Interaktivna galerija. Web stranica umjetnika. Viktor Mihajlovič Vasnecov. Sirin i Alkonost. Ruski ručno crtani popularni tisak Slavenska mitologija Sirini i Alkonost

Dvojnost mitoloških bića može se pratiti u svim narodnim kulturama. Ptice Alkonost i Sirin čuvari su slavenskog raja i odražavaju ciklus života i smrti u svjetskom poretku.

opće karakteristike

Unatoč sličnom izgledu, ptice imaju mnogo razlika. Oni leže u karakteru i podrijetlu ovih stvorenja.

Ova ptica djeva u slavenskoj mitologiji poistovjećuje se sa svijetlim početkom. Pripisuje joj se uloga glasnice radosti i blagostanja.

Porijeklo

Praotac slavenske djevojačke ptice smatra se Grkinjom Alcyone. Prema mitovima, djevojka je saznala za smrt svog muža i požurila u more, zbog čega su je bogovi Olimpa pretvorili u morsku pticu.

S grčkog se alkyone (ἀλκυών) prevodi kao vodomar. Ova pasmina gnijezda gradi na obalama mora i hrani se ribom.

Izgled

Izgled stvorenja se mijenjao kroz rusku povijest. Prema preživjelim slikama, Alkonost je imao sljedeće vanjske značajke:

1. Na popularnim grafikama ptica djeva ima žensko lice, grudi i ruke, a biće također drži cvijet iz raja i svitak koji opisuje nebeske nagrade za pravedan život. Na ovim crtežima Alkonost ima šareno perje.
2. Viktor Vasnetsov u 19. stoljeću. prikazano je stvorenje s bijelim perjem, što ukazuje na njegovu svjetlosnu bit.
3. Glava stvorenja okrunjena je zlatnom krunom.
4. Kandže na desnoj šapi stvorenja su zlatne, a one na lijevoj su srebrne.

Prema legendi, Alkonost ima pozitivne i negativne osobine karaktera. Stvorenje se spušta na zemlju i pjesmom oplakuje pale ratnike. Stvorenje pravednicima pjeva sreću i radost na nebu, a grešnicima obećava nagradu za njihova djela. Među čarobnim značajkama stvorenja su:

1. Glasnik bogova. U nekim slavenskim tumačenjima, Alkonost, kao rajska ptica, djeluje kao glasnik boga Khorsa ili Svaroga. Svojim pjevanjem stvorenje je ljudima prepričavalo volju panteona.
2. Kontrola vremenskih prilika. Prema legendama, stvorenje može podići oluje nad morem ili smiriti površinu vode.
3. Pratnja duša. Stvorenje je ispratilo plemenite koji su umrli na bojnom polju do vrata Irije.
4. Opojan glas. Alkonostove pjesme mogle su osvojiti nespremnog slušatelja, natjerati čovjeka da zaboravi na sve na svijetu. Narkotik je preminuo kad je ptičja djeva prestala pjevati.

Unatoč svijetlom početku svojstvenom slici, Alkonost također može ozbiljno naštetiti osobi. Prema legendi, ptica na dan zimskog solsticija snese čarobno jaje i spusti ga na morsko dno. U tom razdoblju jenjavaju olujni vjetrovi i oluje.

Stvorenje samo prati površinu vode s obale i čeka da jaje ispliva na površinu. Prema legendi, jaja Alkonost mogu zaštititi od svakog zla i ispuniti želje, pa su mnogi ljudi pokušali ukrasti kvačilo. Ukradeno jaje bilo je obješeno ispod stropne grede crkve. Ptica nije oprostila takvu uvredu i progonila je lopova do kraja života. Pronašavši drznika, Alkonost mu je uzeo dušu i ostavio je da zauvijek luta zemljom.

Stanište

Alkonost, prema mitologiji, živi na obalama rijeke Eufrat. Korito ove rijeke teče kroz Iriy (Prav) - slavenski raj. Mjesto gdje živi ptica zove se otok Buyan.

Na nekim popularnim grafikama Alkonost je prikazan na drvetu s plodovima znanja, koje čuva zmaj Ladon.

Ptica Sirin

Za razliku od Alkonosta, Sirin je predstavljen kao ptica tuge i tuge. Prema legendi, ovo stvorenje čuva Nav - svijet mrtvih.

Porijeklo

Ime stvorenja dolazi od grčke riječi "Seiqmer", što znači "sirene". Ova stvorenja slična pticama koja žive na stijenama u morima su preci slike Sirina. Srodne su i slavenskoj ptičjoj djevi po opasnom glasu koji mami mornare.

Prve slike Sirina datiraju iz 10. stoljeća. Tamno stvorenje bilo je prikazano na keramici i bravama na vratima. U ruskim legendama, ovo stvorenje je stanovnik raja, čije pjevanje hipnotiše svakog smrtnika.

Potkraj 17. stoljeća Sirin se spominje u književnim spomenicima kao što su Fiziolozi, Kronograf i Azbukovnik. U njima je stvorenje opisano kao vjesnik smrti.

Izgled

Sirin izgled ima niz razlika od Alkonosta. Među njima su:

1. Perje je tamno ili sivo. Kosa je katran, oči plave.
2. Nakon krštenja Rusije, aureola se počela prikazivati ​​oko glave stvorenja.
3. Kandže na šapama stvorenja prekrivene su srebrom.

U pretkršćanskom razdoblju postoje slike Sirina s bijelim perjem kao simbolom ponovnog rođenja. Kroz krik djevojke ptice, duše su bile očišćene od zemaljskih svađa.

Karakter i magične sposobnosti

Općenite karakterne crte mračnog stvorenja varirale su kroz kulturu. U početku je Sirin bio negativno stvorenje. Ptičja djeva zbunjivala je ljudima glave, tjerajući ih da izgube razum i zaborave na svoj prošli život. Glas Sirina prisilio je Slavene da se ne boje smrti, ali su sami ratnici počeli žudjeti za smrću. Susret s pticom smrti može dovesti do samoubojstva osobe.

