამაღლებული (აღმავალი ორივე ზეციურ მფარველებამდე და ცარ პეტრე დიდამდე), არამედ კომიკური ვერსიაც. ენობრივი თამაში, რომელიც მუშაობს გამოსახულების შემცირებაზე "პიტერი - ოხრახუში - ოხრახუში" - აქ არის ექსკლუზიურად რუსული ვერსიის საკუთრება, მაგრამ, ალბათ, ს. ბეკეტის გემოვნებით იქნებოდა. 1930-იან წლებში. ბეკ-კეტმა უყურა ი.სტრავინსკის ბალეტის „პეტრუშკას“ ორ სპექტაკლს ლონდონში და „პეტრუშკაზე“ ისაუბრა, როგორც „ერთგვარი ფილოსოფია“. ბალაბანოვის ფილმში ოხრახუშის მცენარე გმირისთვის ერთგვარ ფილოსოფიაად იქცევა: „ვკითხე, შემეძლო თუ არა დროდადრო ოხრახუშის ჭამა. Ოხრახუში! - ისეთი ტონით დაიყვირა, თითქოს ებრაელი ბავშვის შეწვა ვთხოვე. შევამჩნიე, რომ ოხრახუშის სეზონი დასასრულს უახლოვდება და თუ ამ დროისთვის ექსკლუზიურად ოხრახუშით შემჭამს, ძალიან მადლობელი ვიქნები. ოხრახუშის გემო იისფერს ჰგავს. მსოფლიოში ოხრახუში რომ არ იყოს, იისფერი არ მომეწონებოდა ”[ბეკეტი 1989: 173]. (კინორეჟისორებს აშკარად გაუმართლათ „ოხრახუშის“ თარგმანი. ინგლისურ ვერსიაში განსახილველი ძირეული ბოსტნეული არის ოხრახუში).

მაგრამ ბეკეტის სურათები Happy Days-ში ასევე ჰარმონიულად არის დაკავშირებული რეჟისორის პრეფერენციებთან. ველოსიპედების ირლანდიელი ავტორის გვერდით იმ ადგილას, სადაც ასე ხშირად იმყოფება ველოსიპედების ირლანდიელი ავტორი, შეგიძლიათ იხილოთ ტრამვაი, რომელსაც ხშირად განიხილავენ როგორც ბალაბანის კინემატოგრაფიის საფირმო ნიშნად: „მე მიყვარს ძველი ტრამვაი. ამაში არ არის არც თანამედროვეობის მეტაფორა, არც ბულგაკოვიზმი. ისინი ლამაზები არიან, სულ ეს არის ”[ბალაბანოვი ა]. "ბედნიერ დღეებში" ტრამვაი რამდენჯერმე გადის მიტოვებულ ქუჩებში და ხდება კიდევ ერთი ბოლო-ბოლო სურათი, რომელიც საბოლოოდ ყველა დანარჩენს ეხმიანება. ტრამვაი გმირს ბოლო მგზავრობისას უკან ტოვებს: გაცვეთილი დისკის მელოდია ჟღერს და თითქოს ტრამვაის ფანჯრებიდან მნახველს შეეძლება დაინახოს როგორც ნაცნობი სახლები, ასევე "ნამდვილი" სერგეი სერგეევიჩი ვირით. . საბოლოო სურათი, ნავის გარდა, ჩაძირულ წყალში ჩაძირულ და უსარგებლო ტრამვასაც ასახავს. ალბათ არ არის საჭირო აქ მეტაფორის ძებნა. ა. ბალაბანოვის სადებიუტო ფილმი შავ-თეთრია და მინიმალისტურ სტილშია გადაღებული (რაც ასევე ასახავს ს. ბეკეტის შემოქმედებას):

ვიზუალური, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ვერბალურ-რიტმულზე ”[სუხოვერხოვი 2001]. ალექსეი ბალაბანოვის შემოქმედებისთვის ასევე დამახასიათებელია პოლისემია, რაც ასევე ამსგავსებს რეჟისორს დრამატურგს, რომლის ნამუშევრებს იგი თავის პირველ ფილმში იგებს. ალექსეი ბალაბანოვი გარდაიცვალა 2013 წელს. დაე, მის შემოქმედებით მემკვიდრეობას, რომელიც შემთხვევით არ დაიწყო კლასიკოსების მიმართვა, ხანგრძლივი სიცოცხლე ჰქონდეს.

ლიტერატურა

ბალაბანოვი ა. ცხოვრების სხვა წესები. ინტერვიუ ნ.სოროკინთან. URL: http://esquire.ru/wil/aleksey-balabanov. შესვლის თარიღი: 15.07.2012. (A)

ბალაბანოვი ა. ბედნიერი დღეები: სცენარი. URL: http://a1ekseyba1abanov.ru/index.php?option=com content & vie w = artic1e & id = 96% 3A-1-r & catid = 17% 3A: 2010-11-30-08-30- 49 & Itemid = 17 & snowa11 = 1 ( დაშვების თარიღი: 10.10.2013.) (C) Beckett S. Waiting for Godot / თითო. ფრ. მ.ბოგოსლოვსკოი // უცხოური ლიტერატურა. 1966.3 10.S. 165195.

Beckett S. The Exile: Plays and Stories / თითო. ფრ. და ინგლისური; კომპ. მ.კორენევა, ი.დუშენი. - მ .: იზვესტია, 1989 .-- 224 გვ.:

Beckett S. End / ტრანს. ფრ. ე.სურიცი. S. 176-194. Beckett S. ურთიერთობა / ტრანს. ინგლისურიდან ე.სურიცი. S. 195220.

Beckett S. პირველი სიყვარული / ტრანს. ფრ. ე.სურიცი. S. 157-175.

Beckett S. ყველა დაცემის შესახებ / თითო. ინგლისურიდან ე.სურიცი. S. 59-86.

Beckett S. უსარგებლო ტექსტები / თითო. ე.ვ. ბაევსკაია; კომპ., დაახლ. დ.ვ. ტოკარევი. - SPb: Nauka, 2003 .-- 339 გვ. Beckett S. Theatre: Plays / per. ინგლისურიდან და ფრ.; კომპ.

ბ.ლაპიცკი; ვტ. Ხელოვნება. მ.კორენევა. - SPb: აზბუკა, ამფორა, 1999 .-- 347 გვ.

ელისტრატოვა ა.ბეკეტის ტრაგიკომედია „გოდოს მოლოდინში“ // უცხოური ლიტერატურა. 1966.3 10.

"Კულტურული შოკი". E-ზე ალექსეი ბალაბანოვი იხსენებს მოსკოვს. URL: http://a1ekseyba1abanov.ru/index.

php? ვარიანტი = com_content & view = artic1e & id = 443: 1-r ------ & catid

38: 2012-04-03-10-33-26 & Itemid = 59 (წვდომის თარიღი:

ლოტმან იუ.მ. პეტერბურგის სიმბოლიკა და ქალაქის სემიოტიკის პრობლემები // Lotman Yu.M. რჩეული სტატიები: 3 ტომად T. 2. - Tallinn: Publishing House "Alexandra", 1992. S. 9-21.

სუხოვერხოვი ა. მოზარდის სივრცე. ალექსეი ბალაბანოვის კინო ენა // კინოს ხელოვნება. 2001 წ.3 1.ს.65-74.

ტოპოროვი ვ.ნ. პეტერბურგი და "რუსული ლიტერატურის პეტერბურგის ტექსტი" (თემის შესავალი) // ტოპოროვი ვ.ნ. მითი. რიტუალი. სიმბოლო. გამოსახულება. კვლევა მითოპოეტიკის სფეროში. - M .: ედ. ჯგუფი "პროგრესი" - "კულტურა", 1995. S. 259-367.

შავლოვსკი კ. ინტერვიუ სერგეი ასტახოვთან. URL: http://seance.ru/b1og/made-in-1eningrad/ (წვდომის თარიღი: 15.07.2012.)

Ackerley C.J., Gontarski S.E. გროვის კომპანიონი სემიუ1 ბეკეტისთვის. - Ნიუ იორკი; Grove Press, 2004. გვ. 172.

Beckett S. The Comp1ete Short Prose / რედ. მიერ ს.ე. გონტარსკი. - New York: Grove Press, 1995. გვ. 46-60.

ბრატოვა ნ. სანქტ-პეტერბურგის მითი თანამედროვე რუსულ კინოში. URL: http://conference2.so1.1u.se/poeticsof memory / documents / Bratova abstract.pdf (წვდომის თარიღი:

Knowlson J. Damned to Fame. სემიუ1 ბეკეტის ცხოვრება. - New York: Grove press, 1996 .-- 800 გვ.

დოცენკო ელენა გეორგიევნა - ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, ურალის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის რუსული და უცხოური ლიტერატურის კათედრის პროფესორი (ეკატერინბურგი).

მისამართი: 620017, ეკატერინბურგი, კოსმონავტოვის გამზირი, 26.

E-Mai1: [ელფოსტა დაცულია]

დოცენკო ე1ენა გეორგიევნა არის ფი1ოლოგიის დოქტორი, ურა1 სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის (ეკატერინბურგი) რუსული და უცხოური ლიტერატურის დეპარტამენტის პროფესორი.

სამუელ ბეკეტი

Ბედნიერი დღეები

Oh les beaux jours / ბედნიერი დღეებიმიერ სამუელ ბეკეტი (1961)

ინგლისურიდან თარგმნა ლ.ბესპალოვმა

პერსონაჟები

ვინი- ორმოცდაათი წლის ქალი

უილი- სამოცი წლის კაცი

მოქმედება პირველი

სცენის შუაგულში დამწვარი ბალახით დაფარული დაბალი ბორცვია. გლუვი ფერდობები დარბაზისკენ, მარჯვნივ და მარცხნივ. ციცაბო კლდის უკან პლატფორმამდე. უკიდურესი სიმარტივე და სიმეტრია. დამაბრმავებელი შუქი. უკიდურესად პომპეზური რეალისტური ფონი ასახავს დაუმუშავებელ დაბლობს და ცას ჰორიზონტზე. მიწაში მკერდმდე ღრმა გორაკის შუაგულში - ვინი. დაახლოებით ორმოცდაათი, კარგად შემონახული, სასურველია ქერა, ტანით, შიშველი ხელებითა და მხრებით, დაბალი დეკოლტე, აყვავებული მკერდი, მარგალიტის სიმები. სძინავს ხელები მიწაზე მის წინ, თავი ხელებზე აქვს. მისგან მარცხნივ მიწაზე არის ფართო შავი საყიდლების ჩანთა, მარჯვნივ არის დასაკეცი ქოლგა, მისი ნაკეცებიდან გამოდის მძივით მოხრილი სახელური. მის მარჯვნივ, უილის სძინავს, მიწაზე გაშლილი, ის არ ჩანს ბორცვის გამო. ხანგრძლივი პაუზა. ზარი ხმაურით რეკავს, ვთქვათ, ათი წამის განმავლობაში და შემდეგ ჩერდება. ის არ მოძრაობს. პაუზა. ზარი კიდევ უფრო ძლიერად რეკავს, ვთქვათ, ხუთი წამის განმავლობაში. ის იღვიძებს. ზარი წყვეტს რეკვას. თავი ასწია, დარბაზში იხედება. ხანგრძლივი პაუზა. იჭიმება, ხელებს მიწაზე ეყრდნობა, თავი უკან აგდებს, ცას ათვალიერებს. ხანგრძლივი პაუზა.