Bilo je moguće boriti se protiv ovog stvorenja - Sirin ne može podnijeti buku. Prema legendi, ako se stvorenje spustilo na zemlju i počelo pjevati, tada je potrebno zvoniti zvonima, pucati iz topova i zveckati oružjem. U ovom slučaju, djevojka ptica će se uplašiti glasnih zvukova i odletjeti.

Postoji još jedan način da nadvladate njezin očaravajući glas. Da biste to učinili, trebali biste sami početi pjevati. Ako se nečiji glas pokaže ljepšim, stvorenje će slušati i ušutjeti. Nakon ovoga, Sirin može pomoći savjetom. Ali zao glas razljutit će stvorenje i oštro će kazniti drznika, uzimajući mu dušu.

1. Svojim pjevom ptičja djeva je sposobna stvoriti vrtlog koji će dovesti do smrti broda.
2. Dar predviđanja. Riječi pjesme stvorenja često su mogle opisati budućnost, pozitivna i negativna predviđanja uvijek su se obistinila. Zbog toga su se Slaveni bojali pjeva ptica.
3. Stvorenje često testira ljude svojim pjevanjem. Ptica donosi nagradu onima koji se opiru, a smrt onima koji podlegnu iskušenju. Tako su bogovi testirali smrtne heroje u pogledu njihove spremnosti da napuste opake slabosti.

Stanište

U ranim legendama Sirino stanište bio je Nav - svijet mrtvih. Tamo je ptičja djeva tužnim pjesmama oplakivala mrtve ratnike. Stvorenje je bilo glasnik boga Koschnyja, koji zapovijeda mrtvima.

U kasnijim izvorima, Sirin živi u Iriji, čuvajući drveće i čarobnu rijeku. Ptica povremeno leti na zemlju kako bi žalosnim kricima odala počast palim vojnicima.

Legende o Alkonostu i Sirinu

Postoji nekoliko referenci na svete djevojke ptice u slavenskim legendama. Neki od njih pripadaju poganskom, drugi kršćanskom razdoblju.

Uskrsnuće Peruna

Prema mitovima Slavena, glavni bog njihove religije rodio je Svaroga i Majku Svagu. Međutim, u djetinjstvu, božanstvo je ukrao Skipper the Snake, stoglavi zmaj s repom škorpiona. Zajedno s Perunom, čudovište je ukralo i njegove sestre, božice ljubavi, smrti i života - Lelju i Živu.

Zmijski skiper pokopao je usnulog Gromovnika u dubinama podzemlja. 300 godina nakon otmice, Majka Swa je okupila Perunovu braću, Svarožeče, i naredila im da pronađu glavnog boga.

Kako bi se ubrzala potraga, tri boga su se pretvorila u ptice: Volos - u Sirin, Yarilo - u Alkonost, a Striver je preuzeo masku Stratima. U ovom su obliku sedam godina tražili svog brata. bogovi su pozvali Zmijskog Skipera na odgovornost, ali on je pokušao sakriti istinu.

Čarobne ptice nisu nasjele na zmajeve laži i uspjele su pronaći Peruna koji je duboko spavao. Kako bi ga oživjeli, bogovi su zamolili pticu Gamayun da donese čarobnu Suryu iz bunara u planinama Ripea.

Nakon što su Svarožiči oprali Gromovnikovo lice živom vodom, on se probudio. Njegov prvi podvig bila je pobjeda nad Zmijom Skiperom, kojoj je Perun oduzeo sve glave i protjerao je na kraj svijeta.

Jabuka spašena

Tradicionalno, Blagdan Jabučnog Spasa obilježava se 19. kolovoza. Unatoč slavenskim korijenima, ovaj je festival postao i kršćanski.

Ovaj dan označava kraj ljetne sezone, koja označava žetvu. Prema legendi, na Yablochny Spasitelja radosni Alkonost i tužni Sirin lete iz Prava u Yav. U šapama nose ljekovito bilje.

Najprije Sirin leti po vrtovima i pjeva tužne pjesme, oplakujući sve mrtve i one koji su živjeli u lažima. Zbog toga je nepoželjno jesti jabuke prije 19. kolovoza - prema legendi, one koji ih jedu čeka godina puna nesreća.

Nakon Sirina, stabla jabuke posjećuje Alkonost, ptica sreće. Njezino je pjevanje puno radosti i svjetla, ono označava stalni ciklus života i smrti, smjenu godišnjih doba i stalnu obnovu prirode.

Svijetla ptica djevojka otresa rosu s krila, zalijeva njome drveće. Prema legendi, nakon posjeta Alkonostovim vrtovima, jabuke dobivaju ljekovita svojstva. Daju se svježi prijateljima i rođacima, a njima se hrane i djeca za buduću upotrebu. Ovaj ritual pomoći će ljudima da izbjegnu zimske bolesti.

Praznik podsjeća ljude da su najveće vrijednosti duhovne. Na ovaj dan liječe siromašne i potrebite, posjećuju daleku rodbinu i zahvaljuju starijoj generaciji za život. To je zbog činjenice da su ptičje djevojke Sirin i Alkonost također čuvarice ognjišta. Slaveni su poštovali ova stvorenja zajedno s drugim bereginijama i tražili od njih da zaštite kuću od svađa i potreba.

Ostale slavenske ptičje djeve

Ista mitološka bića istočne Europe mogu imati brojne razlike ovisno o regiji. Neka stvorenja stječu slične karakterne osobine i sposobnosti.

Bogorodica Ptica Sva je predak svih Slavena. Izronila je iz zlatnih jaja koje je snijela Svjetska patka, koja je stvorila svijet.

Božica izgleda kao ptica sa ženskom glavom. Perje joj je višebojno, kosa zlatna, a oči plave. Tradicionalno, Majka Swa je prikazana bez oružja, ali svojim krilima pokriva cijelu Rusiju od neprijatelja.

Ptica je sposobna podići moral Slavena, zbog čega su mogli pobijediti na bojnom polju čak i s malom vojskom. Ratnici, koje je blagoslovila Majka Swa, izgubili su strah od smrti i, umirući, iskusili su radost. Time je božica povezana s Alkonostom i Sirinom, koji je također pjevao mrtvima o sreći i pobožnosti u Pravu.