ვინი (ცას უყურებს)... და ისევ დღე საოცრად დადგება. (პაუზა. თავი დაუქნია, დარბაზში იხედება, პაუზა. მკლავებს კეცავს, მკერდთან მიიტანს, თვალებს ხუჭავს. ტუჩები გაუგონარი ლოცვით მოძრაობს, ვთქვათ, ათი წამი. ისინი წყვეტენ მოძრაობას. ხელები ისევ მკერდთან აქვს. ჩურჩულით.)ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, ამინ! (თვალებს ხსნის, ხელებს ძირს ადებს, ბორცვზე დებს. პაუზა. ხელებს ისევ მკერდთან მიიტანს, თვალებს ხუჭავს და ისევ ტუჩებს უცვლის, ვთქვათ, ხუთი წამის განმავლობაში გაუგონარი ლოცვით. ჩურჩული.)მარად და მარად ამინ! (თვალებს ახელს, ხელებს ისევ ბორცვს უსვამს. პაუზა.)დაიწყე, ვინი. (პაუზა.)დაიწყე დღე, ვინი. (პაუზა. უხვევს ჩანთას ადგილიდან არ მოუწევს, იფურთხება, კბილის ჯაგრისს ამოიღებს, ისევ იფურთხება, კბილის პასტის ბრტყელ ტუბს ამოიღებს, თავი ისევ დარბაზისკენ აბრუნებს, თავსახური იხსნება, თავსახური ახურავს. მიწა გაჭირვებით ასხამს პასტის წვეთს ჯაგრისზე, ცალ ხელში მილაკი უჭირავს, მეორეთი კბილებს იხეხავს. მორცხვად ტრიალდება, უკან იფურთხება ბორცვზე. მზერა უილიზე აჩერებს. აფურთხებს. იხრება კიდეც. უფრო უკან. ხმამაღლა.)უჰ-ეჰ! (პაუზა. უფრო ხმამაღლა.)უჰ-ეჰ! (ნაზი ღიმილით უბრუნდება აუდიტორიისკენ, ფუნჯს დებს.)საწყალი უილი - (იკვლევს მილს, ღიმილი გაქრა)- მთავრდება - (თვალებით ეძებს ქუდს)- მაინც - (იპოვნებს თავსახურს)-არაფრის გაკეთება არ შეიძლება... (ხრახნები თავსახური)- საქმეები ძველდება, მთავრდება... (მილაკს დებს)- აი, ეს მას მოუვიდა - (ჩანთაში გადადის)-არაფრის გაკეთება არ შეგიძლია... (ჩანთაში იჩხუბება)-ვერაფერს უშველის... (იღებს სარკეს, მიუბრუნდება აუდიტორიისკენ)- Კარგი, დიახ - (სარკეში იკვლევს კბილებს)- საწყალი უილი - (ზედა კბილებს თითით იკვლევს, გაუგებარია)- ღმერთო! - (ზედა ტუჩს ასწევს, ღრძილებს იკვლევს, ასევე გაუგებარია)- Ღმერთო ჩემო! - (ტუჩს აბრუნებს ცალ მხარეს, ღია პირით, ზუსტად იგივე)- მაინც - (მეორე მხრივ, ზუსტად იგივე)-არა უარესი (ტუჩს ვაშორებ, ჩვეულებრივი ხმით)- არც უარესი და არც უკეთესი... (სარკეს დებს)- არანაირი ცვლილება - (თითებს ბალახზე იწმენდს)- ტკივილის გარეშე - (ვეძებ ფუნჯს)- შეიძლება ითქვას თითქმის გარეშე - (იღებს ფუნჯს)- რა სასწაულია... (შეხედავს ფუნჯის სახელურს)- რა შეიძლება იყოს უკეთესი - -ნამდვილი...რა? - (პაუზა)- რა? - (ფუნჯს დებს)- Კარგი, დიახ - (ჩანთაში გადადის)- საწყალი უილი - (ჩანთაში იჩხუბება)- გემო არ აქვს... (რეკვა)- არაფერზე - (სათვალის ამოღება ჩანთაში)- Არ არის საინტერესო - (ისევ მიუბრუნდა აუდიტორიას)- ცხოვრებისთვის - (სათვალის ამოღება ქეისიდან)-ჩემო საწყალი უილი... (ჩაუდებს საქმეს)- ყოველთვის მძინავს... (უკუნებს სათვალეების ტაძრებს)- საოცარი უნარი - (ისვამს სათვალეს)- უკეთესი არაფერია - (ვეძებ ფუნჯს)- ჩემი აზრით - (იღებს ფუნჯს)- ყოველთვის ასე ვფიქრობდი - (შეხედავს ფუნჯის სახელურს)- მე ეს მინდა... (კალამი ათვალიერებს, კითხულობს)-ნამდვილი...არა ყალბი...რა? - (ფუნჯს დებს)- და იქ სრულიად დაბრმავდები - (იხსნის სათვალეს)- მაინც - (დებს ჭიქებს)- და ძალიან ბევრი - (შარფისთვის ადის ყელზე)- Მე ვნახე - (გამოაქვს დაკეცილი ცხვირსახოცი)- ჩემს დროს - (ხელს აუქნევს)- საოცარი ხაზებია, როგორ არის? - (ცალ თვალს იწმენდს)... როცა ჩემი დრო გავიდა - (ასუფთავებს მეორეს)- და ეს - შემოვიდა ჩემი ... - (ვეძებ სათვალეს)- ის არის - (იღებს სათვალეებს)- რა იყო, ეს იყო, უარს არ ვიტყოდი - (ასუფთავებს სათვალეებს, სუნთქავს მინაზე)- იქნებ უარი თქვა? - (რუბს)- სუფთა სინათლე - (რუბს)- გამოდი სიბნელიდან... (რუბს)- შუქი ანათებდა მიწისქვეშეთში. (ის წყვეტს სათვალეების წმენდას, სახე ცისკენ აწევს, ჩერდება, თავი დაბლა სწევს, ისევ იწყებს სათვალეების წმენდას, წყვეტს წმენდას, იხრება უკან და მარჯვნივ.)უჰ-ეჰ! (პაუზა. ნაზი ღიმილით მიუბრუნდა მაყურებლისკენ და ისევ იწყებს სათვალეების წმენდას. ღიმილი გაქრა.)საოცარი უნარი - (აჩერებს წმენდას, დებს სათვალეებს)- მე ეს მინდა... (ხელს იკეცება)- მაინც - (ხელსახოცი დებს ყელსაბამს)- ცოდვაა ჩივილი... (ვეძებ სათვალეს)-არა,- (იღებს სათვალეებს)-არ არის საჭირო წუწუნი... (თვალებთან მიაქვს სათვალე, ერთ ჭიქაში იყურება)- მადლობელი უნდა იყოთ: ამდენი კარგი რამ - (სხვა ჭიქაში იყურება)- ტკივილის გარეშე - (ისვამს სათვალეს)- თითქმის გარეშე - (ვეძებ კბილის ჯაგრისს)- რა სასწაულია... (იღებს ფუნჯს)- რა შეიძლება იყოს უკეთესი - (შეხედავს ფუნჯის სახელურს)- გარდა იმისა, რომ ზოგჯერ თავი მტკივა - (კალამი ათვალიერებს, კითხულობს)- ნამდვილი... არა ყალბი, ბუნებრივი... რა? - (ფუნჯი თვალებთან ახლოს მოაქვს)- ნამდვილი, არა ყალბი - (აჭრელების უკნიდან ცხვირსახოცს ამოიღებს.)- Კარგი, დიახ - (ხელს აუქნევს)- ხდება, რომ მცირე შაკიკი მავნებელია - (ასუფთავებს ფუნჯის სახელურს)- მიიღებს - (რუბს)- გაუშვებს - (ასუფთავებს მას მექანიკურად)- Კარგი, დიახ - (რუბს)- დიდი წყალობა ჩემდამი (რუბს)- მართლა შესანიშნავია - (აჩერებს წმენდას, ჩერდება, შორს იყურება, ხმით კლავს)- და შეიძლება ლოცვა არ იყოს უშედეგო - (პაუზა, ზუსტად იგივე)- დილით - (პაუზა, იგივე)- მომავალი ძილისთვის - (თავი დაბლა სწევს, ისევ იწყებს სათვალეების წმენდას, წყვეტს წმენდას, თავს აწევს, დამშვიდდება, თვალებს იწმენდს, ხელსახოცს კეცავს, კისრის უკან აბრუნებს, ფუნჯის სახელურს ათვალიერებს, კითხულობს)- ნამდვილი, არა ყალბი ... ბუნებრივი - (აახლოებს თვალებთან)- ბუნებრივი... (იხსნის სათვალეს, დებს სათვალეს და ფუნჯს, პირდაპირ იყურება)... რამ ძველდება. (პაუზა.)თვალები ბერდება. (გრძელი პაუზა.)მოდი, ვინი. (ირგვლივ მიმოიხედავს, მზერა ქოლგას ეცემა, დიდხანს უყურებს, აწევს, წარმოუდგენელი ნაკეცებიდან სახელურს ამოაძვრება. მარჯვენა ხელით ქოლგა წვერზე უჭირავს, იხრება უკან და მისკენ. მარჯვნივ, იხრება უილიზე.)უჰ-ეჰ! (პაუზა.)უილი! (პაუზა.)შესამჩნევი უნარი. (ის ურტყამს მას ქოლგის სახელურით.)Მე მინდა. (Ისევ შეტაკება.)

ქოლგა ხელიდან უვარდება, ბორცვს ეცემა. უილის უხილავი ხელი მაშინვე უბრუნებს მას.

გმადლობთ, ძვირფასო. (ქოლგას გადააქვს მარცხენა ხელზე, უბრუნდება აუდიტორიას, იკვლევს მარჯვენა ხელისგულს.)სველი. (ის ისევ აიღებს ქოლგას მარჯვენა ხელში, იკვლევს მარცხენა ხელისგულს.)კარგი, კარგი მაინც არა უარესი. (ის მხიარულად აგდებს თავს.)არც უარესი და არც უკეთესი, არც ცვლილება. (პაუზა. ზუსტად იგივე.)ტკივილის გარეშე. (იხრება უილისკენ, როგორც ადრე, ქოლგის წვერი უჭირავს.)კარგი, გთხოვ, საყვარელო, არ დაიძინო, შეიძლება დამჭირდე. (პაუზა.)არაფერია ნაჩქარევი, უბრალოდ არ დაიხვიოთ, როგორც თქვენს ქარხანაში, ბურთში. (ის მიუბრუნდა აუდიტორიას, დებს ქოლგას, ერთდროულად ათვალიერებს ორივე ხელისგულს, ბალახზე იწმენდს).და მაინც, ხედვა არ არის იგივე. (ის ჩანთას უბრუნდება, მასში ტრიალებს, ამოიღებს რევოლვერს, ტუჩებთან მიაქვს, მოკლედ კოცნის, ისევ ჩანთაში აბრუნებს, ირგვლივ ტრიალებს, ამოიღებს თითქმის ცარიელ ბოთლს წითელი წამალთან ერთად, უბრუნდება აუდიტორია, ეძებს სათვალეს, აწევს მას, კითხულობს ეტიკეტს.)სულის დაკარგვა ... ცხოვრებისადმი ინტერესის დაკარგვა ... მადის დაკარგვა ... ახალშობილები ... ბავშვები ... მოზრდილები ... ექვსი სუფრის კოვზი ... კოვზი ყოველდღიურად - (მაღლა იხედება, იღიმება)- თუ ძველი სტანდარტებით მიუდგებით - (ღიმილი გაქრა, თავი დაბლა, კითხულობს.)”ყოველ დღე ... ჭამის წინ და შემდეგ ... აძლევს მყისიერ ... (აახლოებს თვალებთან)… გაუმჯობესება“. (ის ამოიღებს, სათვალეს გვერდით დებს, ხელს ახვევს ბოთლს, რომ დაინახოს, რამდენი დარჩა მასში, ხსნის კორპს, თავი უკან გადააგდებს, ცარიელდება, საცობი და ბოთლი ბორცვზე გადააგდებს პირდაპირ უილის.)

სპექტაკლი დაფუძნებულია არც თუ ისე ახალგაზრდა ქალის მონოლოგზე ადამიანური ცხოვრების უაზრობაზე და „მიზანსცენის“ ერთადერთი, მაგრამ ძალიან სერიოზული თვისება ის არის, რომ ჯერ ვერა ალენტოვას ჰეროინი ქვიშაშია დამარხული. წელის, შემდეგ კი - თითქმის თავისთან.

ირლანდიელი სამუელ ბეკეტის პიესა "ბედნიერი დღეები" დაიწერა 1961 წელს და სამართლიანად ითვლება აბსურდიზმის ერთ-ერთ ბანერად. იგი დაფუძნებულია არც თუ ისე ახალგაზრდა ქალის მონოლოგზე ადამიანური ცხოვრების უაზრობაზე, მაგრამ "მიზანსცენის" ერთადერთი, მაგრამ ძალიან სერიოზული თვისება ის არის, რომ ჯერ ჰეროინი სახელად ვინი წელამდე ქვიშაშია ჩაფლული. , შემდეგ კი - თითქმის თავით. ბეკეტი, რამდენიმე რომანის ავტორი და ლიტერატურის ნობელის პრემიის ლაურეატი, ყველაზე ცნობილია, როგორც დრამატურგი. და როცა თეატრში მოულოდნელად იფეთქებს მისი „გოდოს მოლოდინში“ ან „მაკბეტის“ მოდა, ცხადი ხდება, რომ რეჟისორებს არა მხოლოდ ჯერ კიდევ ასვენებს მიზანთროპიული ფილოსოფია, არამედ, როგორც ჩანს, პერსპექტიული სფეროა საქმიანობისთვის. ტყუილად კი არა.

მიხაილ ბიჩკოვის სპექტაკლში (ვორონეჟის კამერული თეატრის ცნობილი აღმასრულებელი დირექტორის მოსკოვის დებიუტი, რომელიც მოსკოვში ჩავიდა "ნიღბებისთვის" და "ახალი დრამის" ფესტივალზე) ეს სფერო გააშენა პეტერბურგელმა მხატვარმა ემილმა. კაპელიუშ. პუშკინის თეატრის ფილიალის პაწაწინა სცენაზე მან შექმნა მინიატურული აპოკალიფსი: ოხრის სანაპიროზე ქარისგან მოხრილი ღეროებია გაშლილი, ზემოდან გადაჭიმულია მავთულის რელსები, რომლის გასწვრივ ლითონის შვეულმფრენები შეუფერხებლად და სწრაფად მიდიან, როგორც ლიფტები მთები. ამ წითელ უდაბნოს შუა ღრმა ნაპრალი, საიდანაც ჩანს ვინის ნახევარსხეული - ვერა ალენტოვა („მოსკოვს ცრემლების არ სჯერა“), ბეკეტის უჰაერო სივრცეში მთავარი და პრაქტიკულად ერთადერთი ცოცხალი სული.

უნაკლო დადგმული ნაბიჯით რეჟისორმა ქალის გაუთავებელი მონოლოგი (რომელიც ახლა და მერე იმეორებს: „რა ბედნიერი დღე შეიძლება იყოს!“ - და აშკარად ემზადება სიკვდილისთვის) გადააქცია ბოლო გადარჩენილის ტექსტად. ატომური კატასტროფა, სექსის და ფსიქოლოგიის გარეშე. რა თქმა უნდა, რუსულ თეატრში სექსის გარეშე და მით უმეტეს, ფსიქოლოგიის გარეშე, არსად არის. და ამიტომ არის ძალიან კარგი და, როგორც ამბობენ, ასეთ შემთხვევებში, კულტურული სპექტაკლის გმირი, ბიჩკოვა არის ქალბატონი, რომელიც ჩანთიდან თითებს თითებს თითებს და ხანდახან უყრის თავის მუდამ არმყოფ ან ავადმყოფ ქმარს: „ვილი, სად ხარ. ?!“. ქალბატონი ცდილობს (და გამოდის, ცუდი არ არის - ალენტოვას კონცენტრირებული და მკვეთრი თამაშის დამსახურებაა) არ წარმოაჩინოს პერსონაჟი და, ღმერთმა ქნას, რთული ქალის ბედი. და ამიტომ, როდესაც მეორე მოქმედებაში, ქვიშით დაფარული (ბეკეტის მიერ) და ჩაშვებული ნაპრალში (ბიჩკოვისა და კაპელიუშის მიერ), ვინი ძლივს აბრუნებს ენას და აგრძნობინებს მას, თქვენ აშორებთ ამ სიმპათიურ ემოციებს საკუთარი თავისგან. ავანგარდული კლასიკა არ გულისხმობს მგრძნობელობას.

Ბედნიერი დღეები. პუშკინის სახელობის თეატრი. დააჭირეთ შესრულების შესახებ

ვრემია ნოვოსტეი, 2005 წლის 26 დეკემბერი

ალექსანდრე სოკოლიანსკი

დამტკიცება წინააღმდეგობით

ბეკეტის "ბედნიერი დღეები" მოსკოვის სეზონის საუკეთესო პრემიერა გახდა

ფრაზა "არ აქვს მნიშვნელობა გწამს ღმერთის, მნიშვნელოვანია, რომ მას სწამს შენი" საკმარისად აფრინდა, რათა შეიგრძნო ზოგადად ხელმისაწვდომი დარწმუნების გემო: ასე ჩვენ ორივე ძლივს განვასხვავებთ ჩვენს მარჯვენას მარცხენას. მაგრამ ღმერთი ჩვენშია, უკეთესის ნაკლებობის გამო, სწამს და, შესაბამისად, გადაარჩენს ბოლოს, მაგრამ როგორ. ძალიან საშინელია ვივარაუდოთ, რომ სამყაროს ღმერთს არანაირი შანსი არ დაუტოვებია; კიდევ უფრო საშინელია ზოგადად „სამყაროდან“ ყურადღების გადატანა - არასოდეს იცი, რა კეთდება მასში - საკუთარ თავზე და თქვა: „ის, რისიც ჯერ კიდევ მჯერა, აღარ არის მნიშვნელოვანი. ღმერთმა შეწყვიტა ჩემი ყურადღება.”

უკეთესი იქნებოდა ის მოკვდეს, ფიქრობდა ნიცშე. იდეა ენთუზიაზმით მიიღეს.

წმინდანებმა ასევე განიცადეს აბსოლუტური ღმერთის მიტოვების მდგომარეობა - როგორც ველური, უკანასკნელი ტკივილის ჩხვლეტა, როგორც „მეტაფიზიკური სნეული“; თავად ქრისტემ განიცადა. საშინელება ის არის, რომ მეოცე საუკუნის ადამიანებმა ისწავლეს ამ მდგომარეობის თავისთავად მიღება, მასში ასახვა. ეს საშინელება - მას ჩემი აღარ სჯერა! - ყველაზე ჭკვიანი ათეისტები ვერ ხვდებიან, მაგრამ არც მორწმუნეების უმრავლესობა. ადამიანი, კარგად და სწორად აღზრდილი რელიგიური ტრადიციით, ყველაფერზე დათანხმდება, უბრალოდ არ იცხოვროს მუდმივ სასოწარკვეთილებაში: გაგიჟება უკეთესია. დიდმა დრამატურგმა სამუელ ბეკეტმა (1906-1990) თავისი თეატრალური სისტემა სასოწარკვეთილების გამოცდილებაზე ააგო და პიესაში ბედნიერი დღეები (1961 წ.) სრულყოფილად დააკონფიგურირა მუსიკალურ სრულყოფილებამდე.

ბეკეტის პოეტიკა არისტოტელესზე არანაკლებ რაციონალურია; მთავარი განსხვავება ისაა, რომ ბეკეტს საერთოდ არ აქვს „ტრაგიკული შეცდომის“ (ჰამარტია) კონცეფცია. საქმე არ არის ბედნიერებიდან უბედურებაზე გადასვლა, არამედ უიმედო არსებობიდან არარსებობაზე გადასვლა და რა შეცდომები შეიძლება იყოს. "ბედნიერ დღეებში" უიმედობის მეტაფორა უკიდურესად მკაფიოა: პირველი მოქმედების დასაწყისში გვაქვს "დამწვარი ბალახით დაფარული დაბალი ბორცვი", ქალი ვინი, ორმოცდაათი წლის, მკერდამდე მიწაშია გათხრილი. ; მეორეს დასაწყისში დედამიწა უკვე მისწვდა ნიკაპს, მაგრამ მას მაინც სურს ცხოვრებით ტკბობა: „ბოლოს და ბოლოს, ეს არის სასწაული, რაც არის“. თანაგრძნობის გამორთვა ძალიან სასაცილოა. როგორც თავად ვინი ამბობს (უფრო სწორად, როგორც ბეკეტი ამბობს) სპექტაკლის შუაში: „უფლის ამაღლების უკეთესი გზა არ არსებობს, ვიდრე გულიანად იცინო მის პატარა ხუმრობებზე, განსაკუთრებით ბრტყელ ხუმრობებზე“.

პეტერბურგელმა მხატვარმა ემილ კაპელიუშმა, რომელმაც შექმნა სცენოგრაფია პუშკინის თეატრის მცირე სცენაზე, "დაბალი გორაკი" გადააქცია მარჯვნივ აღმართულ ფერდობზე და ბალახის ნაცვლად დარგა სრულიად უსიცოცხლო მილისებური ღეროები. ჰეროინი, რომელსაც ვერა ალენტოვა ასრულებს, მკაცრად არის მოთავსებული სცენის ცენტრში, მაგრამ არა კომპოზიციის ცენტრში. მაყურებლის მზერა, ბუნებრივი მიზეზების გამო, ცდილობს გვერდით გადაიტანოს, ვინი-ალენტოვამ უნდა მოაწესრიგოს მაყურებლის ყურადღება, დაუპირისპირდეს პეიზაჟს: ეს შესანიშნავი სასცენო გადაწყვეტაა და მსახიობი ძალიან გონივრულად იყენებს თავის არა აშკარა უპირატესობას. წინასწარ დანიშნულ ცენტრში დარჩენა არც ისე საინტერესოა; კიდევ და ისევ იმის დასადასტურებლად, რომ ცენტრი იქნება იქ, სადაც თქვენ ხართ, ბევრად უფრო საინტერესოა.

ჰეროინის ქცევას ბეკეტი დახატავს განსაკუთრებული დეტალებით, რომელიც არ მოითმენს წინააღმდეგობას: ყოველი გამოხედვა, ყოველი ღიმილი, ხმის ყოველი გაჩერება. ბედნიერ დღეებში პაუზების ქულა ავტორისთვის არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ვიდრე სტრიქონების თანმიმდევრობა. ასეთი აქტუალობა, როგორც წესი, აღვიძებს მსახიობებსა და რეჟისორებს წინააღმდეგობის გაწევის მწვავე სურვილს: რა არის შენ, ძვირფასო კლასიკოსო, ნაკარნახევი, სადაც გვინდა, იქ შევჩერდებით და გავაკეთებთ. ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ ვერა ალენტოვამ და რეჟისორმა მიხაილ ბიჩკოვმა, რომელიც კარგად არის ცნობილი მოსკოვის თეატრმცოდნეებისთვის (მისი სპექტაკლები, დადგმული ვორონეჟის კამერულ თეატრში, სამჯერ მივიდა ოქროს ნიღაბზე), არ დაიწყეს საკუთარი თავის გამოხატვა იმ ტექსტში, რომელიც მათ სურდათ. მოისმინე პიესის შინაგანი მუსიკა და დაიჯერე მისი შინაგანი ღირებულება. ავტორის მითითებების მორჩილებით შევიდნენ ახალ სივრცეში, სადაც ალენტოვას ჭეშმარიტად მოქმედმა ბუნებამ დაიწყო თამაში.

ვინი დიდი ტრაგიკული როლია, დაწერილი არატრაგიკული და არადიდი მსახიობისთვის: ეს ეშმაკის ეშმაკობაა. ნაკლებად სავარაუდოა მისი თამაში ისე, რომ, ჩვეულებრივი გამოთქმის თანახმად, შემსრულებელსა და როლს შორის ნემსის ჩასმა არსად იყოს; კიდევ უფრო უიმედო იქნება მცდელობა, დაეთამაშებინა ვინი დეფამილარიზაციის ტექნიკაში. ალბათ ყველაზე ნაყოფიერი სიტუაცია იქნება, როდესაც ჰეროინსა და მსახიობს შორის იქნება „გაუგებრობის ზონა“, გამოუთქმელი მნიშვნელობის სივრცე - რომელიც, ბეკეტის აზრით, ყოველთვის მთავარია. როგორც კლაივ ს. ლუისის „Foul Might“-ში მსუბუქი ძალების ლიდერი ამბობს: „ამას სჭირდება კარგი, მაგრამ არც ისე კარგი იარაღი“.

ალენტოვას ბუნებრივი საკუთრება არის ის, რომ იყოს გარკვეულწილად ჭკვიანი ვიდრე მისი გმირი. თუნდაც მის კატია ტიხომიროვას ("მოსკოვს არ სჯერა ცრემლების", 1979), მსახიობმა, ჩემი აზრით, ოდნავ ქვემოდან შეხედა - თანაგრძნობით, ჯერ კიდევ არა, მაგრამ მაინც დაბლა. ამავდროულად, სუფთა ექსცენტრიული რჩება მისი დიაპაზონის მიღმა, რაც დამაჯერებლად აჩვენა შირლი-მირლიმ (1995). ბეკეტ ვინი უბრალოდ პერსონაჟია, რომელსაც არ შეუძლია არ თანაუგრძნობს, მაგრამ ვისგანაც გინდა ცოტათი დაშორდე: ბოლოს და ბოლოს, ის უბრალოდ საწყალი სულელია. ყველა დათქმით იმის შესახებ, რომ ბეკეტს არ აქვს რაიმე „უბრალოდ“ და რომ მის ტრაგიკულ სამყაროში გამარტივებები სავსეა გამანადგურებელი სემანტიკური ხარვეზებით.

ზოგიერთ მომენტში ალენტოვა თითქმის საათის თოჯინასავით თამაშობს, ზოგიერთში (მეორე მოქმედების დასაწყისი) ის თითქმის მოწამეა: უბრალოდ მნიშვნელოვანია, რომ "თითქმის", რომ სამსახიობო ნაწარმოების მთელი სიკაშკაშით, რაღაც განუსაზღვრელი, განუვითარებელი რჩება. ჰეროინში. თუ ასეთი სპექტაკლი იყო მსახიობის შეგნებული მიზანი, მას მხოლოდ ფუნდამენტურად ახალი შემოქმედებითი ამოცანის ბრწყინვალე შესრულება შეიძლება მივულოცო. თუმცა, უფრო სავარაუდოა, ვივარაუდოთ, რომ რეჟისორი ბიჩკოვი როლში ხედავდა პერსპექტივებს, რომელთა გარჩევა შიგნიდან, მსახიობის სახით, უბრალოდ შეუძლებელი იყო. ასეთი რაღაცეები ხდება თეატრში, ამიტომ არის თეატრი.

ალენტოვას პარტნიორი იური რუმიანცევი ვილიას პატარა როლს სწორად და ეფექტურად ასრულებს. როდესაც რაღაც რეალურად იწყებს მუშაობას, ის ბოლომდე გამოდის. შესანიშნავი შესრულება გამოვიდა: ჭკვიანი, ცოცხალი, პროპორციული. ჩემი გემოვნებით - ჯერჯერობით საუკეთესო სეზონი.

რაც შეეხება საშინელებებს, რომლებიც საუბრის დასაწყისში იყო განხილული, ისინი არსად ქრება, მაგრამ ბრწყინვალედ აშორებს ბეკეტის აზროვნების ჰარმონიას, ნიჭის ძალას. გაიხსენეთ ფრ. პაველ ფლორენსკი: "არის რუბლევის სამება - მაშასადამე, არსებობს ღმერთი", - ავაშენოთ საპირისპირო მტკიცებულება: თუ შეიძლება ასეთი სრულყოფილებით ვისაუბროთ ღვთის მიტოვების ბნელ კოშმარზე, ეს ნიშნავს, რომ მას არ აქვს. ჯერ კიდევ დაგვტოვა.