Kod južnih Slavena Majka Swa bila je povezana s pticom Gamayun. Prema legendi, u ovom se obliku božica pojavila pred ljudima. U svom pravom obliku, stvorenje je prikazano u vatri, što simbolizira neugasivi borbeni duh Slavena.

U poganstvu, majka Sva je žena nebeskog kovača Svaroga. Zajedno su iznjedrili cijeli slavenski panteon.

Stanište Majke Sva je nebo. Odavde ptičja djeva osvjetljava ruske zemlje i čuva granice.

Ptica glasnica poznat je lik u mnogim kulturama. Gamayun se tradicionalno smatra Velesovim glasnikom. U južnim krajevima ovo je stvorenje glasnik Peruna.

Gamayunovo stanište je otok Buyan. Neke legende spominju i Makarijsko gorje.

Ovo stvorenje živi na otoku Buyan. Stvorenje je izgledalo kao snježnobijela ptica sa ženskom glavom. Stratim nema nikakve veze s bogovima i drugim svjetovima. Slaveni su ovo stvorenje opisali kao moćnu himeru koja svojim desnim krilom pokriva cijeli svijet.

Stram ima kristalnu krunu na glavi, a glavna sposobnost ove ptice je upravljanje prirodom. Kao i Alkonost, ovo stvorenje može smiriti oluje i uragane. Za razliku od svijetle ptice djeve, Stratim uzrokuje oluje i potrese.

Stratim ne pripada obalama. U razumijevanju Slavena, ovo stvorenje je personificiralo snagu prirode, na koju je svaka osoba ranjiva.

Simurgh kombinira glavu lava i tijelo ptice. Na nekim slikama stvorenje ima ljudsko lice. Prema iranskoj mitologiji, ovo stvorenje sjedi ispod i štiti ga od zla.

Ovo božanstvo prenosi volju Stvoritelja ljudima, igrajući ulogu ptice glasnice. Prema legendi, Simurgh u proljeće radosno pjeva, zahvaljujući čemu se drveće i biljke bude iz sna. U jesen ovo stvorenje pjeva tužnu pjesmu na koju cijeli živi svijet utone u zimski san.

Kao i Alkonost, Simur može kontrolirati vrijeme. Zamah njezinih krila diže vjetrove, a gdje ptica glasnica leti, padat će kiša.

Zaključak

Sirin i Alkonost su djevojke ptice u slavenskoj mitologiji, čija povezanost pokazuje ciklus radosti i tuge, života i smrti. Unatoč sličnom izgledu, stvorenja imaju niz karakterističnih značajki.

U kulturi Slavena, funkcije dvojnih bića obavljale su mnoge čarobne ptice - Majka Sva, Gamajun i Žar ptica. U mitologijama mnogih zemalja možete pronaći reference na slična bića.

Rajska ptica iz slavenskih srednjovjekovnih legendi. Vjeruje se da Alkonost donosi sreću, ali u apokrifnoj literaturi i legendama raširena je ideja o Alkonostu kao ptici tuge i lake tuge. Legenda o Alkonostu djelomično ponavlja legendu o drugoj izmišljenoj ptici - i ima mnogo sličnosti s njom. Među običnim ljudima u Rusiji bile su raširene ideje o ovim pticama, čije se slike često nalaze u popularnim grafikama.

Priča o podrijetlu

Predodžbe o Alkonostu u slavenskom folkloru sežu do grčke mitologije, do mita o Alkioni, Eolovoj kćeri, koju su bogovi pretvorili u pticu vodomara. Djevojka se udala za kralja Keika, koji je umro tijekom brodoloma. Alkiona se od tuge bacila u more da podijeli tužnu sudbinu svog muža, a bogovi su ženu u tom trenutku pretvorili u pticu vodomara.

Postoji još jedna verzija, prema kojoj su Alcyone i Keik postali previše ponosni i počeli su se zvati imenima bogova. Zbog toga ih je obojicu kaznio i pretvorio Keika u galeba, a Alcyonea u vodomara.

Grci su razdoblje usred zime, kada je more bilo mirno, nazivali "mirnim danima". Ovo mirno vrijeme traje tjedan-dva. Vjeruje se da Eol u to vrijeme smiruje vjetrove kako bi Alkiona mogla mirno izleći piliće. Alkinoino gnijezdo plovi na valovima.

Ovaj mit također je utjelovljen u revidiranom obliku u idejama o tome kako Alkonost izleže jaja. U slavenskom folkloru vjeruje se da ptica Alkonost polaže jaja na dane zimskog solsticija. Ova jaja potonu na dno mora i tamo leže sedam dana, a zatim isplivaju na površinu.

Dok su Alkonostova jaja u morskim dubinama, more je mirno i bez vjetra. Nakon što je izvadio jaja iz mora, Alkonost ih odnosi na obalu i tamo ih izleže. Postoje legende o tome kako su ljudi pokušali ukrasti Alkonostova jaja kako bi ih stavili pod strop crkve.

Slika Alkonosta prodrla je u rusku kulturu zahvaljujući prijevodima, posebno "Šest dana" Ivana Bugarskog. Rane slike Alkonosta mogu se naći u knjižnim minijaturama dvanaestog stoljeća. U XIV-XVII stoljeću slika rajske ptice Alkonost prodire u spomenike drevne ruske književnosti, abecedne knjige i popularne grafike.

Mitovi i legende

Alkonost je u ruskoj umjetnosti prikazan kao himera s krilima i repom ptice, dok ima glavu i ruke djevojke. Alkonostovi atributi često se prikazuju kao odmotan svitak, koji ptica djeva drži u ruci, i rajski cvijet. Svitak prikazuje tekst koji kaže da će oni koji su pravedno živjeli svoj zemaljski život biti nagrađeni u raju. Naziv "alkonost" dolazi od grčke riječi koja znači "vodomar".