ნოვიე იზვესტია, 2005 წლის 26 დეკემბერი

ოლგა ეგოშინა

მტკიცე ჯარისკაცი

ვერა ალენტოვამ ითამაშა აბსურდის პიესის გმირი

პუშკინის თეატრში გაიმართა აბსურდული სემუელ ბეკეტის კლასიკოსის სპექტაკლის „ბედნიერი დღეების“ პრემიერა. სპექტაკლზე მიწვეული იყვნენ ცნობილი ვორონეჟელი რეჟისორი მიხაილ ბიჩკოვი და პეტერბურგელი მხატვარი ემილ კაპელიუში. ხოლო მთავარი ქალი როლი შეასრულა თეატრის პრიმა ვერა ალენტოვამ.

აბსურდის პიესების კლასიკოსი, სამუელ ბეკეტი, იშვიათი სტუმარია ჩვენს სცენაზე (ბოლო ხუთი წლის მნიშვნელოვანი სპექტაკლებიდან მხოლოდ რობერტ სტურუას "კრაპის ბოლო ჩანაწერი" შეიძლება დავასახელოთ). ხოლო მისი კლასიკური პიესა "ბედნიერი დღეები", დაწერილი 1961 წელს, მოსკოვში არ დადგმულა. და ეს გასაგებია. რეჟისორს, რომელიც მიჩვეულია ავტორთან ურთიერთობაში უცერემონიულობას, ბეკეტთან აბსოლუტურად არაფერი აქვს საერთო. ავტორის შენიშვნები-კომენტარები, რომლებიც თან ახლავს სპექტაკლის ფაქტიურად ყველა რეპლიკას, ჩაქსოვილია ტექსტის ქსოვილში, მასთან ერთად, როგორც ნოტები და სიტყვები სიმღერაში. ხმის დაწევა და ამაღლება, ინტონაციის დარღვევა, თვალის მოძრაობა, ხელის ჟესტიკულაცია - ყველაფერი გათვალისწინებული და ჩაწერილია.

და რეჟისორის ზეწოლა აქ მხოლოდ შეიძლება დაარღვიოს ფილოსოფიური იგავის მყიფე ქსოვილი ქალის შესახებ, რომელიც ჯერ მკერდამდეა დამარხული, შემდეგ კისერამდე სადღაც უცნობ და ცხელ ადგილას და მის თანამგზავრზე, რომელიც დაცოცავს და აქვეყნებს რაღაცეებს. ინტერექციები.

მიხაილ ბიჩკოვი, უპირველეს ყოვლისა, ინტელექტუალური რეჟისორია, რომელმაც იცის, როგორ მოძებნოს შედეგი მის ინტერპრეტაციასა და ავტორის ნებას შორის და, დრამატული სტრუქტურის სიძლიერის გამოცდისას, ჩერდება, როცა ის რღვევას ემუქრება. სინამდვილეში, "ბედნიერი დღეების" ინტერპრეტაცია დიდწილად დამოკიდებულია მსახიობის არჩევანზე მთავარი გმირის ვინის როლზე. ვერა ალენტოვამ ქალის როლების მატარებლით, რომლებმაც იციან როგორ გაუძლონ, შეიყვარონ და საბოლოოდ გაიმარჯვონ, განსაზღვრა წარმოების ტონალობა.

სცენაზე უსწორმასწორო ნაცრისფერი სიმაღლეებია, რომლებშიც რამდენიმე ტოტია ჩარჩენილი და კანკალებს - ეკლები ან ანტენები. თვითმფრინავის ვერცხლის ქოლგები სრიალებს ვინის თავზე გადაჭიმულ თოკებზე. მაგრამ მას დრო არ აქვს მათთვის. ნაცრისფერი ხვეული თავი, ვარდისფერი თოჯინა სახე, ბაფთით შეფერილი ტუჩები, ნაზი ხმაურიანი ხმა. მხოლოდ მეორე მოქმედებაში მოულოდნელად აღმოჩნდება, რომ ეს ღრიალი მხოლოდ ჩვევაა და ხმის ნამდვილი ტემბრი დაბალი სოპრანოა, უხეში და უხეში (მაგრამ რამდენი ქალი არ ლაპარაკობს საკუთარი ხმით და არბილებს მათ. კარგი ფორმის მოთხოვნები).

ვინი გულმოდგინედ და არა სიამოვნების გარეშე ზრუნავს თავის ტუალეტზე: იხეხავს კბილებს, საკუთარ თავს სარკეში უყურებს, კოკეტურად ესაუბრება უხილავ უილის (იური რუმიანცევი). ერთხელ ნადეჟდა ტეფი წერდა ედელვაის ქალბატონებზე, რომლებიც ბომბების ქვეშ გარბიან პარიკმახერში (თმის გარეშე არ შეგიძლია!), იოდით შეღებეს და შექმნეს ახალი ბლუზები და ემიგრაციაში ყველაზე საჭირო ნივთებს შორის ართმევენ ფრჩხილის ფაფას. . მხოლოდ ერთი შეხედვით სასაცილოდ გვეჩვენება მათი „თევზის“ სისულელე. უკვე მეორეზე და მესამეზე, ხვდები, რომ ისევე კარგად შეგიძლია იცინო იმ ედელვაისის ყვავილზე, რომელიც ჯიუტად ყვავის ისეთ ადგილას, რომელიც აბსოლუტურად შეუფერებელია ყვავილებისთვის.

ვერა ალენტოვა ბეკეტის გმირს ანიჭებს ქალური სისულელეებითა და მიმზიდველი თავხედობით, რომელშიც ასე ხშირად იმალება ხასიათის რკინის ბირთვი. იმ სიტუაციაში, როდესაც მსახიობი ახლო ხედშია და თვალების ნებისმიერი მოძრაობა ხდება მიზანსცენის შეცვლა, ვერა ალენტოვა თამაშობს ზუსტი სიზუსტით: იკეცავს ტუჩებს, ატრიალებს თვალებს თუ სარკეში იჭერს. ანარეკლი იმისა, რასაც უილი აკეთებს მის უკან.

ის ლანძღავს ზეცას და მაშინვე იბრუნებს თავის წყევლას, უხეშად ელაპარაკება უილის და მაშინვე ბოდიშს უხდის, კიდევ ერთხელ ხვდება, რომ ყველაფერი გარდაუვალი დასასრულისკენ მიდის და უხარია, რომ ჯერ კიდევ ცოცხალია.

მაგრამ გამოსახულების ყველაზე ძლიერი მელოდია არის მადლიერების გრძნობა, რომელიც ავსებს ვინის: იმის გამო, რომ სანამ სუნთქავ და შენი თვალები ხედავენ. ვერა ალენტოვა თავის გმირს აძლევს უნარს, მადლიერი იყოს ბავშვობაში წარმოდგენილი თოჯინის (არა შიშველი, არამედ ნამდვილი თოჯინა ხელთათმანებითა და ქუდით). და იმ საღამოს, როცა ყველა სტუმარი წავიდა და ისინი ვარდისფერ შამპანურს სვამდნენ და უილიმ სადღეგრძელო შესთავაზა ოქროსფერ თმას. და იმის გამო, რომ ახლა ზოგჯერ მას შეუძლია, მისი ფრაზების ნაკადის საპასუხოდ, იწუწუნოს რაიმე სახის შუამავალი ან იმღეროს რაღაც ყალბი ხმით. ალენტოვა თამაშობს ქალს, რომელმაც იცის როგორ იყოს ბედნიერი, მაშინაც კი, როცა არც ფეხები და არც ხელები აღარ მუშაობს და დაჭერილი მასა კისერამდეა.

სინამდვილეში, ვერა ალენტოვამ არაერთხელ ითამაშა ქალები, რომლებიც ცხოვრობენ, იბრძვიან და იმარჯვებენ აბსურდულ და არაადამიანურ სამყაროში, მათ შორის ცნობილი კატერინა საკულტო ფილმში "მოსკოვს არ სჯერა ცრემლების". ახლა კი, როდესაც პირველად შევიდა აბსურდული დრამის წყალში, მსახიობი მოულოდნელად მშობლიურ ელემენტში აღმოჩნდა. ამ ვინის რომ უთხრეს, რომ მტკიცე მებრძოლია, ვერ გაიგებს. მაგრამ ჩვენს სცენაზე ვერ ნახავთ უფრო მამაც მებრძოლს, ვიდრე ეს მყიფე ქალბატონი, შეიარაღებული მხოლოდ კბილის ჯაგრისით, თმის ჯაგრისით, ქოლგით, მზისგან დამცავი კრემით, სინაზით მისი უილისთვის და უნარით, მადლობა გადაუხადოს ზეცას ყველაფრისთვის, ყველაფრისთვის, ყველაფრისთვის, რასაც ისინი უგზავნიან.. .

კომერსანტი, 2005 წლის 27 დეკემბერი

მოხერხებულობის ცირკი

ვერა ალენტოვა "ბედნიერ დღეებში"

პუშკინის თეატრში გაიმართა ნობელის პრემიის ლაურეატი და აბსურდისტული დრამის კლასიკოსის სამუელ ბეკეტის სპექტაკლის "ბედნიერი დღეების" პრემიერა, რეჟისორი მიხაილ ბიჩკოვი. რომან დოლჟანსკი პატივისცემით უყურებდა სახალხო არტისტის ვერა ალენტოვას სოციალური გმირიდან კლოუნად გადაქცევის მცდელობებს.

ცნობილი მსახიობები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც ახალგაზრდა ჰეროინების როლებიდან ამოიზარდა, ყოველთვის ახალ როლებს ეძებენ საკუთარი თავისთვის. თუმცა, სემუელ ბეკეტის ცნობილი ნამუშევარი „ბედნიერი დღეები“ მხოლოდ ერთი შეხედვით შეიძლება ცნობილი მსახიობებისთვის საჩუქარად მოგეჩვენოთ. მხოლოდ ორ გარემოებას შეუძლია მშიერი შემსრულებლების მოზიდვა: შეგიძლიათ ითამაშოთ "ბედნიერი დღეები", პირველ რიგში, ნებისმიერ ასაკში - ჰეროინი სახელად ვინი თითქმის არ მოძრაობს; მეორეც, თვითნებურად რთული ხასიათის მქონე სპექტაკლი ქალის მონოლოგია, მეორე, მამრობითი, როლი შეიძლება ჩაითვალოს სამსახურებრივ როლად, რათა სცენაზე სუფევს ის, რისთვისაც ყველაფერი იწყება.

თუმცა გასაკვირი არ უნდა იყოს, რომ თეატრალური პლაკატები „ბედნიერი დღეებით“ არ არის სავსე. საშინელებაა მათი თამაში: ბოლოს და ბოლოს, ვინი თამაშს იწყებს ქვიშაში წელამდე მჯდომი და ნიკაპამდე დაფარულია. უბრალოდ სისულელეა ბეკეტის გამონათქვამებს არ მივყვეთ, რადგან „ბედნიერ დღეებში“ ის ბნელი ირონიით, რა თქმა უნდა, „ბოლო დღეებს“ გულისხმობს. ვინის დაბნეული მონოლოგი, მოპირკეთებული ყოველდღიური წვრილმანებისგან, მოგონებებისგან, უილის ქმრის მიმართ და უბრალოდ უაზრო სიტყვებისგან, მომაკვდავი მონოლოგია. შეგიძლიათ მას უფრო ბნელი ითამაშოთ, შეგიძლიათ უფრო მხიარული თამაში, მაგრამ საკითხის არსი დიდად არ იცვლება: 1961 წელს ბეკეტმა დაწერა პიესა იმის შესახებ, რომ ყველა ადამიანი სასაცილოდ, სასაცილოდ და უიმედოდ ეკიდება პატარა ცხოვრებას, რომელსაც აბსოლუტურად არ აქვს. მნიშვნელობა. ბეკეტის აზრით, ადამიანი საერთოდ არ უნდა იყოს ნუგეშისცემა ან გადარჩენა.

მიხაილ ბიჩკოვმა ცოტა დაატკბა აბსურდისტული აბი. ზოგადად, ბატონი ბიჩკოვი არის ძალიან საფუძვლიანი და ნიჭიერი რეჟისორი, ერთ-ერთი ყველაზე ზუსტი რუსი ოსტატი (აუცილებელია თუ არა იმის ახსნა, რომ ეს თვისება ძალიან იშვიათია ჩვენს ქვეყანაში და მის თეატრში). არ ვიცი, შეუძლია თუ არა მას მრავალფიგურიანი შექსპირის ბლოკბასტერის დადგმა, მაგრამ მისი ხელნაკეთობები პატარა სცენაზე ყოველთვის გააზრებული, დასაბუთებული და დამაჯერებლად შესრულებული. დასაწყისისთვის, ის, მხატვარ ემილ კაპელიუშთან ერთად, მიგვითითებს, რომ გარემოებებს აქვს მნიშვნელობა. ვინი ქვიშაში არ ზის, თითქოს ნაპრალში ჩავარდა გაუწყლოებული ნიადაგის ფერდობზე, სადაც ეკლიანი, მწირი ღერო შრება. საშინელი ფოლადის ფრინველები, რომლებიც დაფრინავენ მიწაზე პროლოგში და ფინალში, ჰგვანან თვითმფრინავებს და ღრიალი მოქმედების დაწყებამდე არ იწვევს ასოციაციებს რაიმე სახის საომარ მოქმედებებთან. თუმცა სპექტაკლის დროს რეჟისორს უფრო მნიშვნელოვანი და რთული ამოცანა აკისრია, ვიდრე ისტორიული კატაკლიზმებით დაამტკიცოს სპექტაკლის უიმედობა. ეს ამოცანა ვერა ალენტოვას როლის შეცვლაა.

არ არის საჭირო დიდი ხნის ახსნა, რომ თუნდაც რეჟისორი, რომელმაც „ბედნიერი დღეები“ აიღო, გენიოსი იყოს, სპექტაკლის წარმატება მასზე კი არ არის დამოკიდებული, არამედ ვინის როლზე მსახიობის არჩევანზე. საუბარი არ არის მის პიროვნულ ქარიზმაზე ან მის ნიჭის მასშტაბებზე (თუმცა "ბედნიერი დღეები", რა თქმა უნდა, ერთ-ერთია იმ სპექტაკლთაგანია, სადაც მსახიობი ყველაფერს "ადგილზე" ვერ თამაშობს, მის სახელთან ერთად ბევრი რამის მოტანაა საჭირო. და იმიჯი, ასე ვთქვათ, მატარებლის როლებით), მაგრამ თავისი ტიპით. მიხაილ ბიჩკოვმა, თავისი შინაგანი დამოკიდებულების სრული შესაბამისად, ჯერ, როგორც ჩანს, აღმოაჩინა ექსცენტრიული დასაწყისი ბეკეტის გმირობაში, შემდეგ კი იგივე დასაწყისი აღიარა მსახიობ ვერა ალენტოვაში. იცით, ეს ნამდვილად ხდება: მრავალი წლის განმავლობაში თამაშობს სოციალური გმირის ზოგიერთი მსახიობი და ძალიან კარგად თამაშობს, შემდეგ კი ადამიანი მოდის, ანათებს მას რეჟისორის რენტგენით - და პრემიერაზე ყველა უბრალოდ სუნთქავს: რა კლოუნია თითქმის გაქრა! ასეც ხდება: მსახიობი მთელი ცხოვრება ფუსფუსებს დამახასიათებელ პერსონაჟებზე და უცებ ისეთი ტრაგიკული ძალა გაქვს! და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ რეჟისორმა დაინახა, დაურეკა, დაარწმუნა, აღმოაჩინა.

მიხაილ ბიჩკოვსა და ვერა ალენტოვას შორის თანამშრომლობა ეფუძნება ჭკვიანი პროფესიონალების კონტრაქტს, რომელთაგან თითოეული ენდობოდა ერთმანეთს არა დაუფიქრებლად, არა უაზრობის ან სასოწარკვეთის გამო, არამედ საკუთარი შინაგანი გათვლებით. ამიტომ პატივისცემით უყურებთ სპექტაკლს „ბედნიერი დღეები“. მაგრამ ენთუზიაზმის გარეშე: თეატრალურ გახსნაში ჩართულობის გრძნობა არ არის. ვერა ალენტოვას სახეზე უჩვეულოდ დიდი რაოდენობით მაკიაჟი აქვს, ის თითქმის ნიღაბს ჰგავს. ის ოსტატურად ცვლის ინტონაციებს - ახლა თითქმის ხიხინავს, ახლა თითქმის ღრიალებს ფალსეტში, ტუჩებს ჟოლოსფერი პომადით იღებავს და იისფერ სასაცილო ქუდს იხურავს, ხან ნისლდება, მერე თვალებს ამახვილებს, ენას დროულად აჩვენებს.. რეჟისორი და მსახიობი მუდმივად მუშაობენ მათი საერთო დიზაინის სამართლიანობის დადასტურებაზე. და მხოლოდ ბოლოს თმობენ: ვინი ურეკავს უილის, ის ძლივს იჭერს მის ნაპრალში, ისინი ბედნიერად ეხუტებიან ერთმანეთს მელოდრამატული იმპულსით და თავს იფარებენ ქოლგაში, რომლის ოქროსფერი ფერი ვარაუდობს, რომ ეს ადგილი იქნებოდა შესაძლებელია ჩართოთ რაღაც სრული მოცულობით - მსგავსი რამ "შემოდგომის ფოთლები ხმაურს და ხმაურს ახდენენ ბაღში".

RG, 2005 წლის 27 დეკემბერი

ალენა კარასი

ლერწმის მოჭრა

ვერა ალენტოვამ ბეკეტის "ბედნიერი დღეები" ითამაშა

ალენტოვისთვის "ბედნიერი დღეების" დადგმა - მსახიობისთვის ყველაზე ვირტუოზი და, ალბათ, ყველაზე რთული როლი - შესანიშნავი იდეა იყო. არ აქვს მნიშვნელობა, მისი ავტორები გახდნენ სპექტაკლის რეჟისორი მიხაილ ბიჩკოვი, პუშკინის თეატრის ხელმძღვანელი რომან კოზაკი თუ მსახიობი ვერა ალენტოვა.

მნიშვნელოვანია, რომ ის იდეალურად დაემთხვა თეატრალურ მომენტს. მომენტი, როდესაც ალენტოვას დრო დადგა, გამოავლინოს თავისი თავშეკავებული ვირტუოზობა, რათა მაყურებელმა გაიგოს მე-20 საუკუნეში დაბადებული ერთ-ერთი ყველაზე გაბედული და სასოწარკვეთილი ტექსტი.

სამუელ ბეკეტის პიესა ძალიან რთული ტექსტური, თითქმის მუსიკალური პარტიტურაა. იმისთვის, რომ ერთმა მსახიობმა, რომელიც მსოფლიოში არცთუ ყველაზე მელოდრამატულ ტექსტს ლაპარაკობს, საათნახევრის განმავლობაში მიიპყროს მაყურებლის ყურადღება, მას სჭირდება ვირტუოზული ოსტატობა. ალენტოვა ფლობს მას. თითქმის მშვენივრად მიდიოდა საპარსის პირას.

ემილ კაპელიუშმა სცენაზე ააგო ორი ბორცვი, დაფარული გათლილი ბალახის დიდხანს გამხმარი ნაჭრებით, მარადისობის კაშკაშა ცისფერი ცის ფონზე - პეიზაჟი ძალიან ჰგავს იმას, რაც ჩეხოვმა ნახა ალუბლის ბაღის მესამე მოქმედებაში. სილა და ბლეზ პასკალის "ფიქრების" პეიზაჟზე, რომელმაც ოდესღაც ადამიანს "მოაზროვნე ლერწამი" უწოდა. აქედან არ იყო კაპელიუშმა აიღო მოჭრილი ლერწამი, რომელიც მის ბორცვებზე იყო მოფენილი?

პირველი გორაკის უკან, როგორც თოჯინა თოჯინების თეატრში, მკერდამდე დამალული, ვინი-ალენტოვა ზის. მეორის გამო დროდადრო ჩნდება თავმდაბალი, ჩუმი ვილი (იური რუმიანცევი). ისევე, როგორც ბეკეტი: "სცენის შუაგულში არის დაბალი ბორცვი, დაფარული დამწვარი ბალახით. სიმარტივე და სიმეტრია. დამაბრმავებელი შუქი. ბორცვის შუაგულში, მის მკერდამდე მიწაში - ვინი. მის მარჯვნივ. უილი სძინავს, მიწაზე გაწოლილია, ის ბორცვიდან არ ჩანს.

რაც უფრო მკაცრია კანონი, მით უფრო თავისუფალია შემოქმედება. სასოწარკვეთილების ფილოსოფია იქცევა ყველაზე ძლიერ რელიგიურ გამოთქმად Happy Days-ში. ვინის მსგავსება, როგორც მას ალენტოვა თამაშობს, თოჯინასთან, თოჯინასთან, ღრმად არის დაკავშირებული რელიგიურ კულტურასთან. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ მასშია ადამიანი - ქმნილება, ღმერთის ქმნილება - ხშირად თოჯინას ადარებენ. ფრანცისკე ასიზელს უყვარდა ადამიანის შედარება აკრობატთან ან თოჯინასთან, თავდაყირა ჩამოკიდებული და მთლიანად დამოკიდებული ადამიანის ნებაზე, ვინც მას ჩამოახრჩო.

ბეკეტის პიესაში, რომელიც ასე ნათლად არის დაწერილი ნიცშეს, კირკეგორისა და ჩეხოვის შემდეგ, რომელიც შთაგონებულია პასკალის სკეპტიკური და სასოწარკვეთილი არგუმენტებით, ვინის „თოჯინა“ შეიძლება შეუმჩნეველი იყოს. მიხაილ ბიჩკოვმა და ალენტოვამ დაინახეს და გადააკეთეს ის დახვეწილ და მკაცრ ცეკვად, მრავალფეროვანი მნიშვნელობით. აქ ვინი თავისი ცნობილი ჩანთიდან ნივთებით სავსე პომადას ამოიღებს: ერთი დარტყმა - ტუჩების ნახევარი საღებავებით არის მონიშნული. და ჩვენ გაოცებულები ვუყურებთ, როგორ მიცურავდა ღიმილი სამწუხარო ღიმილისკენ. მაგრამ აქ არის კიდევ ერთი დარტყმა - და მთელი ტუჩი წითლდება უდანაშაულო მალვინა თეთრ სახეზე. ასე რომ, ჟესტი ჟესტის შემდეგ, შტრიხით, ალენტოვი თავის სახეს აქცევს ფაიფურის ნიღაბად, კარნავალურ ნიღბად, კოლუმბინისა და სიკვდილის ნიღბად, კომედია დელარტის ნიღბად. მას აქვს ისინი - მთელი გარდერობი და მსახიობი მათ ისეთი ოსტატობით იყენებს, თითქოს მთელი ცხოვრება ცდილობდა სხვადასხვა თეატრალურ ტრადიციას.

ასე რომ, წუთ-წუთში იწურება მისი და ჩვენი ცხოვრების საათები - გაუთავებელ წვრილმანებში, აბსურდულ ჩასვლებში და სალტოებში სიკვდილის ზღურბლზე. ის ფაქტი, რომ მომაკვდავის ეს სავალალო კარნავალი თითქმის გაუნძრევლად, მხოლოდ ხელებით, თვალებით, ტუჩებით თამაშობს, მას ჯადოსნურად მიმზიდველს ხდის. ალენტოვა-ვინი მხიარულად ჭიკჭიკებს, იხეხავს კბილებს, ღრიალებს და წუხს უილიზე, და ჩვენ ნამდვილად გვესმის ქვიშის შრიალი, რომელიც თანდათან ბორცვში ჩამარხავს.

როდესაც ფარდა იხსნება მეორე მოქმედებისთვის, მისი ნიკაპი თითქმის იმალება გორაკში. ის იზრდება მასში, მისი ხმა ხრაშუნავს, ექვემდებარება ენტროპიას და ჩვენ ნამდვილად გვესმის, როგორ უხმობს მთელი მისი სასაცილო, კომიკური არსება დამაბრმავებელ ნათელ ცას. შეგიძლია იცხოვრო, თუ არაფერი გაქვს? ეკლესიასტეს სევდა და სასოწარკვეთა არის ეს ვინი. ბოლოს და ბოლოს, ალენტოვას ცრემლები ჩუმად ახრჩობს და, ალბათ, ეს ერთადერთი გადახრაა ავტორის ნებაზე. მართლაც, ვინისთვის ამქვეყნად ცხოვრება უაზრო და წვრილმანი დღეა, თავმდაბალი სიხარულით სავსე. და თვითმკვლელობის აზრები (როგორც ჭკვიანი პირქუში უილი) არასოდეს მოვა მის ქალურ ფლირტი, სულელურ ბურჟუაზიულ გონებაში. ასე რომ, ცრემლები, რომლებიც ახშობს ალენტოვას, არის ავტორის ცრემლები, სამუდამოდ შეძრწუნებული იმ ფაქტით, რომ სამყაროს არც ერთი ცოდნა არ იხსნის მას არაფრის საშინელებისგან.

იზვესტია, 2005 წლის 26 დეკემბერი

მარინა დავიდოვა

უბედურება დაეხმარა ვერა ალენტოვას

თეატრში. პუშკინმა დადგა სამუელ ბეკეტის ცნობილი პიესა „ბედნიერი დღეები“. ამ თითქმის ერთპიროვნულ შოუში მთავარი როლი ვერა ალენტოვამ შეასრულა.

ძნელი წარმოსადგენია უფრო შეუთავსებელი რამ, ვიდრე მსახიობი ვერა ალენტოვა და დრამატურგი სამუელ ბეკეტი. თუმცა მათი აშკარა შეუთავსებლობა მიხაილ ბიჩკოვის მთავარი ნაბიჯია. ცნობილ რეჟისორს, რომელიც დარეგისტრირდა ვორონეჟში, მაგრამ სულ უფრო მეტად ახორციელებს შემოსევებს რუსეთის ორივე დედაქალაქში, უყვარს ელეგანტური კონცეფციები და ჟანრული ცვლილებები. და რაც მთავარია, მან იცის როგორ გადაიტანოს. ამჯერად მან დიდი ირლანდიელის აბსურდისტული პიესა პასტორალურ კომედიად აქცია. ბეკეტის სტოიციზმი განიმარტება როგორც ყოველდღიური ოპტიმიზმი. ან, შესაძლოა, არ არის ინტერპრეტირებული, მაგრამ, რა თქმა უნდა, გამოცხადებულია ამ როლისთვის მსახიობის არჩევანით.