Vjerovalo se da rajske ptice žive u zemljama blizu raja. Prema legendama, Alkonost živi na bajkovitom otoku Buyan, poznatom iz ruskog folklora. Ili na Eufratu – jednoj od rajskih rijeka, ili u Iriju – mitskoj zemlji istočnoslavenskog folklora, koja je varijacija na temu raja i nalazi se u toplom zapadnom moru.

U legendama i umjetnosti, ptica Alkonost često se spaja s drugom čarobnom pticom - Sirinom. Čarobni pjev Alkonosta obećava sreću i veselje, dok zvuk glasa ptice Sirin može izluditi čovjeka. Sirin se smatra pticom stvari, čije pjesme o budućnosti obećavaju blaženstvo. Međutim, zbog štetnog utjecaja ovih pjesama na um, ljudi pucanjem iz topova i zvonjavom pokušavaju zaplašiti raspjevano biće.

Slika ptice Sirin seže do grčkih sirena - demonskih ptičjih djeva koje zvukovima svojih glasova uspavljuju moreplovce, a zatim ih razdiru i proždiru.

Informacije o ptici Alkonost možete saznati iz naslova na popularnim ispisima. Slika Alkonosta tu se približava slici Sirina. Kaže se, na primjer, da će onaj tko se nađe u blizini Alkonosta dok ptica pjeva zaboraviti na sve na svijetu, izgubiti razum, a duša ovog nemarnika napustit će njegovo tijelo.

U popularnom kršćanstvu slika Alkonosta povezana je s festivalom žetve - Spasiteljem jabuka. U to vrijeme rajska ptica Alkonost briše živu rosu sa svojih krila. Plodovi stabla jabuke na koje je pala ova rosa postaju ljekoviti. Štoviše, tijekom ovog praznika Alkonost popodne leti u vrtove u kojima rastu stabla jabuka, smije se i raduje. A ujutro, Alkonostov "kolega", ptica Sirin, uplakana i tužna leti u vrt.

Slika Alkonosta zabilježena je ne samo u popularnim grafikama, već i na platnima umjetnika. Postoji poznata slika koja prikazuje obje rajske ptice. Štoviše, perje Alkonosta je bijelo, kao simbol zabave i užitaka koje ptica donosi, a perje Sirina je crno.

Na Alkonostovoj glavi obično je prikazana kruna. Vasnetsov je prikazivao rajske ptice sa ženskim ramenima i glavom, dok se na Alkonostovim popularnim grafikama pojavljuju i ženske grudi i ruke uz krila.

Još jedna izmišljena rajska ptica je. Pojavio se mnogo kasnije, u tekstovima i umjetničkim predmetima 17.-19. stoljeća, i nema nikakve veze sa slavenskim folklorom i mitologijom.

To je za mene ptica Gamayun
Daje nadu...

Prvo što Wikipedia piše o ptici Gamayun je da svojim padom ova ptica nagovještava smrt državnika.

Pitam se kada je Vladimir Vysotsky pisao svoje “Kupole” 1975. (ako se ne varam), je li imao nešto takvo na umu?

Hoću reći da je Tretjakovska galerija iz svojih skladišta izbacila i na izložbu objesila sliku Viktora Vasnecova “Sirin i Alkonost”. S oznakom "dar velike kneginje Elizabete Fjodorovne".

Dakle, moramo početi s pticom Gamayun, da. Štoviše, Viktor Vasnetsov bio je dobro upoznat (riječ "prijatelj" vjerojatno nije baš prikladna, iako se sugerira) s velikom kneginjom Elizabetom Fjodorovnom. S Elisabeth Alexandra Louise iz Hesse-Darmstadta, da.

Obično se govori o religioznosti velike kneginje, ali puno manje o njezinoj strasti prema povijesti i folkloru. Tako je, zapravo, i upoznala umjetnika Vasnecova - nedugo nakon što se ranih 1890-ih preselila iz Sankt Peterburga u Moskvu, gdje je njezin suprug preuzeo mjesto generalnog gubernatora.

Kutije za ikone izrađene su prema Vasnetsovljevim skicama za veliki kneževski par, a umjetnik je dao neke od svojih radova za dobrotvorne događaje. Godine 1894. Elizabeth je kupila "Nerukotvorenog Spasitelja" Vasnetsova kao božićni dar za svog muža (mjesto nastanka ovog djela nije poznato). A nakon nekog vremena i sama je dobila na dar od dama koje su sudjelovale u organizaciji njezinih dobrotvornih bazara, izvezeni transparent prema dizajnu Viktora Vasnetsova s ​​likom ptice iz slavenskog folklora. I sada, iako nije slika samog transparenta, uspjeli smo pronaći ovu skicu.

Nekoliko godina kasnije, Vasnetsov je naslikao veliku sliku na tu temu, a Elizaveta Fedorovna ju je nabavila (ovo je djelo preživjelo i sada se nalazi u Dagestanskom muzeju likovnih umjetnosti u Mahačkali - ne pitajte kako je tamo završilo, ali vjerojatno, već u sovjetsko doba) .

Rad nije ostao skriven od javnosti - bio je dostupan za izložbe. Tako je slika brzo postala poznata i čak inspirirala pjesnike. Prisjetimo se Blokovih:

Na površini beskrajnih voda,
Zalazak sunca u ljubičastoj boji,
Ona govori i pjeva
Krila ne mogu podići nevoljnike.
Jaram zlih Tatara se prenosi,
Emituje niz krvavih pogubljenja,
I kukavica, i glad, i vatra,
Snaga zlikovaca, smrt desnice...
Zagrljen vječnim užasom,
Lijepo lice gori od ljubavi,
Ali stvari zvuče istinito
Usta zgrušana od krvi!..

A za Sergeja Jesenjina (u pjesmi "Stado") ovo je općenito sinonim za pjevača, bez posebnih alegorija:

Sunce se ugasilo. Tišina na livadi.
Pastir svira pjesmu na rogu.
Zagledana u čelo, stado sluša,
Što im pjeva vijugavi hamajun.
I razigrana jeka, klizi usnama,
Nosi njihove misli na nepoznate livade.