ბოლოს და ბოლოს, სადაც და ვინც არ უნდა თამაშობდეს ვერა ალენტოვა, ის მაინც რჩება მაყურებლისთვის კატია ტიხომიროვა. რუსული კინოს ოსკაროსანი კონკია, რომლის ცრემლებს მხოლოდ მოსკოვმა კი არა, მთელმა ამერიკამ დაუჯერა. ამ კონკიამ დანამდვილებით იცის, რომ მოთმინება და შრომა ყველაფერს დაფქვავს. ის განიცდის ქალურ ბედნიერებას. გზას გაუხსნის სოციალური სიმაღლეებისკენ. ოსპი გაივლის. ბაღის ადიდება. თვითონ იცის. და ფერიის გარეშეც შეწყდება. აბა, რად გვჭირდება ფერია, როცა დათბობა ეზოშია. აქ ყოველდღიური ოპტიმიზმი ბედნიერად დაემთხვა სოციალურს. ფაქტობრივად, ეს მისი ნაკარნახევი იყო.

ასე რომ, ალენტოვას მიერ შესრულებული ბეკეტ ვინის ჰეროინიც არ არის იმედგაცრუებული. ცხოვრება მას არ აფუჭებს. მან პირველივე მოქმედებაში მიწაში მიიყვანა მკერდამდე. მეორეში - თავისკენ. მაგრამ ვინი აგრძელებს. ხარობს მზეზე. შეეხო მწერთან შეხვედრას. გიდები (სანამ არის რაღაც სარეჟისორო) marafet. როგორც ცნობილ ანეკდოტში, ნელ-ნელა ეჩვევა მიწას. არაფერი. თუ გახეხავ, ფქვილი იქნება. ხაზგასმით მივცეთ სიტყვა „ფქვილი“ მეორე მარცვალზე!

ალენტოვა ძალიან კარგად გადმოსცემს დაბერებული ქალის ოპტიმიზმს, მაგრამ თავს მაინც ქალად გრძნობს. ის თავს იჩენს, ტუჩებს ხატავს კაშკაშა წითელი მშვილდით და, გაღვიძებისთანავე, ქება შემოქმედს, აკეთებს დილის ვარჯიშებს, რომლებიც სასარგებლოა ჯანმრთელობისთვის. მაგრამ ეს ვინი აშკარად არ იყურება სასოწარკვეთის იმ მეტაფიზიკურ უფსკრულში, რომელიც ბეკეტის წინაშე გაიხსნა. ის უბრალოდ ვერ ამჩნევს მას. არ არის გაჩერებული დროისა და სიბნელის განცდა, რომელშიც არ ანათებს სინათლე. ცხოვრების აბსურდულობა უდრის ყოველდღიურ სირთულეებს, რომლებიც გადაწყვეტას ექვემდებარება და ნუგეშით იკურნება. ფინალში სპექტაკლის კიდევ ერთი პერსონაჟი (ვილი), მაყურებლისთვის თითქმის უხილავი, კვნესა, მუცელზე (ასევე, ხომ იცით, ცხოვრებამ დაარტყა) დაცოცავს და მიწაში ჩაძირულ ცოლს დაეცემა. და გაიყინებიან ტუჩებზე ბედნიერების (ოჯახური მშვიდი ბედნიერების) ნეტარი ღიმილით.

ბეკეტი დაინახავდა, როგორ იოლად და მოხდენილად წყვეტდა თეატრში გადაუჭრელ კითხვებს. პუშკინი! ის, სკეპტიკოსი მისტიკოსი, არ არის დარწმუნებული სხვა სამყაროს რეალობაში, მაგრამ დაჟინებით სურს მასთან უშუალო კონტაქტში შესვლა. თავისი ფესვებით კათოლიკე, რომელმაც ერთხელ განაცხადა: „კრიზისის მომენტებში ის უფრო სასარგებლო არ არის, ვიდრე ძველი სკოლის ჰალსტუხი“. ეს ეხება ბიბლიას.

„სამწუხარო უგრძნობლობა“, რომელიც სავსეა მთელი მისი შემოქმედებით, გვერდიგვერდ რწმენით სამაშველო შეხვედრის მიღმა. არაფრის გამო, ბეკეტის პიესებში ისეთი მომენტები ჩნდება, რომლებიც პასკალის ცნობილ „ამულეტზე“ მიგვანიშნებს (დიდი ფილოსოფოსისა და მეცნიერის გარდაცვალების შემდეგ მის ტანსაცმელში აღმოჩნდა პერგამენტზე მოკლე ჩანაწერი, რომელშიც პასკალმა ჩაწერა გამოცდილება. მისი შეხვედრის შესახებ ცოცხალ ღმერთთან, განცდილი როგორც ხილვის ალი). ვინი უცებ ანთებს ქოლგას, რომელსაც თავზე ხსნის. მოხუცი კრაპი ("კრაპის უკანასკნელი ლენტი"), რომელმაც დიდი ხნის წინ იხილა გარკვეული სინათლე (წაიკითხეთ: გადარჩა ჩანაფიქრს?), ამაოდ ცდილობს ამ ხილვის კვალი აღმოაჩინოს ოდესღაც ჩაწერილ ფირებზე და ვერ პოულობს მას საკუთარ თავში. . ალი წამიერად აინთო და ჩაქრა და ყველაფერი ისევ უიმედო სიბნელეში ჩავარდა. ღმერთის მოციმციმე არსებობა. ცხოვრების მნიშვნელობის მბჟუტავი არსებობა. "ვიღაც მიყურებს," ამბობს ვინი. და ერთი წამის შემდეგ: „ახლა კი არ ეძებს“. ვინ შეიძლება იყოს სინამდვილეში? ამ კითხვაზე პასუხის ძებნა მიხაილ ბიჩკოვის ნაწარმოებში არ არის საჭირო. სულაც არ არის საუბარი. ეს ცხოვრებაზეა.

თუ ბეკეტის საშინელი სამყარო აქ რაიმეშია განსახიერებული, ეს არის სპექტაკლის დეკორაცია. მიწიერი სიბრტყე დაბრუნდა. მასზე არც ერთი მწვანე ფოთოლი არ არის. მხოლოდ მარცვლებისაგან დაცლილი ყურები კანკალებენ ყოველგვარი ამოსუნთქვისგან და აპოკალიფსის რკინის ჩიტები ახლა და მერე დაფრინავენ თავზე. თუმცა, ემილ კაპელიუშის მიერ სცენაზე ნიჭიერად ხელახლა შექმნილი ეს ესქატოლოგიური პეიზაჟიც კი არ დააბნევს ჩვენს გმირს. ბედნიერების მისი ვნებიანი სურვილი არ არის მხოლოდ კატია ტიხომიროვას ოპტიმიზმი. არის მასში ცოტა მეტი და სხვა ვინის ოპტიმიზმი. ვისაც არ ესმის ძალიან მკაფიოდ "სად მივდივართ გოჭთან ერთად", მაგრამ ეჭვი არ ეპარება, რომ ის აუცილებლად მიაღწევს მიზანს.

გაზეთი, 2005 წლის 27 დეკემბერი

გლებ სიტკოვსკი

ადგილზე დაფესვიანდა

ბეკეტის "ბედნიერი დღეები" პუშკინის თეატრის ფილიალში

კარგია თუ ცუდი ის სპექტაკლი, რომელსაც დღეს ნახავთ - ხანდახან ამას ხვდები პირველივე წუთებში, როგორც კი შუქი ჩაქრება დარბაზში. ბეკეტის პიესაზე დაფუძნებული მიხაილ ბიჩკოვის „ბედნიერი დღეები“ თითქმის მაშინვე წარმოშობს იღბლის მკაფიო განცდას, მხოლოდ ერთი შეხედვით ვერა ალენტოვას ძილში გამოღვიძებული ვინის როლში.

მოვლილი ჭაღარა მოხუცი, წელამდე მიწაში ჩაფლული, კითხულობს დილის ლოცვას, აერთიანებს მას დილის ვარჯიშებთან. სხეულის თავისუფალ ნაწილს ავარჯიშებს, მხრებს იწევს, თავს ატრიალებს და ამავდროულად ძლივს შესამჩნევ, მაგრამ მიზანმიმართულ სროლას უძღვება დარბაზს. „მამაო ჩვენო... შენი სახელი... შენი სამეფო... მოგვეცი ეს დღე... სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ". ლოცვის ზოგიერთი სიტყვა გაურკვეველი დრტვინვაშია ჩაძირული, ზოგიც ნათლად და მკაფიოდ არის გამოხატული მოხუცი ქალის მხრების ქნევის ცემაზე. ეს რიტმული წერტილოვანი ხაზი, რომელიც რეჟისორმა გამოიკვეთა, მაშინვე აყალიბებს როლის სურათს და ვინის მეტყველებაში არსებული სიცარიელე, შესაძლოა, უფრო მნიშვნელოვანი აღმოჩნდეს, ვიდრე მისი ყველა გაუთავებელი ფრაზები. რაც უფრო წინ მიიწევს სპექტაკლი, მით უფრო მეტ სიტყვას ივიწყებს მოხუცი ქალი, ბუნებრივია ცვლის მათ ყველანაირი „ტრა-ტა-ტა-ტამ“ და „ტარა-რა-რა“. დედამიწა მაღლა და მაღლა ადის მის კისერზე და ემუქრება მთლიანად გადაყლაპვას, მაგრამ ვინის ყელიდან ბედნიერი „ტრა-ტა-ტა-ტამი“ ისმის მანამ, სანამ პირი მთლიანად თიხით არ დაიჭედება.

ვერა ალენტოვა ვინის თამაშობს, როგორც ინტელექტუალური ცბიერი ბებია, ორი სავალდებულო ატრიბუტით, რომელთა გარეშეც ვერც ერთი მოხუცი ქალბატონი ვერ შეძლებს - სულელური ქუდი და უძირო ჩანთა. სადღაც იქ, გორაკის მიღმა, რომელშიც ის ასე საფუძვლიანად არის გათხრილი, არის მისი ჩუმი და თითქმის უსარგებლო ვილი (იური რუმიანცევი), რომელიც ნელ-ნელა ჭრის ბორცვებს ოთხივეზე. მხატვარმა ემილ კაპელიუშმა სცენაზე გამოსახა, თუმცა არა იმდენად ბორცვი, რამდენადაც უცნობი უფსკრულის კიდე ჭვავის. ამ უფსკრულს ზემოთ, მეცნიერებისთვის უცნობი შიშისმომგვრელი მარცვლეული, ვინის თავს უკეტავს და დროდადრო მექანიკური ფრინველები დაფრინავენ დახრილ ტრაექტორიაზე. მეორე ფილმის დაწყებამდე რეჟისორი ბიჩკოვი რიტორიკულად ეკითხება მიწას, რომელიც ბეკეტის პიესის მთავარი გმირია: "მაგრამ შემდგომ რა?" (ისინი დაწერენ ამ კითხვას ასოებით პირდაპირ ფარდაზე) და ის პასუხად წამოიწევს. ვინი ახლა ყელამდეა დამარხული და ჩანთას ვეღარ წვდება, მხრებიც კი აიჩეჩა, კითხულობს „მამაო ჩვენო“.

ვის მიერ და რა მიზეზით ჩათხარეს ეს ქალი დედამიწაზე, დიდი ირლანდიელი დრამატურგი სამუელ ბეკეტი, რა თქმა უნდა, პასუხს არ იძლევა. თავად ვინის აზრადაც არ მოსდის, რომ „ბედნიერი დღეების“ ავტორს ამ გაურკვეველი მიზეზის შესახებ ჰკითხოს - ის ამისთვის ზედმეტად გონივრული ქალია. ბოლოს და ბოლოს, შემოქმედს ყოველდღე არ ვეკითხებით დედამიწის ზედაპირზე ჩვენი ყოფნის მიზეზებს, თუმცა ეს, თუ დაფიქრდებით, მის სიღრმეში ყოფნაზე არანაკლებ უცნაურია.

ალენტოვა ვინის როლში რჩება მხოლოდ ის, რომ იყოს ბედნიერი, ჩაეჭიდა მისთვის გამოყოფილ დღეებს. კოკეტურად ღრიალებს თუ ხიხინს, როცა დედამიწა განსაკუთრებით ძლიერად სწვდება მის ყელს, ის უცვლელად ბედნიერი გამოიყურება. მართლაც, იმისთვის, რომ დღეები ბედნიერი იყოს, ზოგჯერ საკმარისია მხოლოდ "ტრა-ტა-ტა-ტამ"-ს თქმა, პასუხის იმედი ნამდვილად არ გქონდეს. მით უმეტეს, თუ იცით, რომ თქვენი ვილი გორაკს მიღმა იმალება.

შედეგები, 2006 წლის 10 იანვარი

მარინა ზაიონცი

მოსკოვს სჯეროდა ცრემლების

ვერა ალენტოვამ თეატრში სამუელ ბეკეტის "ბედნიერი დღეები" ითამაშა. პუშკინი

ნობელის პრემიის ლაურეატი ირლანდიელი სამუელ ბეკეტის სპექტაკლი „ბედნიერი დღეები“ მოსკოვში არასდროს უჩვენებიათ. მათ მიიყვანეს გასტროლებზე, დიახ, მაგრამ მოსკოვის რეჟისორებმა, მათაც კი, ვინც პერესტროიკის ცვლილებების შემდეგ, უცვლელი ინტერესი აღმოაჩინა დასავლური აბსურდის დრამის მიმართ, ყველა ვერ ბედავდა ამ ბნელი პიესის განსახიერებას. თეატრში. პუშკინს ხელმძღვანელობდა ვორონეჟელი რეჟისორი მიხაილ ბიჩკოვი, რომელიც, თუმცა, კარგად არის ცნობილი მოსკოველებისთვის. ბოლო წლებში მისი სპექტაკლები რეგულარულად მონაწილეობს "ოქროს ნიღბის" კონკურსში, იღებს პრიზებს და ამტკიცებს მიტროპოლიტ კრიტიკოსებს. პეტერბურგში მან უკვე გამოუშვა ერთზე მეტი სპექტაკლი, მოსკოვში კი - პირველი. სინამდვილეში, არავის ეპარებოდა ეჭვი, რომ ეს, ასე ვთქვათ, დებიუტი წარმატებული იქნებოდა, ბიჩკოვი ერთ-ერთია იმ იშვიათი გამოცდილი რეჟისორებიდან, რომლებსაც შეუძლიათ ავტორის და მსახიობის გაგება და მისი აზრის ნათლად გამოხატვა.

თუმცა ბეკეტმა „ბედნიერ დღეებში“ ყველაფერი თავად იზრუნა, მისი რეპლიკები მკაცრად და დეტალურადაა დახატული – თავის მობრუნება, ღიმილი, ჟესტი, პაუზა. დრამატურგმა დაწერა ეს წარმოუდგენლად ძლიერი პიესა ადამიანის (მას ცდუნება აქვს დაწეროს ეს სიტყვა დიდი ასოებით) ცხოვრებასთან ურთიერთობაზე, რომელიც ავტორს აბსოლუტურად უიმედო საქმედ მოეჩვენა. მან თავისი ჰეროინი სახელად ვინი ჩააყენა დამწვარ მიწაში - პირველ მოქმედებაში იგი მკერდამდე ხვრელშია და ჯერ კიდევ შეუძლია ჟესტიკულაცია, მეორეში კი შიგნიდან კისერამდეა მიწეული - და მიიწვია ყოველი გახარებისთვის. ზემოდან მოცემული წუთი: "ბოლოს და ბოლოს, ეს არის სასწაული, რაც არის". უიმედობისა და საშინელების ამ შეუძლებელ კომბინაციაზე აბსურდულ კომიქსზეა აგებული ყველაფერი. სპექტაკლში არის კიდევ ერთი პერსონაჟი - უილის ქმარი (იური რუმიანცევი), ამ დროისთვის ის სხვა ბორცვის მიღმა იმალება და დროდადრო დიალოგში შედის. მაგრამ, რა თქმა უნდა, სპექტაკლში ყველაფერი მსახიობის არჩევანზეა დამოკიდებული. ბიჩკოვმა აირჩია ვერა ალენტოვა და არასწორად გამოთვალა. უფრო მეტიც, ბედნიერ დღეებში მსახიობმა, რომელსაც მაყურებელი სჩვევია გამარჯვებული, ოპტიმისტი, შრომისმოყვარე საბჭოთა ჰეროინების როლებში ხილვას, აღმოაჩინა თავისი ნიჭის სრულიად ახალი თვისება.

მკაცრად რომ ვთქვათ, რომან კოზაკმა პირველმა დაინახა მისი მიდრეკილება ექსცენტრიულობისკენ ალექსანდრე გალინის პიესის მიხედვით დაფუძნებულ სპექტაკლში "აკვიატება". უკვე იქ ცხადი იყო, რომ ალენტოვას შეეძლო როლების შეცვლა და ვინის როლმა ბრწყინვალედ დაადასტურა ეს. მსახიობი ოსტატურად თამაშობს. აბსურდული ქუდი, წითელი ბაფთით მოხატული დახრილი ტუჩები, წვრილი, თითქმის ცახცახიანი ფალსეტი - ეს ყველაფერი მას საათის თოჯინას ჰგავს. ნასწავლი მოძრაობებით ჩანთიდან კბილის ჯაგრისს, ქოლგას, სარკეს გამოაქვს და ამ ყველაფერს ახარებს. მერე ფარდა ეშვება, რომელზეც რეჟისორმა დაწერა, როგორც ამბობენ, ყოფნის მთავარი კითხვა: „და მერე რა?“ და მერე ეს არის რა. ვინი კისერამდე ხვრელში ზის, ზეპირად ნასწავლი სიხარულის დრო არ არის. მის ხმაში უხეში, დამღუპველი ნოტებია, თითქმის ბუნტი, პროტესტი. სიკვდილი კარის ზღურბლზეა. ბიჩკოვმა, არსებითად, ყველაფერი თავის ადგილზე დააყენა, ბეკეტისგან განსხვავებით, ყველა კითხვაზე მკაფიო პასუხი გასცა. ბედნიერებისთვის ადამიანს საერთოდ არაფერი სჭირდება, ისე, რომ საყვარელი ადამიანები ცოცხლები იყვნენ. და უბედური უილი მოულოდნელად გამოხტა თავისი ნაპრალიდან, ვინის თავზე ქოლგა გაშალა და სახეზე ბედნიერების ცრემლებმა დაასრულა სამუშაო. ბეკეტი არ მოიწონებდა ამ ცრემლებს, მაგრამ ჩვენი აუდიტორია, რა თქმა უნდა, ყოველთვის მზადაა თანაგრძნობისთვის.

NG, 2006 წლის 13 იანვარი

ოლგა გალახოვა

Ბედნიერი დღე

ვერა ალენტოვა თამამად ჩავარდა აბსურდის უფსკრულში

ა.ს. სახელობის თეატრში. პუშკინის, ფილიალის სცენაზე სამუელ ბეკეტის პიესის მიხედვით დადგმული სპექტაკლის „ბედნიერი დღეების“ პრემიერა შედგა. წარმოებაში მიწვეული იყო რეჟისორი ვორონეჟიდან მიხაილ ბიჩკოვი. ვერა ალენტოვამ ბრწყინვალედ შეასრულა ვინის მთავარი როლი აბსურდისტულ სპექტაკლში.

პუშკინის თეატრის სპექტაკლში ყველაფერი წარმატებით გაერთიანდა: რეჟისორმა მიხაილ ბიჩკოვმა და თეატრის წამყვანმა მსახიობმა ვერა ალენტოვამ შეძლეს ერთმანეთის გაგება და დაჯერება. და აქ ჩვენ პატივს მივაგებთ სამსახიობო გამბედაობას, რომლითაც ცნობილმა, გამოჩენილმა მსახიობმა თავი აბსურდის უფსკრულში ჩააგდო, დაშორდა სოციალური გმირის, ჩვენს კინოში ასე საყვარელ სურათს. დაივიწყეთ ყოველდღიური თეატრის უნარები, რომლებშიც მსახიობმა ასევე მიაღწია სიმაღლეებს, დეტალურ და საფუძვლიან ფსიქოლოგიას, რაც, როგორც წესი, ამ მსახიობის სპექტაკლში გამოიხატებოდა კონკრეტულ რეალობაში! დაივიწყეთ მთელი წინა გამოცდილება, რაღაც და ბოლო ალენტოვა არ იღებს და დაიწყეთ ნულიდან. ეს არის, თუ გნებავთ, ბეკეტის გზაზე, რადგან მის პიესებში წარსული არ არის, მაგრამ არის მითი წარსულის შესახებ.

მიხაილ ბიჩკოვი, რომელსაც აქვს ლიტერატურის გემოვნება, სცენაზე ნაკლებად ათვისებული, ბეკეტთან ერთად მოქმედებს, როგორც თანამედროვე თეატრის ავტორი. აქ კი, უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა შეგეძლოთ დაინახოთ, იგრძნოთ, როგორ სუნთქავს სივრცე წარმოდგენაში. რეჟისორი, პეტერბურგელ დეკორატორ ემილ კაპელიუშთან და განათების დიზაინერ სერგეი მარტინოვთან ერთად, თითქოს ადიდებს ციცაბო ხევის ფრაგმენტს ან ტბაზე დაშვებას ლერწმებით, რასაც ვინი იხსენებს. ამ მიწის მასივზე ან გაყვითლებული ბალახი არ მოითესება, ან ტბა დიდი ხნის წინ გამშრა და ლერწმებიდან მზით დამწვარ ღეროები დარჩა. უცებ ეს ნიადაგი მოძრაობას დაიწყებს, ის უცებ დატბორება ნათელი ღამის მდიდარი ლურჯი ფერით, შემდეგ მას ჩაანაცვლებს მთვარის შუქის თანაბრად მძაფრი ფერი, რომელიც ამოიღებს ვინის მყიფე ფიგურას, უფრო სწორად, ნახევარს. მას შემდეგ, რაც ვინი ვერა ალენტოვა გაიზარდა ამ ნიადაგში, ისეთივე მსგავსი, როგორც 50-იანი წლების ფაიფურის თოჯინა. საყვარელი ქალბატონი კარგი ოჯახიდან, არანაკლებ კარგი აღზრდით და განათლებით, სამაგალითო და პატივსაცემი ცოლი. სპექტაკლი იწყება მისი ლოცვით, რომლის სიტყვებს იგი მომხიბვლელად გამოტოვებს, მაგრამ ინარჩუნებს წმინდა სულს. ერთ-ერთი ბედნიერი დღის ყოველდღიურ რიტუალს ასრულებს: კბილის პასტის ნარჩენებს აწურავს, იხეხავს კბილებს, იღებს სათვალეებს ჩალის ჩანთიდან, სარკედან, ტუჩებს ბაფთით ხატავს, რაც სახეს კიდევ უფრო უშვილო აქცევს. ჩნდება გამადიდებელი შუშა, რომლის მეშვეობითაც იგი სიხარულით უყურებს ცოცხალ ჭიანჭველას, ხარობს მას, როგორც მესამე ცოცხალ არსებას, არ ჩავთვლით მას და უილის. მან თავი ხევში ჩამარხა. მისთვის რთულია მისი დანახვა, მაგრამ ის აგრძელებს მასთან გაუთავებელ საუბარს, იმისდა მიუხედავად, ვინის პასუხს ესმის თუ არა. ხანდახან უილი გაჭირვებით გამოდის ბუდედან და დიდი გაჭირვებით გადალახავს ხუთ მეტრ სივრცეს. უილის როლს დიდებულად იური რუმიანცევი ასრულებს. ბეკეტი - დრამაში წყვილების მოყვარული - აძლევს მას სიტყვას, ხოლო მას - მოძრაობას.

მიხაილ ბიჩკოვი სპექტაკლში არ ჩერდება და სიტყვას არ ცვლის, მაგრამ სარეჟისორო ხელოვნება მდგომარეობს იმაში, რომ ბეკეტის პიესა, რომელიც ინტერპრეტირებული იყო, როგორც ისტორია სამყაროს აღსასრულის შესახებ, ორზე, რომლებიც გადარჩნენ ბირთვული ომის შემდეგ, რათა პუშკინის სპექტაკლში კლასიკური კულტურის სიკვდილისა და გაქრობის შესახებ სიყვარულის ისტორიად იქცა. ვინი და ვილი აქ ერთგვარი ირლანდიელი პულჩერია ივანოვნა და აფანასი ივანოვიჩი გახდნენ. ბეკეტის სიყვარული, ისევე როგორც რწმენა, არ საჭიროებს მტკიცებულებას; სიყვარული წარმოიქმნება ყველა გათვლილი ლოგიკური კომბინაციების მიუხედავად, მიუხედავად. ორს ძნელია გააცნობიეროს, რომ წინ წაგება ელის. ვინი საუბრობს სიკვდილზე, რომელიც უილის ელოდება, მაგრამ თვითონ უფრო ღრმად იძირება მიწაში. მეორე მოქმედებაში ის გადაიქცევა მოლაპარაკე თავად, რომელიც მონატრებითა და სასოწარკვეთით შეხედავს მიტოვებულ ჩანთას, საიდანაც ვერც ერთ რამეს ვერ მიიღებს. და როდესაც ვინი მთლიანად აიღებს მიწას, მისი ნივთები მის გარეშე იცხოვრებენ.

ბედნიერი დღეები, რომლებიც ასე მიდიან ერთმანეთის მიყოლებით, შესაძლოა არც ისე ბედნიერი, მაგრამ ერთი დღე განსაკუთრებით ბედნიერი იქნება, რადგან ვინი, კაბაში თეთრი კოსტუმი და თეთრი ქუდი აცვია, უილისკენ მიიწევს. ისინი ერთად იმღერებენ უპრეტენზიო სიმღერას, დროდადრო ივიწყებენ სიტყვებს. ღმერთმა იცის, ბოლოს როდის იმღერეს ასე უილიმ და ვინიმ. იქნებ მათ ქორწილში ან წვეულებაზე, როდესაც ისინი ოციან წლებში იყვნენ? მაშინ, რა თქმა უნდა, არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ მრავალი, მრავალი წლის შემდეგ კვლავ იმღერებდნენ, მაგრამ მხოლოდ სიკვდილამდე. და ვინ იცის, როგორი იქნება ყველას ბოლო საათი. ისინი წავლენ, ჩახუტებულები, მოკვდავი და დამღუპველი არსებობისგან განთავისუფლების ღიმილით, ერთად წავლენ და ამაში უფრო ბედნიერები იქნებიან, ვიდრე პულხერია ივანოვნა და აფანასი ივანოვიჩი.