Ali vrijeme je da idemo u Sirin i Alkonost. Napisao Vasnecov 1895. S dodatkom "ptice radosti i tuge" u ime. Usput, ako je sama riječ "gamayun", prema lingvistima, perzijskog porijekla, onda su "sirin" i "alkonost" potpuno grčki.

Naziv "Sirin" za nas je transparentan - sjetimo se sirena iz starogrčke mitologije. A oni su tako dvostruki. Da, slatki glasovi, da, oni obećavaju blaženstvo i sreću. Ali…

Ali Sirin - "sirena" - također je dvostruk u Vasnetsovu. Ako pogledamo moćne kandže kojima se ptica oslanjala na granu.

S Alkonostom je još zanimljivije. Sama riječ dolazi od grčkog ἀλκυών, "vodomar". A na ruskom je isprva imao logičan oblik "alkyon". I osobno mi se sviđa hipoteza da je iskrivljenje nastalo tijekom prepisivanja "Šestodneva" Ivana Bugarskog, poznatog u Rusiji iz 11. stoljeća, gdje su se susjedne riječi jednostavno stopile u izraz "alkion je ptica morska" ... E, a onda se lako još malo iskrivilo.

Alkonost iz Vasnetsova ne obećava ništa, već samo rastužuje. Ne čekati raj, nego plakati nad izgubljenim.

I ova je slika, kao i prethodna, inspirirala Bloka. Ne mogu odoljeti, citirat ću pjesmu u cijelosti (ovo je iz 1915.):

Guste kovrče zabačene valovima,
Zabacivši glavu unatrag
Sirin ga baci pun sreće,
Pun pogled na nezemaljsko blaženstvo.
I, zadržavajući dah u grudima,
Otvarajući svoj pernati okvir zrakama,
Udiše sav miris,
Nepoznata plima proljeća...
I blaženstvo snažnog napora
Suze zamagljuju sjaj očiju...
Evo, evo, sad će raširiti svoja krila
I odletjet će u snopovima zraka!
Drugo je sva moćna tuga
Iscrpljen, iscrpljen...
Svakodnevna i cjelonoćna melankolija
Puna su cijela visoka prsa...
Pjev zvuči kao duboki jecaj,
U grudima mi je jecalo,
A iznad njezina razgranatog prijestolja
Naziralo se crno krilo...
U daljini - grimizna munja,
Tirkiz neba je izblijedio...
I od krvave trepavice
Teška suza kotrlja se...

Kako je slika završila u Tretjakovskoj galeriji? Ovo je doista bio dar Elizabete Fjodorovne. Tek 1908. godine, kada je nakon ubojstva muža stvorila Marfo-Mariinski samostan i udaljila se od društvenog života. Djela iz obiteljske zbirke besplatno poklanja nizu muzeja, uključujući Tretjakovsku galeriju.

Dodajmo da je upravo Viktor Vasnetsov projektirao bogoslužni križ koji je postavljen u Kremlju na mjestu pogibije Sergeja Aleksandroviča.

U osobnoj arhivi Viktora Vasnetsova sačuvano je pismo Elizavete Fedorovne: „ Ne mogu pronaći dovoljno riječi da vam izrazim koliko sam vam duboko i od srca zahvalan za vaš trud oko nacrta spomenika križa... Radili ste za nekoga tko vas je uvijek tako iskreno poštovao, cijenio i divio se talenat. S poštovanjem, Elizaveta».

Križ je srušen 1918. godine. Ono što je opisano u brojnim memoarima - okrenimo se, možda, Bonch-Bruevichu: " Dana 1. svibnja 1918. članovi Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta, djelatnici Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta i Vijeća narodnih komesara okupili su se u 9.30 sati u Kremlju, ispred zgrade Sudskog pravilnika. Izašao je Vladimir Iljič. Bio je veseo, šalio se, smijao... - Dobro, prijatelju, sve je u redu, ali ova sramota nikad nije očišćena. Ovo više ne valja” i pokazao na spomenik... “Odmah sam... donio konopce.” Vladimir Iljič je spretno napravio omču i bacio je preko spomenika... Lenjin, Sverdlov, Avanesov, Smidovič, Krupskaja, Džeržinski, Šivarov, Agranov, Elbert, Majakovski, Lenjinova sestra i gotovo svi članovi Sveruskog centralnog izvršnog komiteta. a Vijeće narodnih komesara koliko je bilo konopa upregnulo se u konope. Nagnuli su se, povukli i spomenik se srušio na kaldrmu. Daleko od očiju, na deponij! - Lenjin V. I nastavio je izdavati naređenja.»

Križ u Kremlju obnovljen je relativno nedavno. Teško je procijeniti koliko je u skladu s prethodnim izgledom. I nemam vlastitu fotografiju - spomenik se nalazi u zatvorenom dijelu Kremlja. Evo službene fotografije iz otvorenih izvora.

Vraćajući se na sliku “Sirin i Alkonost”. Jednom je bila izložena u Tretjakovskoj galeriji. Onda sam se na jednom zavoju našao u spremištima. A sada je ponovno preseljena u izložbenu dvoranu. Gdje je sada tome dodana "multimedijska prezentacija".

No, završimo s Vysotskim:

Ptica Sirin mi se radosno ceri,
Zabavlja, zove iz gnijezda,
Ali naprotiv, tužan je i tužan,
Divni Alkonost truje dušu.
Kao sedam dragih žica
Zvonili su redom -
To je za mene ptica Gamayun
Daje nadu!

Svi su vjerojatno čuli za pjevne čudotvorne ptice - Sirin, Alkonost, Gamayun. Došli su nam iz drevnih legendi i priča. Spuštajući se na Zemlju, oni navodno ovdje pjevaju svoje divne pjesme. Ali njihove pjesme su različite: ako je susret s nekim pticama u snu ili u stvarnosti povoljan za osobu, onda se od drugih ne može očekivati ​​ništa dobro.

“...Ptica Sirin mi se radosno ceri -
Zabavlja, zove iz gnijezda,
Ali naprotiv, tužan je i tužan,
Divni Alkonost truje dušu.
Kao sedam dragih žica
Zvonili su redom -
Ovo je ptica Gamayun
Daje nadu!..."