ვედომოსტი, 2006 წლის 13 იანვარი

ოლეგ ზინცოვი

თხრილში

ვერა ალენტოვამ აღმოაჩინა, რომ ბეკეტი არ არის უიმედო

ვორონეჟის რეჟისორმა მიხაილ ბიჩკოვმა თითქმის შეუძლებელი მოახერხა. მოსკოვის თეატრის ფილიალში სპექტაკლისთვის "ბედნიერი დღეები". პუშკინ, შეგიძლია ხელოვნებისკენ წახვიდე, ან კულტურული დასვენებისთვის. მსახიობი ვერა ალენტოვა, რომელიც პოპულარული იყო ფილმისთვის "მოსკოვს არ სჯერა ცრემლების", დამკვიდრდა სამუელ ბეკეტის ტრაგიკულ სამყაროში, როგორც პარიკმახერში.

ბეკეტ ვინი პირველ მოქმედებაში არის გათხრილი მიწაში წელამდე, მეორეში - კისერამდე, მაგრამ არ ავიწყდება მადლიერების ლოცვის შექმნა ყოველი ახალი დღისთვის - ”ბოლოს და ბოლოს, ეს არის სასწაული, რაც არის.” სტოიციზმი ან სისულელე არ არის ინტერპრეტაციის საკითხი; ბეკეტის დრამა საერთოდ არ მოითმენს ინტერპრეტაციებს ჩვეული გაგებით, შესაძლოა მუსიკალური გაგებით: პაუზების პარტიტურის ოდნავ შეცვლა არის მაქსიმუმი, რასაც ჭკვიან რეჟისორს შეუძლია ხელყოფა. არ ჩავთვლით, რა თქმა უნდა, მთავარ და გადამწყვეტ ფაქტორს - ჰეროინის არჩევანს.

თუმცა, მიხაილ ბიჩკოვმა და მხატვარმა ემილ კაპელიუშმა საკუთარ თავს სხვა რამ მისცეს - ხაზი გაუსვეს ბეკეტის მეტაფორას უფრო მსუქან. და აი, ვინი დგას, თითქოს თხრილში, დახრილ გორაკზე, რკინის ღეროებით მოჭედილი, მასზე ლითონის მწერები დაფრინავენ და ფონოგრამაზე დროდადრო ისმის შორეული აფეთქებების ექო. მიხაილ ბიჩკოვი, რა თქმა უნდა, პირველი არ არის, ვინც ბეკეტის ფილოსოფიური სასოწარკვეთის მიღმა ომის გამოძახილს ხედავს, მაგრამ აქცენტი დამახასიათებელია: საქმის ამქვეყნიური მხარე უფრო მეტად აინტერესებს რეჟისორს, ვიდრე მეტაფიზიკა და ამ თვალსაზრისით, არჩევანი. მსახიობი, ერთი შეხედვით, გარკვეულწილად იმედგაცრუებული, ზუსტი აღმოჩნდა.

გასაგებია, რომ "ბედნიერ დღეებში" ვერა ალენტოვას სთხოვეს ეთამაშა სრულიად განსხვავებულ რეესტრში, რომელიც მთელ ქვეყანას ახსოვს მისი მთავარი კინო როლისთვის - რთული, მაგრამ მაინც ბედნიერი ბედის უბრალო ქალი. თუმცა, ისიც ცხადია, რომ ახალი როლი ჩნდება ამ წინააღმდეგობიდან: მაყურებელმა რომ არ იცოდა, როგორ ითამაშა ალენტოვამ ფილმში "მოსკოვს ცრემლების არ სჯერა", ეფექტი იგივე არ იქნებოდა.

მაგრამ მას შემდეგ, რაც ჩვენ გვახსოვს მისი კატია ტიხომიროვა, ახლა უბრალოდ უნდა გაოცებული ვიყოთ - ბოლოს და ბოლოს, ეს არის სასწაული! კილოგრამი მაკიაჟი, განზრახ თეატრალური, ექსცენტრიულობის ზღვარზე, ინტონაცია: ახლა თითქმის მარიონეტული ხმა, ახლა ჩახლეჩილი "ტრაგიკული" ხიხინი და ყოველთვის გულდასმით გაზომა ჰეროინის მიმართ კოკეტის წილი - ეს ვინი ბეკეტის შეთქმულებაში იხეტიალებდა არა ცხოვრებიდან, მაგრამ არა თოჯინების თეატრიდან, უფრო სავარაუდოა, რომ სერიალიდან. ანუ იმ რეალობიდან, სადაც, როგორც საზოგადოების უმრავლესობას მიაჩნია, თითქმის ყველა ცნობილი მსახიობი ცხოვრობს.

ამაში ჩნდება რაღაც უცნაური და რეჟისორის მიერ ძნელად ჩაფიქრებული მნიშვნელობა, რომელიც კვლავ ხაზს უსვამს სპექტაკლის მეტაფიზიკას, როგორც ჩანს, სპექტაკლიდან სრულიად გასუფთავებულს. და ვინის შენიშვნები იმის შესახებ, თუ რამდენად სასარგებლოა სიცილი უფლის პატარა ხუმრობებზე, განსაკუთრებით ბრტყელ ხუმრობებზე, და შენიშვნები პაუზის შემდეგ: "ვიღაც მიყურებს ... და ახლა ისინი არ მიყურებენ" იწყება. კითხვის ვარიაცია, რომელიც უკვე არა სამუელ ბეკეტს, არამედ მომდევნო ეპოქის მწერლებს დაუსვეს.

მაინტერესებს უყურებს თუ არა ტელევიზორს?

თეატრი, 2006 წლის თებერვალი

ალა შენდეროვა

ქალი ქვიშებში

ვერა ალენტოვამ ითამაშა სამუელ ბეკეტის სპექტაკლში. სახელების ერთობლიობაში უკვე აბსურდის ნაპერწკალია: რუსული რეალისტური სკოლის მსახიობი, რომლის ცრემლებს დიდი ხანია და დაუფიქრებლად სჯეროდათ მოსკოვი და რუსეთი, თამაშობს დიდი აბსურდისტის გმირს, რომელიც ეშმაკის საკმეველივით გაურბოდა რეალიზმს.

ვინის როლი ბეკეტის სპექტაკლში „ბედნიერი დღეები“ ალენტოვას შემოგვთავაზა მიხაილ ბიჩკოვმა, რეჟისორმა ვორონეჟიდან, რომლის ნაწარმოებები მოსაწყენია, მაგრამ მყარი, რისთვისაც ისინი თითქმის ყოველწლიურად არიან ნომინირებული ოქროს ნიღაბზე. შეიძლება ველოდოთ, რომ მოსკოვში ბიჩკოვი დადგამს სპექტაკლს, რომელიც არ მიისწრაფვის ცის სიმაღლეებისკენ, მაგრამ მყარად დგას ფეხზე. ეს ყველაფერი ასე იქნებოდა, თუ რეჟისორმა არ აირჩია ბეკეტის პიესა დედაქალაქის დებიუტისთვის. მას პრაქტიკულად არ აქვს რუსული სასცენო ისტორია. სადღაც 80-იან წლებში ანატოლი ვასილიევი აპირებდა დადგმას "ოჰ, მშვენიერი დღეები" (სახელი სხვაგვარად ითარგმნება), ვინის როლი კი ჩვენს ვარსკვლავთა შორის ყველაზე ევროპელს - ალა დემიდოვას უნდა ეთამაშა, მაგრამ პროექტი არ შესრულდა. გაიმართება. 1996 წელს მოსკოვმა ნახა პიტერ ბრუკის მიერ დადგმული ეს სპექტაკლი - სპექტაკლი, რომელმაც გააოცა არა იმდენად ნატაშა პარის თამაში, არამედ ყველა დეტალის, ყოველი ჟესტის, ფერის, შუქის სრულყოფილი სიზუსტით...

პუშკინის თეატრის მცირე სცენაზე სპექტაკლისთვის ბიჩკოვმა ესსესხა ეს ფოკუსი დეტალებზე ბრუკისგან, ხოლო მხატვარმა ემილ კაპელიუშმა ისესხა ზოგიერთი დიზაინი. კაშკაშა განათებულ დაქანებულ სცენაზე ასხამენ ბორცვს, რომელშიც ქალი მკერდამდეა დამარხული. ვერა ალენტოვა გულმოდგინედ თამაშობს დრამატურგის მიერ დადგენილ ყველა მოძრაობას - იღვიძებს, ვინი მადლობას უხდის ღმერთს ახალი ბედნიერი დღისთვის, შემდეგ კი უთვალავ რამეს აკეთებს: იხეხავს კბილებს, იფერებს ტუჩებს, იხურავს ქუდს, ათვალიერებს ჩანთას, ხსნის ქოლგა, არ წყვეტს ქმართან კოკეტურად ჭიკჭიკს. უილი (იური რუმიანცევი), რომელიც უზარმაზარ მწერს ჰგავს, მიცოცავს ახლომდებარე ბორცვის უკან. „უპასუხე, ძვირფასო! Როგორ ხარ ძვირფასო? შეხედე, არ დაწვა, ძვირფასო!..“ - არ წყნარდება ვინი. მოხუც ჯამბაზად გადაცმული (ნაცრისფერი შაგიანი პარიკი, ტუჩები გულით, თოჯინის ხმა), ალენტოვა ჯერ ძალიან ზუსტად, რიტმულად და დეტალურად აკეთებს ყველაფერს, რაც საჭიროა. საშიშროება სწორედ ამ დეტალში მდგომარეობს: მისი მოქმედებები ძალიან სპეციფიკურია და რეჟისორის მიერ არ არის მიბმული არცერთ ღეროზე, გარდა ყოველდღიური ცხოვრებისა. ეს ვინი არ აინტერესებს საშინელი ფიქრებისგან თავის გადატანას და ჭიკჭიკებს არა იმიტომ, რომ მარტოობის ეშინია. ის უბრალოდ ფუსფუსებს და ჭიკჭიკებს.

მეორე სურათზე ვინი მაყურებლის წინაშე ჩნდება, კისერამდე მიწაში ჩაძირული. ბეკეტის ტექსტში არ არის შეფასებული - ჰეროინი არ საუბრობს თავის პოზიციაზე და არ საუბრობს იმაზე, თუ რა ელის მას შემდეგ. ბიჩკოვი წერს სიტყვებს "და მერე რა?" ფარდაზე და ტოვებს მსახიობს მიწაში ცოცხლად დამარხული ქალის ფიზიოლოგიის გამოსასახად. ანუ, ალენტოვა უეცრად ცვლის ფლირტის ხმას ტრაგიკულ კვნესაზე. ჩვენ ამ კვნესას სიმღერას ვუწოდებთ. ვინი ღრიალებს, ღრიალებს და ემსგავსება არა ბეკეტის პერსონაჟს, არამედ ორმოში ჩაფლულ დამნაშავეს ალექსეი ტოლსტოის რომანიდან „პეტრე პირველი“. მის ინტონაციებში ჩნდება დიდგვაროვანი მოროზოვას ინტონაცია და თვალებში ცრემლი უბრწყინავს. აბსურდული ტექსტი გამოცდილების სკოლის მიხედვით იწყებს თამაშს - ყველაზე მეტად ტანჯვისა და მაყურებლისგან ცრემლის ჩამოსხმის მოთხოვნით. მსახიობი ალენტოვა უაღრესად პროფესიონალია, ამიტომ ფინალში, როდესაც ვილი ვინისკენ მიიწევს და ამაოდ ცდილობს თავის დაწევას იქ, სადაც ცოტა ხნის წინ მკერდი ჰქონდა, მაყურებელი ქაღალდის ცხვირსახოცებით შრიალებს. მაგრამ ეს სპექტაკლი იწვევს იმავე განცდას, როგორც ზედმიწევნითი სკოლის მოსწავლეების კითხვები, რომლებიც ცდილობენ გაარკვიონ, რატომ არ შეუძლიათ სამი და მატარებელში ჩასვლას და მოსკოვში ჩამოსვლას, ხოლო რანევსკაიას არ შეუძლია ალუბლის ბაღის დაქირავება საზაფხულო კოტეჯებისთვის.

ამ მიდგომით, ალბათ, თავად ბეკეტს გაერთო – ტყუილად არ არის ნახსენები მისი სპექტაკლი გამვლელის კითხვაზე, თუ რატომ არ აიღებს უილი ნიჩბს და ამოთხარა ცოლი. ვინი გულიანად იცინის მასზე. იცის, რომ არც ქვიშაში იხრჩობა და არც ჭაობში. ის იხრჩობა იმაში, რომ ხელით ვერ შეხება და კბილებზე მოსინჯავს. ვისი ტყვეობიდანაც არ შეიძლება თავის დაღწევა, ღმერთს მხოლოდ მადლობა ყოველი ახალი დღისთვის შეუძლია. მას არ ქვია ყოფნა, არამედ ყოფნა.