V. Visockog

Kako legende kažu, Alkonost i Sirin su ptice iz Edenskog vrta Irije, a oboje imaju čaroban, očaravajući glas.
Ali samo je Alkonost ptica koja svojim pjevom uveseljava, a Sirinove pjesme pogubne su za ljude.
Stvorenja slična ovim pticama mogu se naći u starogrčkim mitovima (Sirene i drugi), a ove slike su nam došle iz Bizanta.

Alkonost

Alkonost je ptica djeva iz rajskog vrta s ljudskim licem izuzetne ljepote, s rukama i krilima. Glava joj je obično ukrašena krunom.

Alkonost polaže jaja na rubu mora i spušta ih pod vodu. U to vrijeme nastaje vrlo mirno vrijeme bez vjetra. To se nastavlja tjedan dana dok se pilići ne izlegu.

Ali najnevjerojatnija stvar kod ove ptice je njen prekrasan, očaravajući glas, koji ljude dovodi u potpuno oduševljenje. Čuvši Alkonost kako pjeva, zaborave na sve na svijetu. Ovo je svijetla ptica koja ljudima donosi dobrotu, radost i utjehu.

Ptica Sirin

Uz Alkonosta, u rajskom vrtu živi još jedna ptica djeva čudesnog glasa - ptica Sirin. Izvana su ove dvije ptice vrlo slične, samo Sirin nema ruke, već samo krila.
Njezin glas također tjera ljude da zaborave na sve na svijetu, ali njeno pjevanje je vrlo podmuklo, od kojeg ljudi padaju mrtvi.
Za razliku od Alkonosta, Sirin je ptica koja personificira mračne sile, a susret s njom ne sluti na dobro.

Sirin se jako boji glasnih zvukova, a ljudi, kad je vide, prave posebnu buku - pucaju iz topova, zvone zvona. I na taj način tjeraju pticu.
Na starim popularnim grafikama prikazani su sljedeći trenuci:

Lijepa djevojka ptica, sjela na stablo jabuke ili rascvjetani grm, raširila je krila i, očito, već počela pjevati, jer nedaleko od nje nalaze se prve pobijeđene žrtve. Stanovnici je pokušavaju otjerati i za tu svrhu pripremaju oružje.

Kasnije se slika Sirina promijenila, a postao je i simbol radosti i sreće, poput Alkonosta.

„Rajska ptica je doletjela,
Sjela sam na onaj vlažni hrast,
Pjevala je kraljevske pjesme.
Tko u ovo vrijeme
Oprati će se rosom s ove svilene trave,
Bit će zdrav."

Ove dvije rajske ptice često lete zajedno.

Toplice od jabuka

« Prema narodnoj legendi, ujutro na Jabučni Spas u voćnjak jabuka doleti ptica Sirin, koja je tužna i plače. A popodne ptica Alkonost leti u voćnjak jabuka, radujući se i smijući se. Ptica briše živu rosu sa svojih krila i plodovi se preobražavaju, u njima se pojavljuje nevjerojatna moć - svi plodovi na stablima jabuka od tog trenutka postaju ljekoviti».

Proročka ptica Gamayun

Postoji još jedna ptica pjevica - Gamayun. Možda njezino ime dolazi od riječi "gamayun" (uspavati).
Vjeruje se da krik ove ptice donosi dobre vijesti onome tko ga čuje.
Ova ptica zna sve na svijetu, a mnogi su joj se obratili za savjet. Ona također može predvidjeti budućnost, ali samo onim ljudima koji razumiju njezine tajne znakove.

« Leti, Gamajune, proročka ptico, preko pučine, kroz visoke gore, kroz mračnu šumu, preko čistog polja. Pjevaj, Gamajune, proročka ptico, u zoru bijelu, na strmoj gori, na grmu brnistre, na grančici maline.».

« Proročka ptico, mudra ptico, mnogo znaš, mnogo znaš... Kaži mi, Gamajune, pjevaj i kaži nam... Zašto je začeta cijela Bijela svjetlost? Kako je počelo Crveno sunce? Mjesec je vedar i zvijezde česte, zašto su se, reci mi, rodile? I puhali su kao divlji vjetrovi? Jesi li se rasplamsao kao jasne zore?
...neću kriti ništa što znam...»

Gamayunov let često prati smrtonosna oluja koja se približava s istoka.

« Nevrijeme se razvedravalo, prijeteći se oblak dizao. Hrastovi zašume, sagnuše se, a poljem se uskomeša perna trava. Tada je doletio Gamayun - ptica koja je govorila s istočne strane, podižući oluju svojim krilima. Doletjela je iza visokih gora, iza mračne šume, ispod onog zla oblaka.»

Za razliku od Alkonosta i Sirina, ova ptica nam nije došla iz Grčke, već s iranskog istoka.

Viktor Vasnetsov "Gamajun, proročka ptica", 1895.

Stratim ptica

U slavenskoj mitologiji postoji još jedna ptica koja ima ljudsko lice. Zove se Stratim i živi uz more. Vjeruje se da su od nje potekle sve ostale ptice, ona im je predak.
Njezin vrisak je toliko jak da izazove strašnu oluju.
Dovoljno je samo lagano pomaknuti krila i more se počinje mreškati.
A što kad poleti! Na moru se dižu ogromni valovi koji prevrću brodove i odnose čitave gradove na obalama.

M. Vrubel Princeza labudova

Pola labud, pola lijepa djevojka. U narodnim pričama to su bića posebne ljepote i zavodljivosti koja žive na morskoj obali.
Slika princeze labuda nalazi se ne samo u bajkama, već je vrlo česta iu ruskoj umjetnosti.
Dovoljno je prisjetiti se Puškinove "Priče o caru Saltanu", opere Rimskog-Korsakova i, naravno, poznatog Vrubeljeva remek-djela.

Ovaj put ćemo govoriti o polu-ženama, polu-pticama. U drevnoj tradiciji zvali su ih sirene i opisivali su ih kao jato iznimno opasnih stvorenja koja uništavaju mornare. U slavenskoj tradiciji njihova su imena bila Sirin, Gamayun i Alkonost. Za razliku od svojih drevnih grčkih rođaka, bili su nježniji. Ali prvo o svemu.

Krenimo od sirena – upravo onih koje su mornarima prijetile smrću.

Prema mitologiji, sirene su bile fantastične ljepote, a uz to i zanosnih, nježnih glasova, kojima nitko tko ih je čuo nije mogao odoljeti. Verzije o podrijetlu sirena se razlikuju - različiti mitovi nazivaju različite očeve i majke. Ali opće značenje je približno isto: otac je vodeno božanstvo, divlje i elementarno, a majka je divna muza.

Djeca su karakterom preuzela oca, ali su izgled i glas naslijedila od majke.

Što se tiče njihovog neobičnog izgleda (pola žene, pola ptice), sirenama u početku nije bilo ničeg ptičjeg. Nekada davno sirene su bile pratilje Perzefone, kćeri božice Demetre, odnosno majke prirode. No sumorni Had, vladar podzemlja, ukrao je djevojku, što je Demetru bacilo u bijes i veliku žalost. U bijesu je bacila čaroliju koja je zauvijek promijenila izgled sirena - noge su im se pretvorile u pandže, a ruke krila - tako da su krenule u potragu za Perzefonom.

Morske sirene. Udlaga. 1866

Ali čak iu ovom obliku, sirene koje su živjele na stjenovitim obalama fascinirale su mornare. Ponekad se kaže da se nisu u potpunosti pojavili iza stijena - samo glave, vratovi i prsa, a mornari su vjerovali da su pred njima obične žene, štoviše, pjevale su tako slatko da ih se moglo čuti. I poslušali su - tada je brod izgubio kontrolu, pao na stijene, a posada je umrla.

Bile su samo dvije iznimke. Prvi je Odisej koji je upozoren na opasnost i naredio svojim drugovima da začepe uši voskom kako ne bi čuli luđački pjev. Sam Odisej, koji nije bio samo lukav, već i vrlo radoznao, nije pokrio uši, već je naredio da ga vežu za jarbol - želio je čuti pjevanje sirena. I čuo sam. Ali da nije bilo jakih konopaca, svoju bi radoznalost platio životom.

Druga osoba koja je uspjela pobijediti sirene nije to učinila lukavstvom, već Božjim darom - bio je to pjevač Orfej, koji je, čim se brod približio stijenama, počeo pjevati, ugušivši glasove sirena svojim glas i spasio brod i posadu. Ali za većinu mornara susreti sa sirenama su se pokazali kobnim.

No, sirene su imale i drugu stranu - smatrale su se muzama podzemlja koje su pjevale za stanovnike kraljevstva mrtvih, pa su se stoga na nadgrobnim spomenicima često urezivale slike sirena, onih koje će pružati utjehu u zagrobnom životu. Ovo je drevna interpretacija ove slike polu-žene, polu-ptice.

Slavensko tumačenje izgledalo je nešto drugačije, iako će biti dosta sličnih točaka. Uzmimo, na primjer, pticu Sirin. Samo njezino ime zvuči poput sirene, a njezin je glas također tako teško potisnuti. Susret s njom nije bio dobar. Kao, ovo je izgubljena duša, a onome tko je čuje kako pjeva nije dugo do života na svijetu, ne ostaje mu puno vremena. A sve zato što čovjekova želja za životom u ovom svijetu nestaje - tako lijepo ptica Sirin pjeva o izgubljenom raju.

Victor Vasnetsov. “Sirin i Alkonost. Ptice radosti i tuge"

U slavenskim mitovima ništa se ne govori o njegovom podrijetlu, ili možda ti mitovi jednostavno nisu došli do nas: informacije o poganskom panteonu vrlo su fragmentarne. Iz toga proizlaze brojni falsifikati, koje povjesničari smatraju smiješnima i ne prepoznaju ih kao znanstvena djela.

Ali sasvim je moguće da uopće nije bilo slavenskih mitova o podrijetlu ptice Sirin, jer im je ovo stvorenje došlo iz već spomenute grčke mitologije, odnosno, da tako kažemo, već spremno. Bila je vrlo slična priča s kentaurom, koji je u Rusiji pretvoren u rasu kitova. I on i Sirin ušli su u zemlju istim rutama kojima je ulazila strana roba - zajedno s trgovcima.

Rusija je s ostatkom svijeta bila povezana trgovačkim putovima: Kaspijskim jezerom i Volgom, Crnim morem i Dunavom. Duž tih putova obično su nastajali veliki gradovi koji su se uglavnom bavili trgovinom. To su bila mjesta na kojima se odvijao babilonski pandemonij: čuli su se različiti jezici, pojavili su se ljudi različitih nacionalnosti i rasa, pripremala se raznovrsna hrana i gradile kuće, različite jedna od druge - svaka je u to utkala svoju nacionalnu notu. refren.

Glavni motiv ovoga zbora bio je, naravno, novac - ali kako bi drukčije bilo za trgovačke ljude? Ali, osim toga, dogodilo se ono što stručnjaci nazivaju suhoparnim izrazom “kulturna razmjena” - ljudi su se divili neobičnim običajima svojih susjeda, slušali njihove legende i vodili ih sa sobom da o njima pričaju kod kuće. I vrlo je moguće da su neki trgovci donijeli Sirina u Rus' i pustili ga među ruske šume i stepe. I počeo se naseljavati.

Malo je podataka o tome kako se to dogodilo, oskudni su i često se ne odnose toliko na tekstove koliko na slike. Ptica Sirin i njezin pratilac, ptica Alkonost, mogu se naći na predmetima ruske svakodnevice od ranog srednjeg vijeka. Slikan je na keramičkom posuđu, na vratima namještaja, na škrinjama, lijesovima, utkan u dizajn nakita - na primjer, ugraviran na privjescima, sljepoočnicama za ženska pokrivala za glavu i na narukvicama.

Ali, netko bi se mogao zapitati, ako susret s pticom Sirin nije dobar, zašto je onda crtati tako često? Možda je s vremenom slika Sirina u popularnoj svijesti omekšala - jednostavno zato što se odvojio od grčkog izvora i uzeo vlastiti život. Sirin, zadržavajući zajedničke karakteristike sa sirenama, dobiva vlastite. Od vjesnika nevolje, ptica Sirin se pretvorila u zaštitnicu, zbog čega su je slikali na ormarima i škrinjama za zaštitu robe, a također i na nakitu kako bi zaštitili svog vlasnika od štete i zla oka.

U međuvremenu, ptica Sirin rijetko se slika sama; obično je pored nje prikazana ptica Alkonost. Viktor Vasnetsov ima poznatu sliku - "Sirin i Alkonost. Pjesma radosti i tuge." Slika je sasvim “u tradiciji” - dvije djeve ptice, obje nose krune, obje su lijepe, iako su im tijela potpuno ptičja. Njihovo perje seže do ramena - Vasnetsov ih nije prikazao golih grudi. Neki srednjovjekovni ruski umjetnici radili su potpuno istu stvar, bilo da su pretjerano "okrasili" poludjevice, poluptice ili ih slikali s nekom vrstom gornje odjeće koja im je pokrivala prsa.

U Vasnetsovu je lice jedne djevojke strogo, raspuštena kosa crna kao noć, obrazi blijedi, a ispod očiju duboke sjene. Druga je rumenih obraza, vesela, lice joj zrači sveopćom radošću. I, zapravo, prva se trebala zvati ptica Sirin - ptica stvari, koja čezne za rajem, a druga - ptica alkonost, koja najavljuje radost budućeg života u raju. Ali Vasnecov iz nekog razloga ima obrnuto: Sirin je ptica radosti, Alkonost je ptica tuge. Očito je došlo do zabune. A onda se to dogodilo Bloku, koji je, inspiriran Vasnetsovljevom slikom, napisao pjesmu "Sirin i Alkonost".

No zapravo je taj dualizam, podjela na crno i bijelo, interpretacija srebrnog doba, kada je najprije Vasnecov, a nakon njega Blok, pticu Sirin proglasio pjevačem sreće, a pticu Alkonost pjevačem nesreće. Iako, općenito, alkonost nije imao nikakve veze s nesrećama, naprotiv, najavljivao je divan život u raju za pravednike. Jedna od popularnih grafika koja je preživjela do danas kaže:

Alkonost rajske ptice:

On je blizu raja.

Bila jednom rijeka na Eufratu.

Kada pjevate glas emitira

Onda ona sama to ne osjeća.

I ko će biti u njenoj blizini,

zaboravit će sve na ovom svijetu.

Tada ga um napušta, a duša njegovo tijelo.

Takvim pjesmama tješi one

i on im naviješta radost budućnosti.

I mnogo dobrih stvari govori

onda zapravo pokazuje prstom.

Sirin je jedna od rajskih ptica, čak je i samo njeno ime suglasno s imenom raja: Iriy.

Slika ptice Alkonost doživjela je ništa manje neočekivane transformacije na ruskom tlu od onih koje je pretrpjela ptica Sirin. Alkonost svoje postojanje duguje pogrešci. Ova greška je napravljena u tekstu takozvanog šestodnevnog perioda (kako su se zvale prve enciklopedije u Rusiji). Šestodajevi su opisali razna živa bića - na primjer, alcyone, odnosno, u prijevodu s grčkog, vodomar. Šestodnevna priča je jednostavno govorila o tome kako ova ptica polaže jaja i izliježe svoje piliće.

Sirin (fragma). Victor Vasnetsov, 1896

Ali zbog pogrešnih tumačenja, vodomar se pretvorio u mitsku pticu i promijenio ime, postavši ptica alkonost, koja navodno polaže jaja direktno u vodu, a nakon sedam dana ona isplivaju kad dođe vrijeme da se izlegu pilići. . Očigledni su odjeci legendi o svjetskom jajetu i svjetskom oceanu, plus raskrižje s mitom da je Bog stvorio svijet u tjedan dana.

Što se tiče imena "alkonost", očito dolazi iz starogrčke mitologije. Kao da je na svijetu postojala kraljica Alkiona, čiji je muž umro za vrijeme oluje. U tuzi se kraljica odlučila baciti u more, ali su je bogovi pretvorili u vodomara (na grčkom "alkyon"). A onda se ime malo promijenilo, a rezultat je bio alkonost, kojem je suđeno da postane druga rajska ptica u Rusiji.

U međuvremenu, postojala je i treća ptica, također sa ženskom glavom i prsima, a zvala se Gamayun (usput, Gamayun i danas krasi grb grada Smolenska). Ovaj je gost doletio u Rusiju iz drugih zemalja, ali ne iz Bizanta i Grčke, nego, čini se, negdje iz Irana. U svakom slučaju, u mitologiji starih Iranaca postoji slično biće - ptica radosti, Humayun.

Međutim, Slaveni su očito smatrali da su neprestane pjesme veselja previše, au Rusiji je ptica hamajun počela biti odgovorna za predviđanja i, općenito, za pristup univerzalnoj mudrosti. Rekli su da zna o postanku zemlje i neba, bogova i heroja, ljudi i čudovišta, ptica i životinja, te da može dati odgovor na svako pitanje.

Da budem pošten, napominjem da postoji mnogo manje slika ptice Gamayun nego slika Sirina i Alkonosta. I vrlo je vjerojatno da se to dogodilo jer je hamayun kasnije stigao u Rusiju - zato se nije navikao na srednjovjekovnu narodnu umjetnost, nije imao vremena.

No, našla je svoje mjesto među pjesnicima srebrnog doba i kasnijim autorima. Neki od njih naslikali su pticu hamajun kao zloslutnu, dok su drugi, naprotiv, učinili od nje simbol svojih nada. Iako je ova slika, za razliku od prethodne dvije, apsolutno neutralna, jer od budućnosti možete očekivati ​​svašta